寒衣节的来历由来_寒衣节
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寒衣节的历史渊源和发展演变寒衣节是中国传统节日之一,与人们的日常生活息息相关。
本文将介绍寒衣节的历史渊源和发展演变,以及人们在该节日中的庆祝方式和寓意。
一、历史渊源寒衣节起源于中国古代的农耕社会,据史书记载,这一节日始于战国时期。
战国时期的冬季非常寒冷,人们为了御寒,大家都会在这一天将自己最厚重的外衣穿上,以此来迎接即将到来的寒冬。
慢慢地,这一习俗演变成为了一个特定的节日 - 寒衣节。
二、发展演变寒衣节经历了漫长的发展过程,在各个朝代都有所不同的庆祝方式和寓意。
在古代,人们将寒衣节作为重大的节日来庆祝,往往会有一系列的庆祝活动。
例如,在某些地方,人们会举办盛大的花灯游园会,让人们欣赏灯笼的美丽,感受节日的喜庆氛围。
而在其他地方,人们则会举行民俗表演,如舞狮、舞龙等,以增加节日的热闹气氛。
随着社会的进步和文明的发展,寒衣节的庆祝方式也开始多样化。
人们逐渐将注意力放在家庭团聚上,寒衣节成为亲友聚会、享受美食的时刻。
在这一天,家人会一同进餐,品尝一些特殊的传统美食,如汤圆、粘豆包等。
同时,有些地方也会举办各类文化活动,如文艺演出、民间艺术展览等,让节日更具文化内涵。
三、寒衣节的庆祝方式寒衣节不同于其他传统节日,它没有特定的礼仪和仪式。
但人们普遍会穿上自己最厚重的衣物,以表达对即将到来的寒冷季节的防护和祝福。
此外,人们还会以美食作为寒衣节的重要庆祝方式。
汤圆是寒衣节中最受欢迎的食物之一,象征着团圆和家庭的温暖。
在这一天,人们会自己制作汤圆,或者与家人一起品尝各种口味的汤圆,共同庆祝这个传统节日。
四、寒衣节的寓意寒衣节不仅是对即将到来的寒冷季节的准备,也寓意着勇敢面对困难和挑战。
这一节日鼓励人们敢于面对寒冷和苦难,在冬季也保持积极向上的精神状态。
同时,寒衣节也传递了家庭和团结的重要价值观。
它提醒人们在这个特殊的时刻,要与家人团聚,共同渡过寒冷的季节,并为未来的希望和幸福而努力。
总结:寒衣节作为传统的节日,承载着丰富的历史文化内涵。
2022寒衣节的来历和传说故事(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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寒衣节的来历和风俗是什么寒衣节的来历农历十月初一是寒衣节,也叫“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”等。
据我国古代历法推算,寒衣节是在农历十月初一前后,而祭祀祖先、祭奠先人的日子则是在寒衣节的前一天或后一天。
人们通常在这天祭奠祖先,给祖先送去寒衣。
据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了,人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。
唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77),这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。
由于十月刚入冬,九月稍嫌早,所以,这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代的《岁时杂记》、明代的《帝京景物略·春场》中都有记载十月一日祭祀祖先的内容,清朝的《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓,如中元仪。
晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。
