追寻幸福
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追寻幸福的脚步高中优秀作文精选《追寻幸福的脚步》幸福是什么?对于这个问题,每个人心中都有自己的答案。
有人说,幸福是腰缠万贯,享受无尽的荣华富贵;有人说,幸福是功成名就,获得世人的敬仰和赞誉;还有人说,幸福是家庭和睦,与亲人共享天伦之乐。
而对于我来说,幸福是一次平凡而又特别的经历,它让我在追寻幸福的道路上,留下了深深的足迹。
那是一个阳光明媚的周末,我和父母一起去郊外踏青。
一路上,春风拂面,鸟语花香,让人心情格外舒畅。
我们来到了一片广阔的草地,绿油油的草地上开满了五颜六色的野花,像一幅美丽的画卷展现在我们眼前。
我兴奋地在草地上奔跑着,感受着大自然的美好。
突然,我发现不远处有一个小山坡,山坡上有一棵高大的柳树。
我好奇地跑过去,想要爬到树上去看看远处的风景。
可是,这棵柳树又高又粗,树干上还有一些粗糙的树皮,爬起来并不容易。
我尝试了几次,都没能成功。
就在我准备放弃的时候,父亲走了过来,他笑着说:“孩子,别着急,爸爸来帮你。
”说着,他蹲下身子,让我踩在他的肩膀上。
我有些犹豫,担心会踩疼父亲。
父亲却鼓励我说:“别怕,儿子,相信爸爸。
”我小心翼翼地踩上父亲的肩膀,双手紧紧抱住树干。
父亲慢慢地站起身来,用双手紧紧地扶住我的腿,让我能够更加稳定地往上爬。
在父亲的帮助下,我终于爬上了柳树。
坐在树枝上,我眺望着远方,美丽的景色尽收眼底。
连绵起伏的山峦,蜿蜒流淌的小溪,还有那一片片金黄的麦田,构成了一幅迷人的田园风光。
那一刻,我心中充满了喜悦和幸福。
然而,当我准备从树上下来的时候,却发现自己有些害怕了。
树枝离地面那么高,我不敢轻易往下跳。
父亲似乎看出了我的心思,他安慰我说:“儿子,别害怕,爸爸会接着你的。
”我闭上眼睛,深吸一口气,然后纵身一跃。
就在我以为自己会摔倒的时候,父亲稳稳地接住了我。
我睁开眼睛,看到父亲脸上欣慰的笑容,心中感到无比温暖。
在接下来的时间里,我们一家三口在草地上放风筝、野餐,度过了一个愉快的周末。
夕阳西下,我们踏上了回家的路。
勇敢追寻幸福好词好句摘抄“勇敢追寻幸福”——好词好句摘抄幸福是人们一直追求的目标,而在这个追寻的过程中,勇气是必不可少的一项素质。
勇敢追寻幸福,正是在面对困难与挑战时不退缩,积极向前的决心与勇气。
下面是一些关于“勇敢追寻幸福”的好词好句,让我们一起来感受勇气与幸福的力量。
1. “勇敢的人总会到达彼岸,而胆怯者则永远停留在岸边。
”——爱默生这句话告诉我们,只有勇敢面对困难和挑战,才能够超越自我,实现幸福与成功的目标。
勇敢前行的人,才能迎来更广阔的世界。
2. “勇气并非毫不畏惧,而是正因为害怕却依然敢于前行。
”——叔本华勇气并非不知畏惧,相反,勇气是在害怕的基础上,仍然选择勇往直前、追寻幸福的勇气。
只有敢于面对恐惧,勇往直前,幸福才能真正到来。
3. “勇气,并非无所畏惧,而是敢面对恐惧,挑战自我。
”——杰弗逊这句话再次强调了勇气并不意味着毫无畏惧,而是敢于正视恐惧,挑战自我,超越自我,实现人生的幸福。
4. “只有勇敢面对现实,勇往直前,才能掌握自己的幸福。
”——康德这句话告诉我们,勇敢追寻幸福需要勇敢面对现实,勇往直前,只有这样才能够真正把握自己的幸福,找到生活的真谛。
5. “勇气是超越自己极限的力量,只有敢于面对挑战,才能找到真正的幸福。
”——找自己勇气是一种能够超越自己极限的力量,只有敢于面对挑战,充满勇气地前行,才能够找到真正的幸福与自我价值。
6. “没有勇敢追求自己幸福的勇气,幸福不会主动找上门。
”——华盛顿这句话提醒我们,幸福不会主动来找我们,唯有拥有勇气去积极追求,才能接触到幸福的温暖。
我们需要拥有勇气去寻找,去创造属于自己的幸福。
