2《师说》公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册

全国优质课一等奖部编版高中语文必修上册《师说《师说》教学设计一、教学内容本课为人教版高中语文必修上册第二单元第一课，选自《韩昌黎集》。

文章阐述了从师求学的道理，提出择师的三条标准，批判了耻于相师的错误观念，说明师道关系。

二、教学目标1. 感受作者的观点鲜明，论据充分，对比鲜明，推理严密，语言鲜明、泼辣、有力。

2. 积累文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法，提高自己的文言阅读能力。

3. 领会从师求学的道理，改变耻于相师的错误观念，建立新型的师生观。

三、教学难点与重点重点：1. 分析概括作者在文中提出的观点。

2. 积累文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

难点：1. 领会作者的观点，懂得应该怎样择师。

2. 学会分析文章对比论证的方法。

四、教具与学具准备多媒体课件、课文译文、相关资料。

五、教学过程1. 导入新课创设情境，激发兴趣：同学们，我们都有自己的老师，每个人都有过从师的经历。

那么，怎样看待师生关系呢？今天我们要学习一篇关于师生关系的文章——韩愈的《师说》。

2. 自主学习（1）让学生自主朗读课文，借助课下注释理解课文内容，对课文进行初步感知。

（2）让学生结合课下注释和课后练习，自主学习课文，掌握文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

3. 合作探究（1）让学生分组讨论，分析概括作者在文中提出的观点。

（2）组织学生汇报讨论成果，引导学生理解作者的观点，懂得应该怎样择师。

4. 讲解分析让学生结合课文译文，分析文章对比论证的方法，引导学生领会作者的观点，懂得应该怎样择师。

5. 巩固练习让学生结合课文内容，完成课后练习题。

6. 课堂小结7. 布置作业让学生结合课文内容，完成课后作业，提高学生的文言阅读能力。

六、板书设计《师说》师说从师求学的道理择师的三条标准耻于相师的错误观念新型师生观七、作业设计（1）作者在文中提出了哪些观点？（2）怎样理解作者所说的“师者，所以传道受业解惑也”？（3）请结合课文内容，谈谈你对新型师生观的认识。

《师说》教案一、教学目标1. 理解《师说》这篇文章的主题和中心思想；2. 能够分析文章中的重点段落和关键词，理解作者的观点和表达方式；3. 提高阅读理解能力和文学鉴赏能力；4. 培养学生的思辨能力和批判思维。

二、教学重点1. 通过分析文章，理解文章的主题与中心思想；2. 分析文章中的重点段落和关键词，理解作者观点和表达方式。

三、教学难点1. 学习如何分析文章，理解作者的观点和思想；2. 培养学生的批判思维和思辨能力。

四、教学准备1. 教师准备：课前复印好文章《师说》的课文；2. 学生准备：准备好笔记本和笔。

五、教学过程步骤一：导入（10分钟）1. 分享一些关于教学的经验和感悟，引出谈论教师角色的话题，并与学生一起讨论教师的重要性和影响力。

2. 写下学生对教师的期望，并进行讨论。

步骤二：阅读理解（20分钟）1. 学生个别阅读课文《师说》。

2. 学生在课文中圈出或标记出他们认为重要的段落和关键词。

3. 学生小组讨论并分享他们标记的部分，并讨论这些部分与教师角色的关联。

4. 整理学生的讨论结果，引导他们理解作者的观点和思想。

步骤三：深入理解（30分钟）1. 教师将课文的重点段落和关键词呈现在投影仪上，学生跟读并解释这些段落和关键词的意义。

2. 教师引导学生分析这些段落和关键词是如何支持作者的观点和思想的。

3. 教师与学生一起探讨这些观点和思想对于教育的重要性和意义。

步骤四：思辨讨论（30分钟）1. 教师组织学生参与思辨讨论，让学生表达对教师角色的看法，并辩论教师应该有怎样的素质和能力。

2. 学生可以基于自己的经历和观察，提出一些实际案例，并与同学进行讨论。

3. 教师引导学生在讨论中形成自己的观点，并鼓励他们提出理由和证据支持自己的观点。

步骤五：总结（10分钟）1. 教师总结讨论结果，强调教师的重要性和影响力，并鼓励学生认识到自己也可以影响他人。

2. 鼓励学生思考自己在未来的职业中，如何发挥自己的影响力，如何成为一个优秀的教师。

《师说》名师优质公开课获奖教学设计(统编版高一必修上)《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。

