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《诗词五首》知人论世悟深意“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则。
语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”人是不能离开时代而生活的。
这就还需要了解他的时代。
掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。
课文示例【示例1】知人论世——杜甫“江汉思归客，乾坤一腐儒”是杜甫对自己真实的写照。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的过程中，他的一生是极其不幸的，他饱受了人生的穷困，阅尽了人间的丧乱，颠沛流离大半生，就在他去世的那一年还曾挨过五天饿，难能可贵的是他始终高扬悲天悯人、关怀现世的精神，时时忧国，刻刻忧民，他的心因国破而碎，他的泪因战乱而流，他的叹息因“穷年忧黎元”而一刻不曾停息。
至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了传诵千古的名作《春望》。
诗歌饱含着兴衰感慨，抒写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
【示例2】知人论世——李清照李清照出生于北宋时期，她身处书香门第，前期生活优裕，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。
志趣相投，生活美满。
后期是南渡后，国破、家亡、夫死，颠沛流离。
因此她的词作也明显分前后两个时期。
前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美，如《如梦令》《醉花阴》等。
后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤，如《武陵春》等。
《渔家傲》一词作于李清照南渡之后。
根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。
此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。
技法点评我们在欣赏、吟咏古人的诗词作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
不同的朝代，同一朝代的不同时期，不同诗人的身世，同一诗人不同年龄的境遇，都影响着诗词的表情达意。
翻译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。
”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。
得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
”（二）你思我想，理解精髓1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？•孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
2.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心性贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；——贯彻儒家倡导的仁、义、礼。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
——有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。
（三）你讲我讲，感受英雄思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
•威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
4（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
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中国宏观经济稳健增长的步伐仍将持续，依旧长期看好A股市场。
