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三字经rén zhīchū人之初xìnɡběn shàn性本善xìnɡxiānɡjìn性相近xí xiānɡyuǎn习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差异。
〖启发〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，和气的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
ɡǒu bú jiào 苟不教xìnɡnǎi qiān性乃迁jiào zhī dào教之道ɡuìyǐ zhuān贵以专【解释】假设从小不好好教育，和气的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要认真致志地去教育孩子。
〖启发〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必需时刻留意对孩子的教育，认真致志，时时不能放松。
xī mènɡ mǔ昔孟母zé lín chǔ择邻处zǐ bù xué子不学duàn jī zhù断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启发〗孟子所以能够成为历史上知名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān 窦燕山yǒu yì fānɡ有义方jiāo wǔzǐ教五子mínɡ jù yánɡ名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启发〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和谐相处，都很孝敬父母，并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
国学经典（一）——《三字经》历史篇（一）zì xī nïnɡ zhì huánɡ dì自羲农①，至黄帝。
hào sān huánɡ jū shànɡ shì号三皇②，居上世③。
tánɡ yǒu yú hào âr dì唐有虞，号二帝④。
xiānɡ yī xùn chēnɡ shânɡ shì相揖逊⑤，称盛世。
xià yǒu yǔ shānɡ yǒu tānɡ夏有禹，商有汤。
zhōu wãn wǔ chēnɡ sān wánɡ周文武，称三王⑥。
xià chuán zi jiā tiān xià夏传子⑦，家天下。
sì bǎi zǎi qiān xià shâ四百载⑧，迁夏社⑨。
tānɡ fá xiàɡuï hào shānɡ汤伐⑩夏，国号商。
liù bǎi zǎi zhì zhîu wánɡ六百载，至纣⑪亡。
历史篇（二）zhōu wǔwánɡ shǐ zhū zhîu 周武王①，始诛②纣③。
bā bǎi zǎi zuì chánɡ jiǔ八百载，最长久。
zhōu zhã dōnɡ wánɡɡānɡ zhuì周辙东④，王纲⑤坠⑥。
chěnɡɡān ɡē shànɡ yïu shuì逞⑦干戈⑧，尚⑨游说。
shǐ chūn qiū zhōnɡ zhàn ɡuï始春秋，终战国。
wǔ bà qiánɡ qī xiïnɡ chū五霸⑩强，七雄⑪出。
1、江南2、敕勒歌3、咏鹅4、风5、凉州词（黄河）6、登鹳雀楼7、春晓8、鹿柴9、静夜思 10、绝句（两个）11、绝句（迟日）12、游子吟 13、江雪 14、寻隐者不遇15、池上16、悯农（锄禾）17、悯农（春种）18、乐游原 19、江上渔者20、所见21、咏柳22、九月九日忆山东兄弟23、望庐山瀑布 24、赠汪伦25、黄鹤楼送孟浩然之广陵 26、早发白帝城27、枫桥夜泊28、塞下曲29、赋得古原草送别 30、忆江南三字经：马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同1、江南2、敕勒歌3、咏鹅4、风5、凉州词（黄河）6、登鹳雀楼7、春晓8、鹿柴9、静夜思 10、绝句（两个）11、绝句（迟日）12、游子吟 13、江雪 14、寻隐者不遇15、池上16、悯农（锄禾）17、悯农（春种）18、乐游原 19、江上渔者20、所见21、咏柳22、九月九日忆山东兄弟23、望庐山瀑布 