初中语文_短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学设计学情分析教材分析课后反思

16 短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学设计（第一课时）教学目标情感态度价值观：培育学生崇尚美德、坚守高洁操行的文化精神。

知识与能力：积累文言词汇，提高文言文阅读能力及文学鉴赏力。

过程与方法：掌握诵读技巧，提高学生合作探究能力。

教学重点感受《陋室铭》《爱莲说》的文化美感，包括体现在韵律方面的文学形式之美，以及二人的人格精神之美：刘禹锡崇尚高尚品德，甘于淡泊的傲岸人格；周敦颐不慕名利，洁身自好，端正平和的君子风范。

教学方法诵读法，情景模拟法，小组合作法。

教学准备课前完成《预习自学与拓展阅读》，小组内评改。

一、导入（营造阅读情景，暗示学习目标，提供鉴赏角度，设置思考起点，并完成作者简介）物欲纷扰，心灵如何才能不迷失方向？世事浮沉，尊严如何才能不蒙受屈辱？许多人随波逐流，最终导致身败名裂。

也有人坚守价值准则，最终取得辉煌人生成就。

刘禹锡才华盖世，终生为官，历经浮沉，终岿然不倒。

周敦颐致力学术，终成大儒，从祀孔庙。

他们缘何有如此人生成就？他们高贵的灵魂应该起到了决定性的作用。

二、研习新课1、诵读，初步感知文章之美。

（出示书法作品，简评书法风格，以引出两文不同的艺术风格，一潇洒飘逸，一端正平和，完美呼应文章的精神内涵。

）2、诵读，赏读韵律之美，激发阅读热情，掌握语言形式美的构建方式。

（小组活动：辨析句式特点、划分句子节奏）山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有出示，上述重新编排的文字，分角色朗读，感受骈文对仗的韵律美。

