论《三国演义》中的刘备形象
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刘备是《三国演义》中除了诸葛亮、关羽、曹操之外着墨最多的人物之一,是作为“明君”来塑造的。
那么,《三国演义》中的刘备到底是怎样一个人物形象呢?在这个人物身上作者又寄托了怎样的理想与愿望呢?下面,我从以下几个方面分析刘备这一人物形象。
1仁德待民诚心待士1.1 仁德待民汉末天下动荡,野心家们与实力派们展开了争夺天下的混战,“问苍茫大地,谁主沉浮”,那些自树旗帜的豪杰凭借什么让天下百姓志士归顺呢?刘备深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德待民,与那些暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。
让人们在各地军阀混战中似乎见到了一线生机。
《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时,子孙民刘平不服,派刺客去刺杀他,“客不忍刺,语之而去。
其得人心如此。
”在他于荆州依附刘表期间,“荆州豪杰归先主者日益多”。
刘备败走樊城时,成千上万的百姓扶老携幼,随他一起撤退,一同渡江。
有人劝他甩掉难民轻装逃走,他始终不肯,他说:“吾宁死不为不仁不义之事”,若以小利而失信义于天下,吾不忍也,吾何生哉!”,在这样生死存亡之机,哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓,在历代开国君主中实不多见。
孟子认为,民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟,刘备深知“成大业必先施仁德”的道理,正是坐了仁德的大船,刘备才能舟行水上,顺风远航。
刘备是一个“爱民惜物”的怀有救民于水火并心存大志的人,一个仁德的开明君主。
他当新野牧不久,就造福于民,新野之民就歌颂他:“新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足”。
进入西川后得以建立基业,真是“信以成之”。
言必行,引必果,取信于民,这正是刘备让天下子民归顺自己的真正原因。
到了西川,他的军队对老百姓秋毫不犯,受到焚香礼拜的礼遇,所到之处,“与民秋毫无犯”,百姓“丰足”,所以“远得人心,近得民望”,受到人们的普遍爱戴。
当他被吕布打败,匹马逃难时,“但到处,(村民)闻刘豫州,皆跪进粗食”,这正是对他仁德爱民的最好报答呀!1.2 诚心待士刘备爱民,更深知人才对自己成就大业的重要性,怎样才能让那些才华横溢的人聚在自己的身边呢?当然是刘备的诚心和义气打动了他们。
《三国演义》中的人物形象解读:刘备的领导力摘要本文探讨了中国古代经典小说《三国演义》中的主要人物形象之一——刘备,特别关注他作为一个领导者在战乱时期展现出的卓越领导力。
通过分析刘备在政治、军事和团队建设方面所展示的能力和特点,揭示了他在历史上被广泛称赞并成为敬仰对象的原因。
引言《三国演义》是中国四大名著之一,以其丰富多彩的人物形象而闻名于世。
其中,刘备作为蜀国创立者和统一者之一,被誉为“仁德之主”。
本文将重点聚焦于刘备展现出的卓越领导力,探讨他在战争乱世中如何引领人民、整合势力,并最终实现自己雄图天下的目标。
刘备的政治智慧作为一个领导者,刘备展现出了高度灵活性和政治智慧。
他善于倾听意见,并与有才干之士交流和谐共事。
他聚集了一系列忠诚的谋士,如诸葛亮、刘禅等人,共同谋划国家大事。
刘备善于通过周密的计谋和政治手腕来巩固自己的地位和扩大势力。
他采取联盟策略,与其他国家建立良好的关系,并借助各种资源来增强自己的实力。
刘备的军事才能刘备展现出了卓越的军事才能,成为一位出色的指挥官。
他善于发挥兵员优势,在战斗中灵活运用兵法和战术,使得他在多次战役中取得了重大胜利。
刘备注重培养下属将领,不拘泥于身份地位,而是考察其能力和忠诚度。