7. “追求幸福的过程就是追求勇气的过程,只有勇敢面对生活的坎坷,才能找到幸福的彼岸。
”——梵高梵高告诉我们,追求幸福的过程就是追求勇气的过程,只有勇敢面对生活中的坎坷和挫折,才能够抵达幸福的彼岸。
8. “勇敢追求幸福的人生是不会后悔的,因为他们即便失败,也曾拥有过无尽的勇气。
心理健康教育寻找幸福教案教案:心理健康教育:追寻幸福课时安排:1-2课时教学目标:1. 了解幸福的概念及其重要性。
2. 掌握提升幸福感的方法和技巧。
3. 培养积极的心态和对幸福的追求。
教学准备:1. 幻灯片或黑板。
2. 提前准备情景案例和图片。
教学过程:引入:1. 引导学生讨论:你们认为什么是幸福?幸福对我们的生活有什么重要性?2. 展示一些关于幸福的名言警句和图片,激发学生对幸福追求的兴趣。
探究:1. 定义幸福:幸福是指个体在生活中体验到的一种主观感受,它与个体的价值观、人际关系、自我认同等因素密切相关。
2. 幸福的来源:幸福不仅仅是物质条件的满足,更包括情感关系的满足、个人成长的满足等。
3. 分组讨论:将学生分成小组,讨论并呈现幸福的来源和影响因素。
提高幸福感的方法和技巧:1. 树立积极的心态:乐观积极的心态有助于提升幸福感。
鼓励学生以积极的心态面对困难和挑战。
2. 关注个人情感的满足:鼓励学生培养个人兴趣爱好、保持健康的人际关系、树立积极的自我认同等方式来提高幸福感。
3. 培养感恩之心:学会感恩,将关注点从欠缺转向珍惜拥有。
鼓励学生每天记录一些值得感恩的事物。
案例分析和实践:1. 展示一些幸福与不幸福的情景案例,引导学生分析幸福和不幸福的因素。
2. 让学生结合自身经历,分享一个自己曾经感受到幸福的时刻,并分析其中的原因。
总结:1. 归纳幸福的定义和重要性。
2. 强调提高幸福感的方法和技巧的重要性。
3. 鼓励学生每天行使所学的提高幸福感的方法和技巧。
课堂扩展活动:1. 设计一份幸福日志,要求学生每天记录一些带给自己幸福感的事物,并在下节课回顾和分享。
2. 鼓励学生用自己的方式表达对幸福的追求,如绘画、写诗等。
课后作业:1. 继续记录幸福日志,每天至少写下一件带给自己幸福感的事物。
2. 总结提高幸福感的方法和技巧,写一份个人心得体会。
教学反思:通过本节课的教学,学生了解了幸福的概念及其重要性,掌握了提高幸福感的方法和技巧。
勇敢追寻幸福演讲稿
尊敬的各位领导、各位老师、各位同学:
大家好!今天我很荣幸能站在这里,和大家分享我对于“勇敢追寻幸福”的一些思考。
人生就像一场旅行,我们每个人都在不断地追寻幸福。
但是,幸福并不是等待着我们,而是需要我们勇敢地去追寻。
勇敢,是我们在追寻幸福道路上最重要的品质之一。
因为只有勇敢,我们才能克服困难,战胜恐惧,走出舒适区,去追寻自己真正想要的幸福。
勇敢追寻幸福,并不意味着一帆风顺,事事如愿。
相反,追寻幸福的道路上充满了坎坷和挑战。
但正是这些挑战,让我们变得更加坚强,更加成熟。
正如美国作家海明威所说,“勇敢并不意味着没有恐惧,而是克服恐惧。
”只有当我们勇敢地面对困难和挑战,我们才能够真正地追寻到幸福。
勇敢追寻幸福,也需要我们敢于放弃。
有时候,我们追寻的幸福并不是我们现在所拥有的,而是需要我们舍弃一些东西,放下一些包袱。
这需要勇气,需要坚定的决心。
只有当我们敢于放下过去,敢于放弃不重要的东西,我们才能够真正地追寻到属于自己的幸福。
最后,勇敢追寻幸福也需要我们敢于做出改变。
幸福往往隐藏在改变的背后,而改变需要我们勇敢地去面对。
我们可能需要改变自己的生活方式,改变自己的思维方式,改变自己的处世态度。
只有当我们敢于改变,我们才能够真正地追寻到幸福。
在追寻幸福的道路上,勇敢是我们最好的伙伴。
让我们勇敢地面对困难,勇敢地放下包袱,勇敢地做出改变,去追寻自己的幸福。
愿我们每个人都能够成为勇敢的追寻者,找到属于自己的幸福之路!