”寒衣节的风俗1、山东地区山东淄博习俗:农历十月初一日,是人们前往墓地祭祖的传统日子,多供以秋季收成之物,意在向祖先报告全面收成完毕。
这天祭祖除了焚烧纸钱以外,还用彩纸剪做衣帽,焚烧于墓前,有“十月一,祭祖烧衣”之说,意为祖先捎去过冬衣服。
桓台居民多是用“煮馅食”祭祖。
淄川除了祭祖以外,还于傍晚到野外路口,为没有后人的死者祭祀,添“保暖衣”。
2、北京地区老北京的传统:北京有一句古老的谚语:“十月一,送寒衣”,这一传统风俗可以追溯到明代。
在《帝京景物略》一书中,刘侗详细描述了这一风俗,包括“识其姓字辈行,如寄书然”等等。
这句话的意思是,当天气变冷时,家家户户都会穿上新衣服,同时也应该给已故的亲人寄送一些寒衣。
每年到了十月初一,人们会提前准备好“寒衣包”和“金银包袱”,在外面写上收件人的地址,然后焚化掉。
在清代,还会颁发历书,各处书局都会刻印出售。
在旧时的北京,人们常常看到有人背着布包,手里拿着一叠历书,一边走一边叫卖:“卖皇历,卖皇历。
寒衣节中国古老的传统节日寒衣节是中国古老的传统节日,通常在农历十月初一举行。
这个节日主要是为了纪念中国历史上崇尚贞节的女性,同时也是为了祈求丰收和祖先保佑。
下面将详细介绍寒衣节的由来、庆祝方式和特色活动。
一、寒衣节的由来寒衣节起源于中国南方的一个古老传说。
相传,很久以前,南方的村庄遭受了严寒的侵袭,寒冷的天气让人们生活困苦。
当时的村庄里有一位名叫杨凤英的女子,她嫁给了远方的丈夫,但由于战乱频发,丈夫久未归来。
为了等待丈夫平安归来,杨凤英决定忍受寒冷,不穿厚衣服直到丈夫重归。
每天,她只穿一件薄薄的衣服,为了表达对丈夫的思念和忍受严寒的决心。
这个行为感动了众人,于是大家纷纷效仿,以纪念杨凤英的贞节精神和对家国的忠诚。
二、庆祝方式1. 穿寒衣寒衣节最重要的庆祝活动之一是穿寒衣。
这些寒衣通常是由白色的布料制作而成,象征纯洁和坚贞。
人们会在节日那天,穿上自己亲手缝制的寒衣,以纪念和致敬杨凤英和其他贞洁烈女。
2.焚香祭祖寒衣节也是一个重要的祭祀日。
人们会在这一天烧香祭拜祖先,祈求祖先保佑自己和家人的平安和幸福。
这是人们表达对祖先的敬仰和感恩之情的方式。
3.亲友聚会在寒衣节这一天,人们还会邀请亲朋好友一起聚餐,共同庆祝这个传统节日。
他们会品尝传统美食,分享快乐和感恩。
这也是加强亲情和友谊的时刻。
三、特色活动1.寒衣表演寒衣节期间,各地会举办寒衣表演。
这些表演通常是舞蹈、戏曲或其他形式的艺术表演,通过优美的动作和音乐,展示寒衣节的祝福和纪念意义,吸引着众多观众。
2.寒衣竞赛一些地方还会组织寒衣竞赛,让参与者展示自己的缝纫技术和创意。
比赛内容包括缝制最美丽的寒衣、最具创意的寒衣等。
这是一项培养手工艺技能和传统文化的活动。
3.传统民俗表演一些地方还会上演寒衣节相关的传统民俗表演,例如踩高跷、舞龙舞狮、放鞭炮等。
这些表演不仅丰富了节日的氛围,也吸引了大量游客前来观赏。
总之,寒衣节是中国古老而有意义的传统节日,庆祝方式多样,活动丰富多彩。
寒衣节的意义解读寒衣节,又称“脱棉衣日”或“暖衣节”,是中国传统的节日之一。
在每年的2月8日,寒衣节被视为标志着寒冬逐渐过去,迎接温暖春天的象征。
本文将对寒衣节的来历、文化意义和庆祝方式进行解读。
一、寒衣节的来历寒衣节的起源可以追溯到古代的中国。
相传在唐朝时期,皇帝在太和殿召开庙会,庆祝寒衣节。
这一节日主要是为了庆祝冬季的结束,人们可以脱下厚重的棉衣,换上轻薄的春装,感受到温暖的春风。
二、寒衣节的文化意义1. 转变心情:寒衣节标志着寒冬即将过去,春天的脚步临近。
人们通过脱去厚重的寒衣,换上轻薄的春装,象征着心情的转变,从冬季的寒冷中解脱出来,迎接新的一季。
2. 与自然同步:寒衣节的举办时间通常与天气变暖的时候相吻合。
这一节日的存在提醒人们与自然环境保持联结,顺应自然变化。
同时,也提醒人们将寒冷的冬天抛在身后,务实地追求温暖和快乐。
3. 传承文化:寒衣节是中国传统文化的一部分,具有浓厚的历史文化底蕴。
