中医思维下的场景革命
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中医辨证论治的思维方式如何应用于临床实践一、协议关键信息1、中医辨证论治的定义和内涵定义:____________________________内涵:____________________________2、临床实践的范围和场景范围:____________________________场景:____________________________3、应用的具体方法和步骤方法:____________________________步骤:____________________________4、效果评估的指标和标准指标:____________________________标准:____________________________5、风险与应对措施风险:____________________________应对措施:____________________________11 中医辨证论治的基本概念中医辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。
辨证,就是将四诊所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。
论治,则是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。
111 辨证的方法中医辨证的方法包括八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。
这些辨证方法从不同的角度对疾病进行分析和判断,为论治提供依据。
112 论治的原则论治的原则主要包括扶正祛邪、调整阴阳、治病求本、三因制宜等。
扶正祛邪是指扶助正气,祛除邪气;调整阴阳是使机体恢复阴阳平衡的状态;治病求本是指寻找疾病的根本原因进行治疗;三因制宜则是根据因时、因地、因人的不同制定适宜的治疗方案。
12 中医辨证论治在临床实践中的重要性中医辨证论治能够根据每个患者的个体差异制定个性化的治疗方案,提高治疗效果,减少不良反应。
同时,它还能够从整体上把握疾病的发展和变化,预防疾病的传变和复发。
中医临床思维模式的研究与运用中医临床思维模式的研究与运用一、引言中医作为我国独特的传统医学,在世界范围内拥有广泛的影响力。
中医临床思维模式是中医理论和实践的核心,是中医学术体系的重要组成部分。
本文将探讨中医临床思维模式的研究与运用。
二、中医临床思维模式的概念中医临床思维模式是指在面对某一具体疾病时,中医师根据其理论基础和实践经验,采取相应的诊断方法和治疗方案,并在整个过程中不断调整和完善,以达到治愈或缓解患者病情的目的。
三、中医临床思维模式的特点1.辩证施治:中医强调辨证施治,即根据患者不同病情和体质特点进行个性化治疗。
这种方法能够最大限度地发挥药物或针灸等治疗手段的作用。
2.整体观念:中医将人体视为一个整体,认为疾病是由多种因素综合作用的结果。
因此,中医师在诊断和治疗时,会考虑患者的身体、心理、社会等各个方面。
3.防病治未病:中医强调预防为主,即在患者尚未出现明显症状时,通过调整饮食、生活方式等方法来预防疾病的发生。
四、中医临床思维模式的运用1.诊断:中医师在诊断时,会根据患者的脉象、舌苔等表现进行辨证施治。
同时还会结合患者的临床表现和检查结果进行综合分析。
2.治疗:中医师在治疗时,会根据患者不同的体质特点和具体情况选择相应的药物或针灸等治疗手段,并且在整个过程中不断调整和完善。
3.预防:中医强调预防为主,在日常生活中可以通过养生保健、饮食调理等方法来增强身体抵抗力,从而预防一些常见疾病的发生。