谢谢大家!。
追寻幸福的脚步作文
幸福,这个词听起来就很美好,可它到底藏在哪儿呢?我呀,一直在追寻着它的脚步。
还记得那次,我和爸妈一起回农村老家。
那是个阳光灿烂的日子,一进村,就能闻到泥土的清香和野花的芬芳。
奶奶家的院子里,一群小鸡正欢快地跑来跑去。
我兴奋地跑过去,想抓一只来玩玩。
可这些小家伙机灵得很,我刚一伸手,它们就“咯咯咯”地跑开了。
“奶奶,我抓不到小鸡!”我着急地喊道。
奶奶笑着走过来,说:“傻孩子,你得慢慢靠近,不能太着急。
”
我按照奶奶说的,小心翼翼地靠近一只小鸡,慢慢地蹲下来,伸出手。
就在我快要碰到它的时候,它突然又跑开了,还回头看了我一眼,好像在嘲笑我。
“哎呀,这小鸡太难抓了!”我有点生气。
这时候,爸爸也过来了,他说:“闺女,看我的!”只见爸爸拿了一把小米,撒在地上,那些小鸡马上就围了过来。
爸爸趁机轻轻一抓,就抓住了一只。
“哇,爸爸你好厉害!”我羡慕地说。
爸爸把小鸡递给我,说:“来,你试试。
”
我抱着小鸡,心里别提多开心了。
那一刻,我觉得幸福就在这小小的院子里,就在和家人一起的欢笑中。
到了晚上,一家人围坐在桌前,吃着奶奶做的香喷喷的饭菜,有说有笑。
月光洒在院子里,一切都那么温馨。
原来,幸福并不需要刻意去寻找,它就在这些平凡而又温暖的瞬间里。
只要我们用心去感受,就能发现它一直都在我们身边,伴随着我们追寻幸福的脚步。
追寻幸福作文追寻幸福作文14篇无论是在学校还是在社会中,大家或多或少都会接触过作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。
相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,下面是小编整理的追寻幸福作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
追寻幸福作文1幸福在自己的心中,幸福没有榜样,也无需榜样。
习惯了忙忙碌碌的生活,看惯了纷纷扰扰的世间百态,当儿时桀骜不驯的性格渐渐被生活打磨的圆滑,“幸福”两个字依然能唤起我们无限的向往之情。
其实,幸福一直在我们心中。
有一个很有趣的故事:一个富翁开车去上班,恰赶上上班高峰,路上堵车堵的厉害,百无聊赖之际发现路旁一个乞丐正满脸幸福的晒太阳,富翁觉得有意思,于是有了以下一番对话:“老兄,你怎么这么悠闲地在此晒太阳呢?”“不然,我该做什么呢?”“努力工作啊”“为什么要努力工作呢?”“因为可以挣很多钱”“要那么多钱干什么呢”“那样就可以幸福地晒太阳了”“那我现在在做什么啊”我不知道富翁听后会有什么想法,但我真切的懂得了:幸福与财富无关,幸福只是一种感受,一种潜藏在我们心里、等待被发觉的感受。
有这样两幅漫画:第一幅,两个鱼缸,一只缸里有很多鱼,另一只缸里只有一条鱼。
它们互相张望着,都期盼跳到对面,享受对面的生活;第二幅,缸里的鱼都调换了位置,一切都变了,可一切又都没变,它们依旧向着对面张望着、张望着。
我给它们起了一个名字叫:守望幸福。
其实幸福就在它们身边,只是对岸的假象迷惑了它们的双眼。
我们又何尝不是如此呢:在守望中困惑、在守望中孤独、在幸福中守望幸福。
捷克作家米兰昆德拉在他的小说《玩笑》中说:“受到乌托邦声音的诱惑,他们拼命挤进天堂的大门,但当大门在身后砰然关上时,他们发现自己是在地狱里。
生活有时候就是这样的黑色幽默,让渺小的人们难堪、无助。
