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案例六：他者的眼光：龙应台、杨振宁眼中的中国大学和大学生,学生不敢跟教授讨论期末论文成绩，他们认为那样教授会很生气，认为是怀疑他的批判能力，不尊重他的权威。
对于成绩，学生不讨论、不询问，也不争执，否则等于向教授挑战。
这样，当教授即便是做出了极端荒唐的事也不会遭到同学反对，因为学生被灌输了20年“师道尊严”的观念。
老师在课堂上的提问很少得到回应：语言的问题在其次，思想的贫乏才是症结所在。
学生很用功，可是当问到“为什么”时，就瞠目结舌了——不知道，没想过，没有学过，老师没有教过他，课本里没有。
讨论：中国目前的大学教育遇到了什么问题？症结在哪里？如何解决？答:盲目扩招，工厂式教育，大学生如流水线产品，教育质量没有跟上量的发展。
大学的氛围也参合进了更多社会的恶习，学之不学，只走流程！大学教育的体制存在问题。
重拾教育之本，以育人为本，让大学回归学术的园地，精简编制，放缓扩建的步伐，加强师资、底蕴的培育。
官本位!现象;定位错位现象;学术量化考评现象;英语与专业学习的错位现象;研究生教育学店化!现象;大学生考证热!现象;学术行为失范现象;在中学开设大学先修课现象;师资选聘唯文凭化!现象; 填表教授!现象(一)大学德育低效的表现:认知与行为背离改革开放以来,东西方文化常常在大学里发生碰撞,西方的思想和生活方式很容易使大学生在思想与行为方面产生迷茫、困惑和疑问,尤其在我国社会分配不公和价值观巨变的社会转型时期,大学生的价值观呈现多元化、相对性和世俗化。
不少大学生被多种道德观念困扰,在进行道德判断和选择时,容易陷入道德情感困惑和迷茫、道德信念模糊和易变、道德行为多面和叛逆的误区。
一部分大学生的心理与行为出现失衡现象,个人主义、享乐主义、拜金主义等思潮渐渐地滋生蔓延起来。
从具体的大学德育来说,经过思想品德教育,大学生基本形成了正确的道德认识和道德信仰,也就是说基本上内化为道德信念。
然而在内化为信念的过程中,却在外化为行为时出现了背离现象。
社会原子化是一个社会学概念，指的是社会关系逐渐解体，人们之间的关系变得疏离、孤立，缺乏社会联系和合作。
以下是一个社会原子化的典型案例：在某城市的一个小区里，居民们过去常常互相认识、交往，形成了一种紧密的社区关系。
然而，随着时间的推移，小区的居民逐渐增多，陌生面孔不断涌现，人们之间的关系也逐渐疏远。
在这个小区里，原本有许多老年人居住，他们喜欢在小区广场上聚在一起聊天、晒太阳。
但随着小区居民的增加，广场变得越来越拥挤，许多老年人不得不放弃这个习惯。
同时，年轻人因为工作压力大、生活节奏快，也很少有时间与邻居交流。
在这个小区里，虽然有物业管理公司负责维护公共设施和环境卫生，但居民们之间的互助和合作却越来越少。
例如，一些居民在装修房屋时，噪音和垃圾影响了其他居民的生活；一些居民在公共区域随意停车，导致其他居民出行不便。
这些问题的解决都需要居民们的共同参与和合作，但因为社会原子化现象的存在，这种合作变得困难重重。
这个案例表明，社会原子化现象会导致人们之间的关系疏离、缺乏互助和合作精神。
这种现象不仅影响了人们的日常生活和社区建设，还可能对社会稳定和发展产生不良影响。
因此，我们需要采取措施加强社区建设、促进居民之间的交流和合作，以缓解社会原子化现象带来的负面影响。
《社会学概论》教学辅导教案二（4-6章）第四章人的社会化目的要求：通过学习，重点掌握社会化的涵义，社会化的必要性及其基本内容。
一般掌握社会化的条件及过程、个性的形成与社会的关系等。
一、社会化的涵义及必要性1．人的社会化的涵义人的社会化，就是指一个个体，通过学习群体文化、学习承担社会角色，把自己一体化到群体中去的基本过程。
2．社会化是人的需要和环境、教育的矛盾辩证的统一，也是人与环境相互作用的过程。