学生谈阅读感受，教师总结骈文特点及诵读的艺术效果。

（整齐和谐）小组活动：比较《陋室铭》《爱莲说》语言形式美的差异。

学生展示发言，公布讨论结果。

（句式不同。

补充“美没有高低之分，只有风格差异”的评价标准。

过渡语：不仅句式可以营造不同的节奏，句内结构也起到营造节奏感的作用。

）疑难探究：划分节奏（学生小组练习，并板书交流）例：○1山不在高，有仙则名。

○2苔痕上阶绿，草色入帘青○3自李唐来，世人甚爱牡丹。

○4菊之爱，陶后鲜有闻。

○5可远观而不可亵玩焉。

学生板书交流后，教师小结。

《陋室铭》使用骈体，多用对仗；《爱莲说》以散体为主，间杂骈句。

骈体整齐协调，散体错落有致。

具有不同的音乐美感。

划分节奏的基本原则：○1主要依据句子成分构成，但又不可过于繁琐。

如：山/不在高，有仙/则名（依据成分构成划分）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

（避免繁琐）○2简短短语构成的短句不断。

如：菊之爱○3需要强调之处宜停顿并重读。

如：可远观/而不可/亵玩焉小组活动，划分节奏，在划分处稍作停顿，体味朗读效果。

3、诵读，赏读神情趣味，深入欣赏，借机加深对二人价值主张的理解。

小组活动：小组活动：还原模拟作者神态语气，揣摩心理。

例：○1孔子云：何陋之有？○2噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！学生展示。

教师评价（语气、修辞、表达效果、作者内心情感活动）。

○1引用孔子的话，来传达自己对高尚德行的坚定追求。

反问语气，气势强；引用圣人的观点，更增强了说服力，以至无可辩驳，也显示出自己坚守高尚操行的坚定信念。

神情傲岸，内心坚定。

○2此句，语气丰富，跌宕起伏，有感叹，有疑问。

这蕴藏了复杂的内心活动。

有对高尚之士的敬佩，有对世俗之人的冷眼讽刺。

两方面对比，更显示自己的选择是多么的主动和坚定。

这是多么坚毅的性格呀！小组探讨，运用通过分析例句获得的方法，揣摩其他段落和语句。

（重点探究描写陋室环境和生活、莲花形象两部分）小组内模拟表演，学生总结。

参考：刘禹锡对陋室无比喜爱，流露出淡泊与愉悦，谈笑风生，十分潇洒。

周敦颐高洁端正，正气凛然，令人肃然起敬。

三、教师总结身居陋室，物质生活是贫乏的，可刘禹锡的精神是富足而快乐的。

与鸿儒谈笑交游，他的心是自由的，因为他没有物质利益的负累，所以他有理由活得洒脱！有孔子思想的感召，刘禹锡为自己坚守道德高地而自豪！尽管世人羡慕富贵，贪恋世俗生活，而周敦颐自有自己的选择，他喜爱莲花高洁端正、中正平和的君子之风。

即便世人都去追求浮华，周敦颐仍毅然而然的坚守自己的君子品格，这是何等的坚毅和决绝！愿各位心中也有一股力量，去极力维护自己精神的高贵！这样大家就有勇气面对一切纷扰与困惑，就能成就别人不能成就的人生！四、练习升华：评述两文精神价值，借两文精神告诫“执迷不悟”之人。

（领会两文精神，化用两文文辞文义，运用对仗格式，尝试“四六句”。

）参考：不为物役，甘于淡泊，崇尚高尚品德，心灵就能获得真自由！高洁端正，中正平和，永葆君子风范，人格就能散发真光辉！找准精神成长点——学情分析所谓精神成长点，是学生在精神成长的过程中，一个朝既定目标生长而又未达到目标的阶段。

这个阶段，有目标规定性和现实基础性两个方面特点。

就本课而言，对高尚道德的向往，是学生成长的目标，也是学生成长的必然趋势。

而面对现实做出坚定选择，并恒久坚持，是学生还未认识到的人格成分。

对学生而言，二人的价值主张是显而易见的，学生能够在自读的基础上较为容易的概括出来。

然而，二人的愉悦、坦然、坚毅、坚定的情绪和意志特征，因视野、阅历的限制，也因人格未成熟的局囿，学生一是较难领悟到。

然而，如不能领悟二人在表达价值主张是的情绪、意志特征，就难以真正获得成长必需的勇气，那么，本文的精神价值就只停留在纸上而已，不能真正变成内心的精神力量，这会影响到精神内化与外化的效果，自然语文教学的其他目的也难以达到。

只有精神上真正获得突破和成长，学生的对语文表达机制的理解才能准确而深刻。

所以，在本次教学中，概括价值主张并不是难点，教师完全可以在情景导入环节暗示或提示给学生，重要的学习任务应该向深入感知精神美感方面倾斜。

所以在教学中，以形式美为切入点，激发阅读热情；以模拟揣摩作者情绪、意志为突破点，深刻理解二人选择的主动性，真切感受高尚情操的巨大感召力。

诵读教学的便利性这堂课把诵读作为贯穿整个课堂的核心活动，大体分为三个阶段：初读感知，赏读韵律之美，模拟表演。

三个阶段，由浅入深，逐渐推进，从文字形式之美逐渐接近作者的内心世界，给学生提供了充分的学习机会，让学生在活动中习得语文知识与技能。

这样的诵读教学，对落实课程目标而言，具有诸多便利，主要有以下体现：1、充分体现了学生的主体性地位。

学生有充分的机会进行阅读、练习、表达、交流，学生成为整个课堂的主体活动者，教师发挥引领点拨作用。

2、扭转“灌输”“照本宣科”式的伪阅读，实现了学生学习方式的转变。

各种形式的诵读，就是感知运用语文知识与技能的过程，学生在诵读中不断积累课程目标所指向的阅读体验，而且这样的体验是十分真实的。

加之教师的点拨、学生的探索，最终将这些宝贵的体验总结为语文经验。

3、诵读充分发挥了语文的特性。

语言之美，不同于科技之美，它就是要通过语言的形式与内容体现出来。

语言的形式美，虽呈现出不同的类型，但均可诵读。

也只有诵读，才可以把语言的美挖掘出来，展示出来。

在诵读的过程中，陶冶升华就默默地发生了。

总之，这堂课的总体设计是比较合理的，较好地实现了本节课的教学目标。

课文编排特点及教学价值考量——短文两篇（《陋室铭》《爱莲说》）教材分析一、本课与单元教学目标的关系本课由两篇古代短文《陋室铭》《爱莲说》组成，是部编教材初中语文七年级下册第四单元的第16课。

