高中历史必修3优质学案：单元提升：第一单元 中国传统文化主流思想的演变 (1)

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单元提升课第一单元体系构建·思维脉图本单元以古代中国传统文化主流思想的演变为主线,它包括:(1)一个核心:古代中国主流思想的演变。

(2)两条线索:中国传统文化主流思想即儒家思想的演变;中国古代其他思想及佛教、道教思想对儒学的冲击。

(3)四大重点:春秋战国时期儒家思想的形成和发展;汉代儒学正统地位的确立;宋明时期理学的诞生;明清之际活跃的儒家思想。

专题整合·素养提能一、儒家思想的发展演变过程明清之际批判继承儒学正统地位受到冲击,但仍占统治地位资本主义萌芽的发展和封建统治的腐朽1.(历史解释)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。

这反映出,《墨子》( )A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣【解析】选C。

由材料可知,《墨子》中关于古代科技成就的记载未涉及诸子百家的思想精华,排除A;《墨子》并非古代中国科技方面的专著,它只是记载了一些具体的科技成就,谈不上形成完整的科学体系,排除B;墨家学派代表的是小生产者的利益,故《墨子》并不能体现贵族阶层的旨趣,排除D;古代中国的科技属于应用性科学,是对生产经验的积累与总结,包含了劳动人民智慧的结晶,故选C。

2.(史料实证)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。

由此可见,李贽( )A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由【解析】选C。

由“怪异服装”“收女弟子”可知,李贽的行为与传统观念格格不入,故选C。

A是对材料的错误解读,排除;当时妇女的地位并未发生变化,B错误;D材料未体现,排除。

专题一中国传统文化主流思想的演变教案通史概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。

这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。

概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。

春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。

孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。

孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。

（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。

（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。

在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。

程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。

心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。

心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。

明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

新课标人教版高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》精品学案一、学法指导1.要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的百家争鸣，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清反封建的民主思想这四个阶段的演变应是重中之重。

2.要学会运用“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”这一观点来复习本单元。

春秋战国时期的儒家思想出现到后来成为封建社会主流思想，到明清资本主义萌芽出现后产生反封建的民主思想，充分说明了中国历史的演变过程，同时证明了“经济基础决定上层建筑”这一理论的正确性。

3.在学习方法上要注意三个结合：一是以探究学习的方式将中国传统文化主流思想的内容和身边的常见事例结合起来，探讨中国传统文化主流思想对现实生活的影响；二是结合某一阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络；三是结合政治、经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景及影响。

二、知识结构三、重难点分析1.儒家思想地位的演变及原因（1）春秋战国时期：儒家思想被冷落原因：孔子主张“仁”、“以德治民”；孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，这些主张虽然有一定的进步性，但是在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，必然受到统治者的冷落。

（2）秦朝时期：儒家思想遭到压制原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形式的发展，遭受压制在情理之中。

（3）西汉时期：儒家思想享“独尊”地位原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。

（4）魏晋至隋唐：进一步改造时期儒、道、佛纷争与融合，魏晋时儒学玄学化。

人教版必修3 第一单元中国传统文化主流思想的演变【学习导言】：第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化博大精深，其主流思想是儒家思想。

本章主要探索了儒家思想的演变，并对导致这种演变的社会背景进行了分析。

春秋战国时期，随着生产力的发展，奴隶社会走向崩溃，封建社会逐渐形成。

面对社会的大变革，不同的阶级的代表人物从本阶级的利益出发，提出了不同的观点和看法，逐渐形成了百家争鸣的局面。

西汉武帝时期，随着封建经济的发展和国力的强盛，要求在政治上和思想上加强中央集权，思想家董仲舒适应这一需要，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，汉武帝办太学、兴儒学、用儒生，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想各中国传统文化的主流。

唐朝关秀的《五经正义》，成为儒家经典的标准读本。

宋朝时，经过程程颢、程颐的改造，儒学发展为理学，朱熹是理学的集大成者，其思想对我国封建社会后期影响很大。

明朝的王阳明更是把理学发展到了一个新的阶段。

明末以后，儒学逐渐成为社会发展的障碍，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的进步思想家对儒学展开了批判，对后世产生了巨大的影响。

第1课“百家争鸣”和儒家的形成情景导入：同学们，我国的酒文化源远流长，亲朋好友在聚会的时候，往往喜欢喝“三孔”啤酒。

那“三孔”指哪什么呢？（课件显示“三孔”啤酒商标）大家看看上面几幅图片，你自然就会想起你曾去过的，这就是我国著名旅游景点—山东曲阜的孔府、孔庙、孔林。

“三孔”之所以著名，源于孔子及其博大精深的儒家思想，。

本课向你讲述的，正是儒家思想发展演变的曲折历程……研习教材重难点研习点1 “百家争鸣”的局面【知识·梳理】1、概念含义⑴“百家”：指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。

⑵“争鸣”：指战国时期诸子百家针对当时社会、学术上的各种问题，展开争论。

2、社会原因⑴ 经济上井田制的崩溃。

⑵ 政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起。

⑶ 阶级关系上，原来低层的“士”在社会、政治活动中活跃起来。

单元优化提升一、中国传统文化主流思想的演变1．演变历程(1)春秋战国：创立和发展时期。

春秋战国时期在思想领域出现了百家争鸣的局面，儒家思想即在此氛围中产生。

儒家学派由春秋时期孔子创立，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。

(2)西汉：改造与独尊时期。

西汉时期，董仲舒对儒学进行了改造，既继承和发挥了儒家的“民本”和“仁政”思想，又增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想，形成具有时代特色的新儒学体系。

