送东阳马生序(一词多义 翻译 人教版)

,.《送东阳马生序》重点字词解释及句子翻译[1]余：[2]手自：[3]嗜：[4]无从：[5]致书：[6]假借：[7]假：[8]弗之怠(dài)：[9] 弗．之怠:不.[10] 走：[11]逾约：[12]以是：[13]既加冠（guān）：[14]既：[15]患：[16]硕师：[17]硕：[18]尝：[19]趋：[20]先达：[21]叩问：[22]叩：[23]德隆望尊：[24]门人弟子填其室：[25]填：[26]稍降辞色：[27]辞色：[28]援疑质理：[29]援：[30]质：[31]俯身倾耳以请：[32]或：有时[33]叱(chì)咄(duō)：[34]礼愈至：[35]出一言以复：[36]俟（sì）：[37]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：[38]箧：[39]屣：[40]穷冬：[41]皲（jūn）裂：[42]至舍：,.[43]支：[44]媵（yìng）人：[45]汤：[46]沃灌：[47]衾（qīn）：[48]拥：[49]久而乃和：[50]寓逆旅：[51]逆旅,[52]被（pī）：[53]腰：.[54]容臭（xiù）：[55]臭：[56]烨（yè）然：[57]缊（yùn）袍敝（bì）衣：[58]缊：[59]敝：[60]略无慕艳意：[61]略无：[62]慕艳:[63]以中有足乐：[64]口体之奉：[65]奉：[66]盖余之勤……：[67]余故道……：[68]诸生：[69]县官：[70]廪(lǐn)稍：[71]裘(qiú)：[72]葛：[73]遗(wèi)：[74]司业、博士：[75]非天质之卑：[76]流辈：[77]朝：[78]以乡人子：[79]谒(yè)：[80]撰(zhuàn)：[81]长书：[82]贽(zhì)：[83]夷：[84]逾约：古今异义词（1）尝趋百里外（古义：跑向今义：快走）（2）以是人多以书假余（古义：这些，此今义：常用作判断词）（3）走送之（古义：跑，今义：行走）（4）媵人持汤沃灌（古义：热水今义：食物煮熟后的汁水）（5）无从致书以观（古义：取得，文中指买到今义：达到，实现）（6）裘葛之遗（古义：给予，赠送今义：）2、一词多义至礼愈至(形容词，周到) 至舍(动词，到达)无从(从何处，这里指办法) 从乡之先达(跟随，跟从)3、词类活用腰白玉之环（名词作动词，腰间挂着）日再食（“日”名词作状语，每天）（“食”名词作动词，给……吃）无鲜肥滋味这享（原意为新鲜、肥厚，文中为鲜鱼和肥肉）4、通假字四支僵劲不能动（“支”通“肢”肢体）同舍生皆被绮绣（“被”通“披”穿）5、常考虚词以计日以还(而，来，可不译)以中有足乐者(因为)以是(因为)人多以(把，拿)书假余以衾拥覆(用)生以乡人子谒余(凭借……的身份)俯身倾耳以请（来，连词）之录毕，走送之( 代词，书)每假借藏书之家(助词，的)无鲜肥滋味之享(助词，的)益慕圣贤之道(助词，的)当余之从师也(结构助词，取消句子独立性，不译)而足肤皲裂而不知(转折连词，但是、却)久而乃和（承接连词）则余则缊袍敝衣处其间（却）6、关键句子翻译①余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。

部编版九年级下册《送东阳马生序》知识点归纳一、文学常识1、本文作者宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人。

明初散文家，本文是一篇赠序，赠序是指临别送别性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许2、序：序是一种文体形式，分为书序和赠序两种。

