《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质
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《孙⼦兵法》中智信仁勇严对于企业管理的启⽰《孙⼦兵法》是中国古代军事⽂化遗产中的璀璨瑰宝,是中国存在最早的兵书,也是世界上最早的军事著作。
其思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现,在战争实践中有着极其重要的指导意义。
通过近代学者企业家管理家们的研究,发现孙⼦兵法对于企业的管理和企业⽂化也有很深远的指导意义。
《孙⼦兵法》中对将领能⼒的要求对于企业⽤⼈、⼈才管理就有重要借鉴意义。
《孙⼦兵法》中“选将”就是挑选能执⾏“庙算”⼤计的将帅。
孙⼦把贤能的将帅不仅看作是关系战争胜负的重要因素,⽽且还说“知兵之将,⽣民之司命,国家安危之主也”。
⼜说“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱”。
在13篇中⽆篇不显露出孙⼦对将帅地位的推崇及对将帅条件的严格要求。
我们可以看到,孙⼦强调将领的地位和作⽤,提出选将的条件和要求,是与当时战争急剧发展的客观情况紧密联系的,他对将领提出了“五德”的标准即:“智”,多谋善断;“信”,赏罚有信;“仁”,爱护⼠卒;“勇”,勇敢坚定;“严”;明法审令。
孙⼦认为没有丰富的作战经验、综合判断的洞察能⼒和⾼⼈⼀筹的预见能⼒,是不可能胜任贤将之责的。
除指挥才能外,孙⼦还⼗分强调将帅要有良好的精神素质,对国家要“进不求名,退不避罪,唯⼈是保,⽽利合于主”、“将不可以愠⽽致战”;对⼠卒要“视卒如婴⼉”、“视卒如爱⼦”;将帅个⼈也必须具备完善的品格,所谓“将军之事,静以幽,正以治,“静”就是沉着,“幽”就是深思,“正”就是坚定,“治”就是整治。
善于⽤兵打仗的⼈,总是努⼒创造有利的态势,⽽不对部属求全责备。
五德之分析⾸先对《孙⼦兵法》中的将帅“五德”,智、信、仁、勇、严从管理者能⼒的⾓度进⾏分析:⼀、智,即智谋、谋略1、智,从字⾯上看“智”即“知”“⽇”。
由此可见,“智”字包含了每天知道多⼀点的意思,因此,具有很强的学习⼒是管理者能⼒的关键要素之⼀,⼀个⼈的天资也许并不聪颖但是如果拥有学习⼒,能够不断地学习,总会达到事业的顶峰。
五德在现代管理中的作用——能源动力类1004班候伟峰《孙子兵法》有云:将者,智、信、仁、勇、严!它的意思是将领要智谋才能、赏罚有信、爱抚士卒、勇毅果敢、军纪严明!自古就有商场如战场的比喻!同样一个企业的管理者就相当于在战场上的一个将军,“五事具备”,就可以在竞争激烈的现代社会中如鱼得水,所向披靡!智乃五德之首!同样在现代管理之中它也是重中之重!一个有才能的将军可以根据战局的变化推断出下一步的部署,甚至操控整个战争的胜利!也可以以最小的损失来赢得胜利的结果,打出以少胜多,以弱胜强的经典战例!在现代管理者之间,智主要表现为一种眼界和眼光,他可以运用自己的智慧发现隐藏的市场来创造不菲的财富,也可以在商场中与对手在“对弈”中取得先机,并操控商场的运转,赢得胜利!智还体现在巧妙地与员工和上级处理关系之中,一个有智慧的管理者会让自己在企业和公司中左右逢源,从而做事干脆利落、井井有条!并且它可以很好的组织大家,使公司上下团结一致,显得生机勃勃!可以说智决定一个企业的前途和命运!信是为大将者必不可少的品格之一!“言必行,行必果”。
“赏罚有信”和“军纪严明”是治军的根本,“爱抚士卒”、“勇毅果敢”则是对将领品德、作风的要求。
在现代管理之中,诚信也占据这极其重要的成分!是否讲诚信决定一个企业管理者的人格魅力,对内部会影响他的人际交往和处理与下属和上级的关系,对外会影响客户和合作商之间的关系!如果没有诚信,对内会是管理者失去人心和员工、老板的信任,激化企业内部矛盾,从而影响到整个企业、公司的正常运转,危及公司利益!对外会失去消费者和合作商的信任,从而大大减少了企业产品原料输入和商品输出,失去广大的消费市场,损害企业利益与荣誉!这样的企业必将被竞争激烈的社会所淘汰!可以看出,诚信是决定一个企业是否赢得市场和正常用转的重要因素之一!说完信,轮到了“仁”,仁指仁爱、仁慈!纵观历史上优秀的军事指挥家都有着爱民如子,惜兵如弟的博爱精神!与士兵同生死共患难,大将霍去病更是把御赐美酒倾入河中,全军共饮!全军上下无不感激涕零,是势必为之出生入死,全力以赴!一个优秀的现代管理者更要有着以民为本的思想!当今社会哪一个优秀的企业家不是在取得成绩之后把财富投向慈善事业和公益事业!要知道我们所创造的财富要取之于民用之于民!这样不仅会给企业上下树立正确的价值观,更可以为全社会树立利国利民的榜样!这样的企业必将受到消费者和合作商的喜爱!从而赢得广阔的市场,形成长久良性循环!为企业和公司赢得巨大的利益!勇,是大将五德之中一个不可缺少的品质!孙子在《地形篇》中就指出:“进不求名,退不避罪”,在《九地篇》也指出:“要有大将风度,沉着老练,临危不惧,处变不惊”。
孙子兵法与现代管理学摘要《孙子兵法》“兵贵神速”的“速胜论”思想主要是着眼于战争与经济的关系角度上考虑。
但是,要达到“速胜”的目的,就要求军事指挥者必须先机而动,多谋善断,善于抓住战胜机会,速战速决。
这其中就蕴涵着一种非常重要的管理思想。
现代社会科技发展日新月异,市场情况瞬息万变,企业在市场竞争中,无论是进、退战略,“速”都是不可不考虑的因素,一时一刻之差,往往决定整个商业计划的成败。
可见,无论在战场上还是在商场上,“兵贵神速”都是不可动摇的铁律。
《孙子兵法》在日本软银集团行政方面的应用研究孙子兵法对现代管理的意义孙子在《孙子兵法.计篇》中说道:“将者,智、信、仁、勇、严也”其实这个道理在现代商战中也是具有普遍指导意义的.我从现代商战的角度,来对这五个因素作一个新的解读.1,智:兵家者流用智为先.对一个企业家而言,聪明才智是其在市场竞争中获胜的基本要求。
很难想象,一个思想迟钝、头脑不聪、少谋寡断的企业领导人,能使他的企业在市场竟争中站稳脚跟。
(虽说商战如战场,但是商场毕竟不是真正的战场。
商场用智必须有前提、有条件、有限度。
这个前提、条件、限度就是恪守道德、法律给我们的束缚。
否则智就变成了卑鄙)2,信:“诚而有信”是孙子兵法认为的作为一个将帅必备的五德之二。
提起“诚而有信”人们就很自然地想起古时著名的商鞅悬木募徒者予五十金的故事。
其实,不仅是政治家、军事家需要“诚而有信”的优良品德,企业家在现代商战中也要以诚信为本。
不仅对企业内要讲诚信,而且对与本单位、本企业有来往的单位、企业也要讲究诚信。
我国各地的老字号都把诚信视为企业的生命,同时都是靠货真价实、童叟无欺而赢得了广大消费者的信赖.3,仁:孙子兵法认为将帅必备的五德之三是“仁”。
孟子说:“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之”。
企业领导人要像军队统帅一样具有仁爱的品德。
应以深厚的感情关心员工、爱护部署、在生活上予以关怀。
在工作上予以帮助。
在经营管理上充分发扬民主,实行决策民主、生产管理民主、营销民主。
《孙子兵法》将帅素养理论对领导者的启示古人说:《孙子》可为王者“师”,其实也可为现代领导者之“师”。
