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《陋室铭爱莲说》注释、翻译、默写、阅读习题带答案《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课外阅读训练】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、理解性默写：①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《短文两篇》原文及翻译文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
以下是小编整理的《短文两篇》原文及翻译，欢迎阅读！《陋室铭》作者：刘禹锡原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了，这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？《爱莲说》作者：周敦颐原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也。
牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译水上、地上各种草木的`花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！。
《陋室铭》理解性默写
《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：
斯是陋室，惟吾xx。
《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：
谈笑有xx，往来无xx。
《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：
xxxxxx，xxxx。
《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：
“何陋之有？”。
描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青
《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
斯是陋室，惟吾xx
文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾xx。
文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有xx，往来无xx。
用比喻xx“陋室”的句子是：
xxxxxx，xxxx。
《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
xxxx：
何陋之有？
作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：
xxxxxx，xxxx。
《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在xx，有xx。
文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》课下注释默写带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，。
铭，。
2、【名】。
3、【灵】。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】。
斯，。
馨，。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】。
6、【鸿儒】。
鸿，。
7、【白丁】。
8、【调素琴】。
调，。
素琴，。
9、【金经】。
10、【无丝竹之乱耳】。
丝，。
竹，。
11、【无案牍之劳形】。
案牍，。
形，。
12、【南阳诸葛庐】。
13、【西蜀子云亭】。
14、【何陋之有】?参考答案一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?《爱莲说》课下注释默写带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【蕃】。
2、【独】。
3、【李唐】。
4、【淤泥】。
5、【染】。
6、【濯清涟而不妖】。
濯，。
涟，。
妖，。
7、【不蔓不枝】。
蔓、枝，。
8、【香远益清】。
益，。
9、【亭亭净植】。
亭亭，。
植，。
10、【亵玩】。
亵，。
11、【焉】。
12、【隐逸】。
13、【噫】。
14、【鲜】。
15、【同予者何人】 ?16、【宜乎众矣】。
短文两篇陋室铭唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
山不在高，有仙则名．．。
水不在深，有龙则灵．。
斯．是陋室，则：就名：著名，出名灵：灵异斯：这惟．吾德馨．。
苔痕上阶绿，惟：只馨：香气，指品德高尚只是我的品德好（就不感到简陋了）。
台痕碧绿，长上台阶，草色入帘青。
谈笑有鸿儒．．，往来无白丁。
可以调．素琴，草色青葱，映入帘里。
鸿儒：博学的人白丁：指没有学问的人。
调：调弄，弹素琴：不加装饰的琴阅金经．．。
无丝竹之乱．耳，无案．牍之劳．形。
佛经丝竹：指奏乐的声音之：取消句子独立性乱：扰乱案牍：官府的公文劳：使劳累形：身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有．．．．？（它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。
之：助词（这）有什么简陋的呢？理解性默写：1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
诸葛庐子云亭2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？本文手法：7最突出的艺术手法的比兴。
文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。
爱莲说水陆草木之．花，可爱者甚蕃．。
晋陶渊明独．爱菊。
之：的蕃：fan2 多独：只自李唐来，世人盛．爱牡丹。
予独爱莲之．出淤泥而不染，自：自从非常之：取消句子独立性我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染，而：表转折濯清涟．．．而不妖，中通外直，不蔓．不枝．，濯：洗经过清水洗涤却不显得妖艳（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节香远．益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。
苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。
短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。
闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。
可以调素琴，阅金经。
没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。
拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。