五、中医临床思维模式的研究中医临床思维模式的研究,可以从以下几个方面展开:1.理论基础:中医临床思维模式的形成离不开其深厚的理论基础。
因此,可以通过对中医经典著作、历代名医诊治案例等进行研究,来探讨中医临床思维模式的形成和发展。
2.实践经验:中医临床思维模式是在长期实践中形成和发展的。
因此,可以通过对大量临床案例进行分析和总结,来深入了解中医师在实践中运用临床思维模式的过程和方法。
3.现代科学:随着现代科学技术的不断发展,越来越多的人开始关注中医临床思维模式与现代科学之间的关系。
中医药临床思维模式中医药临床思维模式一、引言中医药作为中国古老的医学体系,有着独特的临床思维模式。
与现代医学的诊断和治疗方法不同,中医药注重整体观察和辨证施治,强调个体综合状况、阴阳平衡、气血调和等概念。
本文将深入探讨中医药临床思维模式的特点、优势以及现代医学对其的认可与应用。
二、中医药临床思维模式的特点1.整体观察:中医药注重从整体出发,将人体视为一个有机的整体。
中医师通过观察患者的面色、舌苔、脉搏等综合表现,细致入微地了解患者的病情和体质。
这种整体观察的方式使中医药能够揭示潜在的疾病根源,而不仅仅是纠正某一症状。
2.辨证施治:中医药强调辨证施治,即根据疾病的不同类型,采取相应的治疗方法。
通过审问、望闻问切等手段,中医师能够判断患者的证候类型,进而针对性地开展治疗。
这种个体化的治疗方式,使得中医药在治疗慢性病、调节免疫功能等方面具有优势。
3.阴阳平衡:中医药坚持阴阳平衡的观念,认为人体的健康与阴阳的和谐密切相关。
通过阴阳平衡的调节,中医师可以帮助患者调整体内的能量流动,改善病症。
这种调节的方式注重预防和调理,体现了中医药的整体性和个性化。
三、中医药临床思维模式的优势1.综合治疗:中医药不仅仅针对症状进行治疗,更注重调理整体身体。
中医师通过综合运用中药、针灸、推拿等多种治疗手段,综合治疗患者。
这种综合治疗的方式可以增强治疗效果,减少药物的副作用。
2.个体化治疗:中医药强调个体差异,将每个患者视为独特的个体。
中医师在诊断和治疗过程中,会根据患者的体质、病情等个体差异,制定相应的方案。
这种个体化的治疗方式,能更好地满足患者的需求并提高治疗效果。
3.促进自愈能力:中医药倡导通过调理身体自身的自愈能力来治疗疾病。
中医师在治疗过程中,注重促进患者体内的能量流动和阴阳平衡,以增强自身免疫力、调理机体功能。
这种治疗方式有助于增强患者的自愈能力,减少药物的依赖性。
四、现代医学对中医药临床思维模式的认可与应用1.中西医结合:在实际临床中,越来越多的医生开始尝试中西医结合的方法。
中医临床思维方法之探讨中医学是在中国传统文化中流传至今的一门应用科学,它之所以能够在激烈的医学竞争中历久不衰,在于其有内在的规律可遵循,要做一名优秀的中医,就必须首先掌握中医临床思维这样一门技术。
1 中医临床思维的内涵中医临床思维是指医生在临床诊断和治疗的过程中,通过获取疾病的信息,探索病源、症候与病机,并确定诊治方法及如何用药等过程中的思维活动。
中医临床思维过程是一项系统、复杂的工程。
中医经过数千年的临床实践,逐渐融合了辩证唯物主义和历史唯物主义的逻辑思维,形成了独特的逻辑形态,中医的思维方法决定了医生在诊治过程中的行为方式。
要想做一名优秀的中医,最基本的条件就是要有完善的临床思维方法,可以说,是否拥有高超的临床思维技术是区分高明医者和一般医者的判断标准。
所以,对医生进行临床思维的培养和锻炼,不仅有利于他们能够更有效的治病救人,也是培养中医临床优秀人才的重要途径。
中医临床思维能将医学理论与临床实践有效融合在一起,能够大大提高医生的医学水平和治疗效果,因此,中医临床思维能够决定中医未来的发展前景。
2 中医临床思维的特点(一)思维过程的科学性西医主要通过仪器来判断患者的病情,过分信奉人类的智慧,在治疗疾病的过程中,主要通过科技来唱主角,但中医主要通过望、闻、问、切四者结合的方法来诊治患者,将古代的阴阳五行学说运用到诊疗过程中,将人看成是形、气、神的统一体。