综观孙子的思想,可以发现其最重要的核心观念就是“知兵之将”。
他在兵法中全面论述了有关“将帅五德”、“将有五危”、“静幽正治”、“进不求名,退不避罪”等思想,构成了较为完整的将帅理论体系,尽管这一理论受其时代的限制有其自身的局限,但从指挥者素质和修养的角度看,其普适性和超越性对现代领导者又不无启示。
一、以智为首的五德兼备理论《孙子兵法?计篇》有言:“将者,智、信、仁、勇、严也。
”此即后人总称的“将有五德”,它比较全面地概括了一名将领的素质修养,抓住了一个优秀将领最基本的评价标准,至今仍有非常重要的现实指导意义。
五德的顺序排列中,孙子将“智”列为第一。
兵家尚智是应对残酷战争现实的需要,战争是人类最复杂最具有迷惑性的人类活动之一,战争的瞬息万变和重重迷雾要求战争指挥者必须能够最大限度的发挥自己的聪明才智,在复杂的形势面前“动而不迷,举而不穷”。
有意思的是,孔子也曾将“智”列为第一优先,所谓“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
[1]中国古代文武二圣都如此重智,这是一个很有意义而值得分析的问题。
照逻辑来说,所谓“不惑者”就是对于所面对的问题有彻底的了解,对于所遭遇的情况有完全的掌控,这样遂自感到一切都有把握,没有疑惑,无疑惑自然也就无忧惧之必要。
所以,智者不仅能“仁”,而且也必有“勇”,“智”实为仁、勇的先决条件。
这样的思路,对于身处市场经济时代的领导者而言,又何尝不是良好的启示。
现代商业环境,动荡不安,扑朔迷离,各种商机稍纵即逝,唯有大智之人才能真正成为生意场上的主宰者和胜利者。
所以,我们强调和呼吁现代领导者要特别重视智力竞争,提高和强化自身的智能素质。
在这样一个思维观念深刻变革的时代,胜人的智谋和战略头脑是一名领导者首先应具备的大素大养。
“信”也很重要,孙子在将帅五德中将其列为第二位,可见其对“信”的重视。
目录1、智…………………………………………………………P.22、信…………………………………………………………P.33、仁…………………………………………………………P.44、勇…………………………………………………………P.55、严…………………………………………………………P.6干部的“五德”——智、信、仁、勇、严孙子兵法曰:“将者,智、信、仁、勇、严也。
”这里的“将”是反映部队中统率军队的首领人物,意指将者必须具备“智、信、仁、勇、严”五个方面的良好素质,才能使自己统率的军队在战争中具有强大的战斗力从而攻无不克,战无不胜。
而现代企业之间,市场竞争日趋激烈,商场如战场,强者生存、弱者淘汰,如何才能使企业在这场战争中克敌获胜,并永远立于不败之地,从而达到永续经营的目的,无疑企业的管理阶层需对“智、信、仁、勇、严”这个不二法宝进行最有效的运用。
在这里,我们姑且将“智、信、仁、勇、严”称之为干部的“五德”。
下面就与大家一起对这“五德”的真正含义来作一个详细的讨论和分析。
1、智1.1定义“智”的定义,可以分解为以下四个方面的内容:z正确的管理理念z正确的管理方法z良好的专业技术z良好的个人素质其中,正确的管理理念为首要条件,只有正确的观念才能产生正确的行动,错误的观念只是导致错误的行动和不良的结果。
1.2运用要有效地运用发挥“智”的管理效应,需在“求知”上面下功夫。
从问题着手,按照解决问题的需求。
一般分“博学、审问、慎思、明辩、笃行”五个步骤进行:(1)博学:全面、深入地进行学习、了解、掌握产生问题的根本原因。
(2)审问:对产生问题的根本原因进行学习和掌握后,再谨慎地提出问题,并思索解决问题的方案。
(3)慎思:得到解决问题的方案后,再仔细思考方案的正确性、合理性。
(4)明辩:再将方案在实际工作中进行验证,判断是否确实可行。
(5)笃行:在实际工作中验证结论可行后,将其形成规章制度或作业标准,并贯彻执行下去。
362017.092500多年前的春秋时期,我国著名军事家孙子在兵书《孙子兵法》里提出了将之五德学说,即“将者,智、信、仁、勇、严也”。
孙子的将之五德学说受到历代兵家的高度肯定和推崇,一代枭雄曹操曾赞道:“将宜五德备也”,意思是说必须具备这五方面素质的人,才能担当将帅。
将领是战争的指挥者,对于战争的发展和变化起着决定性的作用,也决定着国家和人民的安危。
商场如战场,作为商战的主角,企业家好像一个指挥千军万马的统帅,作为企业的灵魂,孙子的将之五德同样适合对企业家的要求。
企业家只有具备了这五个基本素质,才能称得上一个合格的企业家。
管理需要智慧“智”,是企业家应该具备的第一个素质。
“智”,就是说企业家应该有管理的智慧。
德国著名的军事家克劳塞维茨也说:“如果我们进一步研究战争对军人的要求,那么就会发现智力是主要的。
”孙子认为将领的智慧体现在两个方面,一是对战略制定的宏观管理艺术,二是对战术的微观指挥艺术,企业家的管理智慧也应该表现为这两点。
能具备这两点的将帅非三国时期蜀汉丞相诸葛亮莫属,诸葛亮从天时、地利、人和三方面出发给刘备科学地制定了“夺荆州、定益州,进取中原”的战略定位,战略制定后又用连吴抗曹的战术,终成三国鼎足之势。
诸葛亮的智慧表现为他不仅是一个战略家,也是一个把战略落实和实施成功的实践家。
同样,企业家的智也应首先表现在给企业制定战略和实施战略上。
西方管理之父德鲁克认为战略是一个企业成败的关键。
企业家必须有能力、有智慧制定适合本企业特点的发展战略,企业家还必须有智慧去指挥团队实现战略。
可见,“智”就是要求企业家具备战略思维和实现战略的领导艺术。
苹果的乔布斯就是具备“智”的典型案例,苹果走的是一条工业加艺术的创新之路,乔布斯给苹果的智慧就是制定战略的管理艺术和实施战略的指挥艺术。
诚信是生存之本“信”,是企业家要具备的第二个素质。
“信”对于企业管理者来说非常重要,诚信是企业的生存之本。
企业领导者的信有三层涵义,第一层要做到赏罚有信,该赏则赏,当罚则罚,通过信义使员工能自觉遵守各项规特别策划EXCLUSIVE企业管理的将之五德文/段俊平Copyright©博看网 . All Rights Reserved.章制度;第二层面在用人方面要充分相信下属,要做到用人不疑,疑人不用,以使人尽其才,充分调动员工的主动性和积极性。
《孙子兵法》中,孙子提出了精忠报国、忠心侍从、克己奉公、慷慨
解囊、节约使英国五德,可以作为一个将领之所以被评为优秀的标准。
首先,精忠报国是孙子兵法中让将领必须做到的关键要求,它既表明
对统治者的忠诚,又体现了对整个国家的负责任。
一个优秀的将领应
该为了自己的国家拼命,不畏艰难,尽最大努力去履行自己的义务。
其次,忠心侍从是一个优秀将军必须有的品质。
他需要坚守军中纪律,绝不背叛,为统治者彻头彻尾地服从,做好充分的准备,将自己的安
危和国家的利益放在首位。
第三,克己奉公是处理私人利益和国家利益间的平衡。
一个将领需要
控制自己的贪心和自私,放弃机会,把满足自身的渴望放在国家的利
益之巅。
只有在为国家献身的同时才能展示自己的贡献,得到国家的
尊重和赞赏。
接下来,慷慨解囊意味着将领需要用自己的钱,时间和劳动来支持整
个国家,完成国家的计划和推动国家的发展。
有了这种解囊的行为,
将使国家能够获得实质性的利益和发展,而并非只以虚象征来慰劳将领。
最后,节约使用国家资源。