”某个地方,某项工作某种羁绊,只要我们触摸不到心中的幸福,我们就变得脚步匆匆,张望起别处的生活,仿佛那里处处闪耀着幸福的诱惑之花。
追寻幸福的旅程追寻幸福,是每个人内心最深处的愿望。
幸福是一种心境,是一种对生活的满足感和快乐感。
幸福的旅程是一条曲折的道路,需要我们逐步思考和行动。
首先,我们需要明确幸福对我们来说意味着什么。
对于每个人来说,幸福的含义是不同的。
有人认为幸福是拥有财富和物质享受,有人认为幸福是与家人朋友共度时光,还有人认为幸福是追求自己的梦想和热爱的事业。
因此,我们需要思考并确定自己对幸福的定义。
接下来,我们需要审视自己的生活现状。
了解自己的现状和需求是实现幸福的关键。
我们可以思考自己在哪些方面感到不满意或不快乐,例如工作、人际关系、身体健康等。
通过反思和思考,我们可以发现自己的短板和需要改进的地方。
第三步,制定目标和计划。
一旦我们明确了自己对幸福的定义,并了解了自己的现状,就可以制定实现幸福的目标和计划。
我们可以设定长期目标和短期目标,将它们分解为具体的行动步骤。
例如,如果我们认为幸福是健康,我们可以设定每周锻炼三次的目标,或者制定一个健康饮食计划。
然后,行动起来。
目标和计划只有付诸实践,才能产生实际的变化和进步。
我们需要积极主动地采取行动,克服困难和挑战。
例如,如果我们想要改善人际关系,我们可以主动与朋友、家人进行交流和互动,参加社交活动。
最后,维持和调整。
追寻幸福的旅程是一个不断变化和发展的过程。
我们需要持续关注自己的进展,并根据需要进行调整和改进。
有时候,我们需要放慢脚步,进行调整和反思。
有时候,我们需要勇敢地迈出新的一步,迎接新的挑战。
追寻幸福的旅程并不容易,但它是我们人生中最重要的旅程之一。
通过逐步思考和行动,我们可以找到属于自己的幸福之路。
重要的是,我们要相信自己的能力和潜力,勇敢地迈出第一步。
因为只有我们自己才能真正地创造和追求属于自己的幸福。
幸福的定义与追寻幸福,这个词在每个人的生活中都扮演着重要的角色,它对于每个人来说,都有着不同的定义和追寻方式。
幸福是每个人都期待拥有的情感和状态,而这种状态的实现则需要不断的努力和探索。
首先,幸福并非是一个简单的概念,它不仅仅是对物质生活的满足,更包括精神层面的愉悦。
对于一些人来说,拥有物质上的富足是幸福的象征。
他们可能会追求物质财富的积累,认为只有通过物质的丰富,才能获得幸福的感受。
然而,也有一些人认为幸福不仅仅是拥有财富,对他们而言,身体健康、家庭团结、人际关系的良好以及心灵的宁静都是幸福的重要组成部分。
其次,追求幸福的方式也是因人而异的。
有些人会将自己的幸福寄托在个人成就上,他们相信只有取得了辉煌的事业成就、获得了权力和名望,才能感受到真正的幸福。
而另一些人则更注重内心的平静和心灵的宁静,他们可能选择追求内心的安宁和平和的状态,借助冥想、瑜伽等方式来达到这种目标。
还有一部分人则将幸福的追寻放在与他人的关系中,在亲密的人际关系中找到共享幸福的快乐。
不同的文化和社会环境也会对幸福的定义和追寻方式产生影响。
在某些发达国家,人们可能更追求经济上的成功和物质享受,而在一些发展中国家,人们可能更重视家庭和人际关系的和谐。
此外,个人的人生经历和价值观也会对幸福的定义产生重要影响。
每个人在成长过程中所受的教育和家庭教育,以及个人对人生的理解和看待世界的角度,都会影响他们对幸福的追寻方式和诉求。
