《促织》全文翻译(正)

齐人有一妻一妾，其良人出，良人之妻告其妾曰：“弃吾与女，则取尔。

”妾怒，弃妇。

数月，良人归，其妻跪而请曰：“归我妾。

”妾跪而辞曰：“妾其从君所耳，妾其从吾所耳。

”良人笑而入，妻怒，不解其故。

明日，妾以金自诣良人，良人笑而受之，妻又怒，不解其故。

良人归，妻问其故，良人曰：“妾其从吾所耳，妾其从君所耳。

”妻曰：“吾知其然也，然妾犹愿归尔。

”良人曰：“吾已受金矣，岂可复归？”妻怒，不复与言。

齐人有善养马者，马之性，必食豆，必饮泉。

马善骑，故马之食豆饮泉也，必择其善者。

其养马者，养之如子，其饮之也，如饮己之血。

马之饮泉，必饮其清者；马之食豆，必食其熟者。

马之性，善骑也，故其饮之也，必饮其清者；马之食之，必食其熟者。

马之性，善骑也，故其饮之也，必饮其清者；马之食之，必食其熟者。

马之性，善骑也，故其饮之也，必饮其清者；马之食之，必食其熟者。

马之性，善骑也，故其饮之也，必饮其清者；马之食之，必食其熟者。

翻译：齐国有一户人家，家里有一妻一妾。

丈夫出门在外，妻子便告诉妾说：“你把我赶出去，就可以嫁给他了。

”妾生气地离开了妻子。

几个月后，丈夫回来了，妻子跪在地上请求他说：“请把妾还给我。

”妾也跪在地上拒绝说：“我愿意跟随你，也愿意跟随我自己的意愿。

”丈夫笑着进屋，妻子生气，不明白其中的原因。

第二天，妾带着金币来到丈夫面前，丈夫笑着接受了金币，妻子又生气，不明白其中的原因。

丈夫回家后，妻子询问原因，丈夫说：“我愿意跟随你，也愿意跟随你自己的意愿。

”妻子说：“我知道是这样，但我还是希望你能把妾还给我。

”丈夫说：“我已经接受了金币，怎么能再把你送回去呢？”妻子生气，不再与他说话。

齐国有一个擅长养马的人，马的习性是必须吃豆子，必须喝泉水。

马擅长骑乘，所以马的食豆饮泉，必须选择上等的。

那个养马的人，对待马就像对待自己的孩子一样，给马饮水就像给自己喝血一样。

马喝泉水，必须喝清澈的；马吃豆子，必须吃煮熟的。

马的习性是擅长骑乘，所以它喝泉水，必须喝清澈的；吃豆子，必须吃煮熟的。

（原文未给出，以下为虚构的文言文原文，用于翻译）世有贤者，不待贤而后知贤，斯可矣。

乃今之人，贤者而不知贤，不贤者而自以为贤，此所以贤者不能自显，不贤者不能自晦也。

吾观今之世，无贤者矣。

独有一人，名曰促织，其贤可知也。

促织者，江南之才子也。

才子者，才高而学富之人也。

促织少而聪颖，读书过目成诵，作文一挥而就。

及长，游历四方，交游广泛，才子之名遍于天下。

然促织不以此为荣，反以无德无行而忧。

一日，促织游至长安，正值春闱之期。

诸生云集，才子争艳。

促织亦欲试其才，遂入闱应试。

及试，试题深奥，诸生纷纷败北。

独促织应对如流，一挥而就。

主考官见其才，惊喜交集，遂擢为进士。

得进士后，促织不骄不躁，仍以勤学为本，励志进取。

时值国家多难，民不聊生。

促织痛心疾首，遂辞官归里，致力于民生疾苦。

乡里之人，闻其贤名，皆争相请教。

促织诲人不倦，诲人以德，诲人以仁，乡里风气为之一新。

然时势不允，贤者难行其志。

一日，乡中有大姓，家富而骄，欺压良善。

促织闻之，心生怜悯，欲助之。

然势单力薄，难以成事。

乃夜以促织之才，作文一封，名为《劝善书》，寄于大姓之门。

大姓得书，读之感动，遂改邪归正，不再欺压良善。

乡里之人，皆称赞促织之才德。

然促织不以为喜，反以人心难测，世态炎凉而忧。

岁月如梭，促织年事已高。

一日，其友来访，问其晚年有何所愿。

促织叹曰：“吾愿天下皆贤，无贤者而不知贤，不贤者而自以为贤。

如此，吾虽死无憾矣。

”友闻之，感慨良多。

乃作诗赠之曰：“才子才子，才高学富。

才子才子，德才兼备。

才子才子，贤名远播。

才子才子，心忧天下。

”《促织》文言文翻译：世上若有贤人，不需等待他人认可其贤，便足以称贤。

然而如今之人，贤者却不知其为贤，不贤者却自以为贤，这就是为什么贤者不能自我显扬，不贤者不能自我隐匿的原因。

我看当今之世，已经没有贤人了。

只有一人，名叫促织，其贤能可见一斑。

促织是江南的才子。

才子是指才高且学识丰富的人。

促织自幼聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。

促织原文翻译及注释
《促织》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

接下来分享促织原文翻译及注释，供参考。

促织原文
促织甚微细，哀音何动人。

草根吟不稳，床下夜相亲。

久客得无泪，放妻难及晨。

悲丝与急管，感激异天真。

促织翻译
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！
它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。

唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。

想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。

促织注释
促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。

哀音：哀婉的声音。

稳：安。

亲：近。

得：能够。

放妻：被遗弃的妇女或寡妇。

丝：弦乐器。

管：管乐器。

感激：感动，激发。

天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。

促织出处
《促织》出自《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊
斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。

高中部编版下册《促织》原文、译文及重点字词释义蒲松龄〔清代〕《促织》原文宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。