本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。

一、教学目标：1.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

3.学习名词、形容词的意动用法。

二、核心素养：语言建构与运用：归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。

思维发展与提升：通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。

审美鉴赏与创造：了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。

文化传承与理解：树立谦虚好学和尊师重教的思想。

1.学习正反对比的论证方法。

2.掌握有关“说”的文体知识。

1.学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。

2.通过课前预习，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，这都有利于《师说》的学习。

《师说》（一）明确教学目的（参考教学目标）。

（二）导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

（三）作者介绍（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。

因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

师说韩愈教学目标1、知识与能力目标：知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。

能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。

2、过程与方法目标：通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。

3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。

教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。

教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。

教学时间： 2 学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。

”还有人说：“一日为师，终身为父。

”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。

然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。

柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。

请大家看到课本54页。

二、作者简介与解题首先我们来了解作者韩愈。

①韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。

字退之，河南河阳（今河南孟县）人。

又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。

三岁而孤，由兄嫂抚养长大。

在 25 岁中进士。

他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。

②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。

统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计共3篇统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计1教学设计一、教学目标和要求1.了解《师说》的思想内涵和时代背景，理解作者胡适的教育理念和态度。

2.了解《师说》的文学形式和结构特点，积累相关词汇和短语。

3.掌握文学批评的基本方法和技巧，培养对文本的深刻理解、独立思考和文学鉴赏能力。

4.提高语言表达和写作能力，加强自主学习和团队合作能力。

二、教学内容和方法1.教学内容（1）《师说》的文本结构和内涵分析。

（2）文本中的修辞手法和意象分析。

（3）胡适的教育观点和教育改革的历史背景。

（4）与现实教育问题的联系和启示。

2.教学方法（1）导入前瞻：通过引入一些与教育有关的话题，引起学生的兴趣和思考。

比如，“学生该如何表达自己的想法和观点”、“高中教育的改革和发展”。

（2）朗读：请学生自主或集体朗读课文，注重语音语调的把握，感受语言的韵律和节奏。

（3）分析研读：对文本结构、内涵、修辞手法和意象进行分析和研读。

引导学生了解和掌握文学批评的基本方法和技巧。

（4）讨论解读：通过小组或全班形式进行讨论，探究胡适的教育观点和教育改革的历史背景，以及与现实教育问题的联系和启示。

引导学生理解和领悟胡适在文中的观点和思想。

（5）写作提升：请学生就胡适在《师说》中的观点和思想，写一篇文章或作文，展示自己的语言表达和写作能力。

集体讨论和互评，起到提高文学鉴赏能力的作用。

三、课堂互动和评价1.课堂互动（1）借助多媒体手段，展示胡适和他的著作、中国现代教育史等相关资料，激发学生的主动探究意识和学术兴趣。

（2）多角度展开讨论，引导学生从不同的角度出发，探究文本和胡适观点的多面性和复杂性。

（3）开展小组合作学习和角色扮演，让学生扮演不同的人物，针对教育问题进行讨论与辩论。

2.评价（1）教师的评价：通过课堂互动、讨论、作品展示等方式，评价学生的语言表达、文学鉴赏和思维能力。

（2）学生的自我评价：每节课结束时，让学生对自己的表现进行评价，并记录学生的情况和反馈意见，有助于教师对学生的教学效果和个性化教学进行针对性调整和改进。

《师说》教学设计师说优质课一等奖【教学设计】教学设计是依据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序支配，确定合适的教学方案的设想和方案。

以下是中国文库网-教育资源网共享的《师说》教学设计师说优质课一等奖，盼望能关心到大家! 《师说》教学设计师说优质课一等奖【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，急躁(要勇于讨论解释)，决心(树立学好文言文的决心)。

本课拟采纳目标教学法，这种教学法的优点是既让同学知道要干什么，也让同学便于总结他们把握了什么。

作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。

文章整体结构的理解放在背诵前进行。

理解文言文的内容，牵引同学进入文本采纳问读法进行。

【教学过程】一、预习支配利用词典和课下的解释，把课文读通，读畅。

并且初步了解文章的内容。

二、课堂进程1、老师介绍文学常识。

抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。

2、老师出示案例，同学自由发表见解，引入文章。

有一位数学老师，他辅导的同学多次在各种数学竞赛中获奖。

有一回，一个获奖同学的家长很不客气地对他说："你应当感谢我儿子，没有他你就不会出名。

'请同学们思索一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导同学明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。