因此,经常会有人质疑中医的科学性,认为中医崇尚的是看不见摸不着的东西,没有所谓的数字、影像来佐证自己的判断,因此是唯心的、不科学的,甚至是愚昧的、迷信的,由此来贬低中医的实践价值。
笔者认为这是对中医最大的误解,科学本就是多元的,思维方法也是多种多样的,客观世界要允许多样的思维方式存在。
中医从多年临床经验出发,以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论基础,将患者的临床表现通过逻辑思维进行分析,得出诊疗的结果,并指导患者用药,再通过跟踪临床效果进行实际效果的检验,整个思维过程严谨而科学。
中医药临床思维模式一、引言中医药是中国的传统医学,具有悠久的历史和文化底蕴。
中医药临床思维模式是中医药理论与实践相结合的重要组成部分,它是中医药临床实践的基础和核心。
本文将从以下几个方面来探讨中医药临床思维模式。
二、中医药临床思维模式的概念中医药临床思维模式(TCM clinical thinking mode)是指在中医药临床实践过程中,由于受到不同文化背景、历史发展和人类认识方式等因素的影响,形成了一种特定的思考方式和方法论,即以整体观念为基础,以辨证论治为核心,注重个性化治疗和预防保健。
三、整体观念1.整体观念的内涵整体观念是指将人看作一个有机体系,强调人与自然环境之间相互依存、相互作用的关系。
在中医药理论中,“天人合一”、“阴阳调和”、“五行相生相克”等概念都体现了整体观念。
2.整体观念的应用在中医药临床实践中,医生需要全面考虑患者的身心状况、环境因素、饮食习惯等,以制定个性化的治疗方案。
例如,在治疗肝病时,医生不仅需要考虑肝脏本身的情况,还要考虑患者的情绪、饮食等因素对肝脏的影响。
四、辨证论治1.辨证论治的内涵辨证论治是指根据中医药理论对患者进行全面分析,确定病因、病机和证候,并针对不同证候采取相应的治疗措施。
辨证论治是中医药临床思维模式的核心。
2.辨证论治的应用在中医药临床实践中,医生需要通过望闻问切等方法对患者进行全面分析,并根据分析结果确定诊断和治疗方案。
例如,在治疗感冒时,如果患者出现了发热、头痛、咳嗽等症状,医生就可以根据辨证论治的方法,确定患者属于“风热感冒”证候,采取相应的治疗措施。
五、个性化治疗1.个性化治疗的内涵个性化治疗是指根据患者的个体差异和特点,制定针对性强、具有个性化特点的治疗方案。
在中医药临床实践中,由于每个人的身体构成和生活环境都不同,因此需要制定不同的治疗方案。
2.个性化治疗的应用在中医药临床实践中,医生需要全面考虑患者的身体构成、生活习惯、饮食习惯等因素,并根据这些因素制定个性化的治疗方案。
中医学的思维方式中医药数字博物馆 > 科技馆 > 中医科技知识 > 中医学的思维方式象数思维整体思维变易思维中和思维顺势思维象数思维象数思维,指运用带有直观、形象、感性的图像、符号、数字等象数工具来揭示认知世界的本质规律,通过类比、象征等手段把握认知世界的联系,从而构建宇宙统一模式的思维方式。
象数思维将宇宙自然、社会历史、生命人心的规律看成是合一的、相应的、类似的、互动的,借助太极图、阴阳五行、八卦、六十四卦、河图洛书、天干地支等象数符号、图式构建万事万物的宇宙模型,“象数”不是单一的、单纯的人或事物的符号模型,而是涵括了天、地、人即宇宙万事万物的符号模型,具有鲜明的整体性、全息性。
象数思维以物象为基础,从意象出发类推事物规律,以“象数”为思维模型解说、推衍、模拟宇宙万物的存在形式、结构形态、运动变化规律,对宇宙、社会、历史、人生、人心、生命……做宏观的、整合的、动态的研究,具有很大的普适性、包容性。
象数思维对中国古代自然科学、生命科学,尤其是对中医学产生了极为深刻的影响。