然而,无论我们如何定义幸福,首先要明确的是,幸福并非是一个稳定不变的状态,它是一个动态的过程。
追寻幸福是一个持续的努力,它需要我们不断地寻找和探索。
有时候,幸福可能来自于自我超越和成长,通过克服困难和挑战来实现梦想。
有时候,幸福可能来自于与他人的连接和分享,通过帮助他人和与他人建立深厚的情感纽带来获得满足感。
在追求幸福的过程中,我们也不可避免地会面临一些困惑和困难。
有时候,我们可能会迷失方向,不知道自己真正想要的是什么。
追寻幸福:陶行知教育思想的要义一、幸福:教育的基本追求英国哲学家休谟说:“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。
”美国宗教哲学大师詹姆斯·威廉说:“如果要问,人最主要关心什么?其中一个回答就是幸福。
”何谓“幸福”?通俗地讲,幸福是人“对自身状况的满意”,是人过一种美善的生活,这种生活具有自主、自由、健康、满足、惬意、从容、淡定、和睦、正义等特性。
教育是完善人、实现人的活动,其出发点和归宿都直接指向人,因而对人的幸福负有不可推卸的使命和不可替代的责任。
毋庸讳言,从整体上前,我们当前的教育,严重异化与偏离教育本真的价值轨道,有着诸多与幸福追寻背道而驰的现象。
因此,倡导教育对幸福的终极价值追求,十分必要。
印度哲学家克里希那穆提的《我们需要怎样的教育》启示人们,一个社会,只有当每一个人都在做着他喜欢的事情时,社会才能和谐,“教育应该帮助你了解你真正爱做的事是什么,然后在你的一生中,你会努力去做你认为值得又富有意义的事。
否则你的人生可能会过得很悲惨!你不知道你真正想做的是什么,你的心陷入一种例行公事的状态,其中只有无聊、衰败及死亡。
”从教师角度看,如果一个教师长期体验不到教育带来的幸福,那么,总有一天他会被教育生活拖得精疲力竭,成为一个不无悲剧色彩的物象:蜡烛。
蜡烛燃尽了自己,带给别人的光明却极其有限。
笔者认为,如果教师不能幸福自己的教育生活,并用幸福来感染学生,那么就不可能有自身的专业发展,其教育肯定不是真正意义上的发展人、成就人的教育。
于是,笔者试图从我国现代教育思想的重镇——陶行知教育思想——寻找关乎追寻幸福的思想源泉,探求陶行知先生对于追寻幸福的真知灼见。
二、陶行知先生对教育的基本认识在呈现陶行知先生追寻幸福的思想轨迹之前,我们有必要先温习先生对教育的基本认识,这是先生教育思想的立足点。
1.教育是“大事业”,做大事业者得大快乐陶行知先生说:“做大事业得大快乐。
……一定要看教育是大事业,有大快乐,那无论做小学教员,做中学教员,或做大学教员,都是一样的。
追寻幸福的足迹高中优秀作文《追寻幸福的足迹》幸福,这个被无数人挂在嘴边、记在心里、写进诗里的词,到底是什么?是功成名就时的荣耀,是腰缠万贯后的满足,还是花前月下的浪漫?对于我来说,幸福似乎总是藏在生活的角落里,像个调皮的孩子,和我玩着捉迷藏。
直到那次特别的经历,让我真正追寻到了幸福的足迹。
那是一个再普通不过的周末,阳光透过淡薄的云层,纷纷扬扬地落在了我的窗前。
我像往常一样,被老妈从温暖的被窝里拽了出来,开始了这“无聊”的一天。
“你呀,别整天闷在家里,出去走走!”老妈的唠叨声在耳边响起。
我极不情愿地换好衣服,出了门。
外面的空气清新得让人心情愉悦,我漫无目的地走着,不知不觉来到了一个菜市场。
这里人声鼎沸,热闹非凡。
卖菜的小贩们大声吆喝着,顾客们则在摊位前挑挑拣拣,讨价还价。
