名师精编--第一单元当仁,不让于师／知之为知之,不知为不知课件(人教版选修《先秦诸子选读》)

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主题的重要性
01
个人成长
实事求是的学习态度有助于个人在学习、工作和生活中 保持清醒的头脑，避免盲目跟风和被误导。
03
02
社会价值
在信息泛滥和虚假新闻充斥的社会环境中，坚持“知之 为知之-不知为不知”的原则有助于提高公众的信息素 养和辨别能力，维护社会公信力。
文化传承
作为中华优秀传统文化的重要组成部分，学习和传承孔 子的这一思想有助于弘扬民族文化，增强文化自信。
如何将两种智慧结合使用
理解“知之为知之，不知为不知”的含义
理解这句话的含义是将其应用于实践的基础。这句话意味着我们应该承认自己的知识有限 ，对于自己不知道的事情，不要假装知道。
明确应用场景
在日常生活和工作中，有很多场景可以应用这种智慧。例如，在面对复杂问题时，我们应 该承认自己的无知并寻求他人的帮助或建议。
在生活和工作中的应用
避免盲目决策
在做出决策之前，承认自己无知 的人会先进行充分的研究和了解 ，以确保决策的科学性和准确性
。
寻求帮助
当遇到自己无法解决的问题时，持 “不知为不知”态度的人会主动寻 求他人的帮助，而不是试图独自应 对。
持续学习
他们明白知识是不断更新的，因此 会持续学习，以保持与时俱进。
在生活和工作中的应用
在工作中，这种智慧可以帮助我们明确自己的职责和能力范围，避免盲目接手超出 自己能力范围的任务。
在人际交往中，这种智慧可以让我们更好地倾听和理解他人，避免因为自己的无知 而误解或冒犯他人。
在个人成长中，这种智慧可以促使我们不断学习和进步，避免因为自满而停滞不前 。
如何培养和实践这种智慧
D
03 “不知为不知”的智慧
理解“不知为不知”的含义

2）孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力---4 ---4 5 6 7 8 3）孔子对弟子的评价与感情----9 孔子对弟子的评价与感情----9 ---10 11 12 13
弟子眼中的孔子是怎样的？ 弟子眼中的孔子是怎样的？ • 子贡眼中的孔子： 子贡眼中的孔子：1、仲尼，日月也，无 仲尼，日月也， 得而逾焉。 夫子之不可及也， 得而逾焉。2、夫子之不可及也，犹天之不可 阶而升也。 其生也荣，其死也哀。 阶而升也。3、其生也荣，其死也哀。 颜渊眼中的孔子：4、仰之弥高，钻之弥 颜渊眼中的孔子： 仰之弥高， 坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人， 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人， 博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才， 博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才， 如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！ 如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！
陈子禽谓子贡曰： 恭也，仲尼岂 子乎？ 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰： 君子一言以为知 一言以为不知， 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可 犹天不可阶而升也。 不慎也。夫子之不可及 不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得 邦家者，所谓立之斯立， 之斯行， 之斯来， 之斯和。 邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何 可及也？ 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
子曰： 当仁，不让于师。 子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说： 在对仁这个问题上， 孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲 谦让。 谦让。”
表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对 表现孔子对仁的重视， 平等师生关系的追求。 平等师生关系的追求。 他从不偏爱贵族子弟， 他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。 尚的颜渊。

“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人 也而有斯疾也”表现了孔子思想的哪一方面？ 提示 从话语中，我们可以看出孔子也是一个宿命论者， 即他相信命运之说，但对命运的不公平提出了自己的抗 议，用反复的语句，强烈地表达出了这种感情。在他认 为，像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康 的生活，却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牗 执其手”，这是命运的不公平。从这些语句中我们也可 以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉 之情。
代词，他们的 语气副词，表祈使语气
3．词类活用 (1)名词的活用 名词作动词
①犹天之不可阶 ．而升也________________
②闻弦歌 ．之声________________
③如会同，端 ．章甫________________
④异乎三子者之撰 ．________________ ⑤风 ．乎舞雩________________
阅读中我们不难发现，在四位性格各异的弟子中，孔子对 胸怀治国大志的三个弟子子路、冉求和公西华或哂或颔， 不赞一词，而对只谈风月、游玩而不谈国事的曾皙却发出 了由衷的赞叹：“吾与点也！”这似乎与孔子积极入世的 主张格格不入，因而不能不令人费解。 原来，“汲汲于仕进”只是孔子人生追求的表象，实际上， “老者安之，朋友信之，少者怀之”才是他更高的追求和 最终的理想。即让老有所乐，中有所为，幼有所养，社会 安定，实现天下大同的理想和境界。而曾皙所描绘的那一 幅优哉游哉、老少同乐的“清明上河图”，正是这样一种 境界的生动形象的写照。
情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样， 它们之间可能发生冲突。有几种不同情况： 其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。 其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理 智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重， 因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可 能成为杰出的偏才。 其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃 的理智终于能驾驭磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能 产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。