无论是临床实践还是理论探讨,中医学均离不开“象数”思维。
可以说,象数思维涵盖并体现了中医学整体、中和、变易、直觉、虚静、顺势、功用等思维的特点,是中医学思维方法的核心。
象数思维在中医学中的应用表现在藏象、病机、诊断、治则、本草、针灸等各个方面。
一、象数概说“象”原本指万事万物表现出的形象,《周易·系辞上》说:“见乃谓之象,形乃谓之器”。
“象”大体有现象、物象、事象、形象、意象、法象等含义,这些含义大体可分为两个层面,一是符号之象,即人为之象,又称“意象”(包含法象);二是事物之象,即自然之象,又称“物象”(包含事象、形象、现象)。
符号之象主要指卦象、爻数、河图、洛书、太极图、阴阳五行、天干地支等,其作用是概括、说明宇宙自然万事万物所表现的状态和特性,模拟、象征、推演宇宙万事万物的运化规律。
事物之象指万事万物具体的形象,包括一切实测数量、次序关系。
医学创新思维方法及其经典案例一、医学创新思维方法。
1.1 联想思维。
在医学领域,联想思维就像是一把神奇的钥匙。
比如说,看到一种新的病毒感染症状,就会联想到以往类似病毒的发病机制、传播途径等。
像当初发现新冠病毒的时候,医疗专家们看到它引起的肺部炎症等症状,就联想到了SARS等冠状病毒的情况。
这不是瞎联想,而是基于丰富的医学知识基础上的联想。
联想思维就好比是给医生们插上了翅膀,能从已知飞向未知。
1.2 逆向思维。
逆向思维在医学创新里那可是相当厉害。
大家都知道常规的治疗思路是这样,那逆向思维就是反着来。
比如说传统治疗某种疾病是用药物A来刺激身体产生某种反应对抗病症。
逆向思维就会想,要是抑制身体里某个会加重病症的反应会怎样呢?这就像走一条大家都习惯的路走不通了,就转身往回走找另外的路。
有时候这种逆向思维就会给陷入僵局的医学难题带来新的曙光。
二、经典案例。
2.1 青霉素的发现。
这绝对是医学史上的一个传奇。
弗莱明当时在做细菌培养实验,实验室那叫一个杂乱。
结果呢,他意外发现一个培养皿里有一块地方没有细菌生长,周围却长满了细菌。
一般人可能就觉得这是实验失败了,不当回事。
可弗莱明就不一样,他敏锐地抓住了这个现象。
他就开始联想,这是不是有一种物质能抑制细菌生长呢?然后就开始各种研究,最后发现了青霉素。
这就像在一堆乱石头里发现了一颗闪闪发光的钻石。
这个发现那可是救了无数人的命啊。
要是没有弗莱明的这种善于发现、联想的创新思维,还不知道多少人要被细菌感染夺去生命呢。
2.2 心脏搭桥手术的诞生。
以前人们面对心脏血管堵塞那是一筹莫展。
传统的治疗方法效果有限。
这时候就有人用逆向思维了。
既然血管堵塞了,那能不能在堵塞的血管旁边再建一条通道呢?就像一条路堵死了,咱们再造一条路呗。
于是心脏搭桥手术的概念就这么诞生了。
这可不得了,很多心脏病人有了新的生机。
那些心脏病患者本来是在生死边缘徘徊,感觉是走投无路了,这下好了,有了新的希望。
这就是创新思维带来的巨大变革。
中医辨证思维在临床应用中医辨证思维是中医学的核心思维方式,是中医治疗与西医诊断不同之处。
它强调的是全面观察病人的脉搏、舌苔和腹部等体征,结合病史、症状,从整体上分析病因、病机,辨证求实,运用针灸、草药等治疗方法。
在临床实践中,中医辨证思维不仅是一种诊疗方式,更是一种独特的医学理念和方法论。
本文将从中医辨证思维的基本概念、临床应用及特点等三个方面进行探讨。
一、中医辨证思维的基本概念中医辨证思维是根据辨证而用药的原则,即“辩证治病”。
其基本概念是通过观察病人的种种表现,如脉搏、舌苔等,总结出病因、病机,确定病位、病性,最终得出治疗方案。
中医辨证思维强调的是整体观念,认为人体是一个有机整体,人体的各个器官之间有着密切的联系,疾病是整体失衡的表现。
因此,治疗疾病必须根据病人的具体情况进行辨证施治,注重诊断的准确性和治疗的个性化。
