《梅花易数》精解Ⅱ

梅花易数占例辩222、男占：晚上想约一领导吃饭，他能来吗？公历：2008 年1 月2 日9 时44 分农历：农历丁亥年(猪)十一月廿四,节气： 2008 年12 月30 日0 时0 分冬至,年建：丁亥月建：壬子日建：辛丑时建：癸巳,旬空：辰巳,本卦地水师、互卦地雷复、变卦山水蒙、错卦天火同人、综卦水地比。

断：去不了。

卦象分析：体卦为坎水，代表所测的这件事情，用卦为坤土，土克水，说明办事不顺。

变卦用卦为艮土，艮为止，表示中止、停止之意，变卦中艮土止而克水，说明这个事情会中止、去不成。

那么是不是永远去不成呢？此卦在０８年１月２日求测，为子月，子为水，水旺。

体卦为坎水，在水月旺，所以体卦的卦气是很旺的，卦气旺了对事情就有利，因此虽然这次去不成，但以后还是可以去成的，只是推迟而已。

另外，互卦为地雷复，也表示这事会有反复，会再次去。

23、我喜欢的女孩今天是否会和我联系？公历：2008 年1 月3 日18 时37 分农历：农历丁亥年(猪)十一月廿五，节气： 2008 年12 月30 日0 时0 分冬至，年建：丁亥月建：壬子日建：壬寅时建：己酉，旬空：辰巳，本卦地泽临、互卦地雷复、变卦雷泽归妹、错卦天山遁、综卦风地观。

断：会联系，卦象分析：体卦兑为测主，用卦坤为对方，坤为静，为静止，表示对方还没有动静。

变卦用卦由坤变震，震为动，由静变动，又震在子水月旺，正好又是寅木日，木值旺气，所以一定会联系。

又变卦中兑克震，克者为妻子、女友，所以也正表示联系人是自己喜欢的女友。

另外，变卦卦名雷泽归妹，也表示男女感情的联系。

24、女占事：我们单位要搞唱歌比赛了，定在11月上旬举行，看我的成绩会怎样？单位是省设计院，2000 多人的大单位，比赛准备定在11 月7 日（立冬之前）举行。

公历：2007 年10 月22 日12 时50 分农历：农历丁亥年(猪)九月十二，节气：2007 年10 月9 日0 时37 分寒露，年建：丁亥月建：庚戌日建：己丑时建：辛未，本卦雷火丰、互卦泽风大过、变卦雷山小过、错卦风水涣、综卦火山旅。