它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。
啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。
牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。
唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。
山不在高，有仙则名．。
草色入．帘青。
谈笑有鸿儒往来无白丁。
可以调素．琴无案牍之劳形．。
孔子云．：何陋之有？孔子云：何陋之．有？孔子云：何．陋之有？香远益．．清可远观．．而不可亵玩焉。
陶后鲜．有闻。
牡丹之爱，宜乎众．矣。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
可远观而不可亵玩焉。
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
综合数学练习题一年（下） 1.单数双数（一）一、按àn照zhào例lì子，2个2个圈起来数，判断物体的个数是单数还是双数。
例单数/ 双数单数/ 双数单数/ 双数单数/ 双数单数/ 双数单数/ 双数二、圈一圈1.把单数圈出来： 1 ， 2 ， 3 ， 4 ， 5 ， 6 ， 7 ， 8 ， 9 ，102.把双数圈出来：11 ， 22 ， 23 ，34 ， 45 ， 56 ， 57 ，68 ， 79 ，80三、填空1.有一些苹果，2个2个数，数了5次，正好数完，这些苹果的数量是单数还是双数？（ ）2.有一箱xiāng苹果，2个2个拿，拿了4次，还剩1个，这箱苹果的数量是单数还是双数？（ ）四、奶奶今年54岁，爷爷的年龄比奶奶大，但不到60岁，而且是双数，爷爷可能是（ ）或huo 者zhe （ ）岁。
五、6张卡片，最少移动（ ）张卡片就可以把单数和双数完全分开。
六、小志家住在四平路，路的左边门牌号是单数，右边门牌号是双数，小志家住在路的右边。
我们从2号开始数，数到第4家时，就是小志家了。
小志家的门牌号是（ ）号。
《陋室铭》
1、斯是陋室，惟吾德馨。
译：这是一间简陋的屋子，只是屋主人的品德高尚罢了。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：绿绿的苔藓长在台阶上，青青的草色映入帘子里。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：谈笑的是渊博的学者，来往的没有浅薄的人。
4、可以调素琴，阅金经。
译：可以谈谈不加装饰的琴，看看佛经。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。
6、孔子云：何陋之有
译：孔子说：有什么简陋的呢
《爱莲说》
1、予独爱菊之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我只爱莲花，从污泥中生长出来却不被沾染，在清水中洗涤后却不显得妖媚。
2、可远观而不可亵玩焉。
译：可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
3、予谓菊，花之隐逸者也。
译：我认为菊花是花中的隐士。
4、牡丹，花之富贵者也。
译：牡丹是花中的富贵花。
5、莲，花之君子者也。
译：莲是花中的君子。
6、菊之爱，陶后鲜有闻。
译：对于菊花的喜爱，从陶渊明以后很少听见了。
7、莲之爱，同予者何人
译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢
8、牡丹之爱，宜乎众矣。
译：对于牡丹的喜爱，应该有很多人吧。
《陋室铭》山不在高，有仙则名．。
水不在深，有龙则灵．。
斯．是陋室，惟吾．．德馨．。
苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之．出淤泥而不．染．，濯清涟而不．妖．，中通外直，不蔓不枝，香远益．清，亭亭净植．，可远观而不可亵．玩焉。
①予谓．菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜．乎众矣②《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为．业。
缘．溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，①芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷．其林。
林尽水源，便得一山②，山有小口，仿佛若有光。
便舍．船，从口入。
初极狭；才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷．．，屋舍俨然．．，有良田美池桑竹之属．③。
阡陌交通．．，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉．如外人④。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃．大惊，问所从来⑤。
具．答之。
便要．还家，设酒杀鸡作食⑥。
村中闻有此人，咸．来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间．隔。
问今是何世，乃不知有汉．，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋．．．⑦。
余人各复延至其家，皆出酒食⑧。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向．．路，处处志．之。
及．郡下，诣．太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向．．所志．，遂．迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规．往。
未果，寻．病终。
后遂无问津者。
《陋室铭》译文：山不一定高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵异。
这是间简陋的房子，只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。
部编版七年级语文下册第17课《短文两篇-陋室铭、爱莲说》知识点梳理陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
陋室铭山不在高，有仙则名。
山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在深，有龙则灵。
水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯、是：均为指示代词。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
惟：同介词“以”，起强调原因的作用。
德馨(xīn)：意指品行高洁。
馨：能散布到远方的香气。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。
鸿：大儒：旧指读书人白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。
可以调素琴，阅金经。
素琴：不加雕绘装饰的琴。