后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。

旁一蟆，若将跳舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

虫跃掷径出，迅不可捉。

及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。

儿惧，啼告母。

母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。

杨大姑者，吴郡人也。

家贫，夫妇勤俭，仅足以自给。

一日，偶得一只促织，爱之，养于笼中。

促织日以夜鸣，其声清脆，大姑甚喜。

后因生计所迫，遂卖之。

买者，一富家子弟也，以高价购得，养于金笼之中。

富家子弟日以夜鸣，其声哀婉，令人怜悯。

大姑闻之，心中甚是不安，遂往访之。

富家子弟见大姑至，惊喜若狂，曰：“吾之促织，乃世间奇珍也。

汝能识之乎？”大姑答曰：“此促织，非他物可比，乃吾之心爱之物。

昔日，吾养之，今闻汝养之，心中实难平静。

”富家子弟曰：“吾亦知此促织之可贵，然吾之家境贫寒，不得不卖之。

今得汝之同情，吾甚感欣慰。

”大姑遂以千金购回促织，复养于笼中。

富家子弟闻之大惊，曰：“汝何故以千金购回此促织？”大姑答曰：“此促织，吾心爱之物，岂可轻易舍弃？且吾知汝家境贫寒，故以千金相赠，望汝珍而养之。

”富家子弟感激涕零，遂收下千金，并将促织养于金笼之中。

自是，大姑与富家子弟情谊日深。

富家子弟因大姑之故，亦勤俭节约，以报答大姑之恩。

大姑亦时常往访富家子弟，共话家常。

两人相知相惜，情同手足。

然世间之事，往往难以预料。

一日，富家子弟因事外出，家中仅剩大姑一人。

忽有一恶少闯入，见大姑美貌，心生邪念。

大姑惊恐万状，遂将促织取出，以护己身。

恶少见之大惊，慌忙离去。

大姑将此事告知富家子弟，富家子弟闻之大怒，遂追捕恶少。

恶少走投无路，终被富家子弟捉拿归案。

大姑与富家子弟感激不已，遂将恶少绳之以法。

自此，大姑与富家子弟更加珍惜彼此，情谊愈深。

而那只促织，亦成了两人情感的见证。

对照翻译文言文：杨大姑，吴郡人也。

家贫，夫妇勤俭，仅足以自给。

一日，偶得一只促织，爱之，养于笼中。

促织夜鸣，声清脆，大姑甚喜。

后因生计所迫，遂卖之。

买者，一富家子弟也，以高价购得，养于金笼之中。

富家子弟夜鸣，声哀婉，令人怜悯。

大姑闻之，心中不安，遂往访之。

富家子弟见大姑至，惊喜若狂，曰：“吾之促织，世间奇珍也。

汝能识之乎？”大姑答曰：“此促织，非他物可比，吾之心爱之物。

古诗促织翻译赏析文言文《促织》选自高中文言文大全其诗文如下：【原文】宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

虫跃掷径出，迅不可捉。

及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。

儿惧，啼告母。

母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。

天子以秋后捕献，四方争献，希脱乎死，而世以“促织”为名，故曰“促织”。