《梅花易数》全书浅析——体用生克篇二（完）疾病占第十六凡占疾病，以体为病人，用为病症。

体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。

用宜生体，不宜克体。

体克用，病易安；体生用，病难愈。

体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。

若体逢克而乘旺，犹为庶几。

体遇克而更衰，断无存日。

欲知凶中有救，生体之卦存焉。

体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。

体用比和，疾病易安。

若究和平之日，主卦决之。

若详危厄之期，克体之卦定之。

若论医药之属，当看生体之卦。

如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。

姑以理推之。

如卦有克体者，即可测其鬼神。

干卦克体，主有西北方之神，或兵刀之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。

坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟。

震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。

巽则东南之鬼，或自缢戕生，或枷锁致命。

坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。

离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍于香火，或焚烧之鬼。

或遇热病而亡。

艮则东北之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪石精。

兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。

卦中无克体之卦者，不必论之。

又问乾上坤下，占病如何断，尧夫曰：「干上坤下第一爻动，便是生体之义。

变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。

」又问：「第二爻动如何？」曰：「是变为坎水，乃泄体败金之义。

金入水乡，互见巽、离，乃为风火扇炉，俱为克体之义。

更看占时外应如何，即为焚尸之象，断之死无疑矣。

以春夏秋冬四季推之，更见详理。

」又曰：「第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。

」又曰：「第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。

木有扛尸之义，金为砖椁之推。

是必定之推，必定之理。

」又曰：「第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。

梅花易数精解1 梅花易数是什么？梅花易数是一种古老的占卜方式，源于中国南北朝时期的道教传统，被认为是中国最古老的易学之一。

它的名称源自梅花，因为梅花在寒冷的冬季依然能开花，象征着在逆境中坚强不屈的品质。

梅花易数是通过直觉和灵感，解读由六个爻组成的六十四卦象，从而预测未来的命运和趋势。

2 梅花易数的基本原理梅花易数的基本原理是“一卦三变”，即一个卦象可以通过变化成为另外三个卦象，每个卦象代表一种阴阳五行的组合。

六十四卦象中的每一个都有自己独特的含义和象征意义，可以用来解答各种问题，如婚姻、事业、财运等等。

梅花易数强调的是把握先机，预测未来的命运趋势，为自己的决策提供指导。

3 梅花易数的应用梅花易数可以用来解答各种问题，如婚姻、事业、财运等等。

通过卦象的变化和组合，可以得出不同的预测和建议。

例如，同样的，4 梅花易数的局限性梅花易数虽然是一种古老的占卜方式，但是它的局限性也比较明显。

首先，梅花易数需要一定的专业知识和技巧，所以并不是每个人都能够掌握。

其次，梅花易数只能提供一些基本的预测和建议，对于复杂的问题和情况，它可能无法提供有效的答案。

最后，梅花易数只是一种占卜方式，它并不能改变命运，只能提供一些指导和建议。

5 梅花易数的价值梅花易数虽然有一定的局限性，但是它也有一定的价值。

首先，梅花易数可以帮助人们更好地了解自己的命运和趋势，为自己的决策提供指导。

其次，梅花易数可以帮助人们预测未来，把握先机，避免一些不必要的错误和损失。

最后，梅花易数可以帮助人们更好地了解自己和周围的世界，提高自己的直觉和灵感，从而更好地应对人生的挑战和机遇。

梅花易数白话解析前言：众所周知周易是一部天书,作为实用易学的研究者应用者,最关心的,莫过于把这部天书读懂;在研易的过程中,笔者屡经困惑之忧,顿悟之喜,弃传统之法、繁琐之法而不用,即不从训诂、经文辞句入门,而自象数开窍,直接读象,以道观象,观象知事;万事万物都在卦象之中,大道至简,直读断事,既快又准;“易与天地准,故能弥纶天地之道;”佛家讲五眼六通,我们芸芸众生且以易之慧眼,遍览红尘万象,去践行自度度人、救度众生之理想,不断提升自我灵魂的高度和宽度;梅花易数白话解第一部分、初级一、1、符号与卦名的对应2、八卦与自然人事阴阳五行的对应3、八卦之数4、地支之数5、天干之数6、五行生克二、1、梅花心易初级起卦方法2、梅花心易断卦概要3、三要十应三、1、六十四卦卦名2、八卦万物类象梅花易数白话解第二部分、实战进阶前言、论剑一、心易实战核心技术二、简易：心性修持、大道至简、太极直断三、预测项目：四、稳定、不易：1、易经卦辞、爻辞…………2、神课神课的运用———特殊符号的约定…………五、实战卦例梅花易数白话解第一部分、基础知识一、梅花易数白话解1、符号与卦名的对应乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;注：震上而两道爻断,下而一道连,如一个向上开口的容器,艮卦反之,则像口向下扣着的一个碗;兑上缺,巽下断;注：兑上面的一道断,称为“上缺”,巽则反之,“下断”;离中虚,坎中满;注：离中间断,称为“中虚”,坎中间连,两边断,称为“中满”;▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅乾三连,阳金,为天、健也、首、父▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅兑上断,阴金,为泽、说也、口、少女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离中虚,火,为火、丽也、目、中女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅震仰盂,阳木,为雷、动也、足、长男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽下断,阴木,为风、入也、股、长女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坎中满,水,为水,陷也、耳、中男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅艮覆碗,阳土,为山、止也、手、少男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坤六断,阴土,为地、顺也、腹、母亲2、八卦与自然人事阴阳五行的对应3、八卦之数此为先天之数,其中“乾一”即乾卦先天数为一,“兑二”依次类推; 梅花心易使用的是,先天八卦数,后天八卦的方位：4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支之数则为：子为一,丑为二,依次亥为十二;十二地支配方位：先天八卦图后天八卦图寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土,辰戌丑未在每个季度的最后一个月,故为四季土;十二地支配十二月、四季：阴历正月寅月,立春到惊蛰阴历二月卯月,惊蛰到清明阴历三月辰月,清明到立夏阴历四月巳月,立夏到芒种阴历五月午月,芒种到小暑阴历六月未月,小暑到立秋阴历七月申月,立秋到白露阴历八月酉月,白露到寒露阴历九月戌月,寒露到立冬阴历十月亥月,立冬到大雪阴历十一月子月,大雪到小寒,阴历十二月丑月小寒到立春寅卯辰春季巳午未夏季申酉戌秋季亥子丑冬季了解：地支：子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合,化火、化土;相合有合中有克,有合中有生;地支：申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局;地支相冲：子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲;相冲实为对冲,如在八卦图中可以看出,卯为木在东,酉金在西,午为火在南,子为水在北,都是处在互对的位置上,故又为对冲,相冲为相克之意;寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为无恩之刑未刑丑、丑刑戌、戌刑未,为恃势之刑;子刑卯、卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥自刑;刑者,刑罚也;多主刑事犯法之事,也主伤灾病痛之疾;5、天干之数了解：甲己合化木乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火6、五行生克五行为：水、木,火、土、金;五行相生；水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木;可以此来记忆：以水来浇树木,可谓之“水生木”,干木可以生火,火烧完后变为尘土, 而从矿土中可以提取金属,金属熔化可为液体水;五行相克：水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,水又克火;可以此来记忆：水可以灭火,火可以熔金,刀可以削木,木可以疏土,土可以挡水;五行的属性：五行生克制化宜忌：金：金旺得火, 方成器皿;金能生水,水多金沉; 强金得水, 方挫其锋; 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折;金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变;火：火旺得水, 方成相济;火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰; 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔;火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚;水：水旺得土, 方成池沼;水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势; 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭;水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉;土：土旺得水, 方能疏通;土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅; 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞;土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦;木：木旺得金, 方成栋梁;木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽; 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷;木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩;金多水寒五行相克含义：是因为天地之性众胜寡, 故水胜火;精胜坚, 故火胜金;刚胜柔, 故金胜木;专胜散, 故木胜土;实胜虚, 故土胜水;这在断应期里很重要,很多事情,特别是断年运的时候,是最关键的;年运、月运最管用就是这个;下面解释一部分：“金旺得火,方成器皿;”什么金旺卦里金多的时候,没有火来克,金多必寒;这时候金需要火的煅烧,才能成为圆满的金,这里火来克反而能带来财运好运;主要说的金为兑金,多金在多数情况下只有煅烧后才能变成圆满的乾金器皿;“金能生水,水多金沉”比如水天需卦;这时候的金不能生水,金都沉到水底了,金子都扔到大河里了,不能生水的;“金弱遇火,必见销融”只有火克金,金生水;“强金得水,方锉其锋”金非常强旺的时候,成了凶器多为凶;见水反而泄气使其成功了;“金能克木,木多金缺”比如卦里都是震巽木,只有一个兑金,反而这时候兑金不能克木了,这时候就要注意了,断应期特别注意;“金赖土生,土多金埋”如地天泰卦,这里乾金难见光明,坤土埋金;乾永远被坤土埋着,坤土压住了男人,使男人难以发挥出自己的力量;只有天地否卦,天永远在上,地永远在下,这样才符合自然;“土能生金,金多土变”如果只有一个土,而有很多的金,那么这时候土不生金,得找12月里土最旺的时候才能生金;一年中哪个月土最旺六月未土;理由1：它是土又在坤宫里,有离火在旁边生着;理由2：四月前面为木,木生火,火生土那么在旺月则可生金;在风水里也可以运用,电视机摆放的最好的方向为东南的巳位,巽就是生火的离午火最近;“火能生土,土多火晦；强火得土,方止其焰”一个火也生不了很多的土,火都被盖住了;火多了能生土,但是火也不能太大,要适当;四月的火比较弱,不行;秘诀点窍：老师以前把月、日都记在心里,加在卦里读;有时候把时辰也加进去;当时的时空代表着不同的旺衰,那么同样的卦断出来不可能是一样的;年、月、日、时在象数里很重要,特别是断应期时更要加上;二、梅花易数白话解1、梅花心易初级起卦方法：在梅花心易中任何一人、一事、一物,均可用于起卦,这里先详细说明其中两种方法,时间起卦和数目起卦;①、起卦之要梅花心易刚开始起卦的时候需要有一定的外部条件：１、有人向你问起某事,希望你为其预测;２、自己看到某人、事、物,突感异常而心动,此时可测之预示何事;３、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶;４、心情不稳时不要预测,心烦意燥时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确;②、时间起卦１、起卦准备ａ、得知起卦时的年、时的干支及农历月日;ｂ、得知求测人当时的状态,行走坐卧,即是在坐汽车,在跑步,还是在行走,或是在坐,在躺着;２、起卦方法ａ、以年之地支、月日之数相加之和再除以８得到的余数作为上卦;ｂ、以年之地支、月日之数及时之地支数相加之和再除以８得到的余数作为下卦;c、以年之地支、月日之数及时之地支数相加之和再除以６得到的余数作为动爻;ｄ、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了;注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦,上面的八卦叫上卦,下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成,叫做卦的六爻,从下到上分别称为初爻,二爻,．．．,五爻,上爻;分开的两部分组成的爻是阳爻,仅有一部分的叫阴爻;注二：互卦－－－由一个重卦的二,三,四爻为下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦;可参见后面的例子注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦;可参见后面的例子③、起卦举例如今天是阳历11月12日下午16点5分,ａ、查万年历得知现在是辛卯年,卯地支数为4,农历十月十七下午申时,上卦求法：4+10+17/8=3……余数7 上卦数为7,7为艮卦ｂ、当前时间为申时申数为9则下卦数为：4+10+17+9/8=5,除尽没有余数为8坤卦注：时刻与现代时间对应：晚２３时到次日１时前为子时,１－－３为丑时,３－－５为寅时, ５－－７为卯时,７－－９为辰时, ９－－１１时为巳时,１１－－１３为午时, １３－－１５为未时,１５－－１７为申时, １７－－１９为酉时,１９－－２１为戌时, ２１－－２３为亥时;ｃ、动爻之数为；4+10+17+9/6=6……余数4,四爻动ｄ．