二、1. 辨证施治中医辨证思维在临床应用中最为突出的特点就是辨证施治。
中医医师通过辨别病人的脉搏、舌苔、症状等,找出疾病的病因所在,确定病变的性质和程度,最终制定个性化的治疗方案。
这种因病制宜的治疗方法,能够有效地提高治疗的效果,减少不必要的药物过量使用,降低药物对健康的不良影响。
2. 个性化治疗中医辨证思维强调疾病因人而异,同一种病症可能有不同的治疗方法。
在临床应用中,中医医师会根据患者的体质、年龄、病史等个体差异,制定个性化的治疗方案。
这种个性化的治疗方法,能够最大程度地发挥药物的疗效,提高治疗的成功率,减少治疗的失败风险。
3. 预防保健中医辨证思维不仅可以用于治疗疾病,还可以用于预防保健。
根据中医理论,预防胜于治疗,通过辨证分析,可以发现人体内在的潜在问题,及时采取相应的调理措施,提高免疫力,预防疾病的发生。
因此,中医辨证思维在临床应用中还可以发挥预防保健的重要作用。
三、中医辨证思维的特点1. 整体观念中医辨证思维强调整体观念,认为人体是一个有机整体,各个器官之间有着密切的联系。
中医思维模式的当代走向分析作者:王勇高凌来源:《医学信息》2014年第19期摘要:本文从中医的思维模式分析入手,找出我国当代中医的生存状态,为中医的当代出路不管从理论层面的方法论上,还是从临床上,都找到好的方法。
中医是我国的传统文化,它博大精深而又真实可摸,在当代临床中,中医要想发挥作用,走向现代化是不可回避的。
关键词:中医;思维模式;当代走向;分析"发展现代医药和我国传统医学",这种观念在十一届三中全会以来被提出,接着被提到了越来越重要的位置。
中医的现代化成为医学界的共识,现代科学技术和手段的运用为中医所用成为一个共识。
然后要实现真正的中西医结合,不是一个空泛的口号,它需要很多细化的考虑。
1中西医的关系及中医现状虽然当前中西医结合成为一个共识,但是在这个过程中,中医和西医不是平等的地位的。
中医往往成为西医的一个辅助和补充,慢慢的失去了自己的主体地位。
中医学术自身主体在工业化中慢慢的淡化,成为西医的一个从属地位。
中医的从属地位是工业化中西医生慢慢强势的结果,当然也和自身的短板有关。
在中医的学科建立中,对象、方法、理论是这个学科真正的成为一个现代性的学科体系的重要3个因素。
但是在现代的中医学科体系建设中,对象、方法、理论这3个因素是很多时候是被割裂的。
比如说在西方理论的验证下,中医慢慢的被西医所异化,自身的理论体系松散,没有系统的凝聚力。
很多中医的从业者和研究者也在西医的冲击下慢慢失去信心,没有积极的从外在的现代科学方法中找到一些丰富自己的方法。
西方在科技和工业进程方面无疑是世界的先进行列,第三世界国家都不得不用西方文明的模式来对自身的文明模式进行改造。
在医学方面,这种用西医的模式来改造中医的方法论在我国也得以明显体现。
总之,在西医的冲击之下,中医慢慢的在失去它的公信力已是不争的事实。
中医学科体系的丰富性也有待于完善[1]。
2中医思维模式的特点我国传统医学的指导精神是依靠人自身的调节能力和抗菌能力来决定其防治实践和进行效果评价。
中医思维下的场景革命
一、“场景”的前世今生,从哪里来,往哪里去
不一样的知识型,我们就需要不一样的应对,福柯提出了“人”之死的论断,而在“人”之后出现以什么为对象中心的研究知识组织形式?福柯并没有给出答案,也许在以人为中心的时代结束以后会是“场景的时代”。
基于福柯的知识型理论寻找“场景”出现的来龙去脉,更好地把握“场景”。
人类在不同阶段有不同的知识构成结构(福柯称之为知识型),福柯提出以“人”为中心的知识型终将消失,但是,福柯并没有将下一个知识型是什么样子,我想,也许就是基于“场景”为中心的知识型。
福柯力图构建一种“人文科学考古学”,它“旨在测定在西方文化中,人的探索从何时开始,作为知识对象的人何时出现。
” ] 福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。
