杜甫《咏怀古迹》(其三)ppt课件

“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，
“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空
间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄
昏的天幕，何等的空旷凄清！
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“环珮空归月夜魂”中的
“空”如何理解？
从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归 汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君 虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养 她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！ 一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传 达得淋漓尽致。
在鉴赏怀古诗词时要抓 住历史人物或事件与时局 和诗人自己身世之间的连 接点。
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（这 分种 析态 技度 巧运 ）用
什 么 方 法 表 达
态事 为
度（体悟感情） ？诗人在诗中表 现 出 什 么
什 么 要 写 这 个 古 人 这 段 往
的所 （描 弄写 清的 史古 实人 ）、
往 事 是 怎 样
安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，
任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃
宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”
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总结：
怀古（含咏史）诗词是诗人在阅 读史书或游览古迹时，有感于历史 人物或事件的是非，引发出对时局 或自己身世的共鸣，或借古以喻今， 或借古以讽今之作。
也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴， 不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里， 辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我 有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不 是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。

咏怀古迹五首（其三） 杜甫
hè
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。
shuò
zhǒng
一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
xǐng
画图／省识／春风／面，环珮／空归／月夜／魂。
千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
在这首诗中，你读出了昭君 明妃怎样的心事？
诗眼：“怨恨”：
远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。（“一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂 ” ）
对画师的无耻行为的怨恨。 （“画图
省识春风面”）
昭君的 悲剧是 由毛延 寿造成 源自吗？【明确】不是。有人曾为毛延寿 鸣不平，写过这样两句诗：“意 态由来画不成，当时枉杀毛延 寿”。金圣叹也曾对此发表评价， 大意是：毛延寿这班小人之所以 得售其奸，昭君之所以抱恨终身， 难道不是你皇上自己造成的吗？ 搜罗那么多良家妇女充斥后宫专 供你皇上一人受用，你连亲自挑 选之劳都不肯费，也未免太过分 了。可见，昭君的悲剧是由元帝 的昏庸糊涂造成的。
一身归朔漠，数代靖兵戎。 若以功名论，几与卫霍同。
——昭君墓碑文 但使边城静，娥眉敢爱身。 千秋青冢在，犹是汉宫春。
——（明）莫止《昭君曲》
边境民族团结友好使者的形象、女 中豪杰
一回望月一回悲，望月月移人不移。 何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。
—— 崔国辅《王昭君》 汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？ 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时 。
杜甫
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野 老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故 世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人， 宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李 杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦 人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作 品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此 被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种 诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉 郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。 存诗1400多首，有《杜工部集》。

效 果 校 验
（2009安徽卷）阅读下面这首词，完成8～9题。 小重山· 端 [元]舒 頔 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细 缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》 读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 [注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系 臂。 ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有泪 罗江。 8．从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表 达了作者怎样的思想感情？（4分）
画图省识春风面，环佩空归夜月魂
画图省识春风面，环佩空归夜月魂
典故，指出昭君悲剧的根源
一个“空”字，将诗人的同情之 意、悲愤之情传达得淋漓尽致。
对故土深沉的爱
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
为什么怨恨？ 怨恨时间之长 美不得宠 生离汉宫 思念故国 怨恨之强烈
昭君
美不得宠 生离汉宫
思念故国
怨恨
才不得用
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的 女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上 征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她 的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史 的青冢里。 唐大历年间，漂泊半生，历尽沧桑的杜 甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势 若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜 甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过 《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。
千载以来，琵琶弹奏胡乐， 乐曲里还分明诉说着怨恨。
对于历史上的王昭君，人们大 多是赞美她的绝世容貌，或是歌颂 她对汉匈民族的团结友好所做出的 杰出贡献。在杜甫的这首诗里，在 文中找到点明感情的词？
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
昭君家乡的自然风光
拟人手法，写出千山万壑既有 飞动之势，又有变幻之姿。
（思想更深邃、诗风更沉郁） 4、漂泊西南时期（759-770）： 《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋 为秋风所破歌》、《江村》、《登岳阳楼》

