迟到的正义前言何家弘
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谢谢主席,各位评委,各位听众,对方辩友大家好。
我方所持观点是:啃老族是社会问题。
首先,让我们明确几个观点:啃老族,也叫“吃老族”或“傍老族”,即那些有独立生活能力的成年人,但主动或是被动放弃了谋生意欲,赋闲在家,衣食住行依靠父母。
社会问题是存在社会大多数人群之间,由于多种因素导致的,需要加以解决的问题。
社会问题主要表现为普遍性、变异性、复合性、潜伏性和反复性等特征。
众所周知,现如今,啃老族问题已经成为了一种普遍的社会现象。
很多大学生毕业后,找不到工作,沦落在家里当“啃老族”,时间一久却习惯成自然,生活开销全都父母支付,连工作都不找了。
不得不承认,这的确是一个令人担忧的问题。
下面,我方将从以下几点进行论证:第一,啃老族在社会青年中所占比例极大且日益加大。
据中国老龄科研中心统计,在城市里,有30﹪的年轻人靠“啃老”过活,65﹪的家庭存在“啃老”问题。
不仅国内,其他国家的啃老族问题也日渐严重。
日本政府公布的统计数字显示,截至2003年,日本共有“啃老族”52万人。
据韩国2008年的一项社会调查显示,98.6%的韩国父母承担子女的上学费用;88.8%的父母承担子女的结婚费用;71.2%的父母表示,虽然子女已成人成家,但是仍需给子女补贴家用。
第二,啃老族产生的原因是多种多样的。
现在社会,工作难找、生存压力大。
由于找不到工作、无法自立,因此不少人在大学毕业之后不得不选择留在父母家里“啃老”。
调查显示,目前波兰高等学校毕业生的失业率约为23%,而2013年这一数字很可能突破30%。
在波兰平均每一份工作机会都有60个潜在候选人在竞争,而在一些城市甚至100个人争夺一个工作机会。
除此之外,即便大学毕业之后顺利找到了工作,其最初的薪水一般也都不高,无法负担买房贷款,甚至是租房的费用,因此很多人尽管年过三十,依然不得不和父母生活在一起。
社会教育制度的缺陷,也是“啃老族”出现的一个重要原因,为了谋求好工作,教育的功能渐渐地成为了拿文凭,拿高学历,而培育学生的责任感和生活独立自主的功能也渐渐淡化了,而,这却恰恰导致了大学生毕业后无法快速融入社会工作环境。
2024年迟到的正义不是正义演讲稿范文尊敬的评委、亲爱的同学们:大家好!我今天演讲的题目是《2024年迟到的正义不是正义》。
首先,让我们回顾一下过去的20年。
在这段时间里,全球社会发生了翻天覆地的变化。
科技的飞速发展,使得信息传播迅猛无比;经济的全球化带来了财富的不平等;环境问题日益严重,气候变化成为全人类共同面对的挑战。
在这个时代的关口,我们更加需要正义的力量,来维护我们共同的利益和价值观。
然而在2024年,我们却迟迟未能见到正义的出现。
究其原因,我认为有以下三个方面的原因。
首先,信息泛滥和虚假信息的蔓延。
随着互联网的普及,每个人都可以发布和获取信息。
这本是一项伟大的进步,但也随之产生了巨大的问题。
信息的泛滥使得真假难辨,不少人在不经思考的情况下接受了错误的信息。
虚假信息更是络绎不绝,让人们陷入困惑和迷失。
正义需要真相的支撑,如果真相被掩盖和篡改,真正的正义将很难到来。
其次,人心的冷漠和自私。
随着社会的发展,人们面临着更多的竞争和压力,对自己的利益更加关注。
在这个过程中,有些人开始失去同理心和善良,只顾自己的利益和欲望,而对他人的遭遇漠不关心。
当我们变得视而不见、听而不闻时,正义将失去了其存在的土壤,而被冷漠和自私所取代。
最后,权力的滥用和腐败问题。
权力是实现正义的工具,但在一些地方和组织中,权力被滥用和腐败所侵蚀。
腐败使得公平正义无从谈起,权力被少数人垄断,而不是为了全体人民谋福祉。