将领应该有节用的使用国家财富的责任,
他必须看到选择最好的路径来利用国家资源,避免浪费,从而尽可能
地节省国家的支出。
总之,孙子提出的精忠报国、忠心侍从、克己奉公、慷慨解囊、节约
使英国五德,是一个将领成为优秀的重要标准。
将领必须秉持这五德,拿出真正的成果,进而为国家作出贡献,赢得尊重和荣誉。
“为将五德”——领导者适用的智慧《孙子兵法》的《计篇》中讲过“为将五德”,对领导者很适用,“五德”即“智、信、仁、勇、严”五个字。
对兵法而言,如果这五个字都能做得好,基本上就能成为大将。
智“智”有两个意思,一为大智,二为小智。
小智即小聪明,耍口舌,只看眼前,不看长远,自作聪明。
因此,我们要摒弃小智而提倡大智。
虽然大智有时候会漏掉一些东西,但就像“大礼不辞小让”一样,以大局为重,虽然会舍掉一些东西,但它定会争取到更好的结果。
自古有云:“智者不惑”。
如果你有智慧,便不会被迷惑,你知道何时该争取,何时该退让,因为你不可能全部都争取得到,也不可能全部都让步,所以,你必须做出一定的选择。
这种选择就是“智”的表现。
信“信”就是说话或办事,不管是对上、对下或者对其他人,都要言而有信。
“信”不分大小,有一句话讲得好:“信者无怨”。
作为领导,如果我们讲信用,下属将愿意听从照办,便不会对我们有怨气,更不会为些许小事而埋怨我们,我们作为领导者的威信也就能够自然而然地树立起来。
仁“仁”可以分为大仁与小仁,所谓大仁,就是做好事,做大大的好事,小仁就是小恩小惠。
在中国古代,小仁一般指妇人之仁,因为妇人地位低下,只能做一些对大局没有太大影响的小事。
怎样区分大仁与小仁呢?例如,如果我们对下属要求严格,总是不断地鞭策他、批评他,让他有进步,这是大仁;下属进步之后,他自己能将工作做好,而到年底的时候,我们又可以给他奖金以示再次鼓励和肯定,这也是大仁。
而小仁只是做一些小事来安抚他,并没有使他有所进步,所以,我们应该有大仁之心。
常言道:“仁者无忧”。
如果你真正对别人好,帮助他人成长,那你也不会有太多的忧虑。
勇“勇”也有大勇和小勇之分。
小勇只是匹夫之勇,大勇才称得上真正的勇敢。
如果明明知道整个客观现实和所有的具体形势都比对手强,才敢于向其挑战,这只能是小勇。
我们所要追求的是大勇,用中国的一句古话来讲,叫做“勇者不惧”,真正勇敢的人,是什么都不会害怕的。
《孙子兵法》为将五德企业管理者必备的五大素养《孙子兵法•谋略篇》提出:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”意为:将帅是国军的助手,辅助得周密,国家便会强盛,辅助得有所缺陷,国家必然走向衰弱。
可见,对于一个国家而言,将帅起辅助国君、造福百姓的作用,是国家强盛与安全的保障。
同样的,对于一个企业来说,企业管理者是企业发展的“顶梁柱”,决定企业兴衰成败。
一名优秀的企业管理者将会是企业在市场竞争中攻城拔寨之利器,而一个不称职的企业管理者往往只会让企业逐渐走向末路。
那么,具备哪些特征的人才是一名优秀的企业管理者呢?对此,孙子兵法云:“将者,智、信、仁、勇、严也,”此为将之五德。
作为一名卓越的企业管理者同样需要具备这五方面的才能。
为将五德之智。
“智”为有智谋,能决断,能根据情况灵活变通。
“智”指自身的能力、智力及才干等,能担任企业管理者的职务必然需要“智”。
此外,知识的力量是无穷的,企业管理者的“智”会影响一批志同道合的追随者,进而为企业发展共同奋斗。
为将五德之信。
“信”即言而有信,奖罚分明。
《孙子兵法》强调,要想在军队中增强战斗力,进而在战斗中赢得胜利,制定严明的奖赏制度必不可少。
企业内部,赏罚制度同样是激发员工潜在工作能力的有效手段。
奖励,可以振奋员工士气,增强企业内部凝聚力。
而惩罚,亦可以增加员工危机感与压迫感,使其不断学习、更新新知识。
为将五德之仁。
“仁”即为关心、爱护企业员工,以仁爱之心待人。
作为企业管理者,在日常工作中,应对员工持仁爱之心,尊重、鼓励、支持、关爱他。
同时,做到奖罚分明,下属才会从内心深入认可你,愿意为你效力。
这也是现代企业管理提倡的“人性化管理”。
为将五德之勇。
“勇”是处事态度,勇于承担责任。
作为一名合格的企业管理者,面对困境时,不退缩,敢于人先。
进而提供解决方案,即使最后的结果不尽人意,也应该勇于承担责任,工作中不断培养勇于担当的责任意识。
为将五德之严。
“严”即纪律严明,企业应制定严格的规章制度,并且严格执行,面对违纪者,严惩不贷。
《孙子兵法》管理哲学及其对现代企业管理的启示一、概述《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。
本书在广泛吸收前人成果的基础上,从现代视角对《孙子兵法》的管理哲学思想进行了深入、系统的挖掘和整理,力求全面揭示《孙子兵法》的管理智慧,为现代企业管理提供有益的启示和借鉴。
《孙子兵法》的管理哲学,是一种关于管理世界观和方法论、管理主客体矛盾运动的科学。
它贯穿于管理的全过程,对于现代企业管理具有着重要的实用价值和指导意义。
其管理本体论充分体现了“以人为本”的宗旨,强调人的价值和作用,对现代企业人性化管理的实现提供了许多值得借鉴的经验。
其管理辩证法思想则集中体现了矛盾联系的观点、运动变化的观点、全面和主次有别的观点、战争活动有规律的观点、透过现象看本质的观点以及具体情况具体分析的观点,这些观点对现代企业管理具有指导意义。
在现代企业管理中,许多成功的企业家和管理者都将《孙子兵法》的管理哲学作为重要的参考和指导。
他们运用孙子兵法中的管理智慧,来优化企业的管理模式,提高企业的运营效率,增强企业的竞争力。
深入研究和理解《孙子兵法》的管理哲学,对现代企业管理具有重要的启示和借鉴作用。
1. 简述《孙子兵法》的历史背景及其在中国文化中的地位。
《孙子兵法》是中国古代军事文化的瑰宝,其历史背景深远且丰富。
这部兵法的作者孙武,生于春秋末期,身处一个战乱频繁、诸侯争霸的时代。
在这样的背景下,孙武凭借对战争的深刻理解与对策略的独到见解,创作出了《孙子兵法》。
该书不仅是中国古代军事思想的集大成之作,更是东方智慧与战略思维的典范。
在中国文化中,《孙子兵法》的地位举足轻重。
自古以来,它就被誉为“兵圣”,与《易经》、《道德经》等经典著作并列为中华文化的瑰宝。
该书所蕴含的深邃思想和战略智慧,不仅为历代军事家所推崇,更被广泛应用于政治、经济、文化等多个领域。
管理者的智信仁勇严俗话说:欲冶兵者,要先选将。
也就是说,要想冶理好军队首先就要选择好将军。
商场如战场!同理可证,要想冶理好企业首行就要选择好管理者。
一、管理者之“智”作为一个管理者,手中把握的是企业生存、发展的命脉,如果没有过人的智慧,那么他所带领的企业前景必将暗淡。
我们说:知识就是力量。
这句话里包含着“知”与“能”。
“智”正是让我们正确的把知识运用到管理之中,并把之转化为力量发挥能量。
而管理者则恰恰需要运用自己的智慧合理的管理和利用资源,使之发挥能量为企业所用。
二、管理者之“信”作为一个管理者,在某种意义上讲,其在企业中的一言一行,已经不只单纯的是一种个人行为,而是代表着一种企业行为。
“信”是为人为事之根本所在。
“信”虽无形但却是一种宝贵的财富。
众所周知,对于一个企业来讲,金钱的损失是可以计算挽回的,而一旦失去信誉所造损失却是难以计算、甚至不可挽回的。
