23马说

八年级下册语文第23课《马说》笔记一、文章主旨《马说》这篇文章通过描述千里马和伯乐之间的关系，表达了作者对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉。

作者韩愈借马寓人才，抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没、摧残人才的罪恶行径，同时表达自己强烈的愤懑和不平。

二、文章结构文章开篇即点明“世有伯乐，然后有千里马”，说明伯乐对千里马命运的重要性和决定性。

然后通过描述千里马的遭遇，揭示社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象。

最后作者以“执策而临之”的形象描绘，进一步强化了千里马被埋没的悲剧性。

三、重要段落及解释1. “世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

”这两句话点明了伯乐的重要性，只有伯乐存在，千里马才能被发现并得到重用。

同时，也暗示了社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象，这也是造成千里马被埋没的主要原因。

2. “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

”这三句话描绘了人们对待千里马的不当方式，即不能以正确的方法进行驱使、饲养和了解其叫声的含义。

这也进一步强调了伯乐的重要性和千里马被埋没的悲剧性。

3. “且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这句话是对前文所述的总结和升华，强调了千里马被埋没的严重后果。

同时，也表达了作者对这种不公现象的强烈不满和控诉。

四、写作特点1. 托物寓意：作者通过描述千里马和伯乐之间的关系，将人才比作千里马，将统治者比作伯乐，从而表达了自己对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉。

2. 对比强烈：文章通过对比伯乐与千里马的关系以及常马与千里马的关系，揭示了社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象以及人才被埋没的悲剧性。

3. 语言简练：文章用词简练、有力，句式整齐、有节奏感，使得文章更加生动、形象。

4. 情感强烈：作者在文中表达了自己对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉，情感饱满、热烈。

五、重点词语解释1. 伯乐：善于识别、发现和选拔人才的人。

2. 千里马：比喻有才能的人。

部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案课文原文《马说》蹄上铁衣响，斗转星移间。

铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。

悠悠一片心，端坐倚长松。

轻轻抚我鬃，细语我嘶鸣。

我是天上孤月，舞遍长空街。

九天彩云里，相约赛华清。

飞艇入九天，岂复下凡人？随意驾轻云，马蹄不沾尘。

作者：贾谊知识点1. 文学体裁本课文为诗歌，结构为七言绝句。

七言绝句是汉代的一种诗歌形式，指每句七个字，一首四句，用以表达美好的情感和抒发感情。

2. 修辞手法•拟人：将马人性化，赋予了思考、表达的功能。

例如：细语我嘶鸣。

•比喻：如将马比作孤月，表现马在天空中的自由与高傲。

•排比：一连串近似的表达，强化语境，使语言生动有力。

例如：蹄上铁衣响，斗转星移间。

铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。

3. 诗歌韵律本课文为七言绝句，韵脚为ABAB CDCD EFEF GG，即一句押一韵。

这种韵律的运用可以让诗歌更加优美动人，让读者更容易记住。

教学目标1.让学生了解七言绝句这种文学形式；2.加深学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；3.培养学生欣赏优美的诗歌的能力。

教学重点1.强化学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；2.帮助学生理解七言绝句的韵脚和节奏，加深对整体语感的掌握。

教学难点1.如何帮助学生在欣赏诗歌的同时理解其中的修辞手法；2.如何让学生在掌握韵脚和节奏的同时感受整体的语感。

教学过程1. 导入教师向学生介绍七言绝句这种文学形式，以及本堂课的学习目标和重点难点。

2. 学习课文•学生阅读课文，理解诗歌表达的主题，感受诗歌的情感和语感；•学生分析诗歌中运用的修辞手法，如拟人、比喻、排比等。

3. 模仿和创作•学生模仿《马说》的韵律和语感，写出一首自己的七言绝句；•学生交流和分享自己的创作。

4. 总结教师总结本堂课的学习内容，让学生再次回顾学习过程中掌握的内容。

课后练习1.请你回忆本课文中文学体裁和韵律；2.结合本课文，分析拟人、比喻、排比等修辞手法的使用；3.创作一首七言绝句，表达你对自然的感受。

23、马说——群文阅读学习托物寓意的写法理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意,学习托物寓意的写法，体会作者寄托的思想感情,了解封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。