个人的需要是个人积极活动的内因，环境和教育是个人发展的外因，个人需要与环境和教育的结合，内外因素矛盾辩证的统一，是人的社会化的实质。
3．从全社会观察，怎样进行好社会成员的社会化，乃是社会能否发展，能否前进的关键。
二、社会化的可能性——社会化的生物基础1．人有进行脑力劳动的条件2．人有较长的依赖生活期所谓依赖生活期是指人生下来后有一个较长的生理上、心理上不能独立生活的时期，在这段时期中，必须依赖父母或其他人抚养成人。
人类的依赖生活期，一般要在16年以上，跟其他动物相比，这段时期是较长的。
3．第二次诞生或心理上的断乳所谓第二次诞生或心理上的断乳，是心理学家把青年期社会化的重要性作一个比喻的说法。
因为青年期是指人的成长在生理上，心理上达到一定成熟的时期，也是社会化的成熟阶段，越过这个阶段，一个人就要走入社会，真正地成为广大社会中的一员。
因此把青年期称为“第二次诞生”或“心理上的断乳”，意思是指人脱离母体是第一次诞生，而人被培养成才，脱离家庭、父母、学校、老师等各方面的监护，自己要跨入社会生活的大门去独立营生，则无异于第二次诞生。
生理上的断乳，是指人出生到1岁左右，靠母乳成长，一岁以后，母乳数量、质量降低，就要实行断乳，让孩子多吃些饭菜饮食，才能更好的发育成长。
断乳是改变婴儿的生活习惯，是一次生理危机，而青年走入社会，独立去生活，也会带来生活和思想的重大转折，又一次形成危机，可以认为是“心理上”的而非“生理上”的断乳。
社会学研究的经典案例《街头小贩的生存之道》：一项关于社会经济状况的经典案例社会学作为一门研究社会行为、社会互动和社会组织的学科，通过观察、调查和研究，揭示社会现象背后的真实情况。
《街头小贩的生存之道》是一项经典的社会学研究案例，它关注面对困境的人们如何通过自我努力和智慧实现温饱生计并在日常生活中展示活力与创造力。
《街头小贩的生存之道》首次发表于20世纪80年代初期的《美国社会学评论》（American Sociological Review）上，由社会学家威廉·F·怀明（William F. Whyte）撰写。
怀明在约10万字的论文中，对纽约市曼哈顿岛地区的街头小贩进行了长期的观察和调查。
通过了解街头小贩们的生存状态、工作方式、社会交往和行为模式等方面的信息，他深入地剖析了这个群体如何在城市中生存和经营。
研究发现，街头小贩并没有被社会排斥或被政府禁止经营。
相反，他们扮演着城市生活中的重要角色，为城市居民提供了各种各样的商品和服务，如热狗、水果、衣服、首饰、电子产品等。
在城市街道上，街头小贩们形成了一个小型生意场所，它与周围的商业机构相对独立，但在交易等方面却有着密切的联系。
然而，街头小贩们在经营中面临着很多困难和挑战。
首先，他们必须通过艰苦的劳动来获取收入，他们所赚的钱仅仅能够维持基本的生活需求。
其次，由于他们都是小规模的个体户，他们无法通过合作或扩张规模来获取更多的经济效益。
第三，街头小贩们的生活处于一个极不稳定的状态，他们随时可能面临着被逮捕罚款或街头抢劫的危险。
最后，他们还要与社会人士和市政官员进行交涉和协调，以确保自己的生意能够得以继续经营。
面对困难和挑战，街头小贩们采用了一些策略来稳定自己的经济状况。
首先，他们通常会与周围的小贩形成合作和相互扶持的关系，以在市场竞争中获得优势。
其次，他们会选择地点和时间来推销自己的商品或服务，从而使自己更加显眼和被人们广泛认识。
第三，他们会与市政官员进行谈判和协商，以争取自己的经营权和利益。
教学案例2：对“地理环境决定论”的反思与批判【案例呈现】18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”“土地的本性”的观点。
到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，主要代表人物是德国的F.拉采尔。