本文是一篇赠序。

有临别赠言的性质，多是勉励、推重、赞许之辞。

3、书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。

4、赠序：与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论散文的一种写法。

二、语音嗜学(shì) 怠(daì) 叩问(koù) 绮秀(qì)三、通假字1、（同舍生皆）被（绮绣）：同“披”。

2、与之论辨：辩论。

辨，通辩3、言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。

4、至舍，四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。

句意：到了校舍，四肢坚硬不能动弹。

四、古今异义词①走：跑，录毕，走送了；今：表行走。

②汤：热水，媵人持汤沃灌；今：表食物煮后所得的汁水。

③假：借，以是人多以书假余；今：表虚伪的，不真实的。

④趋：奔，快走，尝趋白里外从乡之迭达；今：表趋向，执经叩问。

五、词类活用1患：动词，担忧，忧虑，又患无硕师名人；名词，忧患，无冻馁之患矣。

2故：连词，所以，故余虽愚；副词，特意，故意，余故道为学之难以若之。

3、道：名词，学说，益慕圣贤之道；动词，说，余故道为学之难以告之。

4、质：动词，询问，援疑质理；名词，本资，资质，非天质之卑。

5、腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。

6、余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。

7、手自笔录：手，名词作动词，动手；8、手自笔录：笔，名词作状语，用笔。

9、县官日癝稍之供：名词作状语，每天。

10、父母岁有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。

11、余立侍左右：立，名词作状语，站着。

12、是可谓善学者矣：善，形容词作动词，擅长。

送东阳马生序全文及解释《送东阳马生序》是明宋濂的著作。

全文如下：余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。

在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

《送东阳马生序》翻译课文1、余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

我小时候就爱好学习。

家里贫穷，没有办法得到书来看，就常常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期送还。

2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

天特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不放松抄书。

3、录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

4、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

5、既加冠，益慕圣贤之道。

成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，6、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

7、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，不曾稍微把语言放委婉些，把脸色放温和些。

8、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；我站在旁边侍侯着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；9、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；10、俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

等到他高兴了，就又去请教。

所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。

11、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着猛烈的寒风，踏着有几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。

12、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。

13、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

住在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。

八年级上册《送东阳马生序》译文教案人教版我小时就爱好读书。

家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。

(有时)天气非常寒冷，砚池里(的水)结成很硬的冰，手指（冻僵）不能够弯曲、伸直，也不放松抄书。

抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。

因此，人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。

已经成年，更加仰慕圣贤的学说。

又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。

那位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。

所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。

当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，我还不知道。

到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。

寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。

和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红樱和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。

因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。

我求学时的勤奋和艰苦大体就是这样。

现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。

坐在大厦里面读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的。

凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才能看得到。

1其：其真无马邪（表反问语气，难道）其真不知马也（表推测，大概）2策：策之不以其道（用鞭子打）执策而临之（马鞭）3能：安求其能千里也（能够）虽有千里之能（能力）4尽：一食或尽粟一石（吃尽）《》食之不能尽其材（竭尽）林尽水源（尽头）5食：食不饱（吃）一食或尽粟一石（顿）食之不能尽其材（饲养）6.是：是马也（这样）实是欲界之仙都（是）《答谢中书书》7.道：策之不以其道。

（正确的方法。

）益慕圣贤之道（政治主张，学说）不足为外人道（说）8.足：不足为外人道（值得）《桃花源记》足肤皲裂脚力不足（足够）9.见：见渔人（看见）才美不外见（显现）见往事耳（了解）见事之晚乎（认清）10.世世隶耕（世代）世有伯乐（世间）送东阳马生序1以：俯身倾耳以请（来）以书假余（把）以衾拥覆（用）无从致书以观（来）以是人多（因为）之：藏书之家（的）走送之（代词，代指书）余之从师也（取独）鲜肥滋味之享（助词，无义）2患：又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 无冻馁之患矣（忧患，名词）3故：故余虽愚（连词，因此）温故知新（旧知识）余故道为学之难以告之（特意，故意）4道：益慕圣贤之道（学说）不足为外人道（说）策之不以其道（正确的方法）大道之行（政治主张）余故道为学之难以告之（说）5若：烨然若神人（好像）不知口体之奉不若人也（如）6至：色愈恭，礼愈至（周到）至舍（到达）7负：负箧曳屣行深山巨谷中（背）负势竞上（凭借）《与》8；从：当余之从师也（跟从）从流飘荡（顺，随）《与》9 同：同舍生皆被绮绣（一起）是谓大同（和平）《大道》10余：余幼时即嗜学（我）余人各复延至其家（其余）《桃》江干上下十余里间（多）《观》11毕：录毕（完成）群响毕绝（都）《口》12稍：未尝稍降辞色（稍微）稍稍正坐（渐渐）《口》13.穷：欲穷其林（穷尽）穷冬烈风（隆冬）14.盖盖余勤且艰若此。