通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察,福柯指出,在各个时期的知识型之间存在深层断裂。
此外,由于语言学具有解构流淌于所有人文学科中语言的特殊功能,因此在人文科学研究中,语言学都处于一个十分特殊的位置:透过对语言的研究,知识型从深藏之处显现出来。
解构主体是福柯毕生的事业,他“将人类中心论看成是已消失的神话”。
在其名著《词与物》(1966)中,福柯宣称人“已消亡”。
在该书的结尾,福柯写道:“人将被抹去,如同大海边沙地上的一张脸。
”不过这里的“人”并非作为生物的“人”,而是指作为大写的主体之“人”。
准确地说,“福柯把人之死看作主体之死,大写的主体之死,作为知识、自由、语言和历史的源头和基础的主体之死”。
福柯指出,在18世纪末之前人并不存在,人是现代科学和现代知识构成的产物。
此后,人逐渐被看作是知识、历史和理性的主体;只是这一主体将随着现代认识模型的崩溃而逐渐消失。
当主体的虚构被揭穿后,历史、理性的大厦也就轰然倒塌。
福柯所谓“主体的死亡”,“对于言说的我仿佛是一个解放,将之从没有赋予他可以生存之处的构架中解放出来”。
然而,只有在这一情状下,新的主体才有可能诞生,自由才可能实现。
二、场景的意义与价值:在场和不在场
在场和不在场是说的空间上和时间上的两个方面。
空间上指的不在那个位置上,不在那个区域上。
时间上指的是一个事情的演化趋势还没有形成这种对象。
治病和处理问题一样,先机很重要,先机的条件就是要问题主要矛盾还没有暴露出来,
还没有表现出来。
解决问题也是一个不在场的艺术,也是老子《道德经》说的守“弱”的概念。
不在场的弱。
考虑诸多不在场的问题。
才是圆满解决问题的关键。
任何一个场景,其价值在于:不在场的东西。
在场的要素构成了不在场的牵引力。
任何一个基于场景的成功案例都是基于在场要素和不在场要素的不同配比而构成的。
场景的变迁也是在场到不在场,不在场到在场之间的过程。
翻转课堂是传统课堂的在场和不在场的互换,通过互换原有的在场与不在场的关系,创造了一个新的学习模式。
比如电影衍生品市场的对比:
北美去年的电影总票房不到110亿美元(约682亿元人民币),但在2009年,授权开发商品的产值就近900亿美元(约5582亿元人民币),其中很大一部分是电影衍生品贡献的。
在美国,衍生品的收入高达电影总收入的70%,远超电影票房2倍多,而在国内,电影收入的90%~95%都来自票房和植入式广告,很多电影的衍生品收入竟然是零。
电影票房是在场的,而电影的衍生品是不在场的部分。
电影这个场景的价值在于不在场的部分,在场的是有限的,而不在场的部分是无限的。
三、描述“已成场景”与创造场景,发现场景
描述已成场景和创造一个场景,是完全不同的两回事,对我们重要的是如何创造新的场景。
我们聊小米,聊滴滴打车,聊京东,这些案例都是在场的案例,已经存在的案例。
而真正有商业价值的部分是哪些尚未出现,有待创造发现的场景。
要讨论这些待创造的场景必须要关注它的不在场的部分。
区分“描述”一个已有场景应用和“创造”一个场景应用的区别是我们能否创造的根本,这两者之间有这鲜明的区别。
创造一个场景,这个场景的要素都是不在场状态。
目前关于“场景”的论述,多是事后诸葛亮,马后炮。
这总是会说一些正确的话,但没什么用。
以为去描述一个已有的场景创新,可我们去创造新的场景是完全的两种模式。
区分了回忆与想象才会摆脱,这种跟风鹦鹉学舌。
场景有价值但是我们这种复述“成功案例”的办法并不能提高我们的创新能力。
描述已成场景所有关注点是在场的的部分,已经成为事实的部分。
创造发现场景所有关注点是不在场的部分,因为场景本身就是不在场的。
因此决定我们是否具有创新能力的根本是:我们如何把握“不在场的部分”。