)3、齐读文章，同学活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋俗。

4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──同学齐读。

⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下解释理解文本，然后参加三个问题的争论。

理解与翻译中要留意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。

①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。

⑷老师总结：开篇就提出中心论点："古之学者必有师。

2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册《师说》教案教学目标知识与能力目标：积累掌握文言词、虚词及文言句式；学习借鉴本文正反对比的论证方法。

过程与方法：通过有感情的朗读文章，熟读成诵；通过合作探究，了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

情感态度与价值观：树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的的风气。

教学重难点教学重点：提高学生的文言文阅读能力，鉴赏分析本文说理方式和方法。

教学难点：掌握本文的论证方法。

教学方法1、情景教学法：为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。

2、诵读法：本篇文章有独特的意蕴，只有反复朗读才能领会其中深刻而丰富的思想内涵。

3、点拨法：由于学生接触文本的时间较短，生活经验和知识积淀有限，要理解本文有困难，所以教学中利用课件补充作者生平有关重要信息和时代背景，以及进行简要的点拨非常必要。

4、合作探究法：这种方法有利于学生之间的合作交流以及师生之间的平等对话，使每一个学生都能积极地发表个人见解，激发学生学习兴趣和灵感。

学生分组讨论，合作探究解决疑难，充分发挥学生的主动性，通过多元解读和问题探究提高学生的问题解决能力。

教学过程（一）情境导入，激发求知欲远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。

然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。

教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。

实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。

当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

“今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文----《师说》。

简介作者及文学常识（屏幕展示）韩愈(768-824),宇退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称"韩昌黎" 。

2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册《师说》教学设计方案教学目标：知识教育目标：了解作者韩愈的创作风格和文学主张以及本文的创作背景。

掌握相关文言知识，积累文言词句的意思和用法，认识特殊句式：判断句、省略句等等。

能力培养目标：理清本文的论证思路及文章的结构。

领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

把握文中“古之学者必有师”这一中心论点。

德育渗透目标：学生通过对这篇文章的学习探讨，认识从师的重要意义。

教学过程：导入新课：古人云:“一日为师，终身为父”。

现代社会人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。

可见尊师重教是中华民族的传统美德。

然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

因此，他们轻贱老师。

在这种情况下，有一个人站了出来，批判“耻学于师”的陋习，并作了千古佳作《师说》。

接下来就让我们进入《师说》的学习。

在正式进入《师说》内容之前，我们先来了解一下它的作者和创作背景。

整体感知：作者简介：韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。

元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。

直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。

宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。

长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。

元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。

韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。

倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。

著有《韩昌黎集》等。

创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

2 《师说》公开课一等奖创新教案高中语文人教统编版必修上册10.2 师说教案【教学目标】1.了解韩愈及其思想主张、文学成就；2.积累文言知识，“而"的用法；3.了解《师说》关于求师的观点；4.掌握《师说》的论证方法；5.形成关于求师的正确认识，感受韩愈热切帮助后学的精神。

【教学重难点】1.联系当时特殊的时代背景理解“耻学于师”的原因。

2.学习本文采用正反对比的论证方法的强大的论证力量。

【新课导入】古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师"。

然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，士大夫之族却耻学于师。

韩愈对此感到悲愤，因此而写下了这篇结构严谨、脉络贯通的《师说》。

【写作背景】唐代沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆等学习。

他们无论学业如何，都有官可做。

他们不需要学习，也看不起老师，尊“家法”而鄙“从师"。

柳宗元说：“由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

【作者介绍】韩愈：（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎"。

晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。

死后谥“文"，故又称“韩文公”。

唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

少小孤苦，由兄嫂抚养长大。

二十岁入长安，三次考进士不中。

贞元八年（792）即他24岁时第四次参加考试，登进士第。

曾入汴州、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年（802）即34岁时到长安任国子监四门博士，从此正式步入仕途。