互卦与变卦：上艮下坤,山地剥则互卦上坤下坤,坤为地四爻由阴爻变为阳爻则上艮卦边做离卦,变卦为火地晋得到如下结果：本卦互卦变卦山地剥坤为地火地晋用▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅动▅▅▅▅▅▅▅▅▅体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅说明；主卦由时间求得为上艮下坤的“山地剥”卦,其中二三四爻作为互卦下卦坤卦,三四五爻作为互卦上卦坤卦,上下卦相重便得到了互卦,主卦的四爻阴爻动变阳爻;④、数目起卦１、起卦准备一般以两个数来起卦也可以一个或多个数来起卦,这里不再细述,可以是心动时看到的两个数字,或是两个文字笔画数,两个事物的数目;２、起卦方法ａ、以第一个数除以８的余数为上卦;ｂ、第二数除以８的余数为下卦;ｃ、以两数之和再除以６的余数为动爻,如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间,则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以６把余数作动爻;即可成卦;３、起卦举例如以“学习”两字起卦,时间为酉时“学”为８画,对应“坤”卦,“习”为３画对应“离”卦;两数之和为１１,再加上时间数１０为２１,２１／６＝３．．．．．．３,三爻动;于是得到主卦上坤下离,为地火“明夷”卦,互卦则为上震下坎,即雷水解卦;三爻动,阴阳属性改变得到变卦上坤下震,即地雷“复”卦;2、梅花易数白话解断卦概要一、断卦方法1、以主卦表示开始情况,互卦表示中间过程,变卦表示最终结果;2、上卦与下卦的关系表示某阶段开始,中间,最终两方的相对情况;3、以动爻所在卦为动用卦,另一个卦则为体卦,以体卦表示自已,以动卦表示其它人或事物;用克体,表示事情不会成功；用生体表示事情不费力便可成功；体生用表示费力而难以成功；体克用表示费力做可以获得成功；如果是体用五行相同称体用比合,则表示可以正常成就;4、参考年月日时的五行旺、相,休、囚,死进行预测;取年月日时的地支,若一个卦的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”,与年同称“旺”于年,与月同称“旺”于月,与日同称“旺”于日,与时同称旺于“时”；若该卦被年月日时所生,则称该卦“相”于本年月日时；若该卦生年月日时,称该卦“休”于年月日时；；若该卦克年月日时,称“囚”于年月日时；若该卦受年月日时克,则为“死”于年月日时;一般情况下以上旺相休囚死之说仅用于月,以上是变通说法,用于年月日时;如人之身体旺相则为健康,有对其它卦加以生克的能力；休囚死则为不健康,不具备对其它卦加以生克的能力,或是这种能力很弱;测长期的事情一般以年来论卦的旺衰,中期的事情一般以月来论,短期的事情则以日时来论;5、使用卦数进行期限的预测;同时参看求测人当前的状态;主卦数＝主卦上卦数＋下卦数＋动爻；全卦数则为主互变六个卦的卦数和如果求测者正处于汽车行驶中或更快,则期限为主卦数的三分之一或更短；若处于自行车或跑步中,则为卦数的二分之一；行走为二分之多一些；站立时测卦则期限取卦数本身；坐为卦数的两倍；躺卧则为三倍或更多,卦无定法,请学者斟酌使用;二、断卦举例如下卦,若要测出外办事情况如何,则断法如下：本卦互卦变卦泽雷随风山渐水雷屯用▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅动▅▅▅▅▅▅▅▅体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅1、主卦“随”表示当前情况,互卦“渐”表示中间情况,变卦“屯”表示最终结果;2、四阳爻动变阴,属于外卦,故以有动爻的卦为用卦,表示要办的事情,以无动爻的卦为体卦,表示自已;主卦用卦金克体卦木,表示办此事开始时会遇到困难,难以进行；互卦仍是用克体木克土,表示中间过程也是劳而无功,变卦为用生体,表示此事最后得以成就,且不太费力;3、如起卦时间是癸未年已未月癸卯日辛酉时,若以月为标准则未月为土;开始阶段,主上卦兑金为相,下卦为震木为囚,震为体为己,故开始时肯定不会成功,金相克木之故;中间阶段互上卦巽木为囚,下卦艮为旺,下卦为体,体旺用囚不怕用克,故事情在六月办可以有所进展,变卦体囚但受用卦生,可以完成办的事情;4、如果求测者在行走中问卦,则此事将在2＋4＋4／2＝5天或5个月内完成;三、主卦变卦体用生克判断事情的成败体卦旺相,主卦用克体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用体克用,费力成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体克用,花钱费力能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用克体,事情不能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生用,花钱能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用生体,不成功或有损失;体卦旺相,主卦体克用,变卦体克用,能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用比和,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦体生用,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用克体,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用生体,能成功有损耗;体卦旺相,主卦用生体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦用克体,先好后坏;体卦旺相,主卦用生体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体克用,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体克用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生体,能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体克用,到体旺时成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用克体,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用克体,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体生用,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体克用,体旺之年月日时能成功; 体卦旺相,主卦体用比和,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦体生用,花钱可成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用生体,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用克体,事情难成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体用比和,事情能成功;以上这些卦象的判断,是我在实践中的经验,大家在应用中可以做参考,完全照搬恐怕还有误差;因为每天的日辰不同,测的事远近不同,具体问题还要具体分析;3、三要十应、三要灵应篇三要者,运耳、目、心三者之要也;灵应者,灵妙而应验也;夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外;占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形,知善恶,察其理,知祸福,皆可为占卜之验;如谷之应声,如影之随形,灼然可见也;其理出于<周易>“远取诸物,近取诸身”之法;是编则出于先贤先师,采世俗之语为例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;;;;;;继而得者：邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、高处士;;;;;;其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉;原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机;人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣;此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也;是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶;物之圆者事成,缺事败;此理断然,夫复何疑此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶;是以云开见日,事必增辉；烟雾障空,物当失色;忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊;月忽当面,宜近清光;雨可沾衣,可蒙恩泽;此乃仰观天文,以验人事;重山为阻隔之际,重泽为浸润之深;水流而事通,土积而事滞;石乃坚心始得,沙乃放手即开;浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失;旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰;适逢人品这来,实为事体之应;故荣宦显官,宜见其贵；富商匠贾,可问乎财;儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼;二男二女,重婚之义；一僧一道,独处之端;妇人笑语,则阴喜相逢；女子牵连,则阴私见累;匠氏,主门庭改换；宰夫,则骨肉分离;逢猎者,得野外之财；见渔者,有水边之利;风妊妇,则事荫于内；遇瞽者,则虑根于心;此乃人品之应,以验人事;至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣；搔首而弹垢者有忧;足动者有行,交臂者有失;屈指者多阻节,嘘气者主悲忧;舌出掉者有是非,背相向者防闪失;偶攘臂者,争夺乃得；偶下膝者,屈抑而求;此乃“近取诸身”之应;若逢童子授书,有词讼之端；主翁笞仆,防责罚之事;讲论经史,事体徒间于虚说；语歌词曲,谋为转见悠扬;见博赌,主争斗之财；遇题写,主文书之事;偶携物者,受人提携；适挽手者,遇事牵连;此乃人事之应;及夫舟楫在水,凭其接引而行；车马登途,藉之负戴而往;张弓挟矢者,必领荐；有箭无弓者,未可试;持刀扫刃,须求快利之方;披甲操戈,可断刚强之柄;缫丝者,事务繁冗;围棋者,眼目众多;妆花刻果,终非结实之因;书影描形,皆为装点之类;络绎将成,可以问职;笔墨俱在,可以求文;偶倾盖者,主退权;忽临镜者,可赴诏;抱贵器者,有非常之用;负大木者,有不小之财;升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用;见蹴球,有人发剔;开锁钥,遇事疏通;逢补器,终久难坚;值磨镜,再成始得;顽斧磨钢者,成后乃破;奕棋者,取之以计;张纲者,摸之以空;或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮;或挥扇者,有相招之义;或污衣者,防谋害之侵;虽云草木之无情,亦与卜筮而有应;故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚;遇椿桧,则岁久年深；遇苗菰,则朝生暮死;占产占病,得之即死之兆;枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连;奇葩端的虚花,嘉果可以结实;此乃草木之应;至于飞走,最有祯祥;故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虫防毒害之谋;鼠啮衣,有小口之灾；雀噪檐,有远行之至;犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争;牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利;猿猴攀木,身心不定；鲤鱼出水,变化不凡;绳拴马,疾病难安；架陷禽,囚人末脱;此乃禽兽之应;酒乃忘忧之物,药乃怯病之方;故酒樽忽破,乐极生悲；医师道逢,难中有救;藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威;耕田锄地者,事势必翻;破竹剖竿者,事势必顺;春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时;凉扇,多主弃捐；晴伞,渐逢闲废;泡沙电光,虚幻难信；蛛丝蚕茧,巧计方成;此乃杂见观物之应;若见物形,可知字体;故石逢皮则破；人傍木为休；笠漂水畔,泣字分明;火入山林,焚形可见;三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧;一木两火,荣耀之光;一水四鱼,鳏寡之象;人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚;一斗入空门者,斗争;两丝挂白木者, 事;一人立门,诸事有闪;二人夹木,所问必来;此为拆字之应;复指物名,以叶音义;如见鹿可以问禄,见蜂可以言封;梨主分别,桃主逃走;见李则问讼得理,逢冠则问名得官;鞋为百事和谐,阖则诸事可合;难以详备,在于变通;此即物叶音之义;及夫在我之身,实为彼事之应;故我心忧者,彼事亦忧；我心乐者,彼事亦乐;我适闲,彼当从容；我值忙,彼当窘迫;此即自己之应,“近取诸身”之义;欲究观人之道,须详系<易>之辞;将叛者,其辞惭；将疑者,其辞支;吉人之辞寡,躁人之辞多;诬善之人,其辞游；失其守者,其辞屈;此一动一静之应,“近取诸身”之义;又推五行,须详八卦;卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶;卦应一吉一凶,事体半吉半凶;明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理;活法更存乎方寸,玄机又在于师传;纵万象之纷纭,惟一理而融贯;务要相机而发,须要临事而详;此言占卜之理在于变通之妙;嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微;诸葛马前,定吉凶于顷刻;皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异;此言三要灵应妙处;可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵;然人非三世,莫能造其玄；心非七窍,莫能悟其奥;故得其说者,宜秘；非其人者,莫传;轻泄天机,重遭阴谴;造之深,可以入道;用之久,可以通神;此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也;十应奥论十应固出于三要,而妙乎三要;但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也;然以此而遇吉凶,亦有未然者也;黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥;十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶；十应之说,遇兵刃反有吉者;又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶;占病遇棺,三要占之必死；十应以为有生意;例多若此,是占卜物者,不可失应也;十应目论十应并以体卦为主,诸用卦为用;每以内分外体,用卦参观为妙;内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉,反破其吉;若内外卦全吉,则断然吉;全凶则断然凶;其内吉外凶,风凶外吉,又须详理以断吉凶,慎不可胶柱鼓瑟也;外卦十应之目,则有天时、地理及写字等,其十一类之应,并以体卦为主,而随其所应以为用也;复明天时之应如天无云,明朗之际,为乾之时;乾、兑为体,则比和而吉；坎为体,则逢生而大吉;坤、艮为体,则泄气;震、巽为体,则见克而不吉矣;晴霁日中,为离之时,坤、兑为体则吉;雨雪为坎之时,震、巽为体则吉,离为体则不吉;雷风为震、巽之时,离为体则吉,坤、艮为体则不吉;此天时之应也;。