他敢于冒险并善于抓住对手犯错的机会,在千钧一发之际逆转局面。
刘备的团队建设作为一个优秀的领导者,刘备深知团队建设对于实现目标至关重要。
他注重公正和信任,尊重每个成员,并赋予他们相应权利和责任。
刘备也懂得合理分工和有效协作的重要性。
他通过优势互补组建了一个举足轻重的团队,每个成员都能发挥自己的长处,并为实现共同目标做出贡献。
结论刘备作为《三国演义》中的主要人物之一,展现了杰出的领导力和智慧。
他在政治、军事和团队建设方面都表现出非凡才干,使其成为历史上备受赞誉的领导者之一。
刘备以其仁德之名留名青史,对于后世领导者提供了宝贵的借鉴和启示。
三国演义中的刘备谦虚仁爱的君主形象三国演义是一部广为人知的经典小说,其中的刘备给人留下了深刻的印象。
他被描绘成一个谦虚仁爱的君主,备受人们的赞扬。
刘备不仅在政治上具备出色的才能,还在个人品质和领导风格方面展现出与众不同之处。
首先,刘备的谦虚为人所称赞。
他出身贫寒,并在身世中经历了许多艰难困苦,但他却从不炫耀自己的成功。
相反,他总是以谦逊的态度对待身边的人。
无论是与贤才交流还是与下属沟通,刘备总是关心他人的意见和建议,并将他们的意见视为宝贵的财富。
他从不自以为是,而是常常向身边的人学习,不断完善自己。
刘备的谦虚精神为他赢得了人们的尊敬和信任。
其次,刘备展现了与众不同的仁爱品质。
他对待部下和百姓始终保持着善良、慈爱的态度。
一方面,他关心他的将士,始终将他们的死活视为己任。
在战争中,刘备带领他的军队四处征战,永远与士兵们并肩作战,从不畏惧艰难险阻。
另一方面,他对待人民的慈爱也是有目共睹。
刘备以他的仁慈心态对待百姓,重视人民的生活,并尽力为他们创造好的生活条件。
他的仁爱品质赢得了无数人的爱戴,也让他的国家成为一个稳定、和谐的社会。
刘备不仅仅在个人品质上赢得了人们的称赞,他的领导风格也给人留下了深刻的印象。
作为一位君主,他充分展现了与众不同的治国才能。
他重视人才,善于用人和容人。
无论是自己的亲信还是其他有能力的人,刘备都能够充分利用他们的才能,将他们的优点和长处发挥到极致。
他尊重各类人才,甚至从敌对势力中挖掘潜力,并提拔他们为自己所用。
刘备的智慧、胆识和魄力使他成为一个杰出的领导者。
总之,三国演义中刘备的形象给人以深刻的印象。
他的谦虚和仁爱让人们对他肃然起敬,他的领导风格和卓越的才华使人们对他的统治充满信心。
作为一个历史上的偶像,刘备不仅仅是一个伟大的君主,更是一个充满人性与善意的领袖。
他让人们相信,在战争和政治的阴暗角落中,仍然存在着积极向上和秉持正道的力量。
三国演义中的刘备谦虚仁爱的君主形象将会继续影响人们,并成为我们心中那个伟大人物的代表。
《三国演义》的人物特点《三国演义》是一部描写中国古代历史时期的长篇小说,其中描写了许多鲜明的人物形象。
接下来就让我们来看看《三国演义》中人物的特点。
1. 刘备:仁义精神、忠诚正直刘备是三国时期的著名人物,他一生追求仁义精神,为民除害,对下属关心备至,得到了大家的拥戴。
他对朋友的忠诚正直,使得关羽、张飞等人对他效忠至死。
2. 关羽:刚烈勇敢、信义高尚关羽是三国时期的另一个著名人物,他一身红色战袍,长髯飘摆,形象极具魅力。
他个性刚烈勇敢,没有畏惧任何困难和危险。
他的信义高尚,斩颜良、文丑、曹性等数十名敌将后,却放回了曹操的妻子子女,体现了他的人道主义精神。
3. 张飞:豪迈直爽、性急暴躁张飞是刘备的亲密战友,他豪迈直爽,脾气热烈。
他出身寒微,靠着一股勇猛的气势,成为了襄阳名将,或者说“五虎上将”之一。
但是他性急暴躁,缺乏谋略思维,最终在桃园结义的弟兄中最先去世。
4. 曹操:谋略超群、心狠手辣曹操是三国时期的权臣,他善于谋略,对手段狠辣,但同时也是中国古代历史上最具备治国才干的政治家之一。
在三国时期中,他利用相对弱小的实力,打败了袁绍、袁术、吕布等实力强大的对手,最终成为了权臣。
5. 孙权:聪明伶俐、仁爱有度孙权是东吴的建立者,他聪明伶俐,善于处理政治关系。
他的决策总是非常冷静且富有长远性。
