文艺复兴时期的文论共78页

知识就是美德。 知识就是美德。 ——培根 培根 顺境的美德是节制， 顺境的美德是节制， 逆境的美德是坚韧。 逆境的美德是坚韧。 ——培根 培根
文艺勃兴
艺术（绘画、雕刻） 艺术（绘画、雕刻） 三杰：达芬奇、米开朗琪罗、 三杰：达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 文学 三杰：但丁、彼特拉克、 三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘 四国： 神曲》 十四行诗《歌集》 四国：《神曲》、十四行诗《歌集》、 十日谈》 堂吉诃德》 《十日谈》；《堂吉诃德》；乔叟 坎特伯雷故事集》 《坎特伯雷故事集》，莎士比亚戏 拉伯雷、蒙田。 剧；拉伯雷、蒙田。
第四讲 文艺复兴文论
概况 卡斯特尔维特罗 锡德尼
概 况
社会历史背景 文化（文学） 文化（文学）概况 文论
“文艺复兴” 文艺复兴”
名称由来：文复学者提出（ 名称由来：文复学者提出（1550 瓦萨里）， ），肇始意大利 瓦萨里），肇始意大利 内涵：古典之复兴， 内涵：古典之复兴，旨在以世俗 之人文知识（修辞、逻辑、语法、 之人文知识（修辞、逻辑、语法、 哲学等）和新兴科学，取代神学； 哲学等）和新兴科学，取代神学； 名为复古，实为创新， 名为复古，实为创新，以人文主 义取代耶教神学。 义取代耶教神学。 意义：耶教神秘主义→ 意义：耶教神秘主义 近代理性 精神
承续古典规则） 诗之虚构与真实（承续古典规则）
话题缘起：Plato诗与哲学之争， 话题缘起：Plato诗与哲学之争， 诗与哲学之争 古典观念：亚里士多德“ 古典观念：亚里士多德“诗比历史更加 真实” 真实”
锡德尼观念： 锡德尼观念： 文学在于表达人类经验的真实， 1、文学在于表达人类经验的真实，诗不 必基于真实的历史事件， 必基于真实的历史事件，但却可以真实 地揭示人类生活的普遍意义， 地揭示人类生活的普遍意义，故诗比哲 学更有效。 学更有效。 诗揭示真理的方式是通过生动的形象， 2、诗揭示真理的方式是通过生动的形象， 即以“具体”表达“普遍”，绝对的理 即以“具体”表达“普遍” 念只有通过诗的形象才能够成为人人可 追随的对象。 追随的对象。

❖ 叙事诗和戏剧体裁的革新：文学创作是应该 固守古典时代制定的创作律条，还是应根据 时代生活的变迁以及创作与欣赏趣味的变化 在内容和形式上进行新的探索。
a
16
就文学体裁问题的两次论争
❖ 关于传奇体叙事诗《罗兰的疯狂》的论争； ❖ 关于悲喜混杂剧《牧羊人斐多》的论争；
a
17
《罗兰的疯狂》
❖ 作者：阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，1474—1533 ），意大利文艺复兴时期的著名诗人。
❖ 1、用人权反对神权;
❖ 2、用个性解放反对禁欲主义;
❖ 3、用理性反对蒙昧主义（人文主义和科学主义）;
❖ 4、拥护中央集权，反对封建割据。
a
7
文艺复兴时代的文化巨人及其伟大成就
❖ 文学
❖ 意大利 ❖ 法国 ❖ 西班牙 ❖ 英国
❖ 艺术、科学
a
8
文艺复兴时期的文艺理论
“文艺复兴时期，文化发达了，参与文化的 人成倍地增长了；原来的源泉被研究了；古 人的著作被翻译和注释了；众多的关于诗、 艺术、语法、修辞、对话和关于美的专论被 写了出来并印刷了；比率增大了，世界更开 阔了；但在美学科学中基本的、占统治地位 的新观念并未出现。”
1、古希腊、罗马典籍的重新发现：《诗学》和《诗 艺》
2、在文艺与现实的关系上， 他们继承了亚里斯多德
的《诗学》。一方面坚持“艺术模仿自然”的传统
，主张艺术像一面镜子一样反映生活的真实，另一
方面又提出诗人同时要发挥艺术想象艺术虚构的创 造作用，写“第二自然”。
3、在文艺的社会作用问题上，他们针对中世纪教会
❖ 故事简介：以查理大帝及其骑士团同回教徒的大战 为背景，骑士罗兰对安杰丽嘉的爱情为主要情节。 罗兰为追寻出奔的安杰丽嘉，走遍天涯海角，历经 种种惊险的遭遇，后来得悉她已经同回教徒勇士梅 多罗结了婚，因痛苦和绝望而发疯。