《梅花易数》全书浅析——象数易理篇之二（中上）邻夜扣门借物占原文——冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。

先生令勿言，令其子占之，试所借何物。

以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦；又以一乾五巽共六数，加酉时十数，共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤，第四爻动，变巽卦；互见重乾。

卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短而巽木长，是借斧也。

子乃断曰：“金短木长者器也，所借锄也。

”先生曰：“非也，必斧也。

”问之，果借斧。

其子问何故。

先生曰；“起数又须明理。

以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。

盖斧切于劈柴之用耳。

”推数又须明理，为占卜之切要也。

盖数不推理，是不得也。

学数者志之。

译释：一个冬天的傍晚酉时，康节先生刚刚围着火炉坐下，便有人来敲门，开始敲了一下便停止了，接着又敲了五声，并且说要借东西。

先生要敲门人先别说借什么，让自己的儿子占一卦，看是借什么。

用一声的“一”对应的乾卦作上卦，用五声的“五”对应的巽卦为下卦；又用乾数一与巽数五之和共六，加上酉时的数十，共是十六。

用六去除十六，得天风姤卦，第四爻动，变为巽卦。

姤卦的中间四爻互体得两个乾卦，这样卦中共有三个乾卦金，两个巽卦木，为金木合成的东西。

又根据乾卦的金短，巽卦的木长，确定是借斧子。

邵康节的儿子占断说：“金短木长，是一种器具，所借的是锄头。

”邵康节说：“不对，一定是斧子。

”一问借物的人，果然是借斧子。

邵康节的儿子问是什么原因。

先生说：“起数还必须明白事理。

用卦推测，斧子可以，锄头也可以；用理去推测，傍晚怎么会用锄头呢？必然是借斧子。

大概是急着用斧子劈柴吧。

”推数又必须明白事理，是卜占的重要原则。

数不以理推测，就得不到推数的奥秘。

学数的人一定要记住这一点。

今日动静如何原文——有客问曰：“今日动静如何？”遂将此六字占之。

以平分“今日动”三字为上卦，“今”平声，一数；“日”人声，四数；“动”去声，三数，共得八数，得坤为上卦。

《梅花易数》白话释义（二）01章象数易理篇之一周易卦数：乾一；兑二；离三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八。

【白话释意】《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》由六十四幅卦图，六十四个卦名，六十四条卦辞，三百八十六个爻名，三百八十六条爻辞等五部分组成。