这种滥用和腐败的现象,不仅让正义迟迟未能实现,还为社会带来了许多不公平和不合理的问题。
那么,怎样才能在2024年见到迟到的正义呢?我认为,我们每个人都有责任承担起这个使命。
首先,我们需要加强信息素养。
在信息泛滥的时代,我们需要更加理性和独立地思考。
不要轻信一切信息,要学会辨别真伪。
我们要努力寻找真相,传播真理,为正义的到来提供坚实的基础。
其次,我们要弘扬人文精神。
正义的根本在于对他人的关心和尊重。
我们要培养同理心,关注弱势群体的权益,关心社会公益事业,用实际行动去呼唤和传递正义的力量。
谢谢主席:观历史,当正义没有在该出现的时候出现,在所难免的给,社会中的人因此戴上沉重的枷锁,无时不刻寻找灵魂的释然和精神的解放,时时刻刻期盼正义的到来。
当正义迟迟不来,无论于社会本身,还是肉体灵魂,都会出现不公的现象,或是给予沉痛的打击。
而在现实里,并不是每一次的非正义最终都会迎来正义,多少扭曲的社会事实在时间的年轮里淹没,又有多少冤死的灵魂就算在地下也没有得到申诉的机会。
然而可以肯定的是,无论社会还是个体,当遭遇到不公正对待,都会希望正义最终能够到来。
当反法西斯战争取得胜利,世界法西斯得到了彻底压制,饱受迫害的世人不再受到法西斯非人的迫害,因为正义到来了,即使迟到了,在受迫害群体眼中,难道说,这样迟到的正义没有意义吗?正义的迟到,延误,甚至不复存在于那个年代,但当迟到的正义最终来临时,能说这不是正义吗?在中国,当文革的烟火燃尽,刘少奇的冤案最终能够平复,改革开放的到来,举国上下为之焕然一新,这难道也不是正义到来吗?无论个人还是社会,在一切冤案面前,当正义来临,它虽然迟到,但它仍然万众期待,所以迟到不能影响正义的本质,迟到的正义还是正义。
正如我方所言,我方承认迟到的正义对于个人造成的一定伤害在所难免。
然而,在一些非正义的事件中,我们只是一个旁观者,无法自己去体会经历者所受的苦难,只是依靠着自己的所见所想。
当美国参议院全票通过法案,为19世纪末、20世纪初的排华法案等歧视华人法律表达歉意时,不是亲历者的我们会或许会看过即忘,任何的物质补偿都已经没有意义。
但是,正是这迟到了130年的正义,让一位华人如此感叹:如今我们可以告慰来美先辈的英灵,他们遭受的歧视和苦难成为后代成长和进步的精神食粮,历史和心灵的伤痛从此可以开始愈合。
”由此可知,迟到的正义依旧是正义。
浅析《迟到的正义:影响中国司法的十大冤案》看了这本书,知道了在我们中国的司法界中存在的很多问题也明白了什么是真正的正义,让我在现实生活中更能明确的认识法律。
标签:读后感;司法;正义现在网络信息发达,足不出户便知天下事,更多大大小小的司法案件正在受到全民的关注。
新闻媒体开放的评论系统,让更多人对正在发生的、过去发生的司法事件畅所欲言地发表自己的评论,“正义或许会迟到,但绝不会缺席”这句话,也越来越高频次地出现在网络大众的视野中。
也许,面对“潜逃多年的犯罪嫌疑人最终落网”这样的新闻,我们说出“正义或许会迟到,但绝不会缺席”这句话时,是为了震慑犯罪者不要心存侥幸心理,为了安慰弱势群体正义总会来临,为了告知法律总会给予真正的公平正义。
但是“迟到的正义”带来的并非总是皆大欢喜的结果。
清有杨乃武与小白菜、名伶杨月楼案、淮安奇案、张文祥刺马案等四大冤案,今有佘祥林、赵作海和聂树斌的沉冤昭雪。
更多的冤案在“迟到的正义”来临时,洗清了当事人的冤屈,但是本无罪的当事人,却已经付出了沉痛的代价,甚至是生命的代价。
一、迟到的正义是否是真正的正义?我认为,迟到的正义不是真正的正义。
因为在当时的时间点来看,对于受害者而言,受到的伤害已经造成,而且无法逆转,受害者所渴望的能够即刻生效的正义根本没有,哪怕是心理慰藉都很难算得上,何谈正义呢;对于蒙冤者而言,平白无故被安上莫须有的罪名,受到家人、朋友、媒体、社会的白眼,甚至受到心理沉重打击和身体的巨大伤害,更有甚者平白付出生命的代价,何谈正义呢;对于犯罪者而言,实施了违法行为,本应即刻受到应有的处罚,但却因为正义迟到就逍遥法外,没有在该付出代价的时间付出相应的代价,何谈正义呢。
