名句1
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121页：
1,子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
“
故：旧的而：就（承接）可：可以以：凭借为：成为
2，：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
”
词解
罔：迷惑而无所得
殆：精神疲倦而无所得
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”“便”
3，知之为知之，不知为不知，是知也。
”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
知：通“智”。
“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。
4，既来之，则安之
既：连词；既然。
来之：使动用法，使之来。
安之：使动用法，使之安。
5，工欲善其事，必先利其器
利做动词讲，器就是工具的意思。
就是要做好工作，先要使工具锋利。
做好一件事情，准备工作很重要。
善：完成。
利：使······锋利。
6，学而不厌，诲人不倦
,7，己所不欲，勿施于人。
” ——《论语·卫灵公》
字义
其：大概、也许。
恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：想，想做。
勿：不要。
施：施加。
于：介词，在。
人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。
8，》：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。
启，谓开其意；发，谓达其辞。
”
9，是可忍，孰不可忍
是：指示代词，这；
孰：什么。
10，：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点字词解释：
⑴子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家。
⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指他自己的学说
⑶时习：时常地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
时，按时。
⑷说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。
⑸朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
这里指志同道合的人。
⑹乐：音lè，古音luò。
与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑺人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑻愠：（yùn）生气，发怒。
⑼君子：道德上有修养的人。
⑽曰：说，说道。
⑾而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
⑿之：代词，指学到的知识。
⒀不：不是。
⒁乎：语助词，相当于“吗”。
“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
⒂自：从。
⒃知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
,11，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
【三】虚数，极言很多。
三、六、九、百、十、千都一样。
此句中泛指多个人。
焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。
翻译：“几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。
”指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【师】效法。
<此处若为老师，则翻译不通顺。
人非善则为不善，二者必居其一。
如是老师，那么所有的人都可以做老师了。
拜好人为师，大多数人可以做到。
但是要拜恶人为师，恐怕只有恶人了。
更何况古代有话叫：“一日为师，终身为父”，这个师怕是更拜不得了。
效法就是模仿去做的意思，在此处就很通了。
善的就正面去模仿，叫做从；不善的就反面去模仿，叫改之。
希望能更正过来，不要再好为人师的误人子弟了。
>
12，不在其位，不谋其政,
13岁寒，然后知松柏之后雕(1)也。
”
(1) 雕：同“凋”，凋零。
（2）然后：就。
然，这样. 后，之后.
14人无远虑，必有近忧
人无远虑，必有近忧。
”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫人们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
15，：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。
”
译义有多种。
孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。
智慧的人快乐，仁义的人长寿。
” 另一理解为“智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。
“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
,16，人而无信，不知其可也
信：信用。
示意图
古代马车结构（双辕）
其：代词，他。
可：可以、行。
17，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
,18，过而不改，是。