企业的管理者也是一样,一旦失信于员工,那么所带来的后果不仅仅限于人格和威信的下降,更是要坐收在管理中无法得到员工认同和支持的恶果。
三、管理者之“仁”“仁”是中国儒学中最基本的一个观点。
仁能附众,作为一名管理者,得到大家的支持、把众人团结到自己的身边来在管理的过程中,是必要的同时也是必需的。
亦如,在管理中惩罚只是管理的一种手段决非管理的本质。
“石可破,但不可夺其坚。
”也就是说:在管理中你惩罚员工会很容易,但让他心服口服从此改正错误却决非易事。
而管理中的“仁”更多的则体现为一种“双赢”,管理者赢得管理,而员工则赢得利益。
管理中并非为“管”而“管”,而是为“理”而“管”。
四、管理者之“勇”“将不勇,则三军不锐。
”也就是说,作为一个管理者如果没有迎难而上、乘风破浪、历险前行的“勇”,则无法带队团队有所作为。
管理中的的“勇”并非独立存在,而是与“道”和“智”相辅相承。
何为大智大勇?难不畏险,进不求名,退不避罪。
在管理的是艰险的路程,当遇到困境和非议时需要“勇,”在这个时候的“勇”就是不畏艰难险阻,始终坚持自我向正确的方向前进;当工作中取得成绩之时同样需要“勇”,这时的“勇”就是不居功、贪恋名利;而在工作中遭遇失败之时更加需要“勇”,这时的“勇”则是不推脱责任,能够反省自己承担并改正错误。
【古籍导读】从《孙子兵法》解读企业管理者的才能前言“夫将者,国之辅也,辅周者国强,辅隙则国弱。”对于一个国家来说,将帅是国家强盛和安全的保障;同样,对于一个企业来说,管理者是企业兴衰成败的关键,好的管理者是企业在市场竞争中“攻城拔寨”的利器,而一个不称职的管理者往往会导致一个成功的企业走向最终的噩梦。那么什么样的人能够成为出色的管理者,或者说一个成功的管理者应该具备哪些才能和特质呢?孙子兵法云:“将者,智、信、仁、勇、严也。”这就是所谓的“为将五德”。俗话说,“商场如战场”,作为一名优秀的管理者同样必须具备这五方面的才能和素质。1 “智”“智”为有智谋,能决断,能根据情况灵活变通谋略。“智”是属于个人能力,如本身的智力、才干、能力和专长等,能否担任管理者的职务必须以这个为基础,另外,“智者不惑”,知识的力量是无限的,能够影响一批追随者。当然,这也不是一朝一夕能够形成的,需要不断的学习,不断的修炼,才能提高。具体来讲,一个管理者要成为一个“智者”,主要抓好三个环节。1.1 要有丰富的专业知识企业经营管理是一项系统工程。博学才能多才,足智才能多谋,多谋才能善断。作为经营管理者要掌握丰富的企业经营管理知识,具有解决企业生产、供销、管理、财务、奖金运作等必备的知识外,还要加强市场经济理论、法律法规和领导艺术的学习,掌握有关国际经贸、国际商务、合资经营、技术引进等方面的知识,还应懂得本行业产品及科技知识,了解本行业科技发展动向等。只有不断提高自己的专业知识水平,努力做业务上的内行、管理上的行家,才能高屋建瓴、视野开阔、深谋远虑,达到决策科学、管理科学的目的。1.2 要有敢于创新的勇气《孙子兵法》曰:“凡战者,以正合,以奇胜。”讲的是正面阻击侧面奇胜的战争投巧。善出奇兵,破除陈规,想别人之所不想,出敌人之所不意,这才是真正懂得兵法的军事家所具的才识。出奇也含有出新的意思,即锐意创新。创新精神是企业家的灵魂和生命。在发展社会主义市场经济、企业竞争日趋激烈的情况下,企业经营管理者要具有强烈的变革意识和创新精神,要具有敢为天下先的勇气,敢争一流的竞争意识,敢闯敢冒的胆略和开拓创新的意志,大力推进企业产品创新、技术创新、管理创新、制度创新、营销创新、企业文化创新等,不断探索新路,不断有所突破,为搞活企业创造新经验。奇者新也,创新之方法是非常多的,因为创新的基石是要不拘一格,不循常道。所以《孙子兵法》曰:“善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”更言:“奇正相生,如循环之无端,孰能穷之”,既然不能“穷”之,那么就只能设法适应它,利用它。然而,人的思维创新能力一般是不能和事情的发展速度相匹敌的,所以,企业管理者必须一方面开动自己的创新思想,为企业以后的发展做出尽量全面的规划;而另一方面则必须具备超凡的社会适应能力,能够根据不同的变化迅速做出适合的方案,正所谓“时异则备变矣”。1.3 要有审时度势的本领《孙子兵法》九变篇言,战争情况瞬息万变,故为将者必当循情据意,善于应变,力可克敌制胜。正确地决策来源于对主客观情况的全面认识。孙子说的“知彼知已,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷。”是一句流传千古的名言。他还具体提出要从“道”、“天”、“地”、“将”、“法”,即政治、天时、地利、将才、法制五个方面去全面分析比较敌我双方的情势;对战争进程做出正确的预测,据此制定相应的战略方针和策略措施。他强调指出:故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。这就是以“先知”为胜利的先导;以“全知”求“全策”,以“全策”求“全胜”。当然,这里所说的“全”都是相对而言,是尽可能完整周全之意。用现代语言来说“知彼知已”、“知天知地”就是要全面掌握信息,以高质量的信息求得高质量的决策。作为一名合格的企业管理者,必须要有敏锐的洞察力,对信息的敏感度,能够审时度势。在所有信息中最重要的是掌握市场信息和科技信息。掌握了前者,才能跟上市场的瞬息万变,适应市场化的经济环境;掌握了后者,才能跟上现代化的步伐,找到新的生产力,发现企业新的效益增长点。掌握了好的信息,就掌握了新的生机,就找到了进入新天地的门路。2 “信”“信”为言而有信,赏罚分明。《孙子兵法》强调,要建立严明的赏罚制度,才能增强部队的战斗力,在战争中赢得胜利。他主张车战而夺得敌之战车,应“赏其先得者”。在奖励特殊的军功时,还要“施无法之赏”,即奖赏的数额大大超过常规。在奖赏的同时,又应惩罚某些违反纪律、消极懒惰的人。他指出:“卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。”在企业管理中,也只有文武兼施、赏罚并用,才能提高职工的生产积极性,使人人争先、个个努力,形成良好的企业氛围。人的潜力是无穷无尽的,作为企业管理者,关键在于如何激发员工的潜在工作能力,并合理的为公司提供有效服务。在“激励”的这一方法中,奖励和惩罚均是有效的手段,重点在针对不同对象的性情、需求,进而采取不同的方法。奖励,可振奋员工士气,增强企业内部凝聚力;惩罚,可加大员工的危机感,使之背水一战,置之死地而后生,哀兵必胜之理。激励方法颇多,关键在于奖罚分明,不偏不倚,并能切实落到赏处,正所谓“无信不立”,只有诚信的人才能带领团队前进,并使下属对其保持足够的信任度,赏罚制度方能产生切实的功效。另外,激励企业内部活力最好的方法是“贿物”,“贿物”并不只是简单的物质,还包括精神方面的,如表扬、希望等各种心理需求,关键是要能把握员工心理,切中需求要害。3 “仁”“仁”为关爱下属,以仁爱之心待人,能容人。“仁”和“信”均属于人际关系范畴,作为管理者,在工作中,我们对下属应该有颗仁爱的心,关心尊重自己的员工,鼓励支持爱护他,同时做到言而有信,赏罚分明,下属才会从内心认同你,为你效劳,也就是现在提倡的“人性化管理”。