通过庆祝寒衣节,人们可以加深对传统文化的认识和理解,传承并守护着这一富有特色的节日。
三、寒衣节的庆祝方式1. 衣物交换:寒衣节的一种传统庆祝方式是互换衣物。
人们可以把自己不再需要的冬季衣物送给他人,并接收到他人轻薄的春季衣物。
这种互换衣物的行为代表着对新季节的欢迎和人与人之间的友好交流。
2. 寻找春意:在寒衣节这一天,人们会积极外出,寻找春天的蛛丝马迹。
他们可以去公园散步,观赏花朵的盛开,呼吸新鲜的空气,感受到大自然重新苏醒的迹象。
3. 家庭聚会:寒衣节也是家庭团聚的时刻。
亲人们可以在这一天共同准备一顿丰盛的晚餐,享受家庭的温馨和和睦氛围。
家人们一起度过寒衣节,共同庆祝冬季的结束和春天的到来。
总结:寒衣节作为中国传统节日之一,具有丰富的文化内涵和庆祝方式。
它不仅是一个庆祝冬季结束的象征,也传递出迎接春天、转变心情的重要意义。
通过参与寒衣节的庆祝活动,人们可以重温传统文化,加强与自然的联系,以及实现人与人之间的友好交流和家庭团聚。
寒衣节的来历及传说寒衣节,中国传统节日,每年农历十月初一,又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,寒衣节的来历及传说有哪些?一起来看看寒衣节的来历及传说,欢迎查阅!为什么寒衣节烧寒衣准备供品一般在上午进行。
供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。
五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。
晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了。
寒衣节烧寒衣进行拜祭到了坟前,焚香点蜡,把饺子等供品摆放齐整,一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧。
有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨:“某某呀,你活着时辛苦操劳,死了就好好享福吧,住豪宅,开宝马,风风光光,气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家,在坟头划圆圈时,不忘在旁边另加个圆圈。
其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼,以免他们穷极生恶,抢走自家祖先的衣物。
寒衣节传说关于“寒衣节”的来历,各有千秋,说法各一,最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。
据传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服徭役,修筑万里长城。
秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。
谁知丈夫却累死在工地上,并被埋在城墙之内。
孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒长城40里。
她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体,并用带来的棉衣重新装殓安葬。
由此而产生了“寒衣节”。
在济南市长清境内的长城村边就有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江(过去这条河不叫红石江,因为孟姜女投江后,河水变成了红色,就给这条河改名为红石江)。
当地孟姜女的传说有近代出土的碑刻为证,以及百姓的口碑相传。
1958年前,村里还有孟姜女庙。
只可惜孟姜女庙在期间就被毁了,当年庙毁得片瓦不留,好在后来在村里有人找到了一块有历史见证价值的石碑。