他认为，地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。
在拉采尔思想影响下，19世纪末20世纪初在德国产生了以K.豪斯贺费尔为首的地理政治论学派。
它鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。
地理环境决定论在18至19世纪是流行的自然主义思潮的一部分。
这种思潮曾在反对宗教神学、探索社会发展的客观性方面起过一定的历史作用。
但它夸大自然环境对社会生活和社会发展的作用，以自然规律代替社会规律则是错误的。
地理环境是社会存在和发展的经常的、必要的外部条件，对社会发展具有影响作用，但它不是社会发展、国家制度的决定因素，不能决定社会性质和社会制度的更替，而且它的作用和影响还受着社会的生产水平和社会制度的制约。
【案例点评】该观点从社会历史领域排除了神意的干扰，把人的自然本性看作社会的根本法则，试图从自然因素中寻找决定社会制度的因素，具有一定的进步意义。
其理论缺陷在于：其一，方法上的局限。
地理环境作为外部条件，是人类社会生存和发展的物质生活不可缺少的和经常的条件，但是它只有进入社会生产才能实际地发生影响。
因而地理环境起作用需要社会生产方式的中介。
其二，材料上的局限。
由于选择了部分国家与地区，而没有也不可能看到更多无法用地理环境解释的社会面貌的差异。
其三，不能辩证地看问题，把地理环境看成静态的、一成不变的事物，没有看到环境也是人类实践的结果，尤其是当代人类对环境的影响逐步加深，科技进步帮助人类超出原有地域的局限，环境的变迁越来越受到社会制度和生产方式的左右。
社会工作案例精选社会工作是一门关注人类社会问题的学科，通过各种方法和手段来帮助个体或群体解决社会问题，提升生活质量。
在实际工作中，社会工作者们面临着各种各样的案例，下面我们就来看几个社会工作案例的精选。
案例一，家庭暴力幸存者的救助。
小玲是一位遭受家庭暴力的幸存者，她在咨询中向社会工作者倾诉了自己的遭遇。
社会工作者首先对小玲进行了心理疏导，帮助她缓解心理压力和情绪困扰。
接着，社会工作者协助小玲寻找安全的住所，并联系法律援助机构为她提供法律援助。
最后，社会工作者还为小玲提供了就业培训和职业规划的帮助，帮助她重新融入社会。
案例二，老年人的孤独问题。
老张是一位丧偶的老人，他孤独地生活在家中，没有子女孝顺。
社会工作者通过走访和交谈，了解到老张的实际需求。
他们组织志愿者团队定期探访老张，陪伴他聊天、散步，帮助他处理日常生活中的困难。
同时，社会工作者还联系了社区的养老服务机构，为老张提供了更多的关爱和照料，让他感受到社会的温暖和关怀。
案例三，青少年的心理问题。
小明是一名青少年，他在学校和家庭中都遇到了很多问题，情绪低落，学习成绩下滑。
社会工作者通过与小明的深入沟通，了解到他的内心困扰和困难。
他们为小明提供了心理咨询和心理治疗，帮助他调整心态，重拾自信。
同时，社会工作者还与学校老师和家长进行沟通，共同制定了关爱和教育计划，为小明创造了更好的学习和成长环境。
这些案例只是社会工作中众多案例中的一小部分，但它们都展现了社会工作者们的责任与担当。
在社会工作中，关爱与帮助是永恒的主题，希望社会工作者们能够继续努力，为更多有需要的人提供帮助与关怀。
乡村社会学作业2答案一、单项选择题：1.C2.C3.D4.B5.D6.A7.泰罗制8.A 9.D 10.A二、多项选择题：1.ABCD2.ABCDE3.ABCDE4.ABCD5.ABCDE三、名词解释：1.乡村建设运动乡村建设运动是20世纪20-30年代由知识分子倡导并参加的、以建设和复兴中国农村和解决农村问题为主旨的社会改良运动。
其中最有名的是梁漱溟领导的山东乡村建设运动和晏阳初领导的华平民教育运动。
2.基本社会化基本社会化是一个人从出生到他成为一个基本合格的社会成员的过程。