孙子提出判断战争胜负的第一件事就是看哪一方“有道”。所谓“道”,孙子解释:“道者,令民与上同意也。”即使百姓与君主同心一意,谁能如此,就会在战争中取得胜利。在军队内部,孙子又主张将军与士兵应该互相沟通和信任。他指出:“令素行者,与众相得也。”将军的命令能在部队中一贯执行,畅通无阻,就是因为将军与士兵大众互相投合的缘故。这也是军队作战胜利的保证。孙子在论述战争胜利的条件时总结出这样一条原理:“上下同欲者胜。”全国上下、全军上下都怀着同一个想法:战胜敌人,振兴国家。这样的军队和人民,就会同心协力,取得胜利。在企业管理中,也要“令民与上同意”,职工与领导同心一意,努力搞好企业;也要“与众相得”,领导干部与职工群众互相投合和信任;也要“上下同欲”,上级领导与下级职工都怀着同一个振兴企业的想法,企业就能越办越兴旺。“仁者无忧”,一个领导者对下属无仁爱之心,武断专横,追随者也不会对组织忠诚,必定在短期内离开。为此,企业管理者要成为“仁者”,关键做到两点。3.1 “视卒如爱子”带兵的将帅要爱护士卒,把士卒当做自己的亲生儿子,这样,士卒也会尊敬将帅,把将帅当作自己的父母。形成了如此亲密的关系,作战时士卒就会奋勇当先,与将帅一起,同生死、共患难。这样的军队就具有坚强的战斗力,能够创造战争中的奇迹。《孙子·地形篇》说:“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。”就是讲述这个道理。在企业管理中,领导也要关心、爱护员工,如同家人,这样,员工也会热爱领导,把企业当成自己的家,在企业中奋力工作以回报领导的关爱。员工具有如此的积极性,必然会出主意、想办法,生产出高质量的产品,企业也会因此而兴旺发达起来。当然,对于职工,除了爱护之外,还要严格管理。孙子指出:“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。”爱和严应该双管齐下,两者是相辅相成的。国外有远见的企业家从劳资矛盾中悟出了“爱员工,企业才会被员工所爱”的道理,因而采取软管理办法,对员工进行感情投资。法国企业界有句名言:“爱你的员工吧,他会百倍地爱你的企业。”美国惠普公司创立人惠利特说:“惠普公司的传统是设身处地为员工着想,尊重员工。”该公司以定期举行“啤酒联欢会”的方式来维系员工的感情,增强“家庭感”。联欢会时,全体员工可以畅怀痛饮,一醉方休。豪饮中穿插各种节目,唱公司的歌,公布公司的经营状况。公司领导人频频举杯,大张旗鼓地表彰每一位值得表彰的员工。员工们无所不谈,尽兴尽情,增进了情感,激发起更加努力工作的热情。3.2 “将能而君不御”“将能而君不御者胜”,是《孙子·谋攻篇》中的一句话。此话是说,将有能耐的,君主不要干预将的行动,以保证将的才能得到充分的发挥,以求取得战争的胜利。在现代管理中,一个大企业的领导者,所经营的事是十分繁重的,有经营决策之事,领导指挥之事,一切事情假如都要企业领导者来管,而不是把一部分权交给能者去办,他纵有三头六臂也是难以胜任的。而要把一部分经营权分给下面,让下面自己管,而不要御之太甚,则可以发挥下属积极性。当然,要真正做到这一点,管理者需从三方面来理解:首先是明确“御”与“不御”的问题。假如将不能,君就不能轻易使用他,不要让他去干他力不胜任的工作;既用了就要不御,疑人不用,用人不疑,便要帮助这个将,提高水平;这个将在帮助后确实是无能,那就应该撤。其次是明确御什么的问题。“御”与“不御”的具体内容是相对的,什么情况不御,什么情况御,不御时就要不御到恰当处,御时要御在点子上。即使将能,君也不是说什么事都可甩手不管。就全局言,主也是要管的,在不危及企业全局利益情况下,局部的一些工作可归属下属管,或虽属全局性工作却授权给下属做的可以不御。最后,在大的原则“御”了的情况下,下属出现一些问题时,管理者要帮助他,鼓励他,总结经验,改进工作,必要时领导还要揽一揽错误的责任。同时,在对将取得成就时,不能生产妒意,不能采取不当行动,比如收回已下放的权力,或调动该将工作,或故意设置事端为难下属将。古人说,有人不用,谓之妒;用而不信,谓之伪;用而不帮,谓之过。将能君不御,当领导的要当开明君,不当妒才君、独断君。4 “勇”“勇”为勇敢坚定,敢于承担责任,面对危险和困难不退缩,不逃避。“勇”是对事的态度,勇于承担责任,在市场竞争危难面前不会犹豫和退缩,敢于人先,以身作则,给下属一个好的榜样。《孙子·地形篇》中说:“进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。”这表明,将帅价值观的核心是对事业的献身精神和责任感。进退不以名利为衡量标准;承担责任无论功罪;视保全民众和士卒为己任;自身的利益服从国家的利益。只有一心为公,不为谋私,视事业如生命的将帅才能担当大任,成就大业。作为合格的管理者,必须能调整自己,必须能够面向问题,提供解决方案,对最后结果承担责任,因此,应在工作中不断培养为事情结果负责的精神。敢于承担责任,关键时刻上得去,是管理者在管理到位中的作用体现。当自己分管的部门出现问题时,管理者不是推卸、溜肩膀、指责和埋怨,而是主动承担责任,从自身的管理中去寻找原因,这自然会给员工一种积极的力量。关键时刻上得去,是指在工作需要的时候,管理者能走在员工的前边,有主见,妥善地解决问题,这即说明管理者的能力。这两方面都是管理者管理到位很重要的因素。美国企业管理协会分析了1812名成功的企业家,将其基本素质归纳为以身作则、能听取各种意见、能进行正确的自我批评等19个方面。兵书也说“最好的防御是进攻”。工作中出了差错,不论是自己直接参加的还是下属做的,应该勇于承担责任,这是取得信任和尊敬的惟一办法。责任是一个严厉的主人,如果只对别人提出要求而并不对自己提出要求,那是没有用的,而且也是不负责任的。如果员工不能肯定自己的公司是认真的、负责的、有能力的,他们就不会为自己的工作、团队和所在单位的事务承担起责任来。俗话说“己所不欲,勿施于人”。因此,要使员工承担起责任和有所成就,管理者必须以身作则,做好带头作用。金无足赤,人无完人。任何人都有犯错误的时候。作为管理者有时也要接受别人的批评,甚至是下属的批评。面对批评,管理者以一种怎样的态度去对待,这体现着管理者的管理风格和管理素质,也是培养管理者勇于承担责任的一个有效途径。5 “严”“严”为纪律严明,严格执法,决不姑息养奸。“严”是对于制度的管理规范,要制定严格的制度和纪律,严格执行,敢于以身试法者,严惩不殆,以威严整肃人心,因为爱你尊重你并不等于不管你、放纵你。孙子在《虚实篇》中提出了“致人而不致于人”的著名论断,阐明了调动敌人而不被敌人调动,夺取克敌制胜主动权的战争指导思想。企业是由一级级的管理阶层所构成的,员工虽是企业生产的最直接劳动者,但若想充分发挥他们的积极性,提高他们的工作兴趣,其关键乃在管理者阶层。作为一名合格的企业管理者,必须有一定的威严,这样才可能轻易地实施自己的管理措施,其主动性才有可能得到充分地发挥,若管理者过于软弱,即使有相当的权力,他仍然无法随意地调动部属,对人才进行合理的配置与使用,那么企业的发展仅仅是空中楼阁而已。《孙子兵法》提出了一个治军之重要原则,即“令素行,与众相得”。若想军队运使方便,则须“令之以文,齐之以武”,加强对士卒思想上的培养,兼以严格的军规军纪,并要以身作则,方可令士卒心服。