他心胸宽广,推行“仁政”政策,使得东吴成为了一个相对和谐的社会。
6. 张昭:才华横溢、心性不凡张昭是东吴两大谋士之一,他才华横溢,思维敏捷。
他对政治有深刻的认识,并且具有独特的思考视角。
他富有人性关怀,深受孙权器重。
7. 诸葛亮:智谋出众、仁义精神诸葛亮是三国时期的著名谋士,他聪明过人,智谋出众。
他为了战胜魏国,不惜化身“卧龙”,提出了“草船借箭”等经典的策略。
他一生遵循仁义之道,在管辖的地区实行“精简治政”,使得百姓获得了实际利益。
总体而言,《三国演义》中的人物形象不但与真实历史有些许出入,也对当时的时代背景和社会风气有所体现。
三国演义中的刘备关羽张飞形象剖析刘备,字玄德,三国时期蜀汉的创始人之一,也是《三国演义》中的重要人物之一。
他是一个具有仁德之心的君主,同时也是一个智勇双全的将领。
刘备的形象在这部史诗般的作品中得到了深刻的塑造。
首先,刘备的仁德之心是他形象的核心特点之一。
在《三国演义》中,刘备被描述为一个有着宽广胸怀的君主。
他经常以人道主义的态度对待人民,并对待敌对势力态度宽容。
举一个例子,当他在蜀地建立政权时,他努力为百姓创造了一个相对稳定和富饶的环境,使他们受益匪浅。
刘备也非常重视人才,并相信人才可以改变他们的命运。
他广招贤士,如诸葛亮、刘禅等,以助其治国安邦。
这些特点使刘备成为了一个备受崇敬的君主形象。
其次,刘备在军事战略上展现了智勇双全的一面。
刘备善于伪装和筹谋,总结前人的经验教训,制定出独特而精确的战略。
他曾隐藏实力、妙用计谋,使敌对势力难以捉摸。
例如,在诸葛亮的智谋引导下,刘备成功消除了东吴的威胁,并最终夺取了蜀地的统治权。
同时,刘备也展现了出色的军事能力和勇气。
他在战场上亲自率领将士,与敌军浴血奋战,赢得了众人的尊敬和爱戴。
这些精彩而动人的战斗场面展示了刘备作为将领的形象。
与刘备形影不离的还有关羽和张飞,他们三人通常被称为“桃园三结义”。
关羽,字云长,是刘备忠诚而勇敢的剑术师兄。
在《三国演义》中,关羽是一个重情重义的形象。
他一心一意跟随刘备,忠诚无比。
即使在困境中,关羽也没有背叛。
他象征着义勇和兄弟情谊,是整个故事中最具有令人钦佩的英雄形象之一。
张飞,字益德,是刘备的嫂兄,是一个脾气暴躁的人物。
尽管他的脾气让人们望而却步,但他的勇敢和战斗力使人们对他心生敬佩。
张飞不怕困难和危险,总是勇往直前,是一个真正的战士形象。
他的形象鲜明而生动,给整个故事增添了许多戏剧性。
总的来说,《三国演义》中的刘备关羽张飞形象塑造得淋漓尽致。
刘备作为一位重仁厚之君、智勇双全之将领,关羽作为一位忠诚无比的剑术师兄,张飞作为一个勇猛无畏的战士,这些形象都给人留下了深刻的印象。
论三国刘备的性格特征刘备是中国历史上著名的政治家和军事家,也是《三国演义》中的主角之一、他以其仁德、宽厚、坚持正义等性格特征而倍受赞誉。
以下是对刘备性格特征的探讨,详述1200字。
首先,刘备的仁德品质是其最引人注目的一面。
他始终秉持仁爱之心,关心民生,尊重他人。
刘备在为政过程中,倾听各方建议,维护社会和谐。
他善于发现人才,尊重他人的才华和能力,注重培养人才。
刘备曾经为自己的特殊身份所困,但他从不妄自尊大,而是倾听他人的劝谏和意见,从而使得刘备名声更加彰显。
他在与曹操较量中,多次表现出对敌人的宽容与仁慈,这些都体现了刘备的仁德品质。
其次,刘备的谦逊和敬慕是他性格的重要组成部分。
尽管刘备出身贫寒,但他并不因此自卑,相反,他总是谦虚谦和,不骄不躁。
他善于学习,虚心向他人请教,不失为自己的过人之处。
他对待百姓也非常平等,从不因自己的身份和地位高人一等,而是始终与百姓保持距离并珍视每个人的良心。
他对待其他势力的态度也是持尊敬态度的,他在与吴国交涉时,多次表示诚意,尊重孙权的地位和权利。
这种谦逊和敬慕使得刘备在众人心中树立起了良好的声誉,也使得他的盟友和臣子愿意为他效力。
此外,刘备在面临困境时展现出的坚韧和毅力也是他性格的显著特征。
无论是在民生困顿还是在战局不利时,刘备从不退缩,勇于承担责任,努力寻求解决方案。