译文：皇帝在秋季要求各地捕捉并进贡，各地纷纷争相进贡，希望能够免除死罪，因此世人将这种昆虫称为“促织”，所以称之为“促织”。

《促织》原文：有村人，名成名，专于捕促织，村中号为“成名”。

每至秋，村中诸儿咸知有“成名”之事，莫不窃叹，咸以捕促织为奇。

译文：有一个名叫成名的村人，专门从事捕捉促织的工作，村中的人们都称他为“成名”。

每到秋天，村中的孩子们都知道“成名”的事情，没有人不偷偷地赞叹，大家都把捕捉促织看作是一件奇特的事情。

《促织》原文：一日，成名入山，见一大虫，状如蛇，其大如牛，吐舌如枪，目如电，口吐火，声如雷，成名大惊，奔走告乡人，乡人皆曰：“此虫非小可，恐为祸乡里，宜速捕之。

”译文：有一天，成名进入山中，看见一只大虫，形状像蛇，大小如牛，舌头吐出来像枪，眼睛像电，口中吐出火，声音如雷，成名非常惊恐，奔跑着告诉乡人，乡人们都说：“这虫子不是小事情，恐怕会祸害乡里，应该赶快捕捉它。

”《促织》原文：成名乃率子弟数人，持刀追之，虫见成名，踊跃疾走，成名挥刀斩之，虫身断为两截，然虫之首犹在，成名大惧，急呼子弟，子弟皆惊，曰：“此虫已死，何惧之有？”成名曰：“此虫虽死，首尚在，恐其复活，宜速捕之。

”译文：成名于是带领几个子弟，手持刀剑追赶，虫子见到成名，跳跃快速逃跑，成名挥刀砍去，虫子身体断为两截，但是虫子的头部还在，成名非常害怕，急忙呼唤子弟，子弟们都感到惊慌，说：“这虫子已经死了，还怕什么？”成名说：“这虫子虽然死了，头部还在，恐怕它会复活，应该赶快捕捉它。

”《促织》原文：子弟共捕之，虫遂毙。

成名喜，携虫归，置之笼中，日以养之，冀其复生。

译文：子弟们一起捕捉，虫子终于被制服。

成名很高兴，带着虫子回家，把它放在笼子里，每天喂养它，希望它能复活。

《促织》原文：养数日，虫果复生，成名益喜，以为神物，遂以献于朝，天子大悦，赐成名金帛，成名荣归故里，村人皆贺。

古诗促织翻译赏析文言文《促织》选自高中文言文大全其诗文如下：【原文】宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

虫跃掷径出，迅不可捉。

及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。

儿惧，啼告母。

母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。

促织蒲松龄宣德间，宫中尚①促织之戏，岁征民间。

此物故非西②产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才④，因责⑤常供。

令以责之里正。

市中游侠儿⑥得佳者笼养之，昂其直⑦，居为奇货⑧。

里胥猾黠，假此科敛丁口⑨，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业④，久不售○11。

为人迂讷○12，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽○13。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟○14，不知何词。