贞元十九年，即他35岁时改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山（今广东连阳）县令。

2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册《师说》教案一课题：唐代散文的文体特点课文:《师说》二年级：高一三教学目标：1、古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气；2、了解《师说》的写作背景，熟记韩愈的生平简介；3、熟悉有关“说”的文体知识，了解此类文体的特点，能够举一反三；4、理解全文大意并能够结合课下注解翻译文章；5、掌握积累“师、从、惑、受、贱、孰、贻、圣、愚、群、足、攻、经”等常用实词；学习“之、其”两个文言虚词，了解“也、则、于、乎、所以”这些文言虚词；6、掌握文中出现的通假、古今异义、词类活用的字、词，掌握文中出现的特殊句式如判断句、被动句、宾语前置句等；7、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。

四教学内容：1、理解《师说》中关于从师学习的论述，抓住对比手法分析课文，体会作者主张的进步性和局限性；2、背诵课文，掌握文中的语法知识；3、认清本文的层次结构，同时培养阅读语感；4、体会本文的文体特点及语言特色，进而体悟唐代散文的文体特点。

五布置预习：1、查阅韩愈的生平简介；2、熟读课文，掌握生字的读音；3、初步理解课文；4、参考注释翻译课文，不会译的做上记号。

六教学课时：三课时七教学过程第一课时导入课文“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之”。

这句话是我们在初一学习《论语八则》时遇到的，孔子借这句话阐述了自己关于从师的看法：其他人都是自己的老师，我们要学习他人身上好的方面，并且拿他人的缺点来反省自己、改正自己的缺点。

那么关于从师，同学们有什么想法呢？（学生发言，阐明自己的观点）对从师，大家各有各的看法。

今天这节课，老师和大家一起穿越到唐朝，来学习韩愈的《师说》，看看韩愈老先生对从师的看法。

作者简介韩愈（768～824）字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、哲学家。

祖籍河北昌黎，自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公，著有《昌黎先生文集》。

《师说》教学设计_师说优质课一等奖【教学目的】1、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。

2、学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。

掌握实词师和虚词之、者的几种用法。

【教学设想】1、以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。

2、安排两教时。

【教学过程】第一教时〖教学要点〗解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。

〖教学内容和步骤〗1、板书课题。

2、解题：说是议论文的一种。

师说即说师，意思是说说关于从师的道理。

韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的，其实也是针砭时弊之作。

3、作者简介：韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。

因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。

他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。

中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。

韩愈是唐代古文运动的倡导者。

他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了惟陈言之务去、辞必己出的口号，对当时和后世的影响极其深远。

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。

著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。

他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他文起八代之衰，后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：今之世不闻有师;有，辄笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学(晚辈)，作《师说》，因抗颜而为师(抗颜，端正容颜。

抗颜而为师，正正经经地做起老师来了)，世果群怪聚骂，指目(手指而目视)牵引(拉拉扯扯)，而增与为言辞(增添一些言辞来毁谤韩愈)。

愈以是得狂名。

文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。

2《师说》公开课一等奖创新教学设计师说【学习目标】1.疏通文意，掌握本文出现的重要实词和虚词，积累文言基础知识。

2.品读文本，理解韩愈所论述的从师学习的重要意义，树立谦虚好学的观念。

【学习准备】借助工具书和课下注释，完成基础预习。

【学习进程】导入“三人行，则必有我师。

"从《劝学》篇我们了解到个人奋发努力的重要性，但长远的学习之路除了自身因素外，还离不开老师的教导。

早在千年前，韩愈就发出了“学者必有师”的呼吁，强调从师学习的重要性。

二、情境任务本节课我们共同走进《师说》，就课内出现的文言基础知识和文本大意进行梳理，由此展开班级内部的合作交流与展示。

（明示目标）（一）学习任务一：初读文本辨音断句学习活动1：齐读课文，标记不确定的字音。

预设：句读（dòu）或不（fǒu）焉近谀（yú）欤（yú）郯（t án）子苌（cháng）弘老聃（dān）蟠（pán）经传（zhuàn）贻（yí）评价要点：能否识别出通假字“不"的读音；能否区别多音字、易错字的读音。

小结过渡：辨别字音后，让我们进一步明确语句的停顿和重音。

学习活动2：跟读音频，读出节奏和情感。

预设示例：（“/”代表停顿，“·"代表重音）古之学者/必有师。

师者，所以/传道受业/解惑也。

（2）夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？是故/无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

评价要点：能否读出古文的节奏感和语气的重音变化；能否读准作者所蕴含的感情。

小结过渡：文字是情感的外化，读对节奏、读准情感有利于深入感知文本内容。

（二）学习任务二：精读文本通晓大意学习活动1：自主探究，疏通文意，圈画并反馈疑难词句。

预设：（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（2）是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