六十四卦由八个三画卦组成。

六十四卦每一卦都有六爻，因此又称为六画卦。

六画卦分为上下两部分，即上卦和下卦。

上卦叫卦上体，下卦叫卦下体。

下卦，上卦两体相重组成一个六画卦图，因而六画卦又叫做重卦，也叫做别卦。

别卦用以区分别于三画卦。

三画卦又名单卦，也叫经卦，因为只有八个卦，所以又叫八卦。

易数与卦数，是两个既有联系又有区别的两个概念。

易数包含卦数。

卦数包含八卦的个数，六十四卦的个数和八卦的序数，六十四卦的序数等内容。

此处的卦数是指八卦的序数。

八卦的顺序数可以编排出很多种类。

这里的“周易卦数”是按照《伏羲八卦次序》编排的。

《伏羲八卦次序》为：乾卦一，兑卦二，离卦三，震卦四，巽卦五，坎卦六，艮卦七，坤卦八。

这是《周易》先天八卦序数，人们在占卦时已去掉了原来这种八卦编排的序数的本来意义，将其视为实数，把“一”与乾卦对应，“二”与兑卦对应，“三”与离卦对应。

“四”与震卦对应，“五”与巽卦对应，“六”与看卦对应，“七”与艮卦对应，“八”与坤卦对应。

例如人们在占卦时，只要占得数“七”，就意味着占得了艮卦，得到“五”，就意味着占得了巽卦，这实际上是符号学在原始思维中的不自觉的运用。

《易传》是阐发《周易》思想的论著，古称“十翼”它是研究《周易》的十篇辅助资料，是在《易经》这部“占筮之书”问世之后，经过后人的长期研究，到战国中后期才写成的第一部易学专著。

古人认为它是孔子一人所作，近代学者考证，它绝非一人所写，而各篇写作时间也先后不一，不过，这十篇论述易理的文章，观点大体一致，在思想上自成体系。

《易传》对《易经》的重大发展，在于它将一部占筮之书，改造成为论理性很强的哲学著作，如果没有这个改造和发展，《易经》在中国思想史，文化史的地位和作用将大为不同，远不会有后来这么高的学术价值。

梅花易数讲义第二课三才：天地人：1. 上天，下地，中间人2. 六爻:初爻二爻(地位)，三爻四爻(人位)，五爻上爻(天位) 3. 人、地、天、道、自然之间的关系：三才天地人，四诗风雅（雅：大雅和小雅）颂。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

五行生克：顺生隔克：木生火火生土土生金、金生水、水生木木克土、土克水、水克火、火克金、金克木五行与五方：东邪黄药师(木)：东邪东方木、住桃花岛、穿青色的衣服、名字药也是草木的意思。

西毒欧阳锋(金)：西毒西方金、住金驼山金属白色。

南帝一灯大师(火)：南帝南方火、灯为火。

北丐洪七公(水)：北丐北方水、洪为水。

中神通王重阳(土)：中宫位土，出家前叫王喆。

六十四卦：阳爻为9，一爻为初爻，六爻为上爻，所以六格爻组成的六十四卦中的乾卦的爻的名称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。

阴爻为六，所以六格爻组成的六十四卦中的坤卦的爻的名称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。

六神：四灵兽：东方青龙木（五行为木颜色绿色）西方白虎金（五行为金颜色为白色）南方朱雀火（五行为火颜色为红色）北方玄武水（五行为水颜色为黑）加勾陈腾蛇（五行为土位居中宫）七政四余:天上七颗星+四个虚星。

七政:太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星八门：三吉门:休（松弛、休息）、生（生还、生活）、开（打开）。

中平门:杜（杜绝、关门）、景（影像）。

三凶门:死、惊、伤洛书九宫：白色为阳奇数、黑色为阴偶数。

戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央。

横竖斜答案都是15.九星(风水)“”一白贪狼水、二黑巨门土、三碧禄存木、四绿文曲木、五黄廉贞土、六白武曲金、七赤破军金、八白左辅（辅助）土、九紫右弼（庇护）火。

89为左膀右臂。

奇门遁甲中的“九星”:天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心、天柱，天任，天英。

河图十数：奇数为阳为天数，偶数为阴位地数。

天一生水，地六成之。

（一个生一个成构成了五行水）地二生火，天七成之。

（一个生一个成构成了五行火）天三生木，地八成之。

梅花易数解析二梅花易数的基本方法：基础：一、取卦（卦以八除）原文：卦以八除，凡起卦不问数多少，即以八作卦数。

过八数，即以八数退除，以零数作卦。

如一八除不尽，再除二八、三八，直除尽八数，以零数作卦。

如得八整数，即坤卦，更不必除也。

白话文：卦用八除，凡是起卦，不管所得的数是多少，都和八相除。

如果所得的数比八大，那么，取余数所得的数所对应的卦。

如果被八整除，那就是坤卦。

解释：当得到一个数的时候，只要把这个数除以8，就会得到余数为0，1，2，3，4，5，6，7。

根据所得到的余数来确定对应的取卦。

整除得坤卦，余一得乾卦，二得兑，三得离，四得震，五得巽，六得坎，七得艮。

二、取爻（爻以六除）原文：凡起动爻，以重卦总数除六，以零卦作动爻。

如不满六，止用此数为动爻，不必再除。

如过六数则除之，一六不尽，再除二六，三六，直除尽以零数作动爻。

若一爻动，则看此一爻，是阳爻，则变阴爻，阴爻则变阳爻。

取爻当以时加之。

白话文：凡是确定动爻，需要将所占的上下卦两卦总和除以六，以余数作动爻。

如果两卦总和比六小，就取该和确定动爻，不用再除。

如果两卦总和大于六，则除以六，直到有余数为止。

如果一爻动，那么就看这一爻。

如果是阳爻，那么要变成阴爻；如果原是阴爻，那么要变成阳爻。

取爻的时候，要加上时间数。

解释：在梅花易数中，取爻直接关系到所占的体用（后面会涉及体用之说），另外，梅花易数特别强调时间，以时数窥玄机是梅花易数的基本思路和方向。

因此，在确定动爻时，不像六柱等方法，梅花易数仅取一个动爻。

具体的方法就是，将所占得的上下卦数之总和再加上占时的时间数，所得之数除以6，得余数0，1，2，3，4，5。

得0，则上爻动（从下往上第六爻），得一，则初爻动（从下往上第一爻），得二，则二爻动，如此类推。

三、互卦（只用八卦）原文：互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。

又云：乾坤无互，互其变卦。

白话文：互卦（后文会提及体用之说时进行详解）的取法：重卦去除了第一爻和第六爻后，余下中间的四个爻，用这四个爻组成两个三爻卦就是互卦。

梅花易数六十四卦象意及精解【下篇】六十四卦象意及精解【下篇】明夷地火明夷。

卦象，上坤下离。

明夷卦，光明入地中。

晦暗之象，伤夷黑暗明伤诛杀，昏暗世时。

忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难。

在体、用及人身疾病方面与晋卦同。

家人风火家人卦象：上巽下离家人卦，风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道，团聚于内。

风驰电掣。

风散火易熄。

喜庆，文明，和乐富有之家。

巽为体财不聚。

离为体学业有成，高烧，心脏病，血液病，股部炎症。

睽火泽睽卦象：上离下兑睽卦，火炎于上，泽睽于下，二女同居，其志不同，睽违乖异，乖润违于外。

瞧，看，观察，观望，留意。

发光的金属物，电热水壶，杯，电视。

离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。

烧伤，利器伤，口腔炎症，，呼吸道炎症，低血压。

火灾，暗破相。

蹇水山蹇卦象：上坎下艮蹇卦，高山流水，坎在前，艮止于后，险难当前，、灾难。

交通受阻，飞山越海，远渡重洋。

“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前，从容镇定，待时兴发。

”瀑布。

坎为体，有灾。

艮为体，利求财。

肾病，泌尿系统病，肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾，手指疾，耳闭塞。

解雷水解卦象：上震下坎解卦，蛟龙得水，坎险之中而动兔险难，雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润、解脱，缓解，解除灾难,解散，解决，瓦解。