24、赠汪伦25、黄鹤楼送孟浩然之广陵 26、早发白帝城27、枫桥夜泊28、塞下曲29、赋得古原草送别 30、忆江南三字经：马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同1、江南2、敕勒歌3、咏鹅4、风5、凉州词（黄河）6、登鹳雀楼7、春晓8、鹿柴9、静夜思 10、绝句（两个）11、绝句（迟日）12、游子吟 13、江雪 14、寻隐者不遇15、池上16、悯农（锄禾）17、悯农（春种）18、乐游原 19、江上渔者20、所见21、咏柳22、九月九日忆山东兄弟23、望庐山瀑布 24、赠汪伦25、黄鹤楼送孟浩然之广陵 26、早发白帝城27、枫桥夜泊28、塞下曲29、赋得古原草送别 30、忆江南三字经：马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同1、江南2、敕勒歌3、咏鹅4、风5、凉州词（黄河）6、登鹳雀楼7、春晓8、鹿柴9、静夜思 10、绝句（两个）11、绝句（迟日）12、游子吟 13、江雪 14、寻隐者不遇15、池上16、悯农（锄禾）17、悯农（春种）18、乐游原 19、江上渔者20、所见21、咏柳22、九月九日忆山东兄弟23、望庐山瀑布 24、赠汪伦25、黄鹤楼送孟浩然之广陵 26、早发白帝城27、枫桥夜泊28、塞下曲29、赋得古原草送别 30、忆江南三字经：马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同。
rén zhī chūxìng běn shàｎ人之初, 性本善。
xìng xiāng jìｎxí xiāng yuǎｎ性相近, 习相远。
gǒｕbú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。
jiào zhī dàｏguì yǐ zhuān教之道, 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ 昔孟母，择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù 子不学，断机杼。
dòu yān shāｎyǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jùyáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiàｏfù zhī guò 养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。
三字经zǐbù xuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bù xuélǎｏhé wéi幼不学，老何为。
yùbù zhuóbù chén g qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。
qīn shī yǒｕxílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ língnéng wēn xí 香九龄，能温席。
三字经二年级下期yǒu diǎn mïyǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào有典谟有训诰有誓命书之奥【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
wǒ zhōu gōng zuî zhōu lǐzhù liù guān cún zhì tǐ我周公作周礼著六官存治体【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。
武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.dà xiǎo dài zhù lǐ jìshù shâng yán lǐ yuâ bâi大小戴注礼记述圣言礼乐备【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
yǒu guï fēng yǒu yǎ sîng hào sì shīdāng fěng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