可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：指奏乐的声音乱耳：使听力紊乱。
案牍：官府的公文劳形：使身体劳累。
形，形体，身体没有嘈杂的音乐使听力紊乱，没有繁忙的公务使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有”何陋之有：之，表宾语提前。
全句意为“有何陋”。
《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何’子曰：‘君子居之，何陋之有’”正如孔子所说：“有什么简陋的呢”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
蕃：多水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：洗涤；清涟：指清水；妖：美丽而不端庄不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：立古今异义：（亭亭净植）植：古义：立今义：种植亵玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重焉：助词我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，黔地没有驴，有（个）喜欢多事的人用船载运（驴）进入黔。
运到（以后）却没有什么用途，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为（只好）把它放到山下。
（一只）老虎看到它，（是个）形体高大、强壮的家伙，（于是）把（它）当作神。
蔽林间窥之。
稍出近之，神奇（的东西），（于是虎）藏在树林里偷偷看它。
（老虎）渐渐地（试探着）走出（树林）接近它慭慭然, 莫相知。
小心翼翼（地观察，仍）不了解它（是个什么东西）。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，有一天，驴一声（大）叫，老虎（听了非常惊惧，远远地逃走，认为将要咬自己了。
甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，特别恐惧。
然而（老虎）来来回回地观察它，觉得（驴）没有什么特殊的本领似的。
渐渐习惯了驴的叫声。
又近出前后，终不敢搏。
稍近益又靠近（一些）出现（在驴的）前后，（但）终究不敢攻击（它）。
（老虎又）逐渐靠近（驴），态度更加亲狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：近而不庄重地摇晃依偎，冲击顶撞（它）驴非常恼怒，用蹄子踢老虎。
老虎因而很高兴，（心里）盘算着说：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
“（它的）本领不过这样罢了！”于是跳起来大声吼着，（咬）断驴的喉咙，吃光它的肉，（然后）才离开。
刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名。
水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是陋室，惟吾德馨。
间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕碧绿长到阶上，草色青葱，映入帘中，（满眼）青翠。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。
没有（噪杂的）音乐扰乱两耳，没有（冗繁的）官府公文之劳形。
劳累身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
陋室铭主旨承借陋事不陋，表达作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
理解性默写1.描写环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2.描写交往的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.描写生活的句子：可以调素琴，阅金经。
4.描写主旨的句子：私是陋室，惟吾德馨。
5.在全文中起到点睛之笔的句子：孔子云：何陋之有。
爱莲说主旨表现了作者洁身自好，不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附势追逐名利的恶族世俗的鄙视理解性默写1.描写环境的句子：出淤泥染不染，濯清涟而不妖。
2.描写体态的句子：中通外直，不慢不妖，香远益清。
3.描写风气的句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.描写主旨的句子:莲之爱，同予者何人莲，花之君子者也。
爱莲说的写法：托物言志【两篇】爱菊：正衬，爱牡丹；反衬。
陋室铭主旨承借陋事不陋，表达作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
理解性默写6.描写环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
7.描写交往的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
8.描写生活的句子：可以调素琴，阅金经。
9.描写主旨的句子：私是陋室，惟吾德馨。
10.在全文中起到点睛之笔的句子：孔子云：何陋之有。
爱莲说主旨表现了作者洁身自好，不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附势追逐名利的恶族世俗的鄙视理解性默写5.描写环境的句子：出淤泥染不染，濯清涟而不妖。
6.描写体态的句子：中通外直，不慢不妖，香远益清。
7.描写风气的句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
8.描写主旨的句子:莲之爱，同予者何人莲，花之君子者也。
爱莲说的写法：托物言志【两篇】爱菊：正衬，爱牡丹；反衬。
初二语文《短文》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。
○2不堪：无法忍受。
1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。
这种文体一般都要求____。
2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。
(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。
10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
. 《陋室铭》理解性默写1.“时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙“意思邻近的句子是：（），（）。
2.以比喻起兴，以虚衬实，引出要旨的句子是：（），（）。
（），（）。
3.点明文章要旨的句子是：（），（）。
4.《陋室铭》一文作者以为陋室不陋的原由：（），（）。
5《.陋室铭》中示意虽陋室而不陋，点明文章要旨的语句是：（），（）。
6.文中与“孔子云：何陋之有？”相响应的中心句是：（），（）。
7.文中（）一句提挈了全篇粗心。
8.能表现陋室环境之雅（环境优美）的句子是：（），（）。
9.表现陋室主人交往之雅（人物不俗）的句子是：（），（）。
