【2019-2020】“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也”阅读答案(附翻译)-推荐word版 (3页)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱。

天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

（节选自《史记·伯夷列传》) 材料二：武王将伐纣。

召太公望而问之曰：“吾欲不战而知胜，不卜而知吉，使非吾民，有道乎？”太公对曰：“有道。

王得众人之心，以图不道，则不战而知胜矣。

以贤伐不肖，则不卜而知吉矣。

彼害之，我利之。

虽非吾民，可得而使也。

”武王曰：“善。

”乃召周公而问焉，曰：“天下之图事者，皆以殷为天子，以周为诸侯，以诸侯攻天子，胜之有道乎？”周公对曰：“殷信天子，周信诸侯，则无胜之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有说乎？”周公对曰：“臣闻之，攻礼者为贼，攻义者为残，失其民为匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善。

”乃起众举师，与殷战于牧之野，大败殷人。

上堂见玉，曰：“谁之玉也？”曰：“诸侯之玉。

”即取而归之于诸侯。

天下闻之，曰：“武王廉于财矣。

”入室见女，曰：“谁之女也？”曰：“诸侯之女也。

”即取而归之于诸侯。

天下闻之，曰：“武王廉于色也。

”于是发巨桥之粟散鹿台之财金钱以与士民黜其战车而不乘弛其甲兵而弗用。

纵马华山，放牛桃林，示不复用。

天下闻者，咸谓武王行义于天下，岂不大哉？（节选自《说苑·指武》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希”阅读答案（附翻译）:子曰参乎吾道一以贯之“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希”阅读答案（附翻译）“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希”阅读答案（附翻译）阅读下面的文字，完成 8 10 题共 9 分，每小题 3 分孔子曰“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。

”“求仁得仁，又何怨乎”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。

其传曰伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐。

及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”及至，西伯卒，武王载木主灵牌，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎以臣弑君，可谓仁乎”左右欲兵之。

太公曰“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌，其辞曰“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣于嗟徂殂兮，命之衰矣。

”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪或曰“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪积仁洁行，如此而饿死。

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪史记伯夷列传节选 8.下列加点词解释不正确的一项 A.余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。

悲为……悲伤 B.父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎爰竟然 C.神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣适适合 D.然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

蚤通“早” 9.下列加点词活用方法不同的一项 A.左右欲兵之。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

《伯夷叔齐》阅读答案（最新6篇）伯夷叔齐的由来篇一纵观中国古代历史，要是家家都是父慈子孝，兄友弟恭，也就没那么多花花事儿了！商朝末期，有两位佛系兄弟，不争不抢，抱节守志，这样标杆设定就是现在人口中“别人家的孩子”！那，这两模范代表是谁呢？他们就是商朝孤竹国国君，孤竹君的儿砸，伯夷和叔齐！相传，孤竹君临死前，让老二叔齐继位。

可叔齐偏要让位给大哥伯夷，伯夷觉得不妥，就是不答应。

两兄弟都不要当继承人，先后跑到周国。

可惜，好日子没过多久！周武王伐纣，作为殷商臣民肯定站不住了，两兄弟叩马而谏。

无奈，历史的车轮还是无情的碾过两人的真情上谏！商朝覆灭！武王灭商后，两兄弟发出了无声的。

反对！拒绝吃周朝的禄食，天天去采小野豆子吃，最后饿死在首阳山！十分悲壮！哎~当然，这样的壮举肯定会被后世褒扬，甚至远播日本、朝鲜、越南等国！腻害腻害！伯夷叔齐饿死的地方篇二，伯夷叔齐饿死，留给后代的教育意义，就是在夸赞他们的高风亮节，宁愿饿死也不做违背礼仪的事情，教育后代要有自己的原则、气节。

伯夷叔齐饿死的'地方：首阳山（甘肃省渭源县首阳山）死因：商末周初孤竹国（今河北卢龙县）君之二子伯夷、叔齐相让嗣君，相偕至周，后闻武王伐纣，叩马谏阻。

因武王不听，遂愤而不食周粟，西行至首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山。

伯夷个人资料：伯夷（生卒年不详），商末孤竹国（今河北卢龙西一带）人，商纣王末期孤竹国第七任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。

子姓，名允，是殷商时期契的后代。

初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，及父已死，叔齐让位于伯夷。

伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。

伯夷叔齐奔往西方，在周地部落中养老，与周文王关系良好。

后周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不满武王身为藩属讨伐君主，加上自己世为商臣，力谏。

武王不听，不久周灭亡商朝。

叔齐个人资料：叔齐（生卒年不详），商末孤竹国（今河北卢龙西）君次子，名致。

孤竹君立次子叔齐为继承人。

孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。

文言文多文本阅读：伯夷（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷日：“父命也J 遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。