本单元共四篇课文，从不同角度展现中华美德以及时代对这些美德的呼唤。

编写者利用这些文化经典构建学生精神世界的意图十分明显，这样的意图也就是本单元的首要教学目标。

《陋室铭》《爱莲说》反映的是古代文化对高尚道德的崇尚和对高洁操守的珍视，历来受人喜爱，这种共同的喜爱，本身就是文化认同。

理解两文的文化精神，理解我们民族对高尚德行的永恒追求，逐渐培养文化认同，激发学生向优秀文化精神主动靠拢的强烈动机，是本课的教学目标，符合单元教学意图。

二、《陋室铭》《爱莲说》文化精神的内在联系及课文编排意图两篇文章能编排在一课里面，主要是因为两文的文化精神具有内在的一致性。

刘禹锡对陋室的喜爱，源于对高尚道德的尊崇。

虽然物质生活简单朴素，但他的精神生活却是丰富而愉快的，这种愉快就建立在他坚定的价值追求的基础上。

周敦颐珍视自身高洁操守，崇尚端正平和的君子风范，不为世俗风尚所动，内心也是十分坚定的。

这种对高尚高洁的主动而坚定的追求，是两文在文化精神方面的一致性。

两文形成时间不同，但文化精神有内在联系，这有力地表明了我们民族精神的延续性，也展现了优秀传统文化生生不息的强大生命力。

这种坚守和延续，就是民族精神传承的体现。

感受这样宏大的历程，感受这样强大的生命力，文化自豪感油然而生。

只有真正认识到两文文化精神内在一致性以及文化精神传承的历时性，才能真正落实单元目标。

所以，可以尝试比较阅读的教学策略。

三、本课的语文技能教学价值两文的价值追求从根本上决定了两文的文化美感，而高超的文学手法又将美感推向极致。

从语文技能角度来说，具有极大教学价值的内容有：1、托物言志的表现手法。

陋室、莲花的艺术形象，承载了作者的价值追求，讴歌中洋溢着无比热情。

2、对仗的语言形式美。

《陋室铭》以骈体写成，读起来有整齐和谐的艺术效果，是增强文采的一种重要技法。

3、散体的自由灵动。

《爱莲说》以散体写成，长短相间，灵动多变，也别具艺术魅力。

4、类比、对比、引用等修辞技法的巧妙运用。

如：山、水的价值标准类比陋室的价值所在；菊、牡丹、莲花的对比，凸显出个人追求的差异，显露出个人的自信与坚定。

这些手法，都具有强大的艺术感染力。

可以说两文都是文质兼美的佳作。

四、本课教学目标的设定用文化培育学生精神是语文教育的核心追求，也是提高语文技能的坚实基础。

离开文化精神，所谓的语文技能则一文不值。

因此，培育学生崇尚美德、坚守高洁操行的文化精神是本课教学的核心目标，语文技能的教学渗透在感受文化美感的环节里，形成浑然一体的感知体悟过程，能彻底根除肢解文章、枯燥无味的痼疾。

同时，文言文的阅读能力，也是设定目标时必须考虑的因素，鉴于本课文字简易，并不生涩，提高文言阅读能力的任务并不繁重，提高文言阅读能力的目标可以作为次要目标。

学习能力，是教学必须始终关注的重点。

就语文而言，学习能力具体表现为主动审美和积极而恰当的表达交流。

创造有利于学生审美感悟和表达交流的机会，是提高语文学习能力的关键。

两文的音乐特性，决定了诵读是实现学习能力目标的重要手段。

其中运用情景模拟的方法，更利于创造审美机会、交流机会，进而提高学习能力。

五、课时安排及教学任务的分配本文教学内容丰富，大体规划两个课时。

第一课时，主要完成文化精神的教学目标，同时在诵读的过程中初步了解相关语文技能。

第二课时，在理解文化精神的基础上，通过对表达技巧的揣摩，加深对文章艺术魅力的理解，同时习得相关语文技能。