在企业管理中,“令素行”犹为重要,所谓养兵千里,用在一时。当要全体员工能够同舟共济,共赴挑战时,大家却不安心,各行其事,怎可使企业平稳发展呢。要想使部署在工作中积极、主动、认真,重要的一点就在于平时能够多教多练,以养成他们令行禁止的工作习惯。怪不得当前许多大公司采用了军事化的企业管理制度,期望员工们能够自动遵规遵纪,以企业兴旺发达为己任,从而塑造光辉的企业形象。另外管理者若想使部属平时即能令行禁止,努力工作,则必须要做到以身作则,多问,多看,多听,方可以在处事时一针见血,立竿见影。除此之外,要使员工养成令行禁止的工作习惯,管理者有时也可采取比较特殊的方法。《孙子兵法》曰:“死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。”企业管理中,不妨也把自己的部属,员工看作“敌人”,要其服从管理,可施“死间”之法。为取得大多数员工对自己的尊重,树立自己的威信,便于完成管理职能,可故意让一两位亲信员工“犯罪伏诛”,遂而对此事严加追究,以形成有错必究,究之必严的广泛影响,在员工心中形成一种效应,迫使员工自觉地遵守公司纪律,按照公司的规定行事。此正所谓杀“鸡”儆“猴”。6 结尾总而言之,《孙子兵法》中的“智、信、仁、勇、严”不仅是评价军事领域中优秀将帅素质的标准,也是评判现代企业优秀管理者的才能标准。智慧是很重要的,它能使一个领导者清楚地明辩出制订战略所必需的公司的优势、劣势以及机会。勇气也是很重要的,因为如果缺乏勇气,领导者就无法在时机需要时,将智慧和大胆的行动结合起来获取优势。诚实和仁慈也同样重要,因为在本质上,领导一个团队、部门、分支机构或者公司都意味着通过其他人来达到成功。纪律也是必须的,因为没有纪律就无法确保战略能成功地执行。所有这些特质都是一种强有力的、积极的、充分发展的性格的表现。智者人附,信者人归,仁者爱人,勇者服人,严者明人,当企业领导者拥有这些素养后,才能充分调动企业发展的潜力,才能实现“贤臣择主而事,良禽择木而栖。”。
管理者的孙子兵法读后感《孙子兵法》是中国古代军事著作,也是世界上最早的军事兵书之一。
它的作者是春秋时期的军事家孙武。
这本书以其独到的军事智慧和管理原则在军事界和管理界享有很高的声誉。
作为一名管理者,阅读《孙子兵法》给我带来了很多启示和思考。
《孙子兵法》中强调战略思维的重要性。
孙子认为,“知己知彼,百战不殆”。
在管理工作中,了解自己的团队、了解竞争对手、了解市场环境都是非常重要的。
只有了解了这些信息,我们才能制定出合适的战略并做出正确的决策。
在现实工作中,有时我们会发现团队内外部的情况发生变化,这时我们就需要灵活调整战略,才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
书中还强调了“以进为退”的策略。
在战争中,有时我们要采取攻势,积极主动地去谋求胜利;有时我们要采取守势,退避三舍以等待时机。
同样,在管理中,我们也需要根据具体情况灵活运用这一原则。
有时,我们必须全力以赴,迎难而上,力争取得成功;有时,我们需要沉着应对,寻找合适的时机再行行动。
对于一个管理者来说,要善于抓住机遇,合理规划自己的工作和团队的任务。
《孙子兵法》中还提到了“强弱之间”的原则。
孙子认为,“敌强,则避之;敌弱,则攻之”。
这一原则在管理中也是十分贴切的。
我们应该充分发挥团队成员的优势,努力提高整体竞争力。
同时,我们也要密切关注竞争对手,了解其优势和劣势,从而在工作中找到突破口,实现自己的目标。
《孙子兵法》中强调了“虚实”的原则。
孙子说,“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
”这一原则也有很大适用性。
在管理中,我们要善于分析和判断情况,形成正确的认识。
同时,我们也要善于处理与同事、合作伙伴之间的关系,以获得更好的工作结果。
对于一个管理者来说,真实的沟通和信任是非常重要的。
此外,《孙子兵法》中还有很多其他的战略和原则,都对我的管理工作有很大的启示。
例如,“举锐以待我不来,掩锐而趋他不出,‘露锐而并’;掩者,也;趋者,谋也。
”这一原则告诉我们要善于积极主动地行动,要有自己的思维和计划。
“将之五德”与领导者素养探讨摘要:以古代兵书《孙子兵法》中为将者以道为心的“智、信、仁、勇、严”之“五德”,结合中国领导者所处的建设有中国特色社会主义的客观现实,泛议了新时期“五德”素养之新意。
关键词:领导者智信仁勇严素养领导者的素养,即指领导者在先天生理遗传的基础上,通过自己后天的学习和实践,切磋琢磨,涵育熏陶,而达到的一种能在一定环境下,为实现既定目标、对被领导者进行统御和指引所具备的造诣和水平。
也可以说是领导者客观条件和主观因素的优化组合。
诚然,每一个有所作为的人都要有其必要的造诣和水平,并使其达到一定的境界。
但作为一个领导者,他要去统御指引被领导者认识环境、改造环境、利用环境而达到既定目标,必然有其特殊的素养,这是因为:其一,他在社会组织中扮演着制定决策、实施决策的指挥者角色,必须有着更加坚定的政治方向,更加广博的科学文化知识,更加卓越的创造能力,以及更加高尚的道德品质。
党中央一再提出,干部队伍,特别是领导干部政治素养和业务素养能否适应新时期总任务的要求,关系到社会主义建设的成败。
其二,这也是加强领导影响力的客观要求。
从领导影响力的性质来看可分为领导权影响力和统御权影响力两类。
领导权的影响是由法定权即一定的职位派生出来的权力。
这种影响力只能使被领导者被动服从而已。
但统御权的影响力是由其领导者自身素养而在被领导者中形成的“内驱力”,被领导者对领导者产生由衷的信服和敬佩,其行动是自愿、主动的。
一般来说,领导权影响力是个常量,但统御权影响力则是个变量。
统御权影响力增强了,他的领导权影响力也会增强,反之亦然。
其三,领导者素养的高低,直接影响到领导艺术水平的高低。
作为担负组织和指挥“四化”宏伟大业的各级领导者理当需要掌握和运用领导艺术,有领导艺术的领导可达到事半功倍的领导效果。
这种需要正呈现增强趋势。
可以这样说,一个不具备领导素养的领导者,一个领导素养不高的领导者,无论给他多么好的领导机会和领导环境都不可能取得好的领导效果。
《孙子兵法》对管理者的启示《孙子兵法》,中国现存最早的兵书,被誉为“兵学圣典”。
其中蕴含了大量的战争哲学和管理智慧,很多人认为《孙子兵法》很神秘,实际上它非常简单,就是大道至简的简单,都是最基本的战略和战术原则。
通过本书的学习,再结合自己在市场和团队管理上的经验,我总结出了三个核心点。
一:兵法首先不是战法,是不战之法。
总结两个字“不战”。
《孙子兵法》前三篇,都是在讲不要打,不战而屈人之兵。
王阳明在军事上的才能,历来被广为称道。
一封300字不到的檄文,让赣南的土匪不战而降;不费一兵一卒,平定思恩、田州之乱;打败宁王10万大军,只用了不到14天。
王阳明就把“不战”的哲学运用到了淋漓尽致。
冷静分析时态,做出最理智、最有效的方案,攻心为上,用兵为次,用最小的代价,换取最大的胜利。
《孙子兵法》对管理者的启示市场的“战争”一般会发生在哪里呢?攘外必先安内,作为管理者,我们首先要思考的一定是内部的管理。