【考点解读】托物寓意,是借客观事物或景物来抒发主观的情思,即把一个深刻的道理通过对某物的记叙、描写、议论等表达出来。

运用此种写法,需要注意寻找“托物”与“寓意”之间的共同点,以显示出两者之间的一致性。

【技法点拨】托物寓意和托物言志,两者都是“托物”,不同在于“寓意”和“言志”。

托物言志,是把自己的志趣、志向寄托在对某物的记叙、描写、议论等之中。

当诗文中所托之物表达作者某种情怀、志向时,用“托物言志”是恰当的。

如果所托之物表达的是其他意思,如赞美、批判等,而没有涉及作者的志向时,用“托物寓意”更合适。

【真题演练】（一）比较阅读[甲]世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（选自《马说》）[乙]龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。

然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景①，感②震电，神变化，水下土，汩③陵谷，云亦灵怪矣哉！云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。

然龙弗得云，无以神其灵矣。

失其所凭依，信④不可坎！异哉！其所凭依，乃其所自为也。

《易》曰：“云从龙。

”既曰龙，云从之矣。

（选自《龙说》）【注释】①景：通“影”。

②感：撼动。

③汩：淹没。

④信：确实、的确。

01、文中画波浪线的语句断句正确的一项是( A )A.云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也B.云龙之所能/使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也C.云龙之所/能使为灵也/若龙之灵则非/云之所能使为灵也D.云/龙之所能使/为灵也若龙之灵/则非云之所能使为灵也02、下列加点词用法和意义不同的一项是( B )A.然龙乘是．气是．马也B.失其．所凭依其．真无马邪C.云固．弗灵于龙也子固．非鱼也D.然龙弗．得云虽有嘉肴,弗．食【解析】入项,代词,这;B项,代词,它/加强诘问语气;C项,副词,本来;D项,副词,不。

八年级语文人教部编版下册 23 《马说》说课稿一. 教材分析《马说》是人教部编版八年级语文下册的一篇课文。

本课是一篇古代散文，作者通过对马的描述，表达了自己对人才的理解和看法。

课文内容丰富，语言优美，具有很高的文学价值。

通过学习本文，学生可以了解古代散文的特点，感受作者对人才的珍视和尊重。

二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的语文基础，对古代文学作品有一定的了解。

但学生在理解课文深层含义方面可能存在一定的困难。

因此，在教学过程中，教师需要引导学生深入理解课文，体会作者的观点和情感。

三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。

2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会分析课文结构，理解课文深层含义。

3.情感态度与价值观：感受作者对人才的尊重和珍视，培养学生的创新精神和批判性思维。

四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。

2.教学难点：分析课文结构，理解课文深层含义，体会作者的观点和情感。

五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发式教学法等。

2.教学手段：利用多媒体课件、黑板、教学卡片等辅助教学。

六. 说教学过程1.导入新课：通过展示多媒体课件，引导学生关注课文主题，激发学生学习兴趣。

2.自主学习：让学生自主朗读课文，理解课文大意，掌握生字词。

3.合作探讨：分组讨论，分析课文结构，理解课文深层含义。

4.课堂讲解：教师针对学生的讨论结果进行讲解，引导学生深入理解课文。

5.实践环节：让学生朗读课文，体会作者的观点和情感。

6.课堂小结：教师总结课堂教学，强调重点知识。

7.课后作业：布置相关作业，巩固所学知识。

七. 说板书设计板书设计如下：主题：人才的价值与尊重八. 说教学评价教学评价主要包括以下几个方面：1.学生朗读课文的情况；2.学生对课文大意的理解程度；3.学生对生字词的掌握情况；4.学生对课文深层含义的理解程度；5.学生在合作探讨中的表现；6.学生作业的完成情况。