各各竦立○15以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起○16。

循陵而走，见蹲石鳞鳞○17，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜○18未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁○19之，蟆入草间。

蹑迹披求○20，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

虫跃掷径出，迅不可捉。

及扑入手，已股落腹裂，斯须○21就毙。

儿惧，啼告母。

《促织》原文、注释、译文及鉴赏[原文]宣德①间，宫中尚②促织之戏，岁征民间③。

此物故非西④产，有华阴令⑤欲媚上官⑥，以一头进，试使斗而才⑦，因责⑧常供。

令以责之里正⑨。

市中游侠儿⑩得佳者笼(11)养之，昂(12)其直(13)，居为奇货(14)。

里胥(15)猾黠(16)，假此科敛丁口(17)，每责(18一)头，辄(19)倾(20)数家之产。

邑有成名者，操童子业(21)，久不售(22)。

为人迂讷(23)，遂为(24)猾胥报(25)充里正役，百计营谋(26)不能脱。

不终岁，薄产累(27)尽。

会(28)征促织，成不敢敛户口(29)，而又无所(30)赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益(32)?不如自行搜觅，冀(33)有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵(34)丛草处，探(35)石发(36)穴，靡(37)计不施，迄(38)无济(39)。

即(40)捕得三两头，又劣弱不中(41)于款(42)，宰(43)严限追比(44)，旬余，杖(45)至百，两股间脓血流离，并(46)虫亦不能行(47)捉矣。

转侧床头(48)，惟思自尽。

时村中来一驼背巫(49)，能以神卜(50)。

成妻具资诣问。

见红女白婆(51)，填塞门户。

入其舍，则密室(52)垂(53)帘，帘外设香几(54)。

问者爇(55)香于鼎(56)，再拜。

巫从旁望空代祝(57)，唇吻翕辟(58)，不知何词。

各各竦(59)立以(60)听。

少间(61)，帘内掷一纸出，即(62)道人意中事，无毫发(63)爽(64)。

成妻纳(65)钱案上，焚拜如前人。

食顷(66)，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类(67)兰若(68);后小山下，怪石乱卧(69)，针针(70)丛棘(71)，青麻头(72)伏焉(73);旁一蟆，若将跃舞。

展玩(74)不可晓。

然睹促织，隐中(75)胸怀。

折藏之，归以示成(76)。

成反复自念(77)，得无(78)教我猎虫所(79)耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似(80)。

第一段原文对译 【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】宣德 间c ，宫中尚 促织之戏，岁 征 ∧ ∧ 民 间c 。

此物故 非西产；有华阴c 令欲 （期间，时期） （崇尚） （每年，名作状）（省略‚之于‛）（中间） （副词，本来） （地名） 明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。

这东西本来不是陕西出产的。

有个华阴县的县官，想媚 上官， 以一头进c ，试使c斗而 才，因 责c ∧（之）常供。

令 以 ∧ （之）（讨好，巴结）（把，拿）（进献） （让） （于是，就）（责令）（省略‚县令‛）（把）（省略‚供应的差事‛） 巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。

县官又把供应责c 之里正。

市中 游侠儿 得佳者 笼 养之，昂c 其 直， 居c ∧（之）（分派）（游手好闲、不务正业的年轻人）（用笼子，名作状）（抬高，也作使动）(通‚值‛)（积，储存）（省略，好的蟋蟀） 的差事分派给各乡里正。

市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存它们（并把它们） 为c 奇G 货。

里胥 猾 黠， 假c 此 科 敛 丁 口，每 责c 一头，辄 （当作）（珍奇的） （猾，黠：均狡猾刁诈意） （借） （征税）（聚敛）（成年男子） （指派） （常常） 当作珍奇的货物一样（等待高价出售）。

乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，常常 倾 数G 家之产。

（使……倾尽）（多）使好几户人家破产。

【本段重点实词：10个,高中2个】第二段原文对译 【红色粗框为重点实词，C 为初中，G 为高中；黑框为重要实词；蓝框为重要虚词】邑 有成名者，操G 童子 业c ，久不 售。