见过很多的管理者一直在企业中扮演“救火队长”的角色,一年到头一直在忙,最后企业的业绩却不见增长。
这极有可能是企业内部的管理混乱,形成了团队之间的内耗。
共产党军队在毛主席的带领下,进行了非常伟大的内部管理创新,三湾改编后,提出了将党支部建立在连队上,建立士兵委员会,提倡“官兵平等”和“军民平等”。
建立强有力的纪律,士兵不仅可以举报违反纪律的士官,士官也可以通过民主选举和建立战功获得晋升,自此之后,军队面貌焕然一新。
《孙子兵法》对管理者的启示在华为的管理语言体系中,熵概念相关的理论占有重要地位。
“熵减”被认为是企业的活力之源,防止熵赠实现熵减,是华为管理的导向用语。
现在很多公司都流行“扁平化管理”、“内部赛马”、“OKR工作法等”。
这其实就是为了减少团队之间内部的消耗,提升管理的效率,让内部管理的“熵”水平降低到极致。
内部做到极致团结后,对于外部。
我们如何做到“不战”呢?用毛主席的话来说就是:一定要搞清楚谁是你的敌人,谁是你的朋友。
学习进行时管理者五德一名合格的管理者必须具备、作为将领的五个德行,即五德:智、信、仁、勇、严。
一、智—智慧(一)智慧就是学习。
孔子说过:好学近乎知,每个成功的人都有一个相同的爱好—学习,爱学习如命!喜欢学习的人就是拥有智慧了。
毛主席一生手不释卷,熟读二十四史,深刻理解中国的国情和人性,才能高瞻远瞩,带领我们最终走向胜利。
林肯一生接受的正规教育还不到一年的时间,但是他一生都在学习,掌握了大量的知识,最终领导了南北战争,解放了美国的黑奴!(二)学习要专注,要学习自己的专业,把有限的精力用在最核心、最宝贵的事业上!二、信—诚信(一)诚信就是对真诚、信誉、奖罚的所作所为。
(二)管理者最大的信就是以身作则、按照规章制度做事。
对下级诚信的本质就是赏罚分明;无论是亲属、亲信、家人、朋友、敌人、平日里的竞争对手,都要一视同仁,决不能厚此薄彼,更不能以权谋私。
三、仁—仁慈(一)仁慈就是爱心。
爱心是管理最大的力量!爱心就是人品。
一个管理者愿意帮助下属,愿意帮助客户,人们一定能够感受出来,反之,如果管理者只是利用这个平台为自己谋取利益,那么员工也能够感受出来,并最终不能依附这个管理者。
(二)爱心不是骄纵,最大的爱心是真正的严格和严厉。
正所谓小善似大恶,大善似非请。
真正的仁慈就是怀菩萨心肠,行包公手段。
四、勇—勇敢(一)勇敢就是拥有无畏、坚韧精神!勇敢的实质是内心的镇定自若,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。
内心平静,遇到再大的事情也能做出正确的判断,这是真正的勇敢。
孔子说过,知耻近乎勇。
(二)知道自己错了,并勇敢的去改正自己,这样也是一种勇敢!五、严—威信(一)严就是严能生威,就是严丝合缝。
不能够严格的贯彻公司的规章制度,就不配做一个管理者。
很多管理者怕管的严了,员工就不干了,这不是事情的本质!而在于我们的管理者没有做到公平、公正、公开。
(二)管理者千万不能把规章制度当做狼狗,只是去咬别人,没有去约束自己。
市场不断发展,企业不断变革,管理者一定要修炼好内功,修炼好将者五德,智信仁勇严,才能以不变应对万变!。
《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质[作者:编辑01|来源:本站|时间:2008-07-29|收藏推荐]【大中小】[摘要]《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。
在市场经济条件下,竞争日益激烈,商场如战场。
管理者作为将帅之才,其综合素质不仅是履行职责的保障,而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。
所以,作为现代管理者也必须具有“五德”,并赋予新的时代内容。
[关键词]《孙子兵法》;“五德”现代管理者;综合素质[中图分类号]C933 [文献标识码]A [文章编号]1002-7408(2007)10-0136-03(一)众所周知,《孙子兵法》不仅是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠,而且在世界军事文库中也占有极为重要地位,受到了国内外的普遍重视。
它被誉为“历来兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。
从现代管理学角度来看,《孙子兵法》中的战略思想和策略思想对现代管理活动具有极为重要的实用价值和现实借鉴意义,以至于美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说:“你若想成为管理人才,就必须读《孙子兵法》。
” 孙子非常重视将帅的素质和修养,他认为将帅担负着事关国家和人民生死、安危的重大责任,扮演着非常重要的角色。
《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。
他认为将帅乃胜利之本,首先必须具有“智”,有智慧、有才能、善于用兵。
即面对瞬息万变的兵战。
既要有先见之明和洞察力,能够透过各种复杂问题的表象,抓住其本质,又要多谋善虑、善于审时度势、随机应变地调整自己的策略,解决所面对的问题;还要“将军之事,静以幽,正以治。
”冷静、善思、讲求理性,切忌感情用事。
其次,为将者必须具有诚信和人品,信者口令一也。
在任何情况下,对待任何人和事都必须言行合一,讲求信誉,才能真正成为一个值得信赖的人。
再次,作为带兵用将之人,应当具有“仁义”之心,胸怀宽广,体谅下属,理解其需求,仁者惠抚恻隐,得人心也。
身为将帅必须做到“进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。
”第四,要循义不惧,果敢坚毅,能够以高尚的思想境界,一切以国家和人民的利益为前提,为祖国大义灭亲,在关键时刻果断行动,在危急关头处乱不惊,具有“勇”。
最后,要恩威并举,严格立法与执法,威严肃众;以身作则,“将若以道为心,与人同利共患,则士卒服,自然心与上者同也。
”所以,有智而无信就是欺诈之人;智勇双全而无仁就会失去人心;仁者无智就是愚笨;仁者无勇就是懦夫;仁而无严就会丧失权威;严而不仁就是苟暴;勇而无智就是鲁莽;勇而不仁就会四面楚歌;智有余而勇不足才有诸葛亮挥泪斩马谡。
正像汉代伟大的军事家曹操所说:“将宜五德备也”,缺一不可。
(二)综观人类历史长河,人类组织化活动已经存在了几千年,管理的历史可能与人类组织活动一样久远。
然而,真正意义上的管理学理论是在上个世纪初奠定的基础。
从泰勒、法约尔等的古典组织管理理论,经过梅奥、马斯洛等的行为科学的组织管理理论,到彼得、德博拉夫等的组织管理理论;从物本管理时代,经过人本管理时代到能本管理时代。
管理由经验上升为科学,管理的理念和职能逐步发展并不断完善,即管理是运用和整合组织资源,协调组织中群体行为,通过决策、计划、组织、协调、用人、激励、领导和控制等活动,达成组织现实和未来的目的与目标的过程和理念。
显然,管理作为人类共同的产物,是人类各种活动中最重要的活动之一。
马克思曾经说过:“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动。
