从生态自然谈谈人与自然的和谐关系

人己关系和谐的人工自然生态审视冰　

朱荣贤　，　王续刚　

（１．东南大学人文学院，南京２１００９６；２．淮阴师范学院政治与公共管理学院，江苏淮安２２３００１）　

摘要：人己关系不应简单理解为身心关系。以本体论的视角来看，它形成于人与自然的分化与统一，体　现于人与自然特有的对象性关系，具体表现为主体自我与客体自我之间的认知、改造、价值以及审美等关　系。当前。影响人己关系和谐的因素越来越具有“社会化”特征，人己关系和谐问题不仅表现为客体自我能　否和如何满足主体自我的物质和精神需求．更表现为社会如何为之创造条件。人工自然有生态性存在的一　面．人工自然生态既是反映人己关系和谐状况的物质载体，又是促进人己关系和谐的现实路径与平台。　

关键词：人己关系；人工自然生态；和谐；产品生态　中图分类号：Ｘ１７　文献标志码：Ａ　文章编号：１００１—８６２Ｘ（２０１３Ｉｏ５—００９９—００５　

一、前言　

梁漱溟曾论及人的三大关系．强调作为社会　

的人要调处的关系主要有人与自然关系、人与人　

（社会）关系以及人己关系。对三大关系取向的选　

择“锁定”了一定地域、民族的文化路向，在更深　的层面影响特定地域、民族文明进步与社会发展　

的内容与进程。　在近一个世纪特别是新中国成立以来的现　

代化追求中。我们在秉承自己传统文化合理内核　的同时，接纳了西方文化的那种“向前”的精髓，　

在改造自然、建设物质文明、发展一流科技方面　

取得了公认的成就，“以德治国”、“科技立国”理念　

在治国实践中得到贯彻。相比而言，第三种文化　

中合理的东西及其所引发的话题即人己和谐的　

问题我们却关注不够。联系既往关于人己关系和　

谐问题的研究，问题的根源应在于人己关系哲学　本体论研究的不足，这种不足在研究层面表现为　

以笼统的身心和谐研究代替人己关系和谐研究．　因而难免肤浅。由于学科研究范围的限制．许多　研究的视角（如文化学、价值论的视角）较为褊　

狭，研究往往“形上”有余而“形下”不足，致使理　

人与自然和谐发展的生态文明，是和谐社会的基础和前提。自然界为人类生存和发展提供了前提条件，实现人与自然和谐共生，是人类健康持续发展的需要。现在，人与自然关系的和谐，已成为一个全球关注的重大问题。人类只有一个地球，生态与和谐相辅相成，没有生态，就不可能有完整意义上的和谐社会。面对严重的全球性生态危机，倡导生态文明是人类做出的一次理性抉择。

1深刻认识建设生态文明的重要性

改革开放以来，我国政府曾多次郑重提出，在建设物质文明的同时，还要建设社会主义精神文明和社会主义政治文明。物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果，它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善，生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。

建设生态文明，具有重大的现实意义。从全世界范围看，自工业革命以来，人类在物质生产取得巨大发展的同时，对地球资源的索取超出了合理的范围，对地球生态环境造成了破坏。其严重后果就是全球气候变化，过渡开发土地，垦荒种田、滥伐森林，炸山开矿，环境污染等所产生的其他负面效应。近些年来暴雨、高温干旱、沙尘暴等极端气候频繁发生，也就是大自然向人类敲响的警钟。人类赖以生存的地球，生态正在急剧恶化。

2深入开展生态文明观念教育

目前，在我国突出强调建设生态文明，是落实贯彻科学发展观，全面建设小康社会的必然要求和重大任务。一方面，我国人均资源不足，人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平的32%、27%、12.80%，石油、天然气、铁矿石等资源人均拥有储量也明显低于世界平均水平。另一方面，由于长期实行主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式，能源和其他资源消耗增长很快，生态环境恶化问题也日益突出。当前。甘肃省受盐渍化影响的土壤面积接近3万km2，荒漠化土壤面积达19.28万km2，全省2.60亿亩天然草原有90%出现不同程度的退化，过度放牧依旧，草皮萎缩，黄沙裸露。因此，建设生态文明，不论对于实现以人为本，全面协调可持续发展，还是对于改善生态环境，提高人民生活质量，实现全面建设小康社会的目标，都是至关重要的。