∧为人 迂讷，遂 为 猾胥 报G 充 里（县） （操：从事 （行业） （卖，引申为成功、到达。

译考取）（表被动）（报告，告知）（充当） 县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。

出东门，见祭者，祭者丰肌而黧黑，祭品之丰盈，非言可尽。

祭毕，跪而祝曰：“吾将获丰年。

”归而告其家人曰：“吾祭神，神必赐吾以丰年。

”家人曰：“子何恃以祭？祭何为？”答曰：“吾以勤力耕种，积德累仁，神必鉴之，赐吾以丰年。

”家人曰：“子不知世之变也。

今之世，耕者皆怠惰，富者皆骄侈，祭者虽勤，神亦不鉴也。

子虽勤，神何由知？”答曰：“吾虽知世之变，然吾志未衰。

吾将勉力耕种，积德累仁，以待神之鉴也。

”家人笑而劝之曰：“子何苦自苦若此？人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

子何必自苦以祭神？”答曰：“吾非自苦以祭神，盖欲以勤勉之志，感通天地，以祈丰年。

若神鉴吾志，赐吾以丰年，吾之幸也。

”家人默然，无以应。

居数日，祭者归，见其家人皆病，祭者惊问之。

家人曰：“吾等皆病，不知何故。

”祭者曰：“吾闻祭神者必得福，子何病之有？”家人曰：“吾等虽祭，神不鉴也。

今病矣，何福之有？”祭者曰：“吾知子病，当速求医。

”家人曰：“医者言，病由心起，非药可医。

吾等心忧，故病如此。

”祭者曰：“吾有良药一剂，可以疗心疾。

”家人曰：“愿闻其方。

”祭者曰：“吾方以勤勉之志，感通天地，以祈丰年。

子若效吾，必得福矣。

”家人如其言，勉力耕种，积德累仁，不数月，病皆愈，而家亦获丰年。

译文：走出东门，看见有人在祭祀，祭祀者的面容丰满而略显黝黑，祭祀的供品丰富，非言语所能完全描述。

祭祀完毕，他跪下祈祷说：“我将获得丰收的年景。

”回家后，他告诉家人说：“我祭祀神灵，神灵一定会赐予我丰收。

”家人问：“你凭什么去祭祀？祭祀有什么用呢？”他回答说：“我凭借辛勤耕作，积累德行，神灵一定会鉴察，赐予我丰收。

”家人说：“你不知道世道的变化。

现在这个时代，耕种的人都很懒惰，富贵的人都很奢侈，即使祭祀者很勤劳，神灵也不会鉴察。

你虽然勤劳，神灵怎么会知道呢？”他回答说：“我虽然知道世道的变化，但我的志向并未消减。

我将努力耕种，积累德行，等待神灵的鉴察。

”家人笑着劝他说：“你何必这样折磨自己？人生在世，富贵不能使人沉溺，贫贱不能使人改变，威武不能使人屈服。

促织原文及翻译注释_促织原文翻译对照《促织》的原文有哪些内容呢？那么，下面是我给大家整理收集的促织原文翻译对照，供大家阅读参考。

促织原文：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

虫跃掷径出，迅不可捉。

促织原文及翻译促织原文及翻译促织是清代文言短篇寓言故事。

蒲松龄撰。

出自《聊斋志异》。

今天店铺整理了促织原文及翻译，大家一起来看看吧。

促织全文阅读：出处或作者：蒲松龄宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两服间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遂扑之，入石穴中。

掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。

审视，巨身修尾，青顶金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。

蒲松龄《促织》翻译蒲松龄的《促织》是清代文言短篇寓言故事，出自《聊斋志异》。

以下是蒲松龄《促织》翻译，供同学们参考学习。

宣德年间，皇宫中崇尚斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。

这东西本来不是陕西出产的；有个华阴县的县令，想巴结上司，把一只蟋蟀进献上去，上司试着让它斗了一下，它显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。