三字经节选二年级下册三字经节选二年级下册一、仁孝忠信节选仁者爱人，孝者敬亲，忠者忠于国家，信者诚实守信。
这是我们中国古代儿童必须要学习的四个基本品质，它们被称为是社会道德的基石。
仁者爱人，就是要善待他人。
我们要懂得尊重他人，没有人比我们更优秀，我们也不能看低他人。
我们要关心他人，帮助他人，与他人和睦相处。
只有这样，我们才能建立良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
孝者敬亲，即是尊敬父母。
我们要对父母心存敬意，孝顺他们。
无论是在言语上，还是在行动上，都要尽力让父母快乐。
父母是我们的恩人，他们为我们付出了很多，我们要用行动回报他们的养育之恩。
忠者忠于国家，就是要热爱自己的祖国。
我们要尊重国家的法律，遵守社会的规范，努力学习知识，为国家的繁荣和民族的崛起做出贡献。
作为未来的公民，我们要明白国家的利益高于个人的利益，做到真正的忠于国家。
信者诚实守信，诚实是为人处世的基本准则。
我们要讲信用，言行一致，兑现自己的承诺。
只有诚实守信的人，才能赢得他人的信任和尊重。
同时也是为了自己能够立足于社会，赢得成功。
总之，仁、孝、忠、信是我们古代圣贤所倡导的美德，也是每个儿童必须要孜孜不倦去追求和培养的。
通过坚持这些美德，我们能够成为一个有道德、有担当、有责任感的人。
二、智勇和谦节选智者善思考，勇者敢于担当，和谦者虚心学习。
这是我们中国古代儿童必须要学习的三个品质，它们是成为一名优秀人才的关键。
智者善思考，就是要善于思考和解决问题。
当我们遇到困难或挑战时，不要急于放弃，而是要冷静分析，深入思考，寻找解决办法。
通过善于思考，我们能够不断克服困难，提高自己的能力，并为他人解决问题提供帮助。
勇者敢于担当，就是要敢于承担起责任。
当我们面对困难和挑战时，不要退缩，而是要勇敢地面对。
无论是在学习上，还是在生活中，我们都要主动承担自己的责任，勇敢地迎接挑战。
只有敢于担当，我们才能在成长中不断进步，实现自己的价值。
和谦者虚心学习，是指要保持谦虚的态度和心态。
二年级三字经人之初，性本善。
善心存，乐何限。
人从小就有善良的本性，心怀善意，快乐就没有限制。
性相近，习相远。
为了保持善良的本性，我们需要经过良好的教育和培养。
因为人的天性虽然相近，但习性却因为环境的不同而有所差异。
苟不教，性乃迁。
如果不受到良好的教育，人的本性就会发生变化。
没有教育的人，往往会变得心性不正。
教之道，贵以专。
教育的方法应该专注而有针对性。
只有专注于教育，才能达到良好的效果。
昔孟母，择邻处。
古时候的孟母，在选择住所时就非常慎重。
她知道邻居的影响对孩子的成长至关重要。
所以她选择了一个邻居都是好人的地方。
子不学，非所宜。
孩子们不能不学习。
学习是成长的必需品，也是实现自己梦想的途径。
不学习的人是无法成功的。
幼不学，老何为。
如果从小不学习，长大后将会面临很多问题。
没有学习的基础，老了之后将会非常无助。
玉不琢，不成器。
玉石如果不经过琢磨，就不能成为美丽的器物。
人的潜力也需要通过学习和锻炼来发掘和实现。
人之初，性本善。
善心存，乐何限。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
学而时习之，不亦说乎。
学习是一个持续的过程，只有不断地重复和巩固，才能取得进步。
学习的过程应该是快乐的。
有朋友来，不远千里。
有朋友来，我们应该热情地迎接，不远千里去迎接他们。
朋友的存在是一种宝贵的财富。
一人行，三人行。
一个人的行动，不如三个人的行动。
团队合作的力量是无穷的。
见贤思齐焉，见不贤而内自省。
看到别人的好品质，应该向他们学习。
看到不好的地方，应该反思自己。
君子，人也。
君子是指有高尚品质的人。
我们都应该努力成为君子。
知其不知，上。
不知而知，病。
知道自己不知道，才能有进步的空间。
不知道却自以为知道，是一种错误。
二年级的孩子们读了三字经后，对于人性的本善有了更深刻的理解。
他们明白了学习的重要性，懂得了要与人为善，懂得了要虚心向他人学习。
他们将以善良的本性为基础，努力学习，做一个有道德、有素养的人。