2《师说》公开课一等奖创新教案高中语文统编版必修上册第六单元第10课韩愈《师说》教案【教学目标】1、梳理文章大意，积累重要字词句。

2、研读文章，理解文章观点，把握说理的逻辑思路，掌握本文正反对比的论证方法。

3、正确把握韩愈有关尊师重道的论述和本文的思想意义，提高学习的自觉性和积极性。

【教学过程】一、导入二、解题《师说》“说"，古代的一种议论文体，既可以说明、记叙事物，也可以发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点。

“说”以议论为主，如《爱莲说》《马说》。

“师说"，意思是说老师的重要作用、从师的必要性和择师的原则。

三、知人论世1、韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，唐代文学家、思想家、哲学家，古文运动的倡导者。

每自称“郡望昌黎(今辽宁义县)，故世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部"，谥号“文”，故后世又称他为“韩文公"。

韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道、激励后进和提携人才的文章。

主要作品有《师说》《马说》《进学解》《原毁》《祭十二郎文》等。

他的作品被后人编为《昌黎先生集》。

其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成者。

苏轼称他“文起八代之衰"，明人将他列为“唐宋八大家”之首。

2、古文运动“古文运动"是唐代文学史上的一次文学革新运动。

它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。

韩愈和柳宗元是这场运动的主将。

他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔孟之道。

反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。

主张“文道合一"，以“道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词"“文从字顺”，自创新意新词。

韩、柳古文运动开拓了散文新天地。

四、疏通文意1、第1段学者：求学的人所以：是用来……的，凭它（他）来……的。

2《师说》一等奖创新教案《劝学》教案（一）【素养目标】1、积累文中出现的重点文言基础知识；（重点）2、理清文章结构，学习正反对比的论证方法；（难点）3、明确作者写文目的，感受作者蕴含的感情，树立学生尊师重道的良好学习风气。

（难点）【教学重点】学习正反对比的论证方法【教学难点】理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度【教学方法】讲授法、朗诵法、点拨法、小组讨论法【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、导入书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

同学们知道这是谁的治学名联吗？答对了，这是韩愈的治学名联。

（业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

《进学解》）中国有一句古话：天、地、君、亲、师。

”教师的地位仅次于父母，这说明了什么？为什么人们这么尊敬老师呢？古往今来，人们是不是都是这样尊重老师呢？韩愈所生活的唐代社会对老师又是怎样看待的呢？今天，就让我们带着这些问题共同走进韩愈的《师说》，去了解韩愈对教师、教育的理解与感悟。

二、知人论世1、作者简介手持文柄，高视寰海——韩愈[简历] 韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。

因官至吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号文，又称韩文公。

他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。

20岁赴长安考进士，三试不第。

25～35岁，他先中进士，三试博学宏词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后回京任四门博士。

36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。

宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。

50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。

因谏迎佛骨，贬潮州刺史，移袁州。

不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。

[作品] 《原道》《原性》《答李翊书》《师说》《送孟东野序》《山石》《论佛骨表》《柳子厚墓志铭》等。

[评价] “唐宋八大家”之首，唐代文学家、哲学家。

苏轼赞赏韩愈是“文起八代之衰”。

《师说》教学设计一、学习目标1、掌握文中重要的实词、虚词、句式等文言知识，背诵全文；2、体会《师说》的写作特色；3、联系社会背景，探究作者的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用，树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。

二、学习重点1、理解韩愈所确立的从师之道。

2、学习正反对比论证的论证方法。

三、学习难点1、理清文章内容之间的逻辑关联。

2、把握作者的情绪变化的脉络。

PART 002四、教学过程导入：“……欧如澜，柳如江，苏其如海乎？”——吴伟业《苏长公文集序》。

说的是柳宗元、欧阳修、苏轼的艺术特点：柳宗元风格像清泉，清澈精致；欧阳修风格像海涛，雄浑有力；苏轼风格像大海，波澜壮阔。

韩愈作为唐代古文运动的倡导者，有“文起八代之衰”的盛誉，今天我们学习一篇韩愈散文代表作《师说》，继续探究学习之道，领略韩愈散文的独特风格。

自读《高考调研》大本125作者简介了解作者韩愈及古文运动。

课文研习：（一）解题：“说”：是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

一般为陈述自己对某种事物的见解。

如《捕蛇者说》《爱莲说》《马说》等都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。

（二）探究写作目的1、通读课文，找到本文的写作目的？韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠。