“雷雨动，万物生发。

”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。

损山泽损卦象：上艮下兑损卦，山下有泽，山高泽深，损其深，增其高，减损，破损，毁损，损失，减少，衰之始，伤。

君子“损以修德，损以修己，损以益。

”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。

另有内破相，腿脚伤残。

益风雷益卦象：上巽下雷益卦，风雷交加，损上益下，互相增益，受益。

盛之始，贞洁。

“克己而益千万人。

”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。

夬泽天夬卦象：上泽下乾夬卦，泽上于天，高天飞云。

决断，决去，断绝关系，果断，了结，结束，切断，消除。

“果决其所当决，健而悦，决而和。

”长辈，上司喜悦，得长辈，上级领导之帮助，作事则美中不足，常不尽如人意。

梅花易数卦象解释《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为“梅花易数”。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

数字都有其独特及深奥的含义存在。

也就是“数理属性”与“五行属性”。

而关于“数字吉凶”，是用深奥的“周易梅花易数”来分析，再经过历史印证的结果而得来的。

梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为“梅花易数”。

梅花易数的用途“梅花易数”除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。

“梅花易数”可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。

《梅花易数》-起卦方法《梅花易数》随意性起卦，《梅花易数》大致可以概括为五种：⑴年月日时起卦：以年月日数为上卦，年月日数再加时数为下卦。

因为经卦为八，其余以八除，所余之数即为此卦。

如书中所列“观梅占”：辰年十二月十七日申时，见二雀争枝坠地。

辰年为5数，十二月为12数，十七查为17数，共34数，除去四八32数，尚余2数，二即兑为上卦；年月日数再加申时数，总为43数，除去五八40数，尚余3数，三即离为挖卦。

这样便得到一个上为兑下为离的革卦。

⑵物数起卦：凡见到可数之物，即以此数起作上卦，加时数起作下卦。

⑶声音起卦：凡听到声音，数得几声，起作上卦，加时数配作下卦。

《梅花易数》全书浅析——象数易理篇之二（中下）老人有忧色占原文——己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。

问其何以有忧，曰：“无。

”怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤。

又以乾一、巽五之数，加卯时四数，总十数，除六，得四为动爻，是为天风姤之九四。

《易》曰：“包无鱼，凶。

”是《易》辞不吉矣。

以卦论之，木为体，乾金克之；互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。

遂以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内，谨慎出入，恐有重祸。

”果于五日内，此老赴吉席，用鱼骨鲠而终。

右凡占卜克应之期，看自己之动静，以决事之迟速。

故行则应速，以遂成卦之数，中分而取其半也。

坐则事应于迟，当倍其成卦之数而定之也。

立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。

虽然如是，又在变通。

如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂特成数之久也。

译释：己丑那一天的卯时，一个人在路上行走，看见有一位老人向东南方向走，脸上有忧愁之色。

问他为什么忧愁，回答说：“没有忧愁。

”感到奇怪，便为他占了一卦。

老人属乾，用乾作上卦，以所在方位巽为下卦，便是天风姤卦。

又用乾卦的数“一”、巽卦的数“五”、卯时的数“四”相加，总数是十，除以六，余数是四，为姤卦，第四爻动。

《周易》姤卦的九四爻辞说：“包无鱼，起凶。

”爻辞已不吉利。

就卦来说，巽卦木为体，乾卦金克之；互卦中又出现两个乾卦，全都是克体卦，没有生的气息。

而且此时又在途中行走，其应验必迅速。

于是用成卦的数“十”平均分成二份，一份为“五”，告诉老人说：“你在五天之内，要小心出入，恐怕有大祸。

”果然在五天之内，这位老人赴喜宴时，被鱼骨头鲠死。

凡是占卜应验的期限，看自已的动静，来决断事情的迟速。

所以，正在行走的人所占到的卦，应验迅速，用成卦总数的一半来确定应验的时间。

坐着问占的人，事情应验的时间长，应当用其成卦数的双倍之数来确定应验时间。

站立的人占卦应验的时间则不长不短，只用成卦之数确定应验时间就行了。

《梅花易数》全书浅析——体用生克篇二（2）人事占第二人事之占，详观体用。

体卦为主，用卦为宾。

用克体不宜，体克用则吉。

用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。

体用比和，谋为吉利。

更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章向决吉凶。

若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。

无生克，止断本卦。

译释：占卜人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。

在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。

用卦克制体卦、不适于做所占的事情，属不吉之占；体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。

若是用卦来生体卦、主有进益的喜庆；若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。

若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。

此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。

还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。

占测人事的好坏与吉凶，可以根据体用总章所阐述的具体原则及其具体内容，来决断吉凶祸福。

如果在卦中有生体之卦，即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。

再根据体用章中克体之卦有何凶的论述，看看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。

如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。

家宅占第三凡占家宅，以体为主，用为家宅。

体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。

体生用，多耗散，或防失盗之忧。

用生体，多进益，或有馈送之喜。

体用比和，家宅安稳。

如有生体之卦，即以前章人事占断之。

译释：大凡占测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。

若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。

若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。

若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有其他诸多之美事。

梅花易数（白话解释）②梅花易数（白话解释）②（东西还得自悟，解释只是参考，自己悟的才是自己说的。

）梅花易数【宋】邵雍著陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二心易占卜玄机天下之事有凶吉，托占以明其机；天下之理无形迹，假象以显其义。

故乾有健之理，于马之类见之；故占卜寓吉凶之理。

于卦象内见之。

然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可叶。

易者，变易而已矣。

至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兑兆，断为马所践，异日果为马所践踏，可乎？且兑之属，非止女子；乾之属，非止马。

谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。

蹉！占卜之道，要在变通。

得变通之道者，在乎心易之妙耳！【白话释意】古人将只可意会，不可言传的问题统统归纳为心易，所谓心易就是心意和《易经》结合，心意是讲人的悟性。

古人认为心是思想之源，而悟性也产生于心，所以有心意之称，而心易的易在此可解释为易道，即对《易经》的熟练精心程度。

天下的任何事都是有规律可循的，这一点不可否认，以古来后映出事务的规律，这是古人发明占法的一个目的。

事物都是有规律的，此规律是看不见摸不着的，但是客观存在的这个规律古人用象来表示他的含义，所以说占断是古人认识世界的一种方法，是唯物的方法论，而且经过几千年的总结和证实，这种方法论基本上能体现世界的本源，能反映自认界的客观规律。

正因为如此，取象的问题变得越来越重要了。

既然断卦要从卦象内见之，世间万物都要从八卦里看出来，当然卦必须代表多种事物，不然的话，卦象只有一个，世界只有八个象，怎么能形成纷繁多彩的世界呢？《易经》认为，易有变易，不是简易的思想，就是说世界万物都是变化的，没有变化也就没有日益进步的世界。