县官又因此把这件事情责令给里长去办。

市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。

乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，正在读书，准备应考，但长期未考中秀才。

为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，让他充当里正的差事。

他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。

不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。

正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。

他妻子说：“死有什么益处呢?不如自己去寻找，也许还有万一找到的希望。

”成名认为这些话很对。

就早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在破墙脚下，荒草丛里，挖石头，掏大洞，没有什么计策不施行的，最终没有成功。

即使捉到二、三只，也是又弱又小，不符合要求。

县官严定期限，追逼交纳，成名在十几天中就被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上辗转反侧，只想自杀。

这时，村中来了个驼背巫婆，能够凭借神力占卜。

成名的妻子准备了钱财去询问她。

只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。

成名的妻子进入巫婆的屋里，只看见密室里垂挂着帘子，帘子外面设置着香案。

询问的人在鼎里点燃香，拜了两次。

巫婆从旁边望着空中替代他们祝祷，嘴唇忽闭忽开，不知在说些什么。

大家各自都肃敬地站着听。

一会儿，从帘子里面丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。

成名的妻子把钱交纳在案上，像前边的人一样烧香跪拜。

2017年高考语文必考知识点：《促织》原文翻译及赏析语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《促织》原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。

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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《促织》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

《促织》原文宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。

”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。

昔者，吾闻之，齐人有善织者，其妻亦善织。

一日，妻患疾，卧床不起。

丈夫忧心如焚，日夜侍奉，不得安寝。

于是，丈夫心生一计，欲以织造之技，换取一物，以慰其妻。

丈夫问于市中之人，曰：“吾妻病重，求一物以疗之。

有知者，请赐教。

”市中之人闻言，皆摇头叹息，无人能答。

丈夫失望而归，闷闷不乐。

俄而，有老翁过其门，见丈夫憔悴之状，问之曰：“君何忧？”丈夫以实告之。

老翁沉思良久，曰：“吾有一法，或许能疗君妻之疾。

”丈夫大喜，问之何法。

老翁曰：“此法非同小可，须得一种神物，名为‘促织’。

”丈夫闻言，惊异不已，曰：“何为促织？吾闻所未闻。

”老翁曰：“促织者，虫也，生于山中，状如蚕而小，其鸣声如织机之声，故曰促织。

此虫能疗百病，凡遇疾者，以之吹之，病自愈矣。

”丈夫闻言，急切求之。

老翁曰：“此虫生于深山，非同易得。

君若欲求，须亲往山中，历经艰辛，方能得之。

”丈夫遂决定前往山中，寻得促织。

丈夫携妻子之病，跋山涉水，历经数月，方至山中。

山中树木葱茏，鸟语花香，景色宜人。

然而，山中之路途险峻，丈夫摔得头破血流，妻子也疲惫不堪。

然丈夫不顾一切，寻得促织之心，未曾稍减。

一日，丈夫行至一山谷，忽见一老者，背一篮，篮中盛满促织。

丈夫惊喜交集，趋前询问。

老者曰：“此虫生于山中，非同凡物，君若欲得，须先过我试炼。

”丈夫欣然答应。

老者令丈夫攀爬一峭壁，曰：“能攀至山顶者，得此促织。

”丈夫奋力攀爬，终于到达山顶。

老者曰：“君能攀至山顶，已属不易，此促织赠予君，以疗君妻之疾。

”丈夫喜出望外，谢过老者，携促织而归。

丈夫以促织吹其妻，妻子病果愈。

自此，夫妻恩爱，相敬如宾。

丈夫感激涕零，曰：“吾得促织，全赖老翁之助，此恩此德，终身难忘。

”其后，丈夫寻得良方，以织造之技，制成一织机，状如促织，其声如织，曰：“此机仿自促织，名之‘促织机’。

”自此，丈夫以织造为业，名扬四海，世人皆称其为“织圣”。

然丈夫不忘旧事，每至重阳节，必携妻子登高望远，以纪念当年寻得促织之艰辛。