6、 从艺术接受的角度看，绘画优于诗。 原因：通过视觉传达给观众比通过听觉再 转化为心灵的想象，要明晰得多、迅捷得 多。

“绘画通过视觉将它的主题立刻传达给 你，它所借助的器官也就是将自然物传 之于心的同一个器官。在此同时，构成 整体的各部分之间的和谐匀称使感官愉 快。诗则借助较逊色的感官传达同样的 主题，然后将事物的形态传与心灵，较 之物和心之间的真正媒介——眼睛的作 用模糊得多，迟钝得多。 ”
达芬奇的贡献

他的诗画比较，是近代第一次真正意义上 的自觉和全面的艺术比较、文学比较，既 突显了绘画等造型艺术的各方面的审美特 征，也彰显了诗歌（文学）的审美特征。 他开创了西方近代诗画比较、文学与其他 各种艺术的比较的先河，并成为17、18世纪 莱辛《拉奥孔》更为系统深入的诗画比较 的先声。

《诗学》的复兴与卡斯特尔维屈罗
局限性


1、达· 芬奇的诗画比较论，最终都指向一个 目标——绘画对于诗歌、造型艺术对于文 学的优越性。 2、在某些方面，他的论辩显得有点强词夺 理，令人难以接受。 比如，他认为绘画甚至在表现的题材的丰 富性上以及象征作用上都要优于诗歌，这 便与事实相违背了。因为，至少在这两方 面，诗歌（文学）具有不可超越的优势 。

15、16世纪，意大利文学理论领域出现了一种可称之为 “古典主义”的思潮。这种“古典主义”，成为后来兴盛 于法国的“新古典主义”的前奏和开端。 缘起：对亚里士多德《诗学》的翻译和诠释


现象：在一个世纪左右的时间内，意大利出版的《诗学》 的新译本和注释著作，多达十余种；贺拉斯的《诗艺》也 被译成意大利文；而由意大利学者仿照《诗学》、《诗艺》 而写成的论诗著作，则不计其数。，研究古典，崇尚古典， 一时蔚然成风。

第三章文艺复兴时期文学第一节概论一、文艺复兴运动和人文主义文艺复兴是14世纪至17世纪初欧洲新兴资产阶级在思想文化领域中发起的第一次反封建反教会的革命运动，它是欧洲封建社会开始解体、资本主义生产方式形成过程中的产物。

它的指导思想是与封建神学相对立的以“人”为中心的人文主义。

（一）文艺复兴运动产生的历史条件这一时期欧洲封建社会经历了深刻变化，一系列封建统一国家如法国、英国、西班牙、葡萄牙、波兰、俄国等先后成立，为近代资本主义国家奠定了基础。

在封建社会内部，随着生产力水平的不断发展，自给自足的封建生产关系开始解体，资本主义生产关系开始萌芽。

意大利北部的一些沿海城市出现了雇佣工人的手工工场、银行和商行，产生了一个新的阶级——资产阶级。

此后，在尼德兰、法兰西、英国等地也出现了资本主义生产关系。

同时，15世纪、16世纪海上新航线的开辟和地理大发现，为资本主义的发展提供了资源地和世界市场。

随着海外贸易的兴盛，中国的火药、印刷术也传入西欧。

这一切都有力地推动了西方资本主义经济的发展。

更为重要的是，人们在发现自然的同时，发现了人的智慧和能力，进而动摇了人们头脑里的中世纪神学观念，增强了人们认识自然、改造自然的信心和力量。

可以说，“自然的发现”、“人的发现”是促成文艺复兴运动的重要条件。

（二）文艺复兴运动的产生和发展14世纪至17世纪初的欧洲，虽然资本主义生产方式已经形成，但封建势力仍然统治着一切。

诸侯割据严重，教会势力猖獗的局面阻碍着资本主义的进一步发展。

资产阶级要获得自由发展，就必然要对封建统治阶级教会展开针锋相对的斗争。

这种斗争的主要形式是宗教改革和文艺复兴。

宗教改革，实质上是新兴资产阶级在宗教外衣下对封建教会开展的斗争。

在这场斗争中，德国的马丁·路德、闵采尔成为著名的宗教改革运动领袖。

文艺复兴是资产阶级借助复兴古代文化中有利于自己发展的思想来反抗教会神权统治的斗争。

古代希腊、罗马文化为新兴的资产阶级革命提供了思想武器。