讲述创新故事、学习创新案例和训练创新思维、提升创新能力完全是两个相反的方向,而很多时候我们却全然不知。
这正是我们创新窘境的核心症结。
四、“场景”的交互
场景应该分:主场景、从场景;主场景,客场景。
我们研究的每一个具体场景都是几种场景的交互左右而成的复合场景。
中医的核心就是研究生命状态的场景,
既关注生命本身内场景,同时也关注生命所处的环境场景;
既关注当下的病人状况,也关注病人的过去和将来。
也可以说,中医视角的生命过程就是“场景的交互”
根据中医的范例我们可以丰富“场景”的内涵和外延。
场景的理、法、方、药,借鉴中医思维里的“三因制宜”“五运六气”诸场景间的运化影响。
场景是一个空间向量式的,比如升、降、沉、浮,轻、重、缓、急。
中医的每一种辨证方法就是一种场景交互模型
1、六经辨证
2、八纲辨证
3、卫气营血辨证
4、脏腑辨证(五行)
5、五运六气辨证
6、三焦辨证
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举例五运六气模型
中医思维主要的就是描述
(五运六气)运气学说是天地合参(形成一个状态参数)然后对照人体具体情况得出病理分析-》治则等等。
相当于做了两次合参。
运气学说的基本原理是气化原理,气化原理是运气理论的核心。
运气的一切理论无不导原于气化,包括天地宇宙气化及生物体,人体内部气化。
足见气化有着广阔的领域并非只限于人体的脏腑气化。
中医理论不是孤立的局限的,而是发展着的,运气气化理论必将代替中医的最高基础理论。
运气学说的基本原理主要为气化理论,升降理论及运气周期节律原理及平衡原理等四大理论。
一、运气气化原理
1.气化是运气理论的核心。
2.运气强调五运阴阳是气化的总纲。
3.气化强调“六气”是气化的基本内容。
木化、火化、土化、金化、水化及
风化、热化、火化、湿化、燥化及寒化。
二、运气升降原理
1.运气突出升降运动是运气的普遍规律。
2.运气突出升降交变是升降运动的主要形式。
3.升降停止则事物运动终结,不生化静之以期。
三、运气平衡原理
1.自衡原理是气化的主要存在形式。
2.亢害承制是运气平衡机制的总则
3.运气丧失平衡则必将导致气化闭塞,六化之间的相互制约和相互依存,保
证了气化的相对平衡和稳态,从而使气化活动能正常进行。
四、运气周期理论
1.周期节律是运气的精髓
2.运气周期源于日月运行周期
3.“常”与“变”周期的独特价值
❀运气气化的自衡机制及其规律❀
五运六气之间是相互依存又互相制约的,所谓“高者抑之,下者举之”,由于这种承制关系,保持了五运之间的动态平衡,才使得气化得以正常进行。
一、气化自衡机制
运气气化之间存在着动态的平衡机制,运气气化具有这种自我平衡能力,体现了运气气化的整体态及动态从而保证了气化----物化之间的生长化收藏的正常进行。
五运之政,犹权衡也,高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之,此生长化成收藏之理,气之常也,失常则天地四塞
二、气化自衡的规律
1.平气规律①正常平气②异常平气
2.胜复规律①有胜有复规律②无胜无复规律
3.郁发规律所谓郁是指本运之气太亢,致所胜之气被压抑而成为郁气。
所
谓发,又言被郁之气到一定程度时的爆发,目的在于对过亢之气的反制。
场景分析的三大要点:
1、场景同化要点
2、场景从化要点
3、场景异化要点
第一步确定行业环境的主场景,然后分析产品服务的主场景
第二步比较两个主场景之间的关系同化、从化、异化等等
也许有人会说,场景很简单,你把这个事弄得太复杂了。
我想,如果我们追星般的去学习“场景”,为了谈资,为了仅仅知道,那么基于现象,基于以往案例的描述,也许这样简单的学习就够了。
但是,如果我们要去创造、发现一个新的应用场景,我们必须要深挖“场景”内涵、外延、分类、交互。