他不轻易放弃,即使曹操的力量强大而自己力量微薄,他也要努力维护正义,并找到合适的引导之路。
在诸葛亮病重时,刘备不顾自己的健康,亲自照顾诸葛亮,并继续为国家的发展尽力。
这种坚韧和毅力为刘备赢得了战场上和政治上的胜利,也为他树立了一个不屈不挠的形象。
最后,刘备的正直和诚实是他性格的又一显著标志。
他从不隐瞒自己的真实意图,他的真诚使得他与大多数人保持了良好的关系。
他从不以权谋私,始终忠于自己的理想。
在与吴国交涉时,刘备不顾割地的利益,始终坚持其立场,表明自己与吴国的战争的初衷是为了反抗曹操的暴政。
这种诚实和正直不仅使得刘备赢得了人们的尊重和信任,也为他树立了一个政治家立身的良好形象。
《三国演义》中的历史人物形象分析三国演义是中国古代四大名著之一,也被誉为中国历史小说的巅峰之作。
它以东汉末年至三国时期为背景,描绘了各个历史人物的辛酸、勇敢和智慧。
本文将就《三国演义》中几位重要历史人物进行形象分析。
首先,我们来看主角刘备的形象。
刘备是一个仁德兼修、贤明正直的人物。
他虽然出身寒微,但却始终保持着对天下苍生的关怀与担当。
刘备待人宽容大度,在帮助别人解决问题时从不计较得失;同时,他也非常重视团结力量,在建立联盟过程中多次示范自己高尚品德,并赢得了众多英雄豪杰的支持。
其次,曹操是《三国演义》中最具争议性和复杂性的角色之一。
曹操机智果断、足智多谋,并有着远见卓识的统治者特质。
他忍辱负重,善于利用任何机会提高自己在政治舞台上地位;但与此同时,他也有着冷酷无情、残忍暴戾的一面。
曹操在政治斗争和军事统帅方面的才能,使他成为了一个复杂而多面性格的历史人物。
再次,诸葛亮是《三国演义》中备受推崇的智者形象。
他聪明机敏、博学多才,在策略上常常出奇制胜。
诸葛亮以巧妙细致之计屡次破解敌方谋略,化解危局;同时,他也有着高尚品德和深厚仁爱之心,在与刘备并肩作战时展现出大公无私、忠诚坚定的一面。
此外,《三国演义》中还有许多其他引人注目的历史人物形象值得我们关注。
例如:关羽以其勇猛剽悍赢得众人景仰;张飞则因其强悍好斗却缺乏文化修养而显得粗豪;孙权凭借自己英明果断稳固了吴国江东地位等等。
总结起来,《三国演义》中塑造了一幅丰富多彩、生动鲜活的历史人物形象画卷。
这些历史人物形象不仅展现了他们各自的优点和才能,也凸显出其存在的局限性和缺陷。
正是这些真实而立体的历史人物形象,赋予了《三国演义》以深厚内涵,并使之成为中国文学宝库中闪耀着独特光彩的一颗明珠。
综上所述,《三国演义》中众多历史人物因其个性、智慧和行动而给读者留下了深刻印象。
每一个历史人物都有其鲜明的个性与特征,在剧情发展过程中起到至关重要的作用,并通过他们塑造了那个乱世英雄豪杰辈出、智勇谋略交相辉映的时代背景。
《刘备》人物形象及性格特点分析尽管与曹操这个不朽的艺术典型相比,刘备的形象在《三国演义》中要苍白得多,但他却是寄寓思想的人物,是倾心塑造的正面人物之一。
刘备,字玄德,汉末涿县楼桑人。
他早年丧父,家道贫寒,以“贩履织席为业”。
但他“平生不甚乐读书,喜犬马,爱音乐,美衣服。
少言语,礼下于人,喜怒不形于色”。
又“好交游天下豪杰,素有大志”。
据言“年幼时,与乡中小儿戏于树下,曰:‘我为天子,当乘此羽葆车盖’”。
他“生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂朱。
”是一个很有“福分” “贵相”的人,自从桃园结义得关、张二人后,便开始艰难地于汉末乱世创大业,举大事。
最终与曹操、孙权三分天下,不失为一个天下英雄。
“仁义”是小说中刘备性格的主导方面,正是因为刘备处处躬行仁义,使得他深得人心,成为蜀国之主。
他时时以一个“明君”的形象出现,“宽仁长厚”、“爱民如子”,百姓因而都拥戴他。
陶恭祖让徐州于他,他推辞,而徐州百姓“拥挤府前哭拜曰:‘刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!’”他每到一地便广施“仁政”,与民“秋毫无犯”。
