《送东阳马生序》练习题
《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠（guān ），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（huō)。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
一、《送东阳马生序》选自《宋学士文集》其作者是宋濂，明朝的文学家。
《送东阳马生序》是一篇赠序。
“序”是一种文体
二、解释下列加点的词。
1、余．幼时即嗜．学（我）（爱好、特别爱好）
2、无从致书
．．．．以观（没有办法，没有门径）（引来，得到，指买到）
3、每假借于
．．．藏书之家（借）（向）4、弗之怠．（懈怠，放松）
5、走．送之，不敢稍逾约
．．．（跑，赶快去）（稍微）（超过约定的期限）
6、以是
．．人多以．书假余（因此）（把）
7、既加冠
．．．（已经）（表示已经成年）
8、又患．无硕．师名人与游，尝趋
．．百里外（担心，忧虑）（大）（曾经）（快步走）
9、从．乡之先达
．．执经叩．问（向）（有道德，有学问而显达的前辈学者）（请教，询问）
10、德隆望
．．尊（高）（声望，名望）
11、门人弟子填其
．．室（充满，这里是拥挤）（他的）
12、援．疑质．理（引，提出）（询问）13、俯身倾耳以．请（来）
14、或遇其叱．（chì）咄．（duō）（训斥，呵责）
15、色愈恭，礼愈至．（周到）
16、不敢出一言以复．（答复，回答，辩解）[17] 俟．其欣悦（等待）
18、卒．获有所闻（终于）
19、负箧曳屣
．．．．行深山巨谷中（背）（书箱）（拖）（鞋子）
20、穷冬
．．烈风，大雪深数．尺（隆冬）（几）
21、足肤皲裂
．．而不知（皮肤因寒冷干燥而开裂）
22、至舍．，四支．僵劲不能动（学舍，书馆）（通肢，肢体）
23、媵人
．．持汤．沃灌（服侍的人）（热水）24、以衾．拥覆（被子）
25、同舍生皆被绮绣
．．．（通披，穿）（丝绸做的华丽的衣服）
26、戴朱缨
．．宝饰之帽，腰．白玉之环（红帽带）（腰佩，挂在腰间）
27、右备容臭
．．若神人（香袋。
臭：气味，这里指香气）（光彩照人的样子）．．，烨然
28、余则缊．袍敝．衣处其间（旧絮）（破）29、略无慕艳
．．意（羡慕）
30、以．衾拥覆，久而乃和（用）31、稍降辞色
．．（言语和脸色）
32、益．慕圣贤之道更加 33、俟．其欣悦，则又请焉等待
三、解释下列通假字。
1、四支僵劲不能动。
“支”通“肢”，肢体。
2、同舍生皆被绮绣。
“被”同“披”，穿，穿着。
四、翻译
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：抄写完毕，就赶快跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
（2）每假借于藏书之家
译：常常向藏书的人家去借。
（3）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
译：我站在他旁边侍侯着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵向他请教（4）既加冠，益慕圣贤之道。
译：成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。
（5）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
译：（向他求教的）弟子挤满了他的屋子，（他）从来没有稍微把语言放委婉些，把脸色放温和些。
（6）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为（我）心中有足够快乐的事（读书），（所以）不觉得吃的穿的不如人。
因为内心有足以快乐的事，所以不觉得吃的穿的不如人。
）
（7）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
译：）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教（8）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们的意思。
（9）以是人多以书假余。
译：因此人家多愿意把书借给我
（10）盖余之勤且艰若此。
译：我求学的勤奋和艰苦大概就像这样。
（11）至舍，四支僵劲不能动。
译：到了住所（客舍），四肢（冻得）僵硬不能动弹。
（12）故余虽愚，卒获有所闻。
译：我虽然愚笨，但终于还是获得了学问。
（13）弗之怠。
译：不懈怠，不放松读书。
（14）援疑质理，俯身倾耳以请。
译：提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
（15）俟其欣悦，则又请焉。
译：等到他高兴了，就又去请教。
（16）日再食。
译：每天吃两顿饭。
五、问题研究
1、写了哪几方面的难？
幼年读书的艰难；成年求师的艰难；求学生活条件的艰难。
2、第1段中叙述了作者勤苦求学的哪两件事？
答：幼时借书抄录，成年远行求实（幼年读书的艰难；成年求师的艰难）。
3、第2段对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？
答：突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，凸显我的志趣所在。
4、作者写本文的意图是什么？
用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。
5、结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？
如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。
6、宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？
在这篇文章里，宋濂以他的亲自实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。
作为那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教也都是值得肯定的。
7、作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？
用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。
8、“余虽愚，卒或有所闻”的原因？
勤奋好学，虚心求教。
态度认真，谦虚谨慎。
用心专一。
9、写衣食住行之苦的目的？
衣食对比同舍生，那些住在同一旅馆里的富家子弟，而是真实表现自己中有足了者，也就是内心的乐趣。
10、“口体之奉“和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？
我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。
11、读完本文，会明白的道理？
学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。
学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。
12、作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？
借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。
13、怎样看待作者尊师从师的态度？
A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。
只有尊师重教，才能学有所成。
B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐，学生完全可以与老师平等交流，各抒己见，甚至可以展开激烈的讨论，因为我爱我师，我更爱真理。
14、“善学者”应有怎样的品质？
为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。
15、太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？
答：①有书可读；②有师可问；③无奔走之劳；④无冻馁之患。
16、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答：学习条件不好，仍然能学好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学好，像某些“太学生”那样。
学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。
促使学习成功的关键，是长期坚持“勤而艰”。