它是那样的广阔，仿佛能够吞食一切、 消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢， 它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨 啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的 悲哀！
就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰 富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她 死后的凄凉与冷落，一句话写尽了昭君一生 的悲剧。
赏析“画图省识春风面，环佩空归月夜 魂” 第一句写汉元帝“按图招幸”锯成大错， 王昭君既已远嫁匈奴，汉元帝只能在画图 中约略地看着她的青春美貌了，讽刺了皇 帝的昏庸无能。第二句写昭君已经出塞， 纵然月夜魂归故里又有什么用呢？除了讽 刺汉元帝外，也写出昭君怀念故国之心永 远不变。
这首诗 给我们塑 造了一个 什么样的 人物形象？
王昭君
找出其中点明感情的词语
怨恨
主人公因何而“怨”呢？
远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。（“一去紫台连朔 漠，独留青冢向黄昏 环珮空归月 夜魂 ” ）
对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸 糊涂的怨恨（“画图省识春风面”）
“怨恨”两字点明全篇主旨。千 百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传 来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉 说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭 君的形象，既有对她的赞扬，又有对 她的同情。读到这里，我们的耳边好 像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
串讲全诗：
• 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山， 此地还遗留有生长明妃（王昭君）的村子。 • 一别汉宫她远嫁到了北方的荒漠之地，只 留下一座青冢沉寂在黄昏中。 • 凭着画像汉元帝只能约略认识昭君美丽的 容颜，空有她那怀念故国的魂魄佩着玉饰 在月夜归来。 • 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还 分明诉说着她内心的怨恨之情。

诗
群山万壑赴荆门
2、借代
运 画图省识春风面，环佩空归月夜魂
用 画图：指汉元帝；环佩：王昭君
了 3、用典
哪 些
画图省识春风面
汉元帝与毛延寿画图选妃召幸之事 4、烘托
艺 首联，借群山万壑来烘托昭君之貌美
术 5、对比
技 颔联、颈联，有“去、留”对比，有“生 巧 、死”对比。
小结：
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”， 但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝 引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其 根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点
１、两首诗都针对“红颜祸水”这一 传统的历史观念，为西施反案，但立 意有深浅之别。请作简要分析。
２、两首诗的作者在表达自己的观点态 度时，所用的手法各有特色，请结合两 首诗的三、四句作简要赏析。
1.两首诗都针对“红颜祸水”这一传 统的历史观念，为西施反案，但立意 有深浅之别。请作简要分析
崔道融的诗同情西施，为西施个人 鸣不平，立意较浅。
壑写活了，既有飞动之势，又有变幻之 姿。
开篇不写昭君，却描绘了这样 一幅图画，目的何在？
• 引出歌咏对象，地灵人杰，好山好 水好姑娘，衬托昭君美好形象。
• 咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
上句写她生前的不幸与 孤苦，下句写她死后的 凄凉与冷落，一句话写
尽了昭君一生的悲剧。
罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时” 的自然规律，立意较深。
2.两首诗的作者在表达自己的观点态度时， 所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、 四句作简要赏析。
崔诗“浣纱春水急， 似有不平声。”
刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”
借景抒情、比 喻
对比、反问

7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
1、昭君的身世正暗佞小人从中作梗，
得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有 归葬故里；
3、杜甫因为忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时 局的动荡不安，以至于漂泊在外，不能回到 故乡，处境和昭君极为相似。
思考：诗人咏叹王昭君其人其事，寄 寓了怎样的情感？
明确：寄寓了对王昭君的深 厚的同情，也暗含了对自己怀 才不遇、抱负不得施展的怅惘 之情。
四、概括王昭君的形象特点
画图省识春风面————美 丽
独留青冢向黄昏————孤 独
环佩空归夜月魂————思 乡
五、研讨与练习：
中间两联主要运用什么表现手法？ 中间两联： 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
中间两联主要运用什么表 现手法？
明确：
中间两联主要运用了对比和反衬的修辞 手法来写王昭君的悲剧。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

上马即知无返日，不须出塞始堪悲。 -----欧阳修
尾联：千载zǎi琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
怨：埋没汉宫，美貌无人赏识。 恨：远离家国。思念亲人。 【思考】从中可以看出作者对昭 君抱着怎样的态度？
尾联宕开一笔，言千古琵琶之声.情感？
。
答：同情她的不幸。
•
主旨？
杜甫经历
杜甫从小便立下了“致君尧舜上， 再使风俗淳”的政治抱负。天宝五年， 他到长安，进取无门，困顿了十年， 才获得曹参军的小官。在唐玄宗逐渐 昏庸，李林甫、杨国忠相继弄权的社 会里，他是注定要碰壁的。 • 曾在十年前因上疏救宰相房珀触怒 唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。 从此“漂泊西南天地间”。
怀人伤己Байду номын сангаас
绝世容颜，汉宫失意 和亲匈奴，心系汉家
入朝见妒，报国无门
漂泊西南，心系长安
红颜薄命 古今皆然
怀才不遇 南北无异
研讨与练习 二
•
表现手法：
去----留
•
对比
生---死
反衬昭君命运悲惨
再见
THE END
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快