我被这充满生活气息的场景吸引住了,不由得停下了脚步。
在一个角落里,我看到了一位卖菜的老奶奶。
她穿着一件洗得发白的衬衫,头发已经花白,脸上布满了皱纹,但她的眼睛却格外明亮。
她的摊位上摆着各种各样的蔬菜,虽然看起来不是特别新鲜,但摆放得整整齐齐。
我走上前去,问道:“奶奶,这青菜怎么卖?”老奶奶微笑着说:“小姑娘,两块钱一把,自己种的,可新鲜啦!”我拿起一把青菜,仔细看了看,确实还不错,就买了下来。
在付钱的时候,我发现老奶奶的手长满了老茧,手指关节也有些变形。
我不禁问道:“奶奶,您这么大年纪了,怎么还出来卖菜呀?”老奶奶叹了口气说:“没办法呀,家里条件不好,能挣一点是一点。
”听到这里,我的心里涌起一股莫名的酸楚。
我和老奶奶闲聊了起来,得知她每天早上天不亮就要起床去地里摘菜,然后再拉到这里来卖,中午随便吃点干粮,一直要卖到晚上才回家。
“虽然辛苦,但是能靠自己的双手养活自己,我心里踏实。
”老奶奶的脸上洋溢着满足的笑容。
那一刻,我被她的乐观所打动。
告别了老奶奶,我继续在菜市场里逛着。
在一个卖鱼的摊位前,我看到了一对年轻的夫妇。
丈夫熟练地从鱼缸里捞出鱼,称重、宰杀,妻子则在一旁忙着收钱、找零,两人配合默契。
追寻幸福,中国伦理史视觉29. 韩非子认为:君主进行分守,设官分职,并明定其所应管之事—中国官文化的来源。
30. 韩非子喜刑名法术之学,而归本于黄老,大受道家影响。
31. 小幸福:得;大幸福(儒家):付出为幸福之来源秦始皇的幸福观l 让人们在道德下幸福地生活-心理平衡—统治者要公正l 秦始皇的法中不设任何的特殊性(抛弃道德,完全利用法制)-但下面的差别性大,尤其是合法不合理的情况出现,很难处理。
l 因为有特殊情况,所以需要设公平的,通权达变的官。
--将特殊情况公布出来,看人们是否赞同(大家公认) l 一般百姓还是看“利”—秦(完全用法家)始皇不合人情,引起人民的愤—汉初(完全用道家,修养生息,要有基本的物质保障),黄老之学董仲舒的幸福观1. 董仲舒-西汉群儒之首-《春秋繁露》2. 罢黜百家,独尊儒术3. 董仲舒设五经博士,立太学,由博士授五经,诗书礼易春秋。
4. 大同社会的想法是共产主义在中国获得民心的历史基础5. 董仲舒首次采用阴阳家的学说解释儒家学说,提出了天人感应的观念,为今文经学的理论。
(对日后观念有影响)6. 中国较容易接受唯物辩证法--中国学术传统基础。
7. 董仲舒的幸福之路:与天地参(平等)8. 天人合一:儒家研究自然但更关注社会秩序的建立;人类社会要按天道进行社会秩序(借助人们公认的权威,通过天的秩序论证人的秩序);人按天的秩序而享有不同层次的幸福;9. 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲(?)10. 阴阳家的学说与道家学说的区别:*道家的天是自然的天*阴阳家的天可以是有认知能力和有意识的天;*道家去规则*阴阳家立规则;*道家对皇家园林的建设影响比较大*阴阳家对民间园林11. 儒家注重事物之间的本质联系,注重其象征意义12. 五行的相生相克;五音不全;礼崩乐坏;(土黄色在正中央,所以黄色最好,5数字最好)十二律13. 通过模仿和练习形成自己的“范“14. 天干地支五行搭配15. 董仲舒认为:木,火,金,水各主四时之一气,土居中以策应之,四时之气的盛衰因阴阳使然16. 董仲舒认为:自然由天地阴阳木火金水人这十者组成17. 天人之间紧密相关,若人之行为有不当,则阴阳之气受感应而有非正常的现象出现,此现象为灾异。