二年级必背古文《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至治平。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三字经（二年级）人r ãn之zh ī初ch ū性x ìng本b ěn善sh àn性x ìng相xi āng近j ìn习x í相xi āng远yu ǎn苟g ǒu不b ù教ji āo性x ìng乃n ǎi迁qi ān教ji ào之zh ī道d ào贵gu ì以y ǐ专zhu ān昔x ī孟m âng母m ǔ择z ã邻l ín处ch ù子z ǐ不b ù学xu ã断du àn机j ī杼zh ù窦d îu燕y ān山sh ān有y ǒu义y ì方f āng教ji ào五w ǔ子z ǐ名m íng俱j ù扬y áng养y ǎng不b ù教ji ào父f ù之zh ī过gu î教ji ào不b ù严y án师sh ī之zh ī惰du î子z ǐ不b ù学xu ã非f ēi所su ǒ宜y í幼y îu不b ù学xu ã老l ǎo何h ã为w ãi玉y ù不b ù琢zhu ï不b ù成ch ãng器q ì人r ãn不b ù学xu ã不b ù知zh ī义y ì为w ãi人r ãn子z ǐ方f āng少sh ǎo时sh í亲q īn师sh ī友y ǒu习x í礼l ǐ仪y í香xi āng九ji ǔ龄l íng能n ãng温w ēn席x í孝xi ào于y ú亲q īn所su ǒ当d āng执zh í融r ïng四s ì岁su ì能n ãng让r àng梨l í弟d ì于y ú长ch áng宜y í先xi ān知zh ī首sh ǒu孝xi ào悌t ì次c ì见ji àn闻w ãn知zh ī某m ǒu数sh ù识sh í某m ǒu文w ãn一y ī而ãr十sh í十sh í而ãr百b ǎi百b ǎi而ãr千qi ān千qi ān而ãr万w àn三s ān才c ái者zh ě天ti ān地d ì人r ãn三s ān光gu āng者zh ě日r ì月yu â星x īng三s ān纲g āng者zh ě君j ūn臣ch ãn义y ì父f ù子z ǐ亲q īn夫f ū妇f ù顺sh ùn曰yu ē春ch ūn夏xi à曰yu ē秋qi ū冬d ōng此c ǐ四s ì时sh í运y ùn不b ù穷qi ïng曰yu ē南n án北b ěi曰yu ē西x ī东d ōng此c ǐ四s ì方f āng应y ìng乎h ū中zh ōng曰yu ē水shu ǐ火hu ǒ木m ù金j īn土t ǔ此c ǐ五w ǔ行x íng本b ěn乎h ū数sh ù曰yu ē仁r ãn义y ì礼l ǐ智zh ì信x ìn此c ǐ五w ǔ常ch áng不b ù容r ïng紊w ěn稻d ào粱li áng菽sh ū麦m ài黍sh ǔ稷j ì此c ǐ六li ù谷g ǔ人r ãn所su ǒ食sh í马m ǎ牛ni ú羊y áng鸡j ī犬qu ǎn豕sh ǐ此c ǐ六li ù畜ch ù人r ãn所su ǒ饲s ì曰yu ē喜x ǐ怒n ù曰yu ē哀āi惧j ù爱ài恶â欲y ù七q ī情q íng欲y ù匏p áo 土t ǔ革g ã 木m ù石sh í金j īn 丝s ī与y ǔ竹zh ú 乃n ǎi 八b ā音y īn高g āo曾z ēng祖z ǔ父f ù而ãr身sh ēn身sh ēn而ãr子z ǐ子z ǐ而ãr孙s ūn自z ì子z ǐ孙s ūn至zh ì玄xu án曾c ãng乃n ǎi九ji ǔ族z ú人r ãn之zh ī伦l ún父f ù子z ǐ恩ēn夫f ū妇f ù从c ïng兄xi ōng则z ã友y ǒu弟d ì则z ã恭g ōng长zh ǎng幼y îu序x ù友y ǒu与y ǔ朋p ãng君j ūn则z ã敬j ìng臣ch ãn则z ã忠zh ōng此c ǐ十sh í义y ì人r ãn所su ǒ同tong凡f án训x ùn蒙m ãng须x ū讲ji ǎng究ji ū详xi áng训x ùn诂g ǔ明m íng句j ù读d îu为w ãi学xu ã者zh ě必b ì有y ǒu初ch ū小xi ǎo学xu ã终zh ōng至zh ì四s ì书sh ū论l ún语y ǔ者zh ě二âr十sh í篇pi ān群q ún弟d ì子z ǐ记j ì善sh àn言y án孟m âng子z ǐ者zh ě七q ī篇pi ān止zh ǐ讲ji ǎng道d ào德d ã说shu ō仁r ãn义y ì作zu î中zh ōng庸y ōng子z ǐ思s ī笔b ǐ中zh ōng不b ù偏pi ān庸y ōng不b ú易y ì作zu î大d à学xu ã乃n ǎi曾c ãng子z ǐ自z ì修xi ū齐q í至zh ì平p íng治zh ì孝xi ào经j īng通t