变化是世界的本质，但是虽然物质在无时不刻地进行者变化，但是万变不离其宗，他的基本规律是不变的，物质就是物质，绝对不会消失，它是永恒存在的。

世界的本原也是非常简单的构造，从这简单的道理变化出缤纷的世界。

《梅花易数》拆字杂编篇2？？宋.邵雍观梅拆字杂篇后天时方子阳辰丑阳戌，巳下皆吉。

子日子罡灭迹四位申务败七破位十祸皆同甲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子罡墓吉灭败吉破绝吉祸孤空乙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丑吉罡败吉祸败吉破凶吉灭空丙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅孤吉罡败祸灭破吉破败灭空丁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥卯灭孤祸罡凶吉祸败凶破空吉戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辰灭孤凶吉败败凶灭凶吉败空己子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳吉吉凶孤罡罡吉凶灭败凶破庚子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥午破吉吉吉灭吉罡吉凶吉凶败辛子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥未凶破吉吉祸凶吉罡吉吉灭凶壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥申吉墓破凶吉祸吉罡吉吉灭空癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉祸墓吉破吉吉灭孤吉孤空破甲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌败灭败害破吉凶害凶空罡吉乙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亥吉凶祸破孤破吉败害吉孤罡丙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子凶吉败祸害破凶吉空破孤凶丁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丑孤罡吉害害败凶破空杀灭孤戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅孤破罡吉凶灭败凶破空凶破己子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥卯灭孤吉罡吉凶祸败杀破害凶庚子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辰罡祸孤凶罡凶吉灭败凶破凶辛子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳凶墓灭孤吉罡凶凶害败吉破壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥午破孤吉害凶吉罡凶空灭散散癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥未吉破吉吉祸孤吉罡空吉灭散甲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥申败吉败吉吉祸孤空罡败吉灭乙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉祸散吉破凶吉灭空吉罡凶吉丙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌吉灭败吉破吉空祸孤吉罡吉丁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亥败吉祸败吉破空散灭孤吉罡戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子罡凶吉灭败吉破空吉害孤吉己子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丑吉罡吉凶孤败空败吉凶灭孤庚子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅吉凶罡吉祸灭败空破害灭孤辛子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥卯祸败孤罡吉孤灭败害败吉凶壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辰凶害孤害罡吉凶灭破凶破吉癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳吉凶灭孤破罡亡散害吉害凶甲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥午破凶吉祸孤空罡吉害灭败吉乙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥未吉破凶吉灭孤吉罡败吉害散丙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥申败吉破凶空祸孤吉罡败孤灭丁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉吉败凶破罡祸孤吉罡罡凶吉戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌凶败散吉破空凶败孤吉罡祸已子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亥吉凶祸散空破吉凶吉亥孤罡庚子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子罡吉吉灭败罡破吉吉祸孤吉辛子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丑吉罡吉吉败败吉破吉吉灭孤壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅孤凶罡凶凶灭败吉破凶吉凶癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥卯灭孤吉罡空破吉败吉败吉吉甲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辰凶祸孤祸罡吉凶灭败散破吉乙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳吉凶灭刑凶空吉散害灭空破丙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥午破吉亡害孤凶罡吉凶灭败凶丁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥未死破空散灭孤祸罡吉凶害败戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥申败凶破空祸福孤凶罡吉墓灭已子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉祸败空败墓凶灭孤吉罡凶凶庚子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌吉灭败空破凶吉祸孤凶凶散辛子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亥福墓空灭败凶凶墓祸孤吉罡壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子罡墓空灭败凶破孤吉祸孤散癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丑吉罡空散灭败吉破凶凶害孤甲子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅孤空罡吉墓破败吉破墓吉祸乙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥卯凶空吉罡墓吉败灭吉破灭吉丙子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥辰空祸孤吉罡吉吉灭败吉破吉丁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳空散灭孤吉罡凶吉祸败吉破戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥午败空吉祸孤吉罡吉吉灭败吉己子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥未空空破祸灭孤吉罡吉凶祸败庚子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥申败空破吉凶祸孤吉罡吉凶灭辛子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉害吉凶败吉凶灭孤罡凶吉凶戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥午败空吉祸孤吉罡吉吉灭败吉壬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戌空凶败凶破吉凶凶孤凶罡吉癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥亥空败害败死破吉凶灭孤墓吉八反格问喜何曾喜，问忧未必忧。

《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测（六爻、梅花易数）起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者：长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气：第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。

三、占家宅四、占婚姻以体为主。

五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面：二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附：赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇，你不要寻短见女儿在国外，想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知，一个硬币挽救生命大师铁口断神奇，老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效，一元硬币止疼痛意截取信息源，姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释：七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者：张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一：点将台预测实例附二：辅导学员实例预测附三：学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语（理论）第二节、自然语（预测实例）八卦取象歌宋·邵雍乾（qián☰）三连，坤（kūn☷）六断；震（zhân☳）仰盂，艮（gân☶）覆碗；离（lí☲）中虚，坎（kǎn☵）中满；兌（兑duì☱）上缺，巽（xùn☴）下断。

梅花易数讲义梅花易数《梅花易数》是古代汉族占⼘法之⼀。

现在的⼋卦象数、梅花⼼易都是梅花易数的别称。

相传为宋代易学家邵雍所著，是⼀部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进⾏占⼘的书，相传邵雍运⽤时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天⼋卦数理，即乾⼀，兑⼆，离三，震四，巽五，坎六，⾉七，坤⼋，随时随地皆可起卦，取卦⽅式多种多样。

⽬录⼀、起源演变⼆、基础知识三、卦法四、分类占断五、实例选⼀、起源演变《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是⼀部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进⾏占⼘的书。

相传邵雍运⽤时每卦必中，屡试不爽；依先天⼋卦数理，即乾⼀，兑⼆，离三，震四，巽五，坎六，⾉七，坤⼋，随时随地皆可起卦，取卦⽅式多种多样。

梅花易数可以产⽣声⾳、⽅位、时间、动静、地理、天时、⼈物、颜⾊、动植物等⾃然界或⼈类社会中的⼀切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的⽅法。

从⽽可洞悉其先机达到知⼰知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来，相传为⿇⾐道⼈、陈希夷等⼀脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先⽣常⽤的⼼易神数。

此数经邵先⽣传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重⼤的实⽤价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

其名称的来源，相传有⼀天，邵康节先⽣进⼊梅花园赏花时，偶然见两只⿇雀在枝头上争吵，后⼜见此⼆雀忽然争枝坠地，邵先⽣看到此种现象，即运⽤其⼼经易数，认为不动不占，不因事不占，今见⼆雀⽆故争枝坠地，怪哉！因觉有事⽽占之，断⽈：明⽇当会有⼀邻⼥来攀折梅花，园丁不知⽽逐之，邻⼥惊恐⾃梅树跌下，伤到⼤腿。

事后果然应验。

后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相⼲之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？⼀是变易，⼀种混沌现象，⼀个微⼩的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻⽆常，时刻变化，⼈事也是如此。

⼆是简易，⼀阴⼀阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有⼥，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对⽴统⼀。