从人的生理、心理发展进程来看是从婴儿到青年的成长过程，是从一个生物体（完全的生物人）变为社会生物体（社会人）的过程。
3.社会群体社会群体是指人们通过相互交往形成的、由特定的相互关系连接在一起的共同体。
4.家长制家长制是建立在下级对上级的个人效忠、服从和依赖基础上的管理方式。
这种管理方式无疑不适应工业社会或现代社会的要求，于是逐渐被其他管理方式所取代。
5.恩格尔系数恩格尔系数是指在人们的生活消费总支出中，用于饮食方面的支出占总支出的比例。
比例越小，生活质量越高；比例越大，生活质量越低。
四、简答题：1.乡村、农业、农民的关系？答题要点：（1）农业是一个内涵不断变化的概念，传统农业即指农田种植业，这里是从劳动内容而不是劳动方式来使用传统这一概念的。
实际上，从行业的角度来讲，农业并不局限于农田种植业，而是还包括林、牧、副、渔业。
（2）农民是从事农业、以农为生的劳动者，传统社会有士、农、工、商的职业分类方法。
农民的涵义也是广义的。
（3）农村则是由众多农民家庭聚居而成的社会。
它有与城市不同的经济类型、居住形态和生活方式。
农民被看作农村社会活动的主体，农业是农民谋求生存和进行交往的手段。
农村是农民及其家庭成员从事经济、政治、文化和社会活动的场所，是他们从事共同生活的社区。
2.社会化的基本内容？答题要点：（1）教导生活技能和谋生手段个人生存能力包括两部分：基本生活技能和谋生手段。
《幼儿园小小社会观察家：社会生活观察教学案例》一、引言在幼儿园教育中，社会生活观察是一种重要的教学方法，通过观察社会生活中的各种现象，让幼儿从小培养社会责任感、守则意识和团队合作精神。
在本文中，我将共享一些幼儿园社会生活观察教学案例，以期帮助读者更好地了解这一教学方法的特点和意义。
二、案例共享1. 植物成长观察在幼儿园中，老师可以带领孩子们一起观察植物的成长过程。
通过种植一颗小苗，幼儿可以亲身体验到植物的生命力和成长过程。
在这个过程中，老师可以引导孩子们观察植物的生长速度、根系的发育等现象，让他们在观察中学会关注生命、珍惜自然资源。
2. 社区环境观察在幼儿园周边的社区环境中，可以组织孩子们进行环境观察活动。
在这个过程中，孩子们可以观察社区中的公共设施、交通规则、垃圾分类等现象，培养他们对社会环境的责任感和关爱意识。
这也可以让孩子们更好地了解社会生活的多样性和复杂性。
3. 动物行为观察通过观察动物的行为，可以让幼儿更好地理解动物的生存状态和行为特点。
孩子们可以观察小猫、小狗等宠物的日常行为，了解它们的饮食习性、活动规律等内容。
这样的观察活动不仅可以增强孩子们对动物的喜爱之情，还可以培养他们的责任感和爱心。
三、总结与展望通过以上案例的共享，我们可以看到幼儿园社会生活观察教学的重要意义。
这种教学方法不仅可以培养孩子们的观察力、思考力和判断力，还可以让他们从小培养社会责任感和团队合作精神。
希望未来在幼儿园教育中，能够更多地推广和应用这种教学方法，让更多的幼儿成为小小社会观察家，为建设和谐社会奠定良好的基础。
四、个人观点与理解我个人认为，幼儿园社会生活观察教学是一种非常有意义的教学方法。
通过观察社会生活中的各种现象，可以让幼儿在实践中学会尊重、友爱、合作，培养出健康的人格素养。
希望这种教学方法能够得到更多的重视和支持，让更多的幼儿在社会生活中茁壮成长。
五、拓展案例共享1. 家庭生活观察在幼儿园教育中，可以设计一些家庭生活观察的活动，让孩子们观察家庭中的日常生活现象，比如家庭成员之间的互动、家务分工等。
社会学的想象力2篇社会学的想象力第一篇社会学是一门研究社会现象、社会变迁及其规律的学科。
在我们日常生活中，我们经常会遇到各种各样的社会现象，例如人们的行为、人际关系、社会群体的形成和发展等等。
社会学的想象力就是指在研究这些现象和规律的同时，通过理论和方法的运用，帮助我们更好地理解社会并预测未来的变化。
首先，社会学的想象力可以帮助我们发现社会中各种现象背后的原因和动因。