当他败于曹操,樊城撤退时,派人晓谕百姓:愿随者同去,不愿者留下。
两县之民,齐声大呼:“我等虽死,亦愿随使君!”即日号泣而行。
扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。
刘备见之,难过得欲投江而死。
虽诸葛亮和众将劝其弃民而逃,他却不愿,并言:“举大事者以人为本。
今人归我,奈何弃之?”百姓闻而伤感。
他治新野时,老百姓歌颂他说:“新野牧,刘皇叔。
自到此,民丰足。
”可见其与民有着鱼水般关系。
刘备的“仁义”、“宽厚”使得他吸引了当世的杰出人才如“伏龙”诸葛亮、“凤雏”庞统;也使得众文臣武将均矢志于他。
他对关羽、张飞,“情同骨肉”、“生死与共”,因而即使在他最失意落魄之时,二人也不背叛他,曹操虽厚遇关羽,几乎是“三日一小宴,五日一大宴”,赠与美女、金银、宝马,封以高官重爵,关羽还是“过五关斩六将”,离之而走,最终回到刘备身边。
三国演义中的人物形象分析三国演义是中国古代四大名著之一,以其丰富的人物形象而闻名于世。
作为传统文化学者,我将从不同角度对三国演义中的人物形象进行分析,探讨其深层含义和文化价值。
一、刘备形象的塑造刘备是三国演义中的主要人物之一,他被描绘为仁德之君,深受人民爱戴。
刘备的形象塑造体现了中国传统文化中的君子之风和仁爱之道。
他对待部下宽容体恤,善于倾听他人的意见,并且始终以国家和人民的利益为重。
刘备的形象在演义中起到了榜样的作用,鼓舞了人们的正义感和奋斗精神。
二、曹操形象的塑造曹操是三国演义中的另一个重要人物,他被描绘为智勇双全的谋略家和军事家。
曹操的形象塑造体现了中国传统文化中的智慧和权谋。
他善于运用计谋,善于用兵,使得自己在乱世中崭露头角。
然而,曹操的形象也有一定的复杂性,他在演义中既有英勇无畏的一面,又有残暴冷酷的一面。
这种复杂性使得曹操的形象更加立体和丰满。
三、关羽形象的塑造关羽是三国演义中的英雄人物,他被描绘为忠诚勇敢的武将。
关羽的形象塑造体现了中国传统文化中的忠诚和义气。
他忠于兄长刘备,忠于朋友张飞,忠于国家和人民。
关羽的义气和忠诚精神在演义中得到了充分的展现,使得他成为了人们心目中的英雄。
四、诸葛亮形象的塑造诸葛亮是三国演义中的智者,他被描绘为聪明睿智的谋士和政治家。
诸葛亮的形象塑造体现了中国传统文化中的智慧和谋略。
他善于策划战略,善于治理国家,为刘备出谋划策,为国家建立了一套完善的政治体系。
诸葛亮的形象在演义中展现了中国古代智者的风范,也成为了后世政治家和谋略家的楷模。
总之,三国演义中的人物形象丰富多样,每个人物都有其独特的特点和价值。
这些形象的塑造不仅反映了中国传统文化中的美德和价值观,也给人们提供了许多启示和思考。
通过对这些人物形象的分析,我们能够更加深入地了解中国传统文化的内涵和精髓。
同时,三国演义中的人物形象也是我们传统文化的重要组成部分,对于传承和弘扬传统文化具有重要意义。
论《三国演义》中的刘备形象摘要三国时代是人才辈出的时代,无数卓越人物在这个舞台上逞才驰智,创功立业。
其中的刘备以仁义著于天下,他获得了民心、士心;他“三顾茅庐”思贤若渴,他知人善用;他能屈能伸,为了“兴复汉室”屈己事人,并能抓住时机,起死回生,由一位贩履织席的下层人物一跃成为三分天下的霸主。
但是,他感情用事,为了兄弟之义,悍然放弃了“连孙抗曹”的既定国策,走上了自我毁灭之路。
其得与失,是历史的一面镜子,足以让后人借鉴。
关键词《三国演义》、仁德、三顾茅庐、知人善用、能屈能伸、意气用事三国时代是我国历史上最动荡的年代,在这一期间,天下纷争,生灵涂炭,群雄并起,英才辈出,无数卓越人物在这一活跃的历史舞台上逞才驰智,创功立业,演出了一串串威武雄壮、气震山河的戏剧,写下了宏伟瑰丽的历史篇章。
罗贯中的《三国演义》正反映了这一风云变幻、激烈动荡的时期。
这本书通过记叙惊心动魄的政治斗争和军事斗争,运用各种艺术手法,给我们塑造了许多鲜明丰满的人物形象,如关羽的“义”、孔明的“智”、曹操的奸、张飞的“猛”,刘备的“仁”,无不给人们以深刻的印象。