“迟到的正义”更多的是针对旁观者。
因为旁观者没有受到任何实质性且无法逆转的伤害,他们所渴望的正义比受害者以及蒙冤者所渴望的要轻薄得多,无论是在时间上还是程度上。
甚至只是一个轻飘飘的结论,就足以满足作为旁观者的他们所渴望的正义了。
迟到的正义今天,我方的观点是迟来的正义不是正义,对于正义,每个时代的定义是不同的,我们今天的司法体系的发展定义出了更加复杂的严谨的正义包括实质正义,即正义的结果被实现,和程序正义,法律公开公正,司法系统的独立不被法律以外的因素干扰,审判活动的效率不被法律以外的因素延迟。
而迟来的正义,指的是实质正义的迟到,或者程序正义的迟到。
我们要讨论的正义,无论是实质正义还是程序正义,正义总是在当事人合法权益受到非法侵害之后才开始启动的,但这种情况不属于正义迟到,因此不作讨论。
由于日常生活中缺少一个相对权威的主体来执行正义判定正义,其标准往往复杂而不确定,因此对于今天的辩题我们只讨论相对权威、标准确定的领域,即司法领域。
接下来,我方将从以下三点论述我方观点第一,迟来的正义违反了正义的本质。
正义在人们心中最原始也最浅显的呈现方式是善有善报,恶有恶报,而迟来的正义呢?我们看到,十八岁的呼格无辜惨死,无故蒙难的张高平家破人亡,如果迟来的正义是正义,那这种所谓正义何以让善良成了善良者的墓志铭呢?第二,迟到的正义不符合正义时效性的标准。
无论是实质正义,还是程序正义,正义是需要效率的,是不能有不必要的拖延的,否则正义姗姗来迟而现实已物是人非,实质正义失去其意义,正义这个第一要求被效率拖垮,程序正义流于形式,这样往往会违反正义的本质,走向另一端的非正义。
法律正义的实现强调时效,司法机关对案件的审理同样要求失效,这就是最好的说明。
正义如果迟来了,正义便失去了其价值,人们会质疑我们的司法体系,凶犯也会有着侥幸心理,甚至社会也不再安定。
当然,我方强调正义不能迟到是指不能有不必要的拖延,不得有除法律外的干扰因素,不代表倡导快速裁判。
第三,正义迟到造成的一次不公正审判,其恶果甚至超过十次犯罪。
看看聂树斌案,在所谓正义迟到背后,21岁的聂树斌被活活冤死,聂家老母亲四处奔波碰壁为儿伸冤,聂家老父一度服药自杀以致半身不遂,聂家大姐一人扛起全家生计,曝光此事的警官被提前退休,紧抓专案调查的书记被调离岗位……甚至2005年真凶王书金落网认罪,在全世界都知道聂树斌无罪的时候,真正的无罪判决却直到十一年后才艰难下达。
迟到的正义不是正义谢谢主席以及对方辩友的精彩发言。
正义,是人类永恒的话题。
它无体无形,却又时时规束着人们的一举一动;它不是神佛上帝,却又被人们顶礼膜拜。
古往今来,历代贤哲为了研究它,实现它费尽了毕生精力,远有柏拉图,亚里士多德;近有卢梭,罗尔斯。
而被先人们精心呵护的正义之花却又如此娇弱,人为的恶意破坏早已不堪承受,事后才补救又无疑雪上加霜。
我们能容忍迟到的正义吗?不能!因为迟到的正义不是正义。
我方将从两大点,三小点对辩题展开论述。
两大点即损失弥补和问题本质,而又在损失弥补中把对象分为个人和社会,接下来先让我们讨论第一小点。
第一,迟到的正义不能弥补个人的损失。
为什么说正义迟到了?因为先前发生了判断错误。
对个人而言,迟到的正义具体意味着什么?那就是错案得到纠正。
河北李志平,仅仅因为警方怀疑他有作案嫌疑,就在监狱里整整被关了25年;云南王树红,只是因为案发前在现场待过,就惨遭电刑被打残;而河北聂树彬,更是因为误判致死。
诚然,这些错案最终得到了修正,被误判的人也含冤昭雪。