18. 天地之物,有不常之变者,谓之异。
小者谓之灾。
灾常先至而异乃随之。
灾者,天之谴也;异者,天之威也。
19.20. 人之性未能全善,故需以王治之。
王承天意以治。
21. 历史的变化亦随天道之规律。
22. 王字中的三画为天地人也,而连其中者,通其道也。
23. 白统,黑统,赤统24. 历史按三统或称三正周而复始地循环变化。
25. 董仲舒因为把阴阳学派扶正而造就了中国独特的皇家天人合一的艺术文化和天人感应的民间文化。
在中国故宫、天坛、地坛等建筑中都能看到这种思想。
26. 阴阳学派如果不被扶正,则不会有那么大的财力支持来建造那么宏伟的建筑。
27. 红黄和5成为了皇家喜爱的对象28. 从民间影响来说,人们把病和灾都与作恶多端联系了起来,中医也建立在这种学说的基础上。
所有这些又影响了中国人追寻幸福的方式。
29. 秩序等级分明,无论人多么伟大。
向秀与郭象的幸福观1. 向秀和郭象为南北朝时期的魏晋玄学代表人物2. 向秀清悟有远识,好老庄之学,振起玄风。
郭象少有才理,好老庄,能清言。
3. 向秀与郭象的地位,与玄学的地位相关联。
4. 西汉末东汉初,纬学等书出现及盛行。
5. 东汉及三国之际,道家学说复兴。
至南北朝时,道家之学益盛。
道家之学,当时谓之玄学。
6. 玄学家虽宗奉道家,而其中一部分人仍以孔子学说为正统。
7. 郭象与向秀之学:切中儒家不足之处;为佛学的兴起提供了思想条件;8. 幸福之路:逍遥与至人9. 独化:世界万物自然而然,更无所待。
相互独立而不依赖;宇宙间的任何事物,都与其他事物想关联。
10. 唇亡齿寒,主观并不是要为别人,但客观上对其他事物有所帮助。
11. 运动是绝对的。
12. 圣智:能让人各任其能,各安其性;让人做他们擅长或喜欢的事,就算再沉重,他们也觉得很轻松;反之。
13. 逍遥:不要因为自己擅长的事情而去显摆,也不要因为自己能力之外的事情而过于苦恼。
各司其职14. 小者慕大,卑者慕尊,愚者慕智,一事不任力,动不称情。
免除羡慕别人的类,首先让人知“齐物”之意,即世间万物都是一样的。
15. 至齐物忘我之境界之人为至人,圣人,无待之人,这种人已忘一切区别而与物冥,故能体天地而合的变化。
16. 在儒家思想成为正统思想后,其弊端也逐渐为人们所意识到;17. 虽然道家思想有不少被吸收到儒家思想中,然而道家的价值观仍然是独立的。
18. 道家思想对于进取的人来说是消极的哲学,而对于绝望的人或普通人来说,他是有积极意义的。
19. 信仰道家哲学使在事业上绝望的人和普通人也能够感受到生活的幸福。
向秀和郭象的《庄子注》能重新来理解道家的幸福观。
慧能的幸福观1. 六祖檀经,神会语录(他人作)2. 公元一世纪前佛教传入,三四世纪佛经译文增多;五世纪,佛经译文如潮涌,印度的佛教著译大师鸠摩罗什继续用道家的名词术语来表达佛家的思想。
3. 中国佛学—禅宗,已被中国化的哲学;佛学在中国,没有进行中国化,没有对中国社会产生影响。
有对中国社会产生影响。
4. “佛学在中国”对中国思想界的影响有限,而中道宗与道家思想的相互作用导致了解禅宗的兴起;禅宗对中国文化影响深远。
5. 在中国各种流派中,最具中国特色的和最为外国人知晓的是禅宗。
6. 菩提达摩-中国禅宗的始祖7. 小乘佛教认为只能有一个佛,即释迦摩尼。