刘备从一位贩屦织席的下层人物,一跃而成为三分天下的霸主,其思想、性格等方面颇值得我们去探讨,我认为刘备的人物形象可从如下几方面进行分析。
通仁德待人,士民归心在三国群雄中,刘备既无过人之勇,也非一流的谋略家,但他深谙以德谋取民心这一真谛,在人们心中树立了良好的形象,正如人所说“刘皇叔仁义著于四海”。
以仁德待人,这是刘备从起兵到称帝一直恪守的原则。
他管理过的地方,政治廉明;率军所过之处,秋毫无犯。
他继陶谦之后,接管了徐州,虽为吕布所夺,在曹操破吕布之后,徐州百姓感其恩德“焚香庶道,请留刘使君为牧”。
曹操南征,实力悬殊,樊城、新野之民明知跟随刘备将会大难临头,仍齐声大呼曰“我等虽死,亦愿随使君!”连襄阳城中百姓,也“多有乘乱逃出城来,跟玄德而去”。
当刘备在船上望见百姓渡河时两岸哭声不绝的凄惨景象,大声哭着说:“为吾一人而使百姓遭此大难,吾何生哉!”竟欲投江而死。
论《三国演义》中的刘备形象摘要三国时代是人才辈出的时代,无数卓越人物在这个舞台上逞才驰智,创功立业。
其中的刘备以仁义著于天下,他获得了民心、士心;他“三顾茅庐”思贤若渴,他知人善用;他能屈能伸,为了“兴复汉室”屈己事人,并能抓住时机,起死回生,由一位贩履织席的下层人物一跃成为三分天下的霸主。
但是,他感情用事,为了兄弟之义,悍然放弃了“连孙抗曹”的既定国策,走上了自我毁灭之路。
其得与失,是历史的一面镜子,足以让后人借鉴。
关键词《三国演义》、仁德、三顾茅庐、知人善用、能屈能伸、意气用事三国时代是我国历史上最动荡的年代,在这一期间,天下纷争,生灵涂炭,群雄并起,英才辈出,无数卓越人物在这一活跃的历史舞台上逞才驰智,创功立业,演出了一串串威武雄壮、气震山河的戏剧,写下了宏伟瑰丽的历史篇章。
罗贯中的《三国演义》正反映了这一风云变幻、激烈动荡的时期。
这本书通过记叙惊心动魄的政治斗争和军事斗争,运用各种艺术手法,给我们塑造了许多鲜明丰满的人物形象,如关羽的“义”、孔明的“智”、曹操的奸、张飞的“猛”,刘备的“仁”,无不给人们以深刻的印象。
刘备从一位贩屦织席的下层人物,一跃而成为三分天下的霸主,其思想、性格等方面颇值得我们去探讨,我认为刘备的人物形象可从如下几方面进行分析。
通仁德待人,士民归心在三国群雄中,刘备既无过人之勇,也非一流的谋略家,但他深谙以德谋取民心这一真谛,在人们心中树立了良好的形象,正如人所说“刘皇叔仁义著于四海”。
以仁德待人,这是刘备从起兵到称帝一直恪守的原则。
他管理过的地方,政治廉明;率军所过之处,秋毫无犯。
他继陶谦之后,接管了徐州,虽为吕布所夺,在曹操破吕布之后,徐州百姓感其恩德“焚香庶道,请留刘使君为牧”。
曹操南征,实力悬殊,樊城、新野之民明知跟随刘备将会大难临头,仍齐声大呼曰“我等虽死,亦愿随使君!”连襄阳城中百姓,也“多有乘乱逃出城来,跟玄德而去”。
当刘备在船上望见百姓渡河时两岸哭声不绝的凄惨景象,大声哭着说:“为吾一人而使百姓遭此大难,吾何生哉!”竟欲投江而死。
还是手下的人扯住了他。
听到此事的人都感动得哭起来。
即使曹兵即至,众人劝他:“暂弃百姓,先行为上”。
他却哭着说:“举大事者必以人为本,今人归我,奈何弃之?”百姓闻刘备此言,莫不伤感。
后人曾写诗称赞刘备:“临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。
”即使祸在眉睫,简雍劝刘备:“此大凶之兆也。
应在今夜,主公可速弃百姓而走。
”刘备还是说:“百姓从新野相随至此,吾安忍弃之?”仍然坚持与老百姓患难与共。
即使遭了大难,刘备还心存百姓,大哭着说:“上数万百姓,遭此大难,诸将及老小皆不知存亡,虽土木之人,宁不悲乎!”这种待民置安危而不顾的仁慈之心,又怎不教在战乱中寻求英主的老百姓真心归附呢?刘备不仅以仁义获得了民心,也以仁义获得了士心,刘备帮助陶谦解了徐州之围。
陶谦认为刘备是“帝室之胄,德高才广”,愿意将徐州让给刘备,糜竺也劝刘备领了徐州,刘备却认为“今无端据有之,天下将以备为无义之人矣”“此事决不敢应命”。