ōng四s ì书sh ū熟sh ú如r ú六li ù经j īng始sh ǐ可k ě读d ú诗sh ī书sh ū易y ì礼l ǐ春ch ūn秋qi ū号h ào六li ù经j īng当d āng讲ji ǎng求qi ú有y ǒu连li án山sh ān有y ǒu归gu ī藏c áng有y ǒu周zh ōu易y ì三s ān易y ì详xi áng有y ǒu典di ǎn谟m ï有y ǒu训x ùn诰g ào有y ǒu誓sh ì命m ìng书sh ū之zh ī奥ào我w ǒ周zh ōu公g ōng作zu î周zh ōu礼l ǐ著zh ù六li ù官gu ān存c ún治zh ì体t ǐ大d à小xi ǎo戴d ài注zh ù礼l ǐ记j ì述sh ù圣sh âng言y án礼l ǐ乐l â备b âi曰yu ē国gu ï风f ēng曰yu ē雅y ǎ颂s îng号h ào四s ì诗sh ī当d āng讽f ěng咏y ǒng诗sh ī既j ì亡w áng春ch ūn秋qi ū作zu î寓y ù褒b āo贬bi ǎn别bi ã善sh àn恶â三s ān传chu án者zh ě有y ǒu公g ōng羊y áng有y ǒu左zu ǒ氏sh ì有y ǒu谷g ǔ梁li áng经j īng既j ì明m íng方f āng读d ú子z ǐ撮cu ō其q í要y ào记j ì其q í事sh ì五w ǔ子z ǐ者zh ě有y ǒu荀x ún扬y áng文w ãn 中zh ōng 子z ǐ及j í老l ǎo 庄zhu āng 经j īng 子z ǐ通t ōng 读d ú诸zh ū史sh ǐ考k ǎo世sh ì系x ì知zh ī终zh ōng始sh ǐ自z ì羲x ī农n ïng至zh ì黄hu áng帝d ì号h ào三s ān皇hu áng居j ū上sh àng世sh ì唐t áng有y ǒu虞y ú号h ào二âr帝d ì相xi āng揖y ī逊x ùn称ch ēng盛sh âng世sh ì唐t áng有y ǒu禹y ǔ商sh āng有y ǒu汤t āng周zh ōu文w ãn武w ǔ称ch ēng三s ān王w áng夏xi à传chu án子z ǐ家ji ā天ti ān下xi à四s ì百b ǎi载z ǎi迁qi ān夏xi à社sh â汤t āng伐f á夏xi à国gu ï号h ào商sh āng六li ù百b ǎi载z ǎi至zh ì纣zh îu亡w áng周zh ōu武w ǔ王w áng始sh ǐ诛zh ū纣zh îu八b ā百b ǎi载z ǎi最zu ì长ch áng久ji ǔ周zh ōu辙zh ã东d ōng王w áng纲g āng坠zhu ì逞ch ěng干g ān戈g ē尚sh àng游y ïu说shu ì始sh ǐ春ch ūn秋qi ū终zh ōng战zh àn国gu ï五w ǔ霸b à强qi áng七q ī雄xi ïng出ch ū嬴y íng秦q ín氏sh ì始sh ǐ兼ji ān并b ìng传chu án二âr世sh ì楚ch ǔ汉h àn争zh ēng高g āo祖z ǔ兴x ìng汉h àn业y â建ji àn至zh ì孝xi ào平p íng王w áng莽m ǎng篡cu àn光gu āng武w ǔ兴x ìng为w ãi东d ōng汉h àn四s ì百b ǎi年ni án终zh ōng于y ú献xi àn魏w âi蜀sh ǔ吴w ú争zh ēng汉h àn鼎d ǐng号h ào三s ān国gu ï迄q ì两li ǎng晋j ìn宋s îng齐q í继j ì梁li áng陈ch ãn承ch ãng为w ãi南n án朝ch áo都d ōu金j īn陵l íng北b ěi元yu án魏w âi分f ēn东d ōng西x ī宇y ǔ文w ãn周zh ōu与y ǔ高g āo齐q í迨d ài至zh ì隋su í一y ī土t ǔ宇y ǔ不b ú再z ài传chu án失sh ī统t ǒng绪x ù唐t áng高g āo祖z ǔ起q ǐ义y ì师sh ī除ch ú隋su í乱lu àn创chu àng国gu ï基j ī二âr十sh í传chu án三s ān百b ǎi载z ǎi梁li áng灭mi â之zh ī国gu ï乃n ǎi改g ǎi梁li áng唐t áng晋j ìn及j í汉h àn周zh ōu称ch ēng五w ǔ代d ài皆ji ē有y ǒu由y ïu炎y án宋s îng兴x ìng受sh îu周zh ōu禅ch án十sh í八b ā传chu