10.从正面描绘陋室中生活的句子是：（），（）。
11.文中表现主人文雅脱俗情致的句子是：（），（）。
12.《陋室铭》中表现正反面虚实联合写主人生活情味的文雅，烘托陋室不陋的语句是：（），（），（），（）。
13.文中显现陋室主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于荣华。
”的精神风采的句子是：（），（）。
（），（）。
14.刘禹锡《陋室铭》中的句子“（），（）”，表现了他超然物外、心静体闲的生活。
15.文中表现作者对自己挣脱了喧哗生活和繁琐公事的惊喜之情的语句是：（），（）。
16.表示陋室主人以古代名贤自况的句子是：（），（）。
17.用比喻赞叹“陋室”的句子是：（），（）。
18.拥有点睛之笔的作用的句子是：（）？”19.与“斯是陋室，惟吾德馨”相响应的句子是：（）？”20.古时许多有志之士虽不可以“兼济天下”，但经常能“独善其身”：周敦颐在《爱莲说》中表明“（），（）”的君子追求，刘禹锡在《陋室铭》中抒写“（），（）”的自我赏识，李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中显现出“（人生在世不称意），（明朝发散弄扁舟）”的潇洒情怀,陶渊明在《归园田居(其三)》中表示“（衣沾不足惜），（但使愿无违）”的归隐愿望。
..《爱莲说》理解性默写1.对莲花一般映托的句子：（），（）。
2.从生长环境的角度写莲花的高洁、朴素、隆重的句子：（），（）。
《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、理解性默写：①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。
②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。
2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？答：①比喻品德高尚的人。
短文两篇理解性默写(总1页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--短文两篇理解性默写《爱莲说》“说”，是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。
周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
有作者的高洁品质的句子是予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
《陋室铭》1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
短文两篇陋室铭
唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了
作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
山不在高，有仙则名
．．。
水不在深，有龙则灵．。
斯．是陋室，则：就名：著名，出名灵：灵异斯：这
惟．吾德馨．。
苔痕上阶绿，
惟：只馨：香气，指品德高尚只是我的品德好（就不感到简陋了）。
台痕碧绿，长上台阶，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒
．．，往来无白丁。
可以调．素琴，
草色青葱，映入帘里。
鸿儒：博学的人白丁：指没有学问的人。
调：调弄，弹素琴：不加装饰的琴
阅金经
．．。
无丝竹之乱．耳，无案．牍之劳．形。
佛经丝竹：指奏乐的声音之：取消句子独立性乱：扰乱案牍：官府的公文劳：使劳累形：身体
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
．．．．？（它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。
之：助词（这）有什么简陋的呢？
理解性默写：
1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
诸葛庐子云亭
2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？
本文手法：
7最突出的艺术手法的比兴。
文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。
爱莲说
水陆草木之．花，可爱者甚蕃．。
晋陶渊明独．爱菊。
之：的蕃：fan2 多独：只
自李唐来，世人盛．爱牡丹。
予独爱莲之．出淤泥而不染，
自：自从非常之：取消句子独立性我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染，而：表转折
濯清涟
．．．而不妖，中通外直，不蔓．不枝．，
濯：洗经过清水洗涤却不显得妖艳（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节
香远．益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。
香气远播，越发清芬亭亭：耸立的样子植：立笔直洁净地直立着而：转折关系亵：亲近而不庄重焉：助词予谓．菊，花之．隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
谓：认为之：的判断句我认为菊花，是花中的隐士。
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱
．．．，陶后鲜．有闻．；
到．了
唉对于菊花的喜爱陶渊明以后就很少听
．．．
莲之爱，同．予者何人? 牡丹之爱，宜．乎众矣。
像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，人应该是很多了。
宜：应当
理解性默写：1、莲的品质：“莲，花之君子者也。
”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
"
2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”
3、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植。
”
4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
5、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。
”
6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。
”
7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。
”
8、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”
9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
11、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”
12、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。
”
写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