两次相让,竟至陶谦泣下曰:“君若舍我而去,我死不瞑目矣!”但刘备仍不肯从命。
当时徐州殷富,户口百万,这对欲建功立业以图大事的刘备来说,是多么重要;陶谦至诚相让,又是一个多么好的机会。
但他以“义”为本,不为所动,这样的高风亮节,令陶谦并手下诸人无不钦服。
陶谦病危时,所想的仍是刘备,终于将徐州牧让给了刘备。
这就是有名的“三让徐州”的故事。
这“三让徐州”,可为刘备树立了一光辉形象。
他以后落难时去投靠别人,大家都热情待他,我想这与此事大有关系。
曹操以计捉了徐庶老母,徐庶因此向刘备辞行。
孙乾劝刘备留住徐庶,让曹操杀了徐母,这样徐庶必定尽力抗曹。
刘备严辞拒绝:“不可,使人杀其母,而吾用其子,不仁也;留之不使去,以绝其母子之道,不义也。
吾宁死,不为不仁不义事”,众人为之感叹。
刘备设宴为徐庶饯行,伤感地说:“备闻公将去,如失左右手,虽龙肝凤髓,亦不甘味”,其送别情景,尤其感人。
玄德不忍分离,送了一程,又送一程……玄德就马上执庶之手曰:“先生此去,天各一方,未知相会却在何日。
”说罢,泪如雨下,庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔,看徐庶乘马与从者匆匆离去。
玄德哭曰:“吾欲尽伐此处树木。
”众问何故,玄德曰:“因阻吾望徐元直之目也”。
每读此处,深为刘备待人之诚而感叹。
徐庶感其之德,“走马荐诸葛”,到了曹操那里,终生不设一谋,留下了“身在曹营心在汉”的典故。
刘备投奔刘表,刘表待之甚重,并对刘备说:“吾今年老多病,不能理事,贤弟可来助我。
我死之后,弟便为荆州之主也。
”刘备又推辞了。
后诸葛亮问他:“景升欲以荆州付主公,奈何却之?”刘备回答:“景升待我,恩礼交至。
安忍乘其危而夺之?”诸葛亮为之感叹:“真仁慈之主也!”后诸葛亮又向刘备献计:“新野小县,不可久居,近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地,庶可拒曹操也。
”刘备说:“公言甚善。
但备受景升之恩,安忍图之!”孔明又劝他:“今若不取,后悔何及!”刘备回答:“吾宁死,不忍作负义之事。
”后刘表死,其之刘琮举荆州以降曹操,伊籍献计:“使君不如以吊丧为名,前赴襄阳,诱刘琮出迎,就便擒下,诛其党类,则荆州属使君矣。
”刘备仍是不肯,哭着说:“吾兄临危托孤于我,今若执其子而夺其地,异日于九泉之下,何面目见吾兄乎?”荆州“北据汉、沔,东连吴会,西通巴蜀”是战略要地,也是“降中对”中孔明提出的“先取荆州为家,后取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也”计划中最基本、最重要的环节。
刘备以“仁”为本,义不取荆州,以至后来花很大功夫才确实付出了重大的代价。
当然,这个代价刘备付出也值得,他为刘备的形象更添了光彩,为他赢得了更多的民心、士心。
但是曹操却有不同的观点“宁可天下人负我,不可我负天下人”,他屠杀百姓最凶,死于他手的无辜性命将以万计。
所以他在和这个方面就比刘备逊色多了。
正如人所说:曹操占天时,孙权占地利,刘备是占人和。
事实证明,刘备取王道,示天下以仁,终于三分天下,他采取的策略确实高明。
思贤若渴,知人善用“中兴以人才为本”,成就大业,人才永远是最重要的决定因素。
在古代历史上,留下了很多思贤若渴,礼贤下士的美谈。
周文王遇姜子牙于渭水之滨,秦穆公拔百里奚于奴隶之中;齐恒公得管仲于囚徒之列;燕昭王筑黄金台,招四方贤士;汉高祖拜籍籍无名的韩信为大将……这些古老而动人的故事,无不召示着人才的重要性。
在争夺天下的过程中,曹操、刘备、孙权都深刻认识到人才乃创业之本,都无一例外地非常重视人才的作用,都把招揽英才作为头等大事。
曹操“任天下之智力,以道御之”,一统北方;孙权“举贤任能,使各尽力以保江东”;刘备思贤若渴,知人善用,用人不疑,虽出身最贫贱,首先势力也最弱,终也取得荆、蜀之地,三分天下。