社会学家常常通过采集大量的数据和研究对象的观察，分析社会中的各个组成部分之间的关系，从而揭示出某些社会现象存在的原因。
例如，通过观察和分析教育资源的分配情况，可以揭示出教育不平等的根源所在。
通过社会学的想象力，我们可以更加深入地了解社会现象的本质，为解决社会问题提供有力的支持。
其次，社会学的想象力还可以帮助我们预测社会的未来发展。
社会学家不仅仅关注社会现象的发生和存在，还会对未来社会的变化进行思考和预测。
社会学的想象力可以帮助我们预测未来社会的发展趋势，并提供有效的建议和措施。
例如，在面对人口老龄化、环境污染等问题时，社会学家可能会提出相应的政策建议，并通过研究社会现象的规律，为政策的制定和实施提供科学依据。
再次，社会学的想象力可以帮助我们从不同角度审视社会问题。
社会现象和问题往往是复杂多样的，单一的视角无法全面地认识和解决这些问题。
社会学家常常运用想象力，从不同社会群体和角度出发，对社会现象进行综合性研究。
例如，在研究社会不平等问题时，社会学家可能会从性别、年龄、阶级等多个角度进行分析，从而得出更加全面和准确的结论。
社会学的想象力可以帮助我们拓宽思维，使我们能够更好地认识社会并解决社会问题。
最后，社会学的想象力可帮助我们认识自身在社会中的角色和定位。
社会学研究的对象不仅仅是社会的集体行为，也包括个人在其中的作用和意义。
通过运用社会学的想象力，我们可以更加清晰地认识自己所处的社会环境，分析自己的社会身份和关系，并利用这种认识来促进个人的成长和社会的发展。
案例六：
他者的眼光：龙应台、杨振宁眼中的中国大学和大学生,学生不敢跟教授讨论期末论文成绩，他们认为那样教授会很生气，认为是怀疑他的批判能力，不尊重他的权威。
对于成绩，学生不讨论、不询问，也不争执，否则等于向教授挑战。
这样，当教授即便是做出了极端荒唐的事也不会遭到同学反对，因为学生被灌输了20年“师道尊严”的观念。
老师在课堂上的提问很少得到回应：语言的问题在其次，思想的贫乏才是症结所在。
学生很用功，可是当问到“为什么”时，就瞠目结舌了——不知道，没想过，没有学过，老师没有教过他，课本里没有。
讨论：中国目前的大学教育遇到了什么问题？症结在哪里？如何解决？
答:盲目扩招，工厂式教育，大学生如流水线产品，教育质量没有跟上量的发展。
大学的氛围也参合进了更多社会的恶习，学之不学，只走流程！
大学教育的体制存在问题。
重拾教育之本，以育人为本，让大学回归学术的园地，精简编制，放缓扩建的步伐，加强师资、底蕴的培育。
官本位!现象;定位错位现象;学术量化考评现象;英语与专业学习的错位现象;研究生教育学店化!现象;大学生考证热!现象;学术行为失范现象;在中学开设大学先修课现象;师资选聘唯文凭化!现象; 填表教授!现象
(一)大学德育低效的表现:认知与行为背离
改革开放以来,东西方文化常常在大学里发生碰撞,西方的思想和生活方式很容易使大学生在思想与行为方面产生迷茫、困惑和疑问,尤其在我国社会分配不公和价值观巨变的社会转型时期,大学生的价值观呈现多元化、相对性和世俗化。
不少大学生被多种道德观念困扰,在进行道德判断和选择时,容易陷入道德情感困惑和迷茫、道德信念模糊和易变、道德行为多面和叛逆的误区。
一部分大学生的心理与行为出现失衡现象,个人主义、享乐主义、拜金主义等思潮渐渐地滋生蔓延起来。
从具体的大学德育来说,经过思想品德教育,大学生基本形成了正确的道德认识和道德信仰,也就是说基本上内化为道德信念。
然而在内化为信念的过程中,却在外化为行为时出现了背离现象。
就是说,大学生在观念上认同的道德规范,却常常不能从自己做起,变为实实在在的道德行为。
(二)大学德育低效的症结:认识与实践脱离
从德育实施的效果来看,确实出现了大学生道德知与行背离的低效现象。
只重视远大理想的树立。
过于理想化、至善化的道德与人格,毕竟不能成为社会生活中普遍的道德现象。