梅花易数拆字方法详解(二)梅花易数拆字方法详解1. 简介梅花易数拆字方法是一种通过拆解汉字的形体和内涵来预测吉凶的方法。

它基于中国古代易经和梅花诗的理论，通过对汉字的解读和运用，帮助人们了解自身的命运和预测未来的发展趋势。

2. 原理梅花易数拆字方法以汉字为基础，通过对字形、八卦、五行和音律等方面的解读，揭示字义与命运的关联。

其主要原理包括：字形解读梅花易数拆字方法首先对汉字的形体进行解读。

通过分解、拆解字的构成元素，再结合其位置、形状等特征来理解其含义。

比如，拆解“福”字为“示”、“社”、“夂”，可以理解为“社会上表达幸福的倾向”。

八卦和五行关联梅花易数拆字方法将汉字与八卦和五行相对应，通过统计字中的某些元素和笔画数，来推断字的属性和吉凶。

比如，字中包含多个火的形状元素，可以表示与火相关的吉祥。

梅花易数拆字方法还对字的音律进行解析。

通过分析字的声母、韵母和声调，探究其与命运的关系。

不同音律代表着不同的命运走势和吉凶象征。

3. 拆字步骤确定字形特征首先要观察字的形状和构造，注意其中的特殊元素和形态。

比如，字中是否包含了八卦和五行相关的符号，或者其他行运相关的特殊形状。

拆解字构成将字拆分为构成元素，分别分析每个元素的含义和象征。

特别要注意每个构成元素的位置和关系，以及元素之间的结合方式。

统计笔画和元素统计字中的笔画数目和八卦五行元素的出现频率。

根据拆解出的元素和笔画数目，推断字的属性和吉凶。

比如，多火元素和较多笔画数的字通常代表吉祥。

分析音律对字的音律进行分析，注意声母、韵母和声调的特点。

将其与相应的命运关联起来，推断字的意义和吉凶象征。

学习基础知识和理论梅花易数拆字方法需要对八卦、五行、音律等方面的知识有一定掌握。

通过学习相关书籍和研究资料，提升自身的专业知识水平。

多加实践和经验积累拆字需要经验和熟练度，只有不断实践和积累经验，才能提高拆字的准确性和有效性。

可以针对自身或他人的姓名、出生日期等信息进行拆字实践，不断验证和调整预测结果。

梅花易数观梅占解析
梅花易数是一种古老的占卜术，通过观察梅花的形状和颜色等特征，来预测未来的吉凶和变化。

下面是对梅花占卜中梅花解析的一般观点：
1. 梅花的形状：梅花通常呈五瓣，表示五行中的金，代表着财富和繁荣。

如果梅花的瓣数较多且形状完整，意味着财运亨通。

如果梅花的瓣数不完整或形状不正常，可能表示财运不佳。

2. 梅花的颜色：梅花的颜色也有特殊的意义。

红色梅花代表喜庆和热情，是吉祥的象征。

白色梅花代表纯洁和清雅，意味着幸福和安宁。

紫色梅花代表高贵和神秘，预示着成功和荣耀。

3. 梅花的开放程度：梅花的开放程度也是占卜中需要观察的重要因素。

如果梅花完全开放并散发出香气，表示吉祥且好运即将到来。

如果梅花只开放了一部分，可能表示机会和可能性只有一部分实现。

需要提醒的是，梅花易数只是一种占卜术，不能完全准确地预测未来，但它可以帮助人们在面对未知和变化时提供一些指引和启示。

《梅花易数》卷二宋.邵雍体用生克篇之一心易占卜玄机天下之事有吉凶，托占以明其机。

天下之理无形迹，假象以显其义。

故乾有健之理，于马之类见之。

故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。

然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。

易者，变易而已矣。

至如今日观梅复牡丹得兑兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。

且兑之属，非止女子。

乾之属，非止马。

谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。

嗟乎！占卜之道，要变通。

得变通之道者，在乎心易之妙耳！占卜总决大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞，以断吉凶。

如乾初九“潜龙勿用”，则诸事未可为，宜隐伏之类；九二“见龙在田，利见大人”，则宜谒见贵人之类。

余皆仿此。

次看卦之体用，以论五行生克。

体用即动静之说。

体为主，用为事。

应用生及比和，则吉；体生用及克体，则不吉。

又次看克应。

如闻吉说见吉兆，则吉；闻凶说见凶兆，则凶。

见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。

复验已身之动静。

坐则事应迟，行则事应速，走则愈速，卧则愈迟之类。

数者既备，可尽占卜之道，必须以易卦为主，克应次之。

俱吉则大吉；俱凶则大凶；有凶有吉。

则详审卦辞，及克用体应之类，以断吉凶也。

要在圆机，不可执。

占卜论理诀数说当也，必以理论之而后备。

苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。

且如饮食得震，则震为龙。

以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。

又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。

既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道天余蕴矣。

先天后天论先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。

后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。

故不必用《易》书之辞，专以卦断。

后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。

故用爻之辞，兼＜易＞卦辞以断之也。

又后天起卦，与先天不同，其数不一。

今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九之数为用。

盖圣人作＜易＞画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

【皇极梅花】见微知著：揭开梅花易‎数的真实“面纱”㈡陈春林梅花易数最‎难过关的是‎“读象断”，这是很多易‎友都比较头‎疼的课题。

其实，读象断里面‎隐藏着很多‎规律的。

咱们只要勤‎于思考，善于总结，自然可以找‎到一条通途‎。

在这篇文章‎中，笔者分门别‎类地给大家‎指导一下，卦象组合中‎的规律。

㈠不利于婚姻‎的卦象。

⒈同性组合的‎卦象不利婚‎姻。

如乾坎艮震‎，四个阳卦，它们之间的‎互相组合，基本上都不‎利于婚姻。

同理，巽离坤兑，四个阴卦的‎组合，一样的。

道理很简单‎，同性相吸，异性排斥。

如同生活中‎的电一样的‎，阴阳两极是‎互相吸引的‎，但是，阳极和阳极‎，阴极和阴极‎，肯定是互相‎排斥的。

再说了，婚姻本来是‎男女之间的‎两情相悦，结果整出来‎同性的卦，岂能和谐？所以咱们就‎知道了，只要主卦中‎出现《天水讼》、《水天需》、《天雷无妄》、《雷天大壮》等卦象，婚姻不好啦‎。

或者说，《风地观》、《地风升》、《火风鼎》、《风火家人》等，一样如此。

这样的婚姻‎会出现什么‎情况呢？两口子之间‎难以沟通，多争端，轻则争吵不‎断搞“冷战”，重则离婚闹‎外遇等。

由此还能够‎推知，八重卦不利‎于婚姻。

如《乾为天》、《坤为地》之类。

⒉相冲组合的‎卦象不利婚‎姻。

梅花易数中‎的相冲，跟六爻中的‎“六冲卦”不是一个概‎念。

梅花易数中‎的相冲的卦‎，是特指在八‎卦图上正冲‎的。

如乾卦在西‎北，巽卦在东南‎，正冲。

艮卦在东北‎，坤卦在西南‎，也是正冲。

坎卦在正北‎，离卦在正南‎，正冲。

震卦在正东‎，兑卦在正西‎，同样是正冲‎。

所以，当乾卦和巽‎卦组合出来‎的《风天小畜》和《天风姤》，都是不利于‎婚姻的。

震卦和兑卦‎组合出来的‎《雷泽归妹》和《泽雷随》，也是不利于‎婚姻的。

以此类推。

⒊兑卦多主婚‎姻不美。

因为兑为毁‎折之意，不仅是婚姻‎，就是占测生‎意买卖或者‎升官之类，多有反复。

如兑卦和巽‎卦组合，不管是《泽风大过》还是《风泽中孚》，婚姻都不美‎。