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生态文明下人与自然的和谐发展

潘景梅

在人类文明发展中，人与自然的关系经历了人类对自然的顺从、依附到人类对自然的主宰。工业文明时期，人与自然的关系是对立的，人类把自然看成是掠夺的对象，致使生态危机日益严重。

由于对自然的认识和开发，人类才得以步人文明的殿堂，迎来今天的繁荣和富强。但随着社会、经济的发展，人类也同时造成了生态危机。人类之所以在开发资源时导致一系列生态、经济、环境问题，主要是否认自然具有内在价值造成的。工业革命时期，凭借科学技术和生产力的发展，人和自然的角色出现了巨大转变。形成了人类中心主义价值观，人不再是自然链条上的一部分，人类成了自然界的主人，自然只是人类的奴役对象，以为自然是无主的、无价的。自然界只有利用的价值，除此之外，没有别的价值。在这种价值观的影响下，地球成了人类竞技的舞台。人类在自然界面前为所欲为，只知索取，不知回报。这种价值观是以自然的不可持续发展为代价换来人的可持续发展，以多数人的不可持续发展为代价换得少数人的可持续发展，最终将会造成人类自身发展的不可持续性。过分地索取，终究要得到报应。一百多年前，恩格斯就告诫我们：

“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”自工业革命以来，人类中心主义价值观一直驱使着人类追求自己的物欲，对自然进行掠夺性开发，从而形成人与自然的尖锐矛盾，人与自然处于对立状态。

为了解决人与自然的对立问题，解决生态危机，实现人类的可持续发展，人类开始迈向一个新的文明阶段——生态文明。生态文明是对工业文明造成生态危机反思的结果，是对人与自然关系的重新认识。

（一）生态文明承认自然具有内在价值

生态文明是指人类在改造客观世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然，人与人的关系，利用有序的生态运行机制建设良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面的成果总和。生态文明价值观

对人与自然之间和谐关系的思考

马克思说：“人只有提供现实的、感性的对象才能表现自己的生命。”这里所谓的“现实的、感性的对象”就是人化自然。由此可见，自然界与人类是一个相互依存、紧密联系的有机整体。人类只有在这个统一的整体中，才能表现出自我的生命存在价值，进而促进自身的生存与发展。因而，正确处理人与自然的关系，推动人与自然的和谐发展和共同进步，将成为人类永恒的时代课题。对目前人与自然之间和谐关系的思考是极为必须和必要的。

原始社会中，由于生产力水平极为低下，人们无力改造自然，只能被动地适应自然，屈服于自然，成为自然的附庸。人只能在一个非常狭小的区域内，用最原始的“茹毛饮血”式的生产活动维持生存，对自然的破坏力很小；相反却在很大程度上受着自然条件的制约，对于自然灾害的爆发，恶性疾病的传播，预防和抵抗能力都相当弱。因而人只得在很大程度上依赖自然，与之相互依存，保持了一种“原始和谐”。然而这种和谐是建立在低下的生产力基础上的，并非真正的协调，更不利于人的发展。

进入农业社会以来，随着生产工具和生产技术的进步，生产力得到提高，人类开始在更多领域中利用自然，改造自然，开始了对自然界的早期开发。由于当时人口的增长，人类对粮食需求量增大，“刀耕火种”的落后生产方式破坏了大片林木，对土地的过分依赖一方面使地力严重受损，另一方面这种“靠天吃饭”的自给自足的农耕经济也使得人类在很大程度上依赖自然，自然灾害发生与否往往与人类生活息息相关。因而这种早期开发使人类在一定程度上破坏了自然，更受到自然的严重制约。

随着工业革命的展开，人类进入工业时代。工业革命完成了人类历史上生产力两次巨大的飞跃，甚至“比人类已往任何时代创造的生产力还要多，还要大”，巨大的物质财富极大的促进了人类需求的增长，先进的生产方式不但提高了人类的生活物质水平，更激发了人类战胜自然、征服自然的欲望，开始了对自然的疯狂掠夺。一时间，大量非可再生资源面临枯竭的危险，环境污染和生态破坏成为全人类的公害，严重妨碍着人类社会进一步发展。