án南n án北b ěi混h ún辽li áo与y ǔ金j īn帝d ì号h ào纷f ēn迨d ài灭mi â辽li áo宋s îng犹y ïu存c ún至zh ì元yu án兴x ìng金j īn绪x ù歇xi ē有y ǒu 宋s îng 世sh ì一y ì同t ïng 灭mi â并b ìng 中zh ōng 国gu ï兼ji ān 戎r ïng 翟zh ái明m íng太t ài祖z ǔ久ji ǔ亲q īn师sh ī传chu án建ji àn文w ãn方f āng四s ì祀s ì迁qi ān北b ěi京j īng永y ǒng乐l â嗣s ì迨d ài崇ch ïng祯zh ēn煤m ãi山sh ān逝sh ì廿ni àn二âr史sh ǐ全qu án在z ài兹z ī载z ǎi治zh ì乱lu àn知zh ī兴x īng衰shu āi读d ú史sh ǐ者zh ě考k ǎo实sh í录l ù通t ōng古g ǔ今j īn若ru î亲q īn目m ù口k ǒu而ãr诵s îng心x īn而ãr惟w ãi朝ch áo于y ú斯s ī夕x ī于y ú斯s ī昔x ī仲zh îng尼n í师sh ī项xi àng橐tu ï古g ǔ圣sh âng贤xi án尚sh àng勤q ín学xu ã赵zh ào中zh ōng令l ìng读d ú鲁l ǔ论l ùn彼b ǐ既j ì仕sh ì学xu ã且qi ě勤q ín披p ī蒲p ú编bi ān削xu ē竹zh ú简ji ǎn彼b ǐ无w ú书sh ū且qi ě知zh ī勉mi ǎn头t ïu悬xu án梁li áng锥zhu ī刺c ì股g ǔ彼b ǐ不b ù教ji ào自z ì勤q ín苦k ǔ如r ú囊n áng萤y íng如r ú映y ìng雪xu ě家ji ā虽su ī贫p ín学xu ã不b ù辍chu î如r ú负f ù薪x īn如r ú挂gu à角ji ǎo身sh ēn虽su ī劳l áo犹y ïu苦k ǔ卓zhu ï苏s ū老l ǎo泉qu án二âr十sh í七q ī始sh ǐ发f ā愤f ân读d ú书sh ū籍j í彼b ǐ既j ì老l ǎo犹y ïu悔hu ǐ迟ch í尔ěr小xi ǎo生sh ēng宜y í早z ǎo思s ī若ru î梁li áng灏h ào八b ā十sh í二âr对du ì大d à廷t íng魁ku í多du ō士sh ì彼b ǐ既j ì成ch ãng众zh îng称ch ēng异y ì尔ěr小xi ǎo生sh ēng宜y í立l ì志zh ì莹y íng八b ā岁su ì能n ãng咏y ǒng诗sh ī泌m ì七q ī岁su ì能n ãng赋f ù棋q í彼b ǐ颖y ǐng悟w ù人r ãn称ch ēng奇q í尔ěr幼y îu学xu ã当d āng效xi ào之zh ī蔡c ài文w ãn姬j ī能n ãng辨bi àn琴q ín谢xi â道d ào韫y ùn能n ãng咏y ǒng吟y ín彼b ǐ女n ǚ子z ǐ且qi ě聪c ōng敏m ǐn尔ěr男n án子z ǐ当d āng自z ì警j ǐng唐t áng刘li ú晏y àn方f āng七q ī岁su ì举j ǔ神sh ãn童t ïng作zu î正zh âng字z ì彼b ǐ虽su ī幼y îu身sh ēn已y ǐ仕sh ì尔ěr幼y îu学xu ã勉mi ǎn而ãr致zh ì有y ǒu 为w ãi 者zh ě 亦y ì若ru î是sh ì 犬qu ǎn 守sh ǒu 夜y â 鸡j ī司s ī晨ch ãn苟g ǒu不b ù学xu ã曷h ã为w ãi人r ãn蚕c án吐t ǔ丝s ī蜂f ēng酿ni àng蜜m ì人r ãn不b ù学xu ã不b ù如r ú物w ù幼y îu而ãr学xu ã壮zhu àng而ãr行h áng上sh àng致zh ì君j ūn下xi à泽z ã民m ín扬y áng名m íng声sh ēng显xi ǎn父f ù母m ǔ光gu āng于y ú前qi án裕y ù于y ú后h îu人r ãn遗y í子z ǐ金j īn满m ǎn堂t áng我w ǒ教ji ào子z ǐ惟w ãi一y ī经j īng勤q ín有y ǒu功g ōng戏x ì无w ú益y ì戒ji â之zh ī哉z āi宜y í勉mi ǎn力l ì资料链接《三字经》是中国的传统启蒙书籍，共一千多字，诞生于宋末元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。