寒衣节的由来寒衣节是我国的一个传统节日,它源于我国古代的民间习俗和文化传承。
寒衣节通常在农历冬至后的第三个七之日,即农历十二月初三这一天。
下面将为大家详细介绍寒衣节的由来和相关传统习俗。
寒衣节起源于古代中国的农耕社会。
在寒冷的冬季,人们往往需要更加厚实温暖的衣物来御寒保暖。
根据古代农民对天候的观察经验,他们相信冬至之后寒气逐渐增强,因此他们会在这一天换上更厚实的衣物,以应对接下来的寒冷天气。
这种习俗就演变成了寒衣节。
寒衣节的过程主要包括两个环节:一是纺纱,二是换衣。
在纺纱环节中,人们会将冬季需要使用的棉麻纺织物准备好,包括棉线、布料等等。
这一环节是与女性有关的,她们会利用这一天的时间完成纺织工作,以备冬季使用。
值得一提的是,寒衣节也是古代女性展示自己纺织技艺的机会,因此在这一天,人们会看到各种精美、细致的纺织品。
在换衣环节中,人们会将自己目前所穿的薄衣服摘下,换成更加厚实、保暖的衣物。
这种习俗意味着人们要随着季节的变化,做出相应的衣着调整,以适应寒冷的天气。
同时,换衣还有象征着新的一年即将到来,人们迎接新的一年的到来,迎接新的机遇和挑战。
寒衣节不仅体现了古代农民对自然现象的观察和对天气变化的感知,还传承了中国传统文化中关于季节变化的思考和习俗。
通过纺纱和换衣这两个环节,人们表达了对新年的期待和祝福,也表达了对家庭团聚和温暖的向往。
随着时代的变迁,寒衣节的传统习俗逐渐减少,但对于我们来说,了解和传承这一传统习俗仍然具有重要的意义。
通过了解寒衣节的由来,我们能够更好地了解中国古代的生活方式和文化传承,也能够在日常生活中更好地把握季节的变化和身体的需求。
总结起来,寒衣节作为我国的传统节日,源于古代农耕社会的习俗和文化传承。
通过纺纱和换衣这两个环节,人们表达了对新年的期待和祝福,也体现了对家庭团聚和温暖的向往。
虽然现代社会中寒衣节的习俗逐渐减少,但了解和传承这一传统仍然具有重要的意义。
通过寒衣节这一节日,我们能够更好地了解和感受中国古代的生活方式和文化传承。
寒衣节的由来和起源寒衣节,是每年农历十月初一,寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节,还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。
这次我给大家整理了寒衣节的由来和起源,供大家阅读参考。
寒衣节的由来农历十月在古代是一个重要的月份,此时正是稻谷收获进仓之际,“是月也,天子始裘”(《礼记·月令》),天子以穿冬衣的仪式,昭告庶民:冬天已经降临。
相传明初朱元璋在南京称帝,为了显示顺应天时,在十月初一这天早朝,行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。
南京民谚说:“十月朝、穿棉袄,吃豆羹、御寒冷。
”“寒衣节”由此而来。
人们还在加衣避寒的同时,也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子,以示牵挂和关心。
据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举办隆重的祭祀活动。
《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,公布新的作息制度。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月起先天渐渐要冷了。
人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。
故前代授衣多在夏历九月,日期不确定。
《唐大诏令集》卷77:唐玄宗天宝二年八月制曰:“禋祀者,所以展诚敬之心,荐新者,所以申霜露之思。
是知先王制礼,盖缘情而感时。
……自流火届期,商风改律,载深追远,感物增怀,且诗著授衣,令存休浣,在于臣子,犹及恩私,恭事园陵,未标典式。