部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。

作者在本文中却另翻新意，提出一新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。

”作者能有这样的认识，与他的经历有关。

韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。

本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。

阅读课文，注意作者的思想感情和言简意赅的行文特点。

马说文｜韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

注释马说①文｜韩愈世有伯乐②，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。

①选自《韩昌黎文集校注》。

这是作者《杂说》四篇中的第四篇。

题目是后人加的。

韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。

②［伯乐］本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。

③［祗（zhǐ）］只，仅。

④［奴隶人］奴仆。

⑤［骈（pián）死］成批地死去。

⑥［槽枥（lì）］马槽。

⑦［不以千里称也］不以千里马而著称，指人们并不知道。

【译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马常有，可是伯乐不常有。

所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。

马之千里者，一食①或②尽粟一石③。

食④马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常马等不可得，安求其能千里也？①［一食］吃一次。

八年级下册语文第六单元阅读《23 马说》听课记录一、导入（1.1）教师行为：1.简短介绍《马说》的作者韩愈及其文学地位，引出《马说》的创作背景。

2.提问学生：“你们对‘马’有什么了解？在你们的印象中，马是怎样的动物？它有哪些特性？”3.引导学生将“马”的形象与文章主题相联系，引发学生对文章内容的兴趣。

学生活动：•聆听教师的介绍，对作者韩愈和《马说》的创作背景产生兴趣。

•思考并回答教师关于“马”的问题，分享自己对马的了解和印象。

•尝试将“马”的形象与文章主题相联系，为接下来的学习做好准备。

过程点评：导入环节通过介绍作者和创作背景，以及引导学生对“马”的形象进行思考，成功激发了学生的学习兴趣和好奇心，为接下来的课文学习打下了基础。

二、教学过程（1.2）教师行为：1.朗读课文：•教师先示范朗读《马说》，注意语速、语调和情感表达。

•要求学生跟读，注意字词的发音和句子的停顿。

2.文本解析：•分段讲解课文内容，解释生词和难句。

•引导学生理解文章的主旨，即作者通过写马来表达对人才被埋没的感慨。

•分析文章中的修辞手法和表达方式，如比喻、排比等。

3.小组讨论：•将学生分成小组，讨论文章中的“千里马”和“伯乐”的象征意义，以及它们在现代社会中的体现。

•每组选出一名代表，汇报讨论成果。

4.拓展延伸：•引导学生思考如何理解文章中的“世有伯乐，然后有千里马”这一观点，并讨论在现代社会中如何发现和培养人才。

•分享相关的历史故事或现实案例，加深学生对文章主旨的理解。

学生活动：•认真跟读课文，注意字词的发音和句子的停顿。

•积极参与文本解析，理解文章的主旨和修辞手法。

•在小组讨论中积极发言，分享自己的观点和见解。

•思考并讨论文章中的观点在现代社会中的意义和应用。

过程点评：教学过程注重学生的参与和互动，通过朗读、文本解析、小组讨论和拓展延伸等环节，引导学生深入理解文章的主旨和修辞手法。

同时，通过讨论和分享，培养了学生的思辨能力和表达能力。

人教版八年级语文下册23《马说》教案一. 教材分析《马说》是人教版八年级语文下册的一篇文言文课文，作者韩愈。

课文通过对马的描写，抒发了作者对人才的珍视和爱护之情。

本文语言简练，意境深远，富含哲理，对学生提高文言文阅读能力，领悟人生道理具有很好的引导作用。

二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，但针对《马说》这篇课文，他们可能对文中的一些字词和句式理解起来仍有困难。

因此，在教学过程中，需要帮助学生准确理解文中的字词句意，深入领悟课文所表达的思想感情。

三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解文意，掌握重点字词的含义；2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高文言文阅读能力；3.情感态度与价值观：领悟课文所表达的珍惜人才、爱护人才的道理。