但是作为个人,我们失去了太多太多,轻则损失了若干年的宝贵光阴,重则家庭破碎,含冤九泉。
当法院高呼:“法网恢恢,疏而不漏”时,请试想一下,要是哪天您本人也遭遇同样的不幸,纵能为您平反,但您仍能坚信这是正义的吗?我在此只想说:司法中万分之一的失误,对当事人也是百分之百的伤害!第二,迟到的正义也不能弥补社会的损失。
法律作为当今社会正义的集中体现,它的一举一动都会应符合民众对正义的期待。
对民众,对社会来说,最浅显易懂的正义就是“善有善报,恶有恶报”,扶老人不应怕被讹,好心救小孩不应怕事后家属来找麻烦。
而在翻版彭宇案频现的当下,根据雅虎网的一项民意调查,仍能坚持乐于助人,毫不犹豫的仅剩3%!更多的人在此时选择了放弃,或犹豫,或周围有人为自己作证才敢去扶,这不失为一种明哲保身的做法,但也从侧面透露出了一种无奈,一种迟到的正义对传统价值观的颠覆。
除此之外,在许多引起社会广泛关注的案件中,人们看到的仍然是司法屈从于外部权力,律师的辩护权受到种种限制,司法程序扭曲,导致案件得不到公正的解决。
迟到的正义是不是正义辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《迟到的正义是不是正义》辩论赛正方一辩发言稿:尊敬的评委,亲爱的同学们:我方坚持的观点是,迟到的正义依然是正义。
正义的本质是公平和公正,它的实现可能受到时间、环境等多种因素的影响,但并不能因此否定其正义性。
首先,迟到的正义是对过去错误的纠正,是对受害者权益的维护。
尽管正义的实现有所延迟,但它仍然具有补救的作用,使受害者得到应有的公正和尊重。
正义并非只存在于瞬间,它的价值在于长期的公平和公正。
其次,迟到的正义是对社会公正的推动。
正义的实现往往需要经历复杂的法律程序和社会努力,这需要时间。
即使正义的实现有所延迟,但它能够促使社会更加关注公正和公平,推动社会的进步和发展。
最后,迟到的正义也是对未来的警示和预防。
通过纠正过去的错误,我们可以防止类似的问题再次发生,为社会的发展提供更为坚实的法治基础。
正义的实现不仅是对过去的总结,更是对未来的启示。
因此,我方坚持认为,迟到的正义依然是正义。
它虽然有所延迟,但并不能否定其正义性。
我们应该尊重和维护正义的实现,推动社会的进步和发展。
谢谢大家!正方二辩发言稿:尊敬的评委,各位同学:我方继续坚持迟到的正义依然是正义的观点,并愿意进一步阐述我方观点。
首先,正义的本质是公平和公正,它并不受时间的限制。
正义的实现需要经历各种复杂的过程,包括调查、审判、执行等多个环节,这些都需要时间。
我们不能因为正义的实现有所延迟,就否定其正义性。
相反,我们应该看到,正义的实现往往需要付出巨大的努力和代价,这种努力和代价正是正义的体现。
其次,迟到的正义对于受害者和社会来说,都具有重要的意义。
对于受害者来说,迟到的正义可以给予他们应有的尊重和公正,帮助他们走出心理阴影,重新面对生活。
对于社会来说,迟到的正义可以维护社会的公平和公正,推动社会的进步和发展。
正义的实现,不仅是对个人的尊重,更是对整个社会的尊重。
最后,我们要看到,正义的实现是一个持续的过程,而非一蹴而就的事情。
谢谢主席,向各位评委、对方辩友问好。
我方所持观点是:迟到的正义是正义。
让我们先来明确一下定义,
我方将从一下几个方面来阐述。
第一,事件本质是正义的,却因为外在客观因素,延迟了正义到来的时间,那么我们也不能否定其的正义性。
江西省赣州市的彭昌华事件中,65岁的母亲四处奔走为儿子讨回了迟到17年的烈士称号。
难道我们可以说,这不是件感人的正义之事么?美国曾经承认奴隶制,并且不承认黑奴的人权。
可是,后来在林肯总统的带领下,黑奴要回了丢失已久的人权,也要回了迟到已久的正义。
林肯所做的不是正义的么?黑奴就不该享有自由的权利么?