自今以后,每至九月一日,荐衣于寝陵,贻范千载,庶展孝思。
且仲夏端午,事无典实,传之浅俗,遂乃移风,况乎以孝道,人因亲设教,感游衣于汉纪,成献报于礼文,宣示庶僚,令知朕意。
”这一诏令干脆影响到民间拜墓送衣的习俗。
由于十月方入冬,九月稍嫌早,这一习俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表此时此刻三个方面:授衣、祭祀和开炉。
吕希哲《岁时杂记》载:“十月朔,京师将校禁卫以上,并赐锦袍。
皆服之以谢。
……边防大帅、都漕、正任侯,皆赐锦袍。
寒衣节的起源和文化背景寒衣节,又称“腊月二十三”或“冬至日”,是中国传统节日之一。
每年农历腊月二十三,也就是冬至过后的第一个节气小寒后的第三个天,人们在此日穿上新制作的寒衣,以供冬季寒冷的天气中保暖。
本文将探讨寒衣节的起源以及其背后的文化背景。
1. 起源寒衣节的起源可以追溯到古代农耕社会。
古人认为在冬至之后的小寒天气最为寒冷,人们需要穿上新制作的寒衣来御寒。
这一传统习俗在宋代被正式命名为“寒衣节”,并逐渐流传至今。
2. 文化背景2.1 寒衣保暖文化寒衣节体现了中国人对御寒的重视。
在古代,人们采用精心挑选的材料和制作工艺来制作寒衣,以达到保暖的目的。
这传统的制衣技艺也代代相传,成为中国传统服饰文化的重要组成部分。
2.2 贴身衣物文化寒衣作为一种贴身衣物,更加体现了对家庭、亲情和温暖的重视。
在这一天,人们除了穿上新制作的寒衣外,还会向家人、亲友赠送自制的寒衣,以表达对他们的关心和祝福。
这一传统习俗凝聚了家庭团圆与相互关爱的情感。
2.3 节俭和节约意识寒衣节也传承了中国传统的节俭和节约意识。
过去,人们为了迎接寒衣节,需要提前准备材料并自行制作寒衣,以充分利用旧物。
这种节约的意识不仅体现了人们对物质的珍惜,也彰显了他们对生活的朴素而节制的追求。
3. 寒衣节的庆祝方式寒衣节的庆祝方式与地区和家庭习惯有所不同,但都以穿戴新制作的寒衣为主要特点。
在北方地区,人们会提前准备好材料,聚在一起在寒冷的冬天里制作寒衣。
然后,在寒衣节这一天,大家穿上新衣,共享团圆时光。
南方地区则多以赠送寒衣为庆祝方式,家人和亲友之间互赠自制的寒衣来表达对彼此的关怀和祝福。
4. 寒衣节的现代意义寒衣节作为一个传统节日,不仅仅是为了御寒,更体现了中国人民对家庭、友情和传统文化的珍视。
在现代社会中,尽管人们使用现代化的取暖设备和衣物,但寒衣节的庆祝依然保留着团圆和关爱的传统,让人们更加注重家人、亲友之间的情感交流。
综上所述,寒衣节作为中国的传统节日,起源于古代农耕社会,背后承载着浓厚的文化背景。
寒衣节的来历
源于先秦迎冬礼仪
又有人认为寒衣节是从先秦的迎冬礼仪脱胎而成。
据《礼记·月令》记,农历十月是立冬的月份。
这一天,天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼,礼毕返回,要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。
已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”当是题中应有之义,上行下效,遂相沿成习。
不过这种观点只能停留在推论上,因为有关民间于十月初一“烧献冥衣靴鞋席帽衣段”的记载,直到宋代才出现于文人的风土记述中,如果说寒衣节是先秦时就形成的,那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。
所以,也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
于纪念汉高祖
寒衣节图册此外,在唐代敦煌的十月初一节俗传说中,尚有纪念汉高祖刘邦的讲法:“十月晓,又日星,何谓?昔汉高祖十月一日入秦,故作一日节。