2、李蟠一个十七岁后生，何以值得一代文宗韩愈撰文相赠？①李蟠好古文，六艺经传皆通习之②余嘉其能行古道。

3、何为古道？古人从师之道。

4、难能所以可贵，才值得“嘉”，李蟠行古道之难得在最后一段中有没有具体体现？有，“不拘于时，学于余”。

5、可见当时社会上比较普遍的风气是什么样的？不从师学习。

6、由此可以推出本文写作的目的除了嘉赠李蟠，还有一个目的是？抨击时弊，宣扬从师的道理，且后者可能更为重要。

这也践行了他古文运动的一项主张——文以载道。

7、需要落实的文言词语是：不拘于时：表示被动关系；余嘉其能行古道：赞扬。

统编版新教材高一语文必修（上）《师说》优质课公开课获奖教案教学设计【教材定位】《师说》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第二篇课文, 这一课的两篇文章都是我国古代探讨学习问题的名篇。

学习这两篇文章时, 要通过熟读课文, 找出并推敲文中的名句, 并在此基础之上把握两篇课文关于学习的主要观点。

《师说》是韩愈文章中一篇结构严谨, 脉络贯通的论说文, 韩愈带着很强烈的感情来反抗流俗的嘲笑, 批判当时士大夫之族耻学于师的不良风气, 目的是为了告诉士大夫之族要行从师之道、复从师之道、传从师之道。

在学习这篇文章时, 要注意结合时代背景, 以及韩愈的文学主张, 进而更清楚地明白韩愈写这篇文章的目的和勇气。

了解他以儒家道统的继承者自居, “收召后学”, “抗颜而为师”, 反抗流俗的不正确的风气, 批驳错误的观点, 并对中晚唐儒学的复兴起了非常重要的作用。

同时, 还要辩证看待作者的观点, 结合当下, 谈谈自己的见解和认识。

【素养目标】1.了解韩愈的生平及其文学主张, 了解时代背景, 积累文化常识。

2.掌握文言实虚词、特殊句式等知识点, 疏通文意, 并背诵第一段。

3.了解本文的语言特点, 掌握本文正反对比的论证方法, 训练思辨能力。

4.辩证思考本文的现实意义, 树立谦虚好学和尊师重教的思想。

【教学重难点】掌握本文正反对比论证的方法, 思考作者观点的现实意义。

【教学方法】点拨法、探究法。

【教学过程】一、情景导入“尊师重道”是儒家的思想主张, 也是中华民族优秀传统文化的一部分。

但在魏晋时期到唐朝中期, 却兴起了“耻学于师”的社会风尚。

面对这样的时代问题, 韩愈站了出来, 以笔墨来讨伐这个时代的错误。

让我们一起走近《师说》。

二、知人论世1.了解韩愈韩愈(768—824), 字退之, 河南河阳(今河南省孟县)人, 唐代著名的文学家, 哲学家, “古文运动”的倡导者。

祖籍河北昌黎, 也称“韩昌黎”。

晚年任吏部侍郎, 又称“韩吏郎”。

2020-2021学年统编版高中语文必修上册《师说》公开课优质公开课获奖教学设计教学目标1、握重点文言知识，积累文言词汇。

2、学习比喻论证、对比论证等论证方法。

3、培养谦虚好学的风气和良好的品德。

语言建构与运用：掌握、积累“师、道、圣、之、其”等文言实词、虚词的用法。

思维发展与提升：学习课文正反对比的论证方法。

审美鉴赏与创造：了解汉语关于尊师重道的论述及其思想意义。

文化传承与理解：培养大胆质疑的能力，树立尊师重教的思想，形成谦虚好学的风气。

重点：1、学习正反对比的论证方法。

2、掌握有关“说”的文体知识。

难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

一、导入新课《论语》中有句话：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

从师而学应该说是一个亘古不变的话题。

唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。

二、写作背景唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。

贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。

柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

三、作者介绍韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、古文运动的倡导者。

因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。

又因死后谥“文”，故称韩文公。

著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。

宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。

本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

四、题目解说“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。

“说”比“论”随便些。

（《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》）“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。