与此相应的德育内容大而不当,宽而无边。
一方面是思想政治教育在不断得到强化,另一方面又存在道德教育在不断被弱化的问题。
在德育方法上,主要是机械灌输,过于简单陈旧,缺乏新意,习惯于对学生进行外在的强化灌输,而忽视学生的主体性道德体验。
实际的德育评价,还是一种应试教育模式,以课程考试成绩作为学生评价的核心尺度,它是学生能否评优、能否升学、能否毕业的主要依据,而学生真实的道德素质和修养却显得无
足轻重。
总而言之,我国大学德育中认识与实践相脱节的现象,是造成大学生道德上知与行背离的主要原因。
(三)大学德育低效的症解:认识与实践结合
反思我国大学德育中认识与实践相脱节的现象后,我们更清楚地认识到,大学德育与现实生活是紧密联系的,只有不断地与时俱进,作到德育生活化,生活德育化,才能达到德育效果。
让学生在无意识中完成道德和人格的修养。
德育生活化就要始终以人为对象,以人的发展为德育的出发点和归宿,实际进行德育。
回归生活就要从片面的理想化的误区走出来,回归现实生活,尊重大学生的认识发展规律,让大学生在生活中陶冶道德情操、锻炼道德意志、确认道德信念。
案例八：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这是中国家喻户晓的一句俗语。
为何三个和尚没有水吃?这是非常耐人寻味的话题。
借用美国经济学家奥尔森(M．01s。
n)的理论，这是“集体行动的困境”。
讨论：“集体行动的困境”这一现象。
答：生活中时常可见集体行动的困境现象：人人都能知道某件事情是好事，需要大家共同行动，但人人都不愿意亲自去做，结果人人都无法享受到集体行动的成果。
集体行动逻辑的提出，为人们认识集体行动的激励机制提供了新思路，也为人们解释各种集团困境提供了理论依据。
根据集体行动的逻辑，集团规模越大，由集体物品的非排他性导致的搭便车就越严重，所以大集团无法采取集体行动、自愿供给集体物品。
但集体行动的逻辑没有分析集体物品的非竞争性对集体行动的影响，简单地通过市场集团成员间的关系推导非市场集团成员
间的互动关系，从而使自身陷入“集体的困境”。
其次，集体行动困境出现的原因是搭便车。
搭便车不能简单地理解为个人不参与集体行动，个人不参与集体行动存在两种情形：一是，个人预期其他人供给集体物品，自己采取不合作；另一是，供给某些集体物品需要满足一定规模的资源条件，个人预期自己即使采取合作也不能影响集体物品的最终供给，所以决定不参与集体行动。
只有第一种情形才是导致集体行动困境的搭便车。
最后，集体行动的逻辑是对集体行动困境的解释，这主要是针对大集团而言的。
小集团同大集团相比，具有不同的集体行动特性，即使不采用强制手段或实施选择性激励（selective incentive），小集团也能够摆脱集体行动的困境。
研究者将集体行动的逻辑与集体行动困境对应起来，这和集体行动理论的主旨有关，集体行动的逻辑“主要关注大集团，引入小集团只是为了比较和对照”。
案例九：电视播放过通过记者采访一个传统牧区牧童的经过。
“你为什么放羊？”“挣钱呗！”“挣钱干什么？”“长大了娶媳妇。
”“为什么娶媳妇？”“生娃。
”“生娃干什么？”“放羊。
”
讨论：用社会分层理论和社会流动理论对此加以分析。
答：社会分层是以经济和政治相结合为标准，并以户籍、单位、和人事管理等准身份制度加以巩固和调节的社会阶层划分。
放羊娃的例子，说明当前社会农村和城镇的社会分层有固化趋势。
这是由社会流动被限制造成。
社会流动是指社会成员从一种社会地位或职业向另一种社会地位或职业的移动。
社会流动是社会变迁的一种反应，合理
的社会流动是现代化社会生存和发展必需的。
社会流动的制约因素有人口因素、自然因素、发展因素、制度因素、政策因素和个人因素，因为受农村自然因素人口因素的影响，放羊娃垂直流动代内流动或竞争式流动的可能性受到限制，导致其劳作的代际重复。