四. 教学重难点1.重点：正确朗读课文，理解文意，掌握重点字词的含义；2.难点：深入领悟课文所表达的思想感情，学会欣赏和爱护人才。

五. 教学方法1.自主学习法：让学生独立阅读课文，理解文意，查找生字词，培养自主学习能力；2.合作探讨法：分组讨论，共同解决问题，提高团队合作意识；3.情感引导法：通过情境创设，引导学生深入领悟课文所表达的思想感情。

六. 教学准备1.课文朗读录音；2.课文译文；3.相关背景资料；4.字词解释；5.PPT课件。

七. 教学过程1.导入（5分钟）播放课文朗读录音，让学生初步感受课文的语言魅力。

然后，教师简要介绍课文作者韩愈及其创作背景，引导学生进入学习状态。

2.呈现（10分钟）教师展示PPT课件，呈现课文原文。

学生自主朗读课文，边读边圈点生字词，查找并理解其含义。

教师巡回指导，解答学生疑问。

3.操练（10分钟）学生分角色朗读课文，体会语气、节奏的变化。

教师学生进行课文翻译，对照译文，检查自己的理解是否准确。

4.巩固（10分钟）教师选取课文中的重点字词，进行解释和举例。

学生跟读，加深记忆。

然后，教师设计一些填空题，让学生运用所学知识进行解答。

《马说》对比阅读世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【一】【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（节选自韩愈《马说》）【乙】臣有二马，故常奇之。

日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。

介而驰，其初若不甚疾；比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫(chǐ)鞍甲而不息、不汗，若无事然。

此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

（节选自岳飞《论马》）（注释）介：披上战甲。

褫：解除。

1、解释下列的词或短语。

（1）尽粟一石（2）常马（3）才美不外见（4）常奇之（5）奋迅示骏2、用现代汉语写出下面两个句子的意思。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）介而驰，其初若不甚疾。

3、在乙文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是什么？4、这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。

它们都阐述了一个什么道理？参考答案：1、（1）能吃下一石粮食（2）普通的马（3）才能和美好的素质也就表现不出来（4）经常以之为奇（5）奋振四蹄迅速奔跑2、（1）喂马的人不懂得要根据它能日行千里的食量来喂养它。

（2）披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。

3、自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。

4、好的人才应当提供给他所需的东西，这样才能充分发挥其才能。

【二】【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

第23课 马说学习目标 中考导航 1．了解作者及文体特征，疏通文意，积累重要文言词语。

2．体会虚词在表情达意上的作用。

3．理解作者的观点和情感，学习托物寓意的写法。

1．“或”“食”“见”“安”“策”“材”“其”等是中考易考词语。

2．把握文章的深刻寓意，理解作者的思想感情，是学习的重点，也是中考的易考点。

3. 文言文中的一词多义现象是中考文言文的常考点。

知识点01 文题解读“马”交代了本文的 ，“说”是古代的一种文体。

“马说”即“ ”，就是 。

标题交代了 。

【知识拓展】说“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想。

行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

特点：形式上采用叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，基本原则是叙为议设，核心是议。

这种文体语言通常简洁明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。

《马说》《师说》《捕蛇者说》等均属于这一文体。

知识点02 作者作品作者简介知识精讲目标导航韩愈（768—824年），字，河南河阳(今河南省孟州市)人。

自称“郡望昌黎”，世称“”、“”。

代杰出的家、家、家、政治家。

他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“”之首，与柳宗元并称“”。

有《》传世。

【知识拓展】相关背景本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

这是作者《》四篇中的第篇。

《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。

其时，韩愈初登仕途，很不得志。

曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。

韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。

知识点03 字词句积累1．字音：祇．辱于(zhǐ) 骈．死于（pián）槽枥．．（cáo )（lì）一食．或尽粟．一石．( shí ) （sù）（dàn）食．马者(sì) 其真无马邪．（yé)2．通假字：祇．辱于奴隶人之手（同“祇（只）”，只，仅）食．马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）才美不外见．（同“现”，显现，表现）其真无马邪．（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）3．古今异义：一食或．尽粟一石（古义：有时。