及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

遂饿死于首阳山。

（取材于司马迁《史记・伯夷列传》）（二）士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。

一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。

若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。

武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。

彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。

殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。

由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

（取材于韩愈《伯夷颂》）（三）夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。

孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。

然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌。

韩子因之，亦为之颂。

是大不然也。

夫商衰而纣以不仁残天下天下孰不病纣而尤者伯夷也。

武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。

纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。

伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。

武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故日，圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。

呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉!（节选自王安石《伯夷》）10 .画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

西汉-司马迁《伯夷列传》原文、翻译及注释原文：伯夷列传西汉-司马迁夫学者载籍极博。

尤考信于六艺。

《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。

尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。

示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。

而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。

及夏之时，有卞随、务光者。

”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。

孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。

余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。

”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。

其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐。

及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。

”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。

”亦各从其志也。

史记《伯夷叔齐饿死首阳山》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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文言文多文本阅读：伯夷与叔齐（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐。

及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。

及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义．不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且．死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。

”遂饿死于首阳山。

（节选自《史记·伯夷列传》）材料二：孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。

非其君不事，非其民不使。

治．则进，乱则退。

横政之所出，横民之所止，不忍居也。

思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。

当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

”“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。

曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉者也。

予将以此道觉此民也。

’思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。

”孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。

”（节选自《孟子·万章下》）材料三：孟子曰：“伯夷，非其君不事；非其友不友。

不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。

是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。

不受也者，是亦不屑就已。

柳下惠，不羞污君，不卑小官。

进不隐贤，必以其道。

遗佚而不怨，厄穷而不悯。

故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失．焉，援而止之而止。

《史记－伯夷列传伯夷》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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伯夷文言文阅读题伯夷文言文阅读题阅读下文，完成第8—11题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉？及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰②及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂③兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨耶非耶？或曰：“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死，世莫之知也。

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥所谓天道，是耶非耶？子曰:“道不同，不相为谋”。

亦各从其志也。

故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好”。

“岁寒，然后知松柏之后凋”。

举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？[注]①木主：死人的牌位。

②爰：于是；就。

③徂：通“殂”，死亡。

（节选自《史记·伯夷列传》，有改动。

）8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．盍往归焉盍：何不B．伯夷、叔齐叩马而谏叩：通“扣”，拉住C．左右欲兵之兵：施刑，杀害D．我安适归矣适：刚才答案 D解析适：往、到9．下列各组句子中，加点的'词的意义和用法相同的一组是（）A. 若至近世，操行不轨覆之以掌，虚若无物。

伯夷叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，益往归焉。

及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王曰：“吾闻之，父有疾，子弗奔丧，则是不孝也。

今殷王纣无道，天下苦之，予方以仁义伐之，何谓不孝也？且子为父报仇，臣为君死难，亦义也。

”遂罢马而还。

还归伯夷、叔齐曰：“父在，子不得自专也，吾将西归矣。

”二人遂相与归周，居首阳山，采薇而食之。

及武王崩，成王立，天下宗周。

伯夷、叔齐闻之，益然曰：“归乎？归乎？吾闻西伯善养老，盖益归乎？”二人相与归周，未及食其政，而已饿死首阳山。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。

求仁得仁，又何怨乎？”伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。

他们的父亲想要立叔齐为王，等到父亲去世，叔齐让位给伯夷。

伯夷说：“这是父亲的遗命。

”于是逃走了。

叔齐也不愿意接受王位，也逃走了。

国人立了他们的弟弟为王。

这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于养老，便决定前往归附。

等到他们到达那里，西伯昌已经去世，武王带着木主，号为文王，向东讨伐纣王。

伯夷、叔齐拉住武王的车马，劝阻说：“父亲去世不举行葬礼，却急于发动战争，这能说是孝顺吗？以臣子的身份杀害君主，这能说是仁义吗？”武王说：“我听说，父亲有病，儿子不奔丧，这就不孝顺。

现在殷王纣无道，天下百姓都苦不堪言，我将用仁义讨伐他，怎么能说是孝顺呢？而且，儿子为父亲报仇，臣子为君主而死，这也是仁义。

”于是放下马，返回。

回到伯夷、叔齐那里，说：“父亲在世时，儿子不能自己作主，我将要返回西方了。

”两人于是一起返回周国，住在首阳山，采集薇草为食。

等到武王去世，成王即位，天下都归附于周。

伯夷、叔齐听说这个消息，非常失望地说：“回去吧？回去吧？我听说西伯昌善于养老，我们是不是应该回去呢？”两人一起返回周国，还没来得及享受周国的政治，就已经饿死在首阳山。