第二,我们的社会也需要一个良好的社会价值导向。
正义已经迟到,我们要做的就是尽量弥补已经出现的损失。
希特勒领导下的德国,很多人受历史环境影响,怀有种族歧视的思想,最终导致了种族灭杀的惨剧。
但是,二战后,德国向犹太和以色列反复表示道歉,请求宽恕其当初的所作所为。
正义同样没有准时到来,但是,事后的正义却可以作为一种警醒,一种反面教材留在我们每一个人心中。
可以尽量避免此类事情的再次发生。
真正的正义不会随着时间的推移而消失,正义虽然会迟到,但是,终将会以一种最正义的形象出现在人们面前,很多含冤的当事人不管年代多么久远,哪怕穷尽他毕身精力都会想要沉冤得雪,求得一个公平的判决,期盼着正义的最终降临。
正义的迟到是会让人失望,对迟来的正义任然感到些许欣慰。
正义或许不在当下,但其毕竟到达,虽是迈着沉重的脚步缓缓走来的。
综上所述,我方坚持认为,迟到的正义是正义!。
正义可能会迟到,但绝不会缺席的经典案例《迟到的正义:永不缺席》以前,我总听人说“正义可能会迟到,但绝不会缺席。
”可我心里直犯嘀咕,这真的靠谱吗?直到我听到了老张的故事。
老张,那可是个老实巴交的人。
他在街边有个小摊位,卖点水果啥的,就靠着这点营生养活一家人呢。
有一天,一个恶霸来他摊位上,没付钱就拿了好几个苹果。
老张就上去理论,那恶霸二话不说上来就把老张打伤了,还把他的摊位给砸了。
可怜的老张,被抢走了东西还挨了揍,欲哭无泪啊。
这就好比一只小羊无缘无故被大灰狼欺负了,周围的人也都怕恶霸,没人敢出来说句公道话。
老张去报警,可是那恶霸有点势力,这件事情就这么拖着,似乎正义被挡在了一堵高墙之外。
我当时就想,这还有天理吗?老张这么善良的人就只能自认倒霉吗?可老张没放弃。
他知道自己有理,哪怕到处碰壁也要讨个说法。
他一家一家地找证人,自己花钱去做伤情鉴定,就像在黑暗中寻找那一丝曙光。
没想到,过了一段时间,情况有了转机。
上头要求严格审查这种目无法纪的行为,恶霸之前干的坏事也被一件一件地抖落出来。
原来这恶霸背后的势力再大也大不过法网。
那恶霸终于是受到了应有的惩罚,他不仅要给老张赔偿医药费,还被关进了监狱。
这简直就是守得云开见月明啊!就像风雨之后,彩虹一定会出现。
老张的事情让我深信不疑。
也许有时候正义在半路耽搁了,就像火车晚点一样,但它终究会到站。
这个社会就像一个大舞台,有好人有坏人。
坏人可能得意一时,但最终正义如同一把高悬的宝剑,会刺向那些黑暗中的邪恶。
我们千万不能因为正义一时的迟到就灰心丧气,要像老张一样勇敢地去争取。
因为不管你信还是不信,正义就如同黑夜中的星辰,可能会被乌云暂时遮住,但迟早会再次闪耀。
这就是我的观点,啥时候都别放弃对正义的相信和追逐。
2013年,冤错案件一次又一次成为中国社会关注的热点。
从浙江张氏叔侄冤案,到河南李怀亮冤案,再到安徽于英生冤案,不该发生的错判一次次被复制。
人们不禁要追问:为什么?