汉武帝“独尊儒术”后，儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。

(3)宋明：转型与成熟时期。

隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。

宋朝时期，二程和朱熹在继承儒学的基础上，吸收佛、道两教的某些思想，逐渐确立一个以“理”或“天理”为核心的儒学理论体系，即理学。

明朝中叶，王阳明在继承陆九渊的“心即理”的基础上提出“内心反省”以“致良知”的主张，即心学，形成了儒学发展史上继宋代之后的又一次重大变革。

(4)明清：继承和批判时期。

明末清初，李贽及黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家在继承传统儒学的基础上，着重对儒学弊端进行批判，对传统儒学加以批判继承，从而使儒学重获新生。

2．演变规律(1)思想内容随形势的变化而逐渐演变。

(2)社会存在决定社会意识，社会政治经济的发展变化决定思想意识的变化。

(3)思想的变化与统治阶级的需要和扶植是不可分割的。

【对点训练】1．《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。

克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反(返)也。

礼者，天理之节文也。

”这就把“克己复礼”解释为( )A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“心外无物”“心外无理”解析：选B。

从题干中的“克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反(返)也。

礼者，天理之节文也”可知，克己复礼被解释为“存天理，灭人欲”，故选B项。

第一单元中国传统文化主流思想的演变一、中国古代各个历史期间的思想脉络二、古代儒学思想社会政治地位的演变及其原由1.春秋战国期间：儒家思想被冷淡。

孔子提出“仁”和“为政以德”；孟子主张推行“德政”，重申民贵君轻，倡议放宽刑罚，减少赋税，虽有必定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现一致，距当时强烈的社会改革太遥远，必定遇到统治者的冷淡。

2. 秦代期间：法家独尊，儒家思想遭压制。

儒生依旧按照保守思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对峙面，不单不可以为封建统治者服务，并且落伍于局势的发展。

3.西汉期间：确定正统地位，儒家思想享“独尊”。

汉初黄老“无为”思想没法解决汉武帝期间面对的增强中央集权的问题。

董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央集权政治的需要，为政治上的一致确定了思想基础。

4.宋明期间：儒学中兴发展到理学新阶段，理学统治地位确定。

在回应佛道挑战的同时，儒学达成了更为理论化和思辩化的过程，理学产生并发展到心学，更为适应统治者的需要。

5.明清之际：传统儒学遭挑战，儒学新发展。

明清期间，商品经济发展，农民起义汹涌澎拜，封建政治专制腐败，八股取士因循呆板，在思想领域开始出现对传统儒学的反省和批评，修建拥有时代特点的新儒学。

三、儒家思想的现实意义及对世界的影响1.现实意义(1)儒家重申“有教无类”“因材施教”“学思联合”的教育教课思想，对我国现代教育事业的发展和人材的培育有踊跃作用。

(2)儒家倡议“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于建立和睦的人际关系，促使社会主义精神文明建设。

(3)儒家重申“正身自省”“修己安人”，增强道德涵养，有助于拘束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、有序地发展。

(4)儒家倡议的“仁”“德治”“民本”思想保护了社会稳固，促使了经济的发展。

(5)儒家主张的“大一统”思想有益于稳固中华民族的一致，在今日更是有着深远的现实意义。

——————————新学期新成绩新目标新方向——————————第1单元中国传统文化主流思想的演变单元总结(一)一、儒家思想的发展历程、地位及其原因二、对儒家思想的综合认识1.作用(1)现实意义：儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养现代公民的道德意识。

“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。

“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。

“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会的构建。

民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。

义利观有利于社会主义市场经济的完善。

(2)世界影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。

以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。

儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。

特别是东南亚的一些国家从中汲取了丰富营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立的“东方工业模式”“儒家资本主义”证明了儒家思想的现代价值。

(3)消极方面：“大一统”思想，巩固了封建君主专制统治，加强了对人民的镇压。

儒家思想中“三纲五常”“仁义道德”构成了我国封建社会宗法制度的理论基础，成为封建统治者束缚、奴役、压迫人民的沉重枷锁。

“独尊儒术”的观点，严重束缚着其他思想的传播，对我国科技文化的发展有消极影响。

儒家思想是我国小农经济的产物，具有保守色彩，不利于中华民族积极进取精神的塑造，在现代精神文明建设中有一定的消极作用。

儒家教育思想中轻视生产劳动，鼓吹“劳心者治人，劳力者治于人”等观念，带有浓厚的封建思想的糟粕。

2.态度：总的原则是继承其精华，剔除其糟粕。

要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家、治国、平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，它所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等。

第一单元中国传统文化主流思想的演变【学习目标】（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

突出考查儒、道、法、墨四个学派主要代表人物的思想主张。

（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。

主要考查“罢黜百家”的背景、过得及评价，同时兼顾太学的性质与意义。

（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

着重考查程朱理学和陆王心学的主要思想主张和历史影响。

（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

【归纳总结】一、春秋战国时期的百家争鸣（一）、百家争鸣局面形成的原因1、根本原因：社会大变革2、经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展3、政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃；4、思想文化：“学在官府““学在民间”5、阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用；（二）、诸子百家的代表人物及思想主张1、儒家：（1）孔子：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）政治思想——①主张为政以德（含民本思想）②提出“正名”主张教育思想——“有教无类”、“因材施教”评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；②在世界文化史上有重要影响。

被推崇为“圣人”（2）孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”哲学思想——“性善说”道德思想——先义后利，舍生取义人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；②建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

（3）荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价：①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。