刘备是尊贤的典型,其“三顾茅庐”的故事,使其尊贤之名流传千古,在三顾茅庐的过程中,他那种思贤若渴的急切心情,历春经冬,被暑冒寒,屡访不遇而毫不灰心的那份至诚,久待廊下,不敢惊扰孔明睡觉的那份耐心;孔明醒后,谦辞卑礼,热情相待的那种殷勤;听了孔明“降中对,说三分”之后,那种“顿开茅塞,如拔云见青天”的顿悟和兴奋;当听孔明“久乐耕锄,懒于应对,不能奉命”,那种“泪沾袍袖,衣襟尽湿”,为苍生而悲的神情;后见孔明应诺出山,“愿效犬马之劳”,那种“如鱼得水”的喜悦……如此这些可以说刘备把“敬贤”推到了极至,他思贤、求贤的诚心称得上“前无古人,后无来者”。
刘备“三顾茅庐”令人叹服,更令人钦佩的是他对诸葛亮的绝对信任。
诸葛亮应邀出山后,刘备把权力全部交给了诸葛亮,他从不干扰诸葛亮的布置,对于诸葛亮的意见,几乎是言听计从。
刘备与诸葛亮的关系,在名份上是主与臣的关系,但是在各种政治、军事行动中,则是主为从,臣为主。
这是很特殊的关系,其他各个集团,都没有这种关系,曹操重视人才,尤其对郭嘉十分重视,郭嘉英年早逝,曹操每每想时还痛哭流涕,但在郭嘉在世时,曹操仍以下属视之,而刘备对诸葛亮,不只是重视,而且是敬重,事之如师。
纵观历史,这样的一种君臣关系是绝无仅有,甚至刘备将自己生死存亡的这等大事都交付给了诸葛亮。
当东吴用“美人计”陷刘备,答应将孙权妹妹嫁给刘备为妻,实则想借此扣刘备为人质换取荆州。
诸葛亮将计就计,同意这门婚事,整个过程由诸葛亮一手操持。
对这次特大冒险,刘备是非常害怕的,可诸葛亮偏要他去,而且不把预定的计谋告诉刘备,也不经刘备同意,就叫孙乾往江东去说亲。
刘备只能怀着忐忑不安的心情前往江东。
此时,上下级关系竟倒置过来了。
刘备对诸葛亮的依赖、信任到了何等程度。
刘备临死时,将军国大事尽付与诸葛亮,并说:“君才十倍于曹丕,必能安邦定国,终定大事。
若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主”刘备若对诸葛亮没有深刻的了解,会如此信任他,将自己的一切都托付与他吗?而曹操在这方面就有着两面性,表面看来他求贤若渴,公开宣称不拘一格降人才,骨子里却忌才妒能,希望下面的人绝对服从他的意志,有敢和他相悖的,迟早得被除掉。
刘备对结拜兄弟关羽、张飞的情义与倚重是众所周知的,对非结义的赵云也十分爱重。
第一次见到赵云,就十分敬重,便有不舍之心。
但因赵云是公孙瓒的部将,只得与赵云“执手垂泪,不忍相离”而分别,以“相见有日”告慰。
后在去汝南途中,于卧牛山遇见了“四海飘零,无容身之地”的赵云。
刘备喜出望外,说:“吾初见子龙,便有留恋不舍之情,今幸相遇”。
以后刘备对赵云虽不呼弟,其情却一如对关、张。
当时长板坡大战时,刘备君臣、妻子相失,有人报告说:“赵子龙投曹操去也!”刘备十分自信地说:“子龙从我于患难,心如铁石,非富贵所能动摇也”,“子龙此,必有事故,吾料子龙必不能弃我也”。
刘备之所以说得如此斩钉截铁,坚信不移,是因为他洞察赵云肺腑,深知其人。
刘备取得长沙后,亲自到不肯投降的黄忠家里相请,黄忠感其诚意,欣然投降,刘备厚待黄忠,黄忠为刘备取得汉中立了大功,被刘备封为“五虎上将”之一。
彝陵之战中,刘备见年轻将领关兴、张苞屡立大功,感叹说:“昔日从腾诸将,皆老迈无用矣,复有二侄如此英雄,朕何虑孙权乎!”正说之间,有说人报告:黄忠引五、六人投奔东吴去了。
刘备笑着说:“黄汉升非反叛之人也,因朕矢口误言老者无用,彼必不服老,故奋力去相持矣。
”果然,黄忠到彝陵营中,对守将吴班等人说了原因:“昨日主上言吾等老迈无用,故来此与东吴交锋,看吾斩将,老也不老!”刘备对马超也十分喜爱。
马超为曹操所败后,势穷力孤,只得投奔张鲁,后率军攻打葭明关以拒刘备。
刘备在关上观战,看到“门旗影里,马超纵骑持枪而出。
狮盔兽带,银甲白袍;一为结束非凡,二者人才出众”。
刘备不禁感叹:“人言‘锦马超’,名不虚传”。
当看到马超与张飞大战一百余回合,不分胜负,赞叹马超“真虎将也”,对诸葛亮说:“吾见马超英勇,甚爱之,如何可得?”后来孔明用计降服了马超,刘备又多了一员能征惯战的将领。