“浙江张氏叔侄冤案”披露后,一些舆论把矛头指向当年负责预审的一位女警察。
据说,此人曾经是中央电视台2006年“浙江神探”系列节目的主人公之一,从警二十余年,工作表现出色,多次立功受奖。
更有报道称,她“近五年来牵头主办的重特大案件达350余起,准确率达到100%……各项办案指标年年在省、市名列前茅,经她审核把关的重特大恶性案件,移送起诉后无一起冤假错案”。
成功办理张氏叔侄奸杀案和勾海峰杀害女大学生案后,她还获得了全国“三八红旗手”等光荣称号。
然而,在当下舆论的漩涡中,这位“女神探”变成了制造冤案的罪魁祸首。
我不认识这位警察,但是我以为,就像当年把她“神探化”是不恰当的一样,今天把她“妖魔化”也是不恰当的。
这世上本没有神探,因为任何侦探都是普通人,都是有可能犯错误的。
诚然,作为公安机关负责把守案件质量关的预审部门负责人,她对于这起错案负有不可推卸的责任,但是,这起错案并不是她一个人就能制造的,除了其他公安人员之外,还有承担审查起诉和法律监督职责的检察官和把守司法公正最后一道关口的法官。
这样一起事实不清证据不足的案件,为什么竟然一路绿灯地走完了刑事诉讼的全程?刑事司法系统的防错机制为何全部失效?
刑事司法有一个美丽的传说,那就是“既不冤枉一个好人,也不放纵一个坏人”。
但是,在任何一个国家的刑事司法制度下面,这都
是做不到的。
从这个意义上讲,刑事错案的发生具有不可避免性,只是或多或少的问题。
在当今世界,不仅法制不太健全的国家有刑事错案,法制比较健全的国家也有刑事错案。
例如,自20世纪90年代中期开始,美国的许多州都建立了“无辜者中心”(InnocentCenter),通过“无辜者行动”(InnocentProject)对可能错判的案件进行复查。
错案复查的主要手段是进行DNA鉴定,因此复查的案件多为强奸案和杀人案。
2011年4月7日至11日,笔者应邀到美国的辛辛那提市参加了“2011年无辜者协作网研讨会——错判的国际探索”
(2011InnocenceNetworkConference:anInternationalExplorationof WrongfulConviction),并在会上做了关于中国大陆地区刑事错案问题的主题发言。
截止到开会时,美国的“无辜者行动”通过DNA检验共发现了271起错案。
古今中外,冤假错案总是刑事司法领域中难以驱散的幽灵。
它们若隐若现,时明时暗,啃噬着社会公众的良心,煎熬着司法官员的灵魂。
毫无疑问,它们对于那些当事人及其家人来说是飞天横祸,是灭顶之灾,但是它们也在一定程度上推动了刑事司法制度的文明进步和良性发展。
冤错案件遮蔽在刑事司法的阴影之中。
光线的阴暗使人们无法看清其中的景物,甚至成为人们视觉中的盲点,让人们误以为刑事司法是一片光明灿烂。
然而,一些在社会中产生广泛影响的冤案把媒体的聚光灯吸引过来,也把民众的目光吸引过来,于是这盲点就变成了亮点,使人们看清了那些被阴影遮蔽的丑陋的缺陷,从而推进司
法制度的改革和完善。
例如,美国司法实践中辨认规则的完善和被判有罪者享有“审后DNA检验权”的立法,就都在一定程度上归功于错判。
为何在当代中国还会接二连三地出现冤案?这些冤案是如何形成的?我国应该如何构建错案预防体系和错案救济机制?2005年底,我们带着这样的问题成立了课题组,通过举办论坛、进行座谈、召开研讨会、进行问卷调查和典型案例分析等方式对我国的刑事错判问题进行了多层面和多路径的调查研究。
我们发现,错判的形成似乎延循了一个模式:一样的偏重口供,一样的非法取证,一样的事实不清,一样的疑罪从轻。
这不是执法人员或司法人员个人的问题,而是刑事司法制度的问题。
制度存在漏洞和弊端,错判才一次又一次被复制。
同时,我们还发现,在每一起冤错案件的背后都隐藏着令人心痛心酸心碎的人生故事。
于是,我们在新闻媒体公开报道的一百多起冤错案件中,精心挑选了影响巨大而且故事性强的十个案例,在进行深入的个案分析的基础上写成冤案故事,并且透过这些案例解析刑事司法制度中存在的漏洞或弊端。
我们希望,这些冤案中的人和事能够留传给后人。
何家弘
写于北京世纪城痴醒斋
2013年12月24日。