咏怀古迹（其三）
杜甫
《咏怀古迹》
《咏怀古迹》是一组结构周密的七言律诗，共 五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故 居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗 人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在 《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯 文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也； 中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古 有同感焉。”
课外扩大
同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事， 作一般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到 更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意，而 言外之意，则又由美女的失宠联系到才士的不遇， 以对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生主题， 揭示了封建时代“人生失意”的普遍性与无可奈何。
课外扩大
王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之 嫌，尤其是第二首中的“汉恩自浅胡自深，人生 乐在相知心”，更容易给人丧失民族立场之感。 自南宋以来，王安石这两首诗就不断招致非议。 其实批评者都误解了王诗本意。王诗旨在推陈出 新，这里面既有作为大政治家对人生独立思考的 深度，有个人好为异论的性情作用，又有为文宜 奇不宜平的创作通则。
课外扩大
有关王昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉 代以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭 君之流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石 却不取此想法。他认为杀毛延寿实属冤枉，因为像 明妃这样的绝代佳人其美好意态是画不出的。这一 观点并不是简单地为毛延寿开脱罪恶，而是含蓄地 揭示明妃的不幸实际上是由于皇帝的昏庸造成的。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。
主旨分析
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在 感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的 同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

昭君出塞图 油画
昭君出塞图
王 昭 君
王 昭 君 雕 塑
昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体 状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中 国最大的汉墓之一。因被覆芳草，碧绿如茵，故有 “青冢”之称。
关于杜甫
杜甫（712-770）字子美，自号少陵野老，世称 杜少陵。生于河南巩县（今河南省巩义市）。天 宝间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右 卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡 颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官 西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕 中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之 称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡 ，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
阅读延伸
咏怀古迹·其四
蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
咏怀古迹·其五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。 浣纱春水急， 似有不平声。 西施
罗隐
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
阅读延伸
咏怀古迹·其一
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
咏怀古迹·其二 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
昭君怨
阅读延伸
明妃曲（其一） 王安石
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆 君不见， 咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

昭君虽死，其怨难平，千
年以来，胡地琵琶曲中倾诉的
分明是她的满腔怨恨。“怨恨
”，就是怨自己远嫁，恨汉元
帝无知遇之恩。“千载”，则
点出乐曲流传时间之长，以见
昭君怨恨之深。此亦借琵琶之 怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的 一生境遇与昭君相似, 所以昭 君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭 君的怨, 正是杜甫的怨。
（一） 操 作 方五法、归纳寓意
翻译
千山万壑逶迤不断奔赴 荆门山，这里遗留有生长明 妃的香溪村。
一别汉宫便与北方荒 漠连一起，最后只留下青冢 向着漠漠黄昏。
画工曾经辨识昭君美 丽的面容，只有死后魂灵徒 然在月夜归来。
千年以来琵琶弹奏的 胡地乐曲，还分明倾诉着她 内心的怨恨情。
三、整体感知
教学过程
根据课文内容和注释等，找出这首诗的诗眼 （主旨）在哪里？
代表作： “三吏”为《石壕 吏》《新安吏》和《潼关吏》 ，“三别”为《新婚别》《无 家别》和《垂老别》。
《咏怀古迹》是唐代伟大 诗人杜甫于大历元年（七 六六年）在夔州写成的一 组诗，共五首。夔州和三 峡一带有宋玉、王昭君、 刘备、诸葛亮等人留下的 古迹，杜甫因古迹怀古人 并自我伤感而作，一气贯 成，为一组诗，亦可分首 独咏，而本文选自第三首。
昭君村，在今湖北秭归县的香溪。这里用 一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突 出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起 句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为 了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的 雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。
[讨论一]：明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的 起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村 上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
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人历了 物史解 。人历