盖一癞蛤蟆15.备右备容臭（垂挂）四时具备（长存）众妙毕备（具备）16.曳负箧曳徙行深山巨谷中（拖）曳屋许许声（拉）17.因余因得遍观群书（因此）罔不因势象形（顺着）18.舍便舍船（离开）屋舍俨然（房舍）至舍（学舍，书馆）5色：未尝稍降辞色（脸色）或遇其叱咄，色愈恭（表情）6慕：益慕圣贤之道（仰慕）略无慕艳意（羡慕）。

1其：其真无马邪（表反问语气，难道）其真不知马也（表推测，大概）2策：策之不以其道（用鞭子打）执策而临之（马鞭）3能：安求其能千里也（能够）虽有千里之能（能力）4尽：一食或尽粟一石（吃尽）食之不能尽其材（竭尽）林尽水源（尽头）5食：食不饱（吃）一食或尽粟一石（顿）食之不能尽其材（饲养）6.是：是马也（这样）实是欲界之仙都（是）《答谢中书书》7.道：策之不以其道。

（正确的方法。

）益慕圣贤之道（政治主张，学说）不足为外人道（说）8.足：不足为外人道（值得）《桃花源记》足肤皲裂脚力不足（足够）9.见：见渔人（看见）才美不外见（显现）见往事耳（了解）见事之晚乎（认清）10世: 世隶耕（世代）世有伯乐（世间）送东阳马生序1以：俯身倾耳以请（来）以书假余（把）以衾拥覆（用）无从致书以观（来）以是人多（因为）患：又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 无冻馁之患矣（忧患，名词）故：故余虽愚（连词，因此）余故道为学之难以告之（特意，故意）道：益慕圣贤之道（学说）余故道为学之难以告之（说）色：未尝稍降辞色（脸色）或遇其叱咄，色愈恭（表情）慕：益慕圣贤之道（仰慕）略无慕艳意（羡慕）若：烨然若神人（好像）不知口体之奉不若人也（如）至：色愈恭，礼愈至（周到）至舍（到达）负：负箧曳屣行深山巨谷中（背）负势竞上（凭借）《与》自：手自笔录（亲自）自富阳至桐庐一百许里（从）《与》从：当余之从师也（跟从）从流飘荡（顺，随）《与》同：同舍生皆被绮绣（一起）是谓大同（和平）《大道》余：余幼时即嗜学（我）余人各复延至其家（其余）《桃》江干上下十余里间（多）《观》毕：录毕（完成）群响毕绝（都）《口》稍：未尝稍降辞色（稍微）稍稍正坐（渐渐）《口》。

《送东阳马生序》翻译课文1、余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

我小时候就爱好学习。

家里贫穷，没有办法得到书来看，就常常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期送还。

2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

天特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不放松抄书。

3、录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

4、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

5、既加冠，益慕圣贤之道。

成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，6、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

7、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，不曾稍微把语言放委婉些，把脸色放温和些。

8、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；我站在旁边侍侯着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；9、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；10、俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

等到他高兴了，就又去请教。

所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。

11、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着猛烈的寒风，踏着有几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。

12、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手暖脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。

13、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

住在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。