而大乘佛教则认为可以有无数种佛同时存在。
8. 世界的本质是空的9. 禅宗认为:普通人受到“俗谛”的认识的影响,认为万事皆有或万事皆无。
10. 事物非有非无才是真谛,认识到真谛时则什么也不可说了。
所以禅宗第一义是不可说。
11. 儒家的处事方式-用心;道家-无心;佛家-空心12. 儒家有心做事,有目标;道家无心做事,顺其自然;佛家空心做事,心不在焉。
13. 人虽在无净土的世界里却能无痛苦地活着。
14. 人因无明而有心做事,人有心而自造景象,所以为幻相。
15. 有心之动为业,业的执着追求而有报,有报而入因果链。
16. 死并不是生命的终结,而是生命轮回的一个中转站。
17. 今生为前生的果报,来世为今生的果报,在这种生死轮回中,众生皆苦。
18. 脱离苦海唯一的方法是觉悟。
19. 觉悟后而无贪念,不执著,从而能进入涅槃状态。
20. 量变到质变--顿悟类似于跳过悬崖的内心经验,在这个时候禅师所采取的方法是“一声棒喝”21. 人顿悟后不是得到另一样东西。
他悟道后还是要离开禅定,重返世俗人间,只是因不迷而不痛了。
22. 禅宗的幸福观同样体现了普通人的生存价值,满足社会统治的需求。
23. 禅宗解决了道家没有解决的问题:人死后的问题。
24. 佛学给人以永脱苦海的希望。
佛与道的不争都能为社会的稳定提供支持,而且佛讲善事不受报,还能鼓励人做善事。
25. 禅宗也不讲人可以进入另外一个世界。
世界只有一个,只是人的体悟不同而有不同的生活状态。
26. 道家和佛家提供的追求幸福的方法都可在俗世中作为一种心法存在。
共家学派与儒道佛墨法等学派的关系1. 分析学派分为3个版本2. 儒家:学术:追求大幸福,平天下,集体主义(在未来社会转型中,能够成为让中国真正具有软实力的精神文化);政治病毒版,貌似追求大幸福,道德至上,集体主义,实际上是极端的不择手段的个人主义;3. 道家:学术:追求养生,肉体幸福,养生;政治病毒版:捧杀;民间病毒版:人生如梦,醉生梦死,极端娱乐4. 佛家:学术版:求善成佛,涅槃(关于欲望和痛苦之间的问题);政治版:通过佛让人从善;民间:学术版的再现—给以宽容;(消除)民间病毒版:做坏事后求心灵安慰,希望获得福气,佛教迷信化—宽容5. 墨家:学术版:求功利,在互利的基础上求,可以利己但不损人—宽容,但保证做人的底线(目前食品,突破人自私的底线)政治版:(和平共处五项原则,追求国家利益)互惠互利,道德性的体现;民间病毒版:表面顾面子,里子算计。
6. 法家:法律要更多的特殊性,审时度势,坏事尚未立法—好官,不合理的事情及时阻止-领导真正的根基在道德;学术版;政治病毒版:极端时,产生暴君,枭雄;(中医中的度的问题,药的毒);民间版:显得过于冷酷,合法不合理;民间病毒版:实际追求权力,不受约束,打击报复7. 儒家之外的学派,更多体现在个人的小幸福中。
整体弘扬与整体批判中国文化都是不好的,中国文化尚是需要清理的。
中国的任何主流文化,都应在国家的基础上(中国人的原始共产主义),不能被抛弃。
在术的层次上宽容其他学派的小幸福观。
追求高尚文化-大幸福观;追求个人利益-小幸福观。
但给人们追求大幸福的资源与平台不够,所以要宽容小幸福。
全民必须实行的小幸福观—则将形成不良的社会风气---所以不能以其为主流,但要宽容。
8. 清除一切病毒版。
在世界中称霸让我们丧失了本来的文化,轮流做庄,不值得。
9. 吸收,再与马克思主义相结合,中西相融,古今贯通。