”(斯五七五五《杂抄》)因为是一千多年以前的资料,也许比后人的传说或推论又接近历史原貌一步,可惜没能提供更多的信息,特别是当时人是如何过此节日的详细描述。
源于秦朝孟姜女哭长城
“寒衣节”与孟姜女哭长城的传说图册民间传说谓寒衣节源起于秦朝:民妇孟姜女的丈夫杞梁应官府征役去修筑长城,孟姜女在十月初一这天启程,给远在千里外的丈夫去送衣御寒。
如流传在甘肃河西一带的《孟姜女宝卷》中,就有这样的唱词:“十月里,十月一,麻腐包子送寒衣;走了一里又一里,我的郎君在哪里?”俟她来到筑城工地,获知丈夫已劳累而死并被埋进长城脚下后,号咷痛哭,竟使长城城墙坍倒,使她得以收葬丈夫尸骨,然后投海自尽。
百姓闻此深受感动,以后每到十月初一这天,便焚化寒衣,代孟姜女寄送给亡夫,从而逐渐形成了追悼亡灵的寒衣节。
源于秦朝正月初一
还有人认为,寒衣节的原型就是秦朝的正月初一。
秦崛起西北地区,属于羌戎民族。
以十月为岁首是古代羌戎部族的旧俗,秦人沿袭这一传统,在统一全国后,依然以十月为岁首(即以亥月为一年之始,此月相当于夏历十月),这正合乎三代以来岁首依次后移的惯例,即夏正建寅、殷正建丑,及周正建子的更迭旧制。
秦正建亥,既保留了自己的民俗传统,又表示自己是顺应天命代周而立。
秦朝虽短命而亡,但有着悠久传统的岁首习俗并没有消亡,不仅汉武帝定历之前,汉朝数代沿用秦历,即使改历之
后,民间仍以秦岁首为节日,并有“十月朝”与“十月朔”等节俗名称,这是十月初一为岁首的遗迹。
直到南朝梁宗懔《荆楚岁时记》还有这样的记载:“十月朔日,家家为黍臛,俗谓之秦岁首。
”从表面上看,寒衣节出现较晚,似与岁首习俗毫无干系,其实它的悼亡主题既源于古代十月的年节祭祖礼,也是古人视十月为“正阴之月”观念的一种延续,在阴气正甚时祭祀亡灵,可谓合乎时宜。
《月令》、 《四民月令》就记述了不少十月立冬时节整饬丧纪、检查棺椁丘垅形制以及抚慰亡灵的顺应阴气的时令做法,以人文秩序适应自然秩序。
在冬寒到来的时节,人们在人室加衣避寒的时候,自然会联想到暴露在郊野的亡灵,特别是自己的祖灵。
因此,帮助亡人度寒便成为生者义不容辞的责任。
各地寒衣节传统习俗有哪些
北京
“十月一,送寒衣”这句老话最早就来源于老北京,大概在明朝的时候,老百姓们就有送寒衣的习俗了,每年天气逐渐变冷的时候,人们都会穿上保暖的衣服,而这个时候也应该为死去的亲人们送去寒衣了。
因此,每年的十月初一,人们都会用纸糊制成寒衣,在寒衣包袱上写上名字和地址,为死去的亲人焚烧。
南京
南京的人们在十月初一这一天,将各种颜色的纸糊成衣服、鞋帽等,并且装在一个红色的纸袋里,写上死去的亲人的名字和身份,晚上把红色的纸袋供上祭奠一番,然后再焚烧,以此来表示对亲人的记挂,保佑亲人。
有的人们还会用收获的粮食做一些羹来让亲人们尝新。
洛阳
在洛阳有一句古话:“十月一,油唧唧”,这句话是说,在每年的农历十月初一这一天,人们会炸一些食物,包饺子,用这些食品来供奉祖先,由于这些食物比较肥腻,因此会弄得“油唧唧”。
在洛阳,部分地区的人们不去坟头烧寒衣,而是在家门口或者十字路口的地方烧寒衣。
在十月初一这天的傍晚,在天快黑的时候,人们会抓一把土,在家门口撒成一个圆圈状,然后焚烧寒衣来祭奠祖先。
一些热心的人们还会到十字路口,为没有后人的死者焚烧送去寒衣。
山东
每年的农历十月初一,也是山东人为死去的亲人上坟的日子,他们会将自己秋收的物品为死去的亲人供上,向祖先报告一年的丰收成果。
除了这些之外,他们也会用彩纸剪成衣服,为祖先焚烧,表示“十月一,上坟烧寒衣”的意思,为死去的亲人送去过冬的衣服。
在山东的淄川地区,他们除了上坟祭祖之外,在傍晚还会到野外的路口,为那些没有后人的死者添送寒衣。
山西
在晋南地区,人们习惯用五色纸做成衣服,然后在纸里加上棉花,意思是说为去世的亲人做一些棉衣、棉被,也好让他们度过这个寒冷的冬天。
而在晋北地区,人们讲究用五色纸做成衣、帽、鞋、被等各种御寒物品,有的人们还会用纸做一套房屋,有门有窗,为死者焚烧,非常精致美观。