”管理水平的高低直接决定着一个组织的效率、效益和效能,而管理水平的高低则关键取决于管理者。
在现代管理理论中,无论是西方的主要学派还是国内的管理学界,尽管对管理者的认识不尽相同,但管理者无论作为决策者,还是明茨伯格所归纳的三大类十种具体角色的扮演者,作为将帅之才,其职能基本是一致的。
我们可以把管理看成是“一套看得见的工具和技术,这些工具和技术是建立在合理性和实验的基础上。
在各种企业环境中,人们以十分相似的手法使用这些管理工具和技术。
”孔茨说过,管理就是设计并保持一种良好的环境,使人在群体里高效率地完成既定目标的过程,管理者通过别人来完成工作,他们作出决策、分配资源,指导别人的行为以达到工作目标。
管理的五大功能,亦即管理者要完成的基本职能是:计划、组织、领导、协调、控制。
这些功能几乎都与人有关,对人的管理是管理者工作的核心,并通过扮演三大类十种不同而有相互关联的角色来完成其职能。
即一类是在人际关系中扮演着挂名首脑、领导人和联络人的角色。
几乎所有的管理者都要担负某些本质上是纪念性或象征性的角色,如主持各种庆典仪式、代表组织出席各种会议及活动等。
这些涉及人际关系的职责履行常常是例行公事的,不涉及重要的沟通和重大的决策制定,但它们对组织功能的顺畅运行至关重要而不容忽视。
作为领导者的管理者都承担着指导、激励下属的责任,并负责本部门员工的雇佣、培训和教育的工作,以保证他们的行为与组织的期望和目标一致。
而作为人际关系中联络人角色的管理者则表现与其信息提供者的接触,通过组织内的沟通获取所需的信息,并与其控制的垂直命令链以外的关系进行联络。
第二类是在信息交流中扮演着监察者、信息传播者和组织发言人的角色。
无论是同下属还是同组织外的其他人员的人际交往过程中,管理者都是处于组织的神经中枢地位。
管理者一项主要工作就是从组织内部和外部收集和获取信息,并向组织内部和外部公众传递信息,即沟通。
通过沟通确保获得组织运行的真实信息,以对组织进行监督;通过沟通把从组织外部和下属那里获得的信息传递给组织的其他成员。
把组织的真实信息传递给社会公众及公司的利益相关者,如股东、政府部门和新闻媒体等,这是实现组织价值观、目标和完成组织任务的重要环节。
第三类是在决策方面扮演着企业家、“救火员”、资源分配者及谈判者的角色:一是作为企业家能从组织和环境的变动中寻找机会,开拓新的行动方向,制定新的战略,促进新的事业成长,他们总是组织变革的推动者。
二是当组织面临重大、意外混乱时,负责采取正确的行动,扮演“救火员”的角色来处理混乱。
三是资源分配者,主要来分配组织的人、财、物以及时间。
这也是管理者影响力的主要来源。
最后是管理者以谈判者的角色,与其他部门协商和谈判,来为自己的部门争取好处,与雇员或下属谈判以处理好劳资关系和劳资冲突等。
从上述管理者的职能和所扮演的角色中,我们可以清楚地看出,管理者最显著的特征就是其对组织所赋予的权力与地位具有理性的认识,他们的行为在某种意义上代表组织的人格和最根本的利益。
(三)面对知识经济大潮的冲击和日趋激烈的国际竞争,面对经济全球化和劳动力多元化,生产、质量与服务的全方位要求的提高,员工需求的多样化与忠诚度的减弱,创新变革与广泛授权,有效改善组织和员工道德行为等等诸多挑战,管理者的素质与修养不仅是其履行职责的保障,而且对整个组织的生存和发展具有至关重要的作用。
所以,管理者必须具有相应的知识、素质与能力,根据亨利,明茨伯格的角色理论,管理者角色的多元化,必然要求其相应素质的综合化,才能满足现代社会对有效管理者的期望与要求。
亦即,作为现代管理者也必须具备以暴力潜能和道德优越为核心的技术技能(指应用专门知识或技能的能力。
它是构成一个管理者领导能力并赢得下属尊重与认可的重要方面。
)、人际技能(指无论独自一个人还是在群体中与人共事、理解别人、激励别人的能力,这对于能否成为一个优秀管理者是至关重要的。
)和概念技能(指管理者必须具备心智能力去分析和诊断复杂的情况,这是能否成为成功管理者的关键。
)为基础的“五德”的综合素质:第一,现代管理者的“智”。
主要表现为三个方面的要求:一是博学多识、点石成金。
面对21世纪迅速发展的知识经济时代和经济全球化、一体化的趋势,管理者必须具有扎实的基础知识和精湛的专业知识与之相适应;具备较强的学习与教授能力,不断进行知识更新,并能正确、有效地将自身的知识与技能以恰当的语言、动作下达或教授给下属,带领团队共同学习和进步,有效地履行职能。
二是足智多谋、善于应变。
要求管理者具有较强的环境适应性、忍耐性和应变能力。
能够迅速适应政策、人际关系和生活环境的变化,尽快完成一般到特殊情况的转化,尤其是适应突如其来的逆境和处理突发事件的能力;对外部环境的变化、组织内部的管理及其他方面的变革具有良好的适应性,能保持一种平静的心态及一定的心理承受能力。
三是目光敏锐、思维活跃。
要求管理者具有较强的逻辑性、预见性、敏捷性和理解、感悟能力。
以较强的逻辑判断和推理能力、宽广的视野,预知未来,未雨绸缪;并能从错综复杂的问题现象中认识其关键之所在,做事严谨而有条理;思维积极准确,行动迅速灵敏,能很好地领悟上级的命令和政策,有创新的开展工作,理解不同下属的思想,做到兼听则明。
第二,现代管理者的“信”。
主要是指以诚信为核心的良好的道德品质和修养:一是精力充沛,心理健康。
要求管理者能够以积极的生活态度,乐观达度的良好心态。
保持旺盛的精力和蓬勃向上的斗志,用健全的理想人格营造人格魅力,彰显精神的辐射力和感召力。
二是作风民主、善与人处。
能够尊重他人,团结友善,善于倾听不同的意见和建议。
与各种不同类型与个性的人合作来完成共同的任务;具有准确的语言表达和下达命令的能力;能有效调节平级、上下级之间的关系,协调组织中成员之间及与其他组织之间的关系,具有较强的沟通、协调能力和合作、团队精神。
三是为人师表、不谋私利。
作为现代管理者,必须能够敬业奉献,履行职责,身先士卒;办事认真。
以大局和组织利益为重,不计较个人的利害得失,具有服务和奉献精神。
四是严谨自律、品德高尚。
具有较强的纪律性和自律性,遵纪守法,明礼诚信,在社会、职业和家庭活动中,自觉接受社会、法律及道德的约束,具备良好的个人行为规范和社会行为能力及较强的自我约束、自我控制能力;自尊、自信、自强不息,具有强烈的荣誉感、使命感和责任感及真诚、谦虚、诚信的优良品质。
第三,现代管理者的“仁”:一是宽容大度、体察如微。
作为现代管理者要能够以宽广的胸怀、高尚的思想境界,容纳组织中不同个性与思想的人,“海纳百川,有容乃大”,善待他人,信任部属,深谐下属的疾苦,体谅其难处,并能积极有效地加以解决,以形成组织成员的忠诚感、归属感和凝聚力。
“视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视士卒如爱子,故可以与之俱死。
”二是知人善任、务求实效。
这是组织生存和发展的源泉和管理成功的内在动力。
针对下属特点安排工作,既能够识才辨能、精于授权,使得人尽其才、物尽其用;又能够“将能君不御”,善于调动个体的积极性与创造性,减少元谓的内耗与冲突,形成团队的强大力量,使管理富有成效。
三是明辨是非、义利分明。
具有敏锐的政治素质,在大事大非面前头脑清醒,分清是非,区分善恶,不迷失方向;面对义利,理智从容,“义以生利,义利统一,以义制利”,而不利令智昏。