人与自然的和谐共生关系

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人与自然的和谐共生

作者：伍 （王莹）

来源：《消费导刊·理论版》2008年第18期

[摘 要]骑楼有着久远的历史文化渊源，从其建筑特色体现出其中西合璧的文化交流及所带来民俗文化特色。它是以中华民族传统的审美观融入西方建筑文化，是中国南方独特的建筑文化与西方文化生态孕育的结晶。面对现代化大都市的建设，如何看到骑楼这一建筑的文化价值、有效的保护骑楼这一建筑遗产是一个值得研究的问题。

[关键词]骑楼 骑楼文化 骑楼保护

一、引论

“骑楼”岭南地区富有特色的一种建筑。在过去的几十年中，由于各大城市建设的不断扩大、改造，骑楼建筑被许多富有现代特色的高楼大厦所取代。但近这几年中，在岭南的较多城市的建设中也意识到对“骑楼”这一建筑文化的保护。

关于“骑楼”，在过去有许多新闻记者对其进行了在报刊上和网络上的报道介绍，也有部分作家将其放到作品中作为富有情感内涵的一个背景；而研究者们对骑楼及其所体现的文化价值本身的角度的关注还很少。本文把“骑楼”放置于人类的整体文化中来考察，从它的历史文化渊源、中西文化交流、民俗文化特色及所体现的文化价值来探讨骑楼的文化生态保护问题，为人们认识、重视和保护这一珍贵的建筑文化提供新的角度。

二、骑楼及其历史渊源

何谓“骑楼”？骑楼，是南方城市（福建、广东、广西，包括香港、澳门等）富有特色的一种建筑，顾名思义就是骑在街道上面的楼，在第一层的基础上再加盖一层，而这一层它不是顺着盖，而是凸出来的，二楼罩着的空间成为人行道，远远看去，像骑在人行道上一样，故名“骑楼”。所以也有将骑楼定义为：一个有人可以活动的悬空空间，或连接街道两侧建筑的半封闭式空中走廊 。而在西方，骑楼被称为“arcade ”， 意思是上有顶棚旁有商店的街道。

关于骑楼的渊源，一般来说有二：一是来自国外。 十八世纪后半期，正处于产业革命时期的英国殖民势力进入了印度等南亚国家，这些国家属于热带气候，长期生活在凉爽气候下的英国人很难适应。为了改善居住环境，创造凉爽舒适的居住条件，他们在建造住宅时采用居室前加走廊的方法以挡避炎热营造出相对凉爽的环境。这种“外廊式建筑”很快被人们所接受，成为印度、东南亚国家建筑中普遍采用的形式。这种以遮阳为主要功能的家居“外廊式建筑”，随龙源期刊网

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《瓦尔登湖》——人与自然的和谐共生

作者：罗茜

来源：《新闻爱好者》2011年第04期

随着社会工业化程度的日益提高，人类进入了前所未有的全球生态危机时代，生态文学由此受到越来越多的人的关注和认可。通过对人与自然、人与社会、人与人本身等关系的描写,生态文学表现了人类所面临的自然生态危机及其背后所蕴涵的深层的精神生态的危机，以期唤醒人们去正确面对和解决困境。有“美国历史上最优美的散文之一”之称的《瓦尔登湖》，以其丰富的生态思想内涵，被视为生态文学的经典之作。该书作者、美国作家梭罗，以其具有前瞻性的眼光，质疑人类对自然的统治权，谴责了人类对环境的破坏。他认为自然和人类的关系是和谐的。自然既是人类生活的家园，又是人类心灵的归宿。因此与自然融合才是人类自我实现、自我完善的途径。

善待自然，自然和人类是平等的

梭罗所生活的19世纪中叶，美国西部处于一种被东部移民不断拓制、不断开发、逐步扩展的状态，征服自然、改造自然的人类中心主义观念颇为流行。移民们在开发西部时对自然资源进行了大量的掠夺性开发。大片的森林被毁，草场退化，大量野生动物物种灭绝。但受巨大的经济效益的驱使，以及根深蒂固的“人类中心主义”的错误思想的影响，当时的人们并没有意识到问题所在。梭罗却敏锐地指出，以人类为中心的单向的发展是一种掠夺式的“进步”，必然会破坏人与自然共生的和谐。他认为，人类不能把自己凌驾于自然之上，人类没有支配万物的特权，应该像对待自身一样对待自然。

梭罗不认同工业带给人们的所谓便利。《瓦尔登湖》中，梭罗竭力谴责工业文明对自然的利用和破坏。《湖》篇中，他把铁路比喻成“恶魔似的铁马”，“它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，它把瓦尔登湖岸上的树木吞噬了”。只有和自然在一起的梭罗才是愉快的。他在瓦尔登湖畔自己盖的小木屋里生活了两年两个月。在《瓦尔登湖》一书中，梭罗以真挚的感情描绘出了一个生机盎然、处处洋溢着生命气息的瓦尔登湖。他把湖水比喻成大地的眼睛，湖边的树是眼睛边上的睫毛，而森林茂密的群山则是突出的眉毛。在他的笔下，钟声都是会说话的：“这一次传到我这里来的钟声带来了一条给空气拉长了的旋律，在它和每一张叶子和每一枝松针寒暄过之后，它们接过了这旋律，给它转了一个调，又从一个山谷，传给了另一个山谷。”他是真的把自然看成了和人一样的。他甚至会在积雪覆盖的冬天，步行十里，是为了去和一棵山毛榉或黄杨和松树约会。这样的心境不能不让我们惊讶、感叹。

1 人与自然和谐共生

——浅谈“十二五规划”的环境友好型社会

环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。环境友好型社会是由环境友好型技术、产品、企业、产业、学校、社区等组成。主要包括：有利于环境的生产和消费方式；无污染或低污染的技术、工艺和产品；对环境和人体健康无不利影响的各种开发建设活动；符合生态条件的生产力布局；少污染与低损耗的产业结构；持续发展的绿色产业；人人关爱环境的社会风尚和文化氛围。

一、基本概念

环境友好型社会，就是全社会都采取有利于环境保护的生产方式、生活方式、消费方式，建立人与环境良性互动的关系。反过来，良好的环境也会促进生产、改善生活，实现人与自然和谐。建设环境友好型社会，就是要以人与自然和谐相处为目标，以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导环境文化和生态文明，构建经济社会环境协调发展的社会体系，实现可持续发展。十六届五中全会明确提出要建设资源节约型、环境友好型社会，是以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合中国国情，借鉴国际先进发展理念，着力解决中国经济发展与资源环境矛盾的一项重大战略决策，对于全面落实科学发展观，不断提高资源环境保障能力，实现国民经济又快又好发展具有重要意义。环境友好型社会的核心目标则是将生产和消费活动规制在生态承载力、环境容量限度之内，通过生态环境要素的质态变化形成对生产和消费活动进入有效调控的关键性反馈机制，特别是通过分析代谢废物流的产生和排放机理与途径，对生产和消费全过程进行有效监控，并采取多种措施降低污染产生量、实现污染无害化，最终降低社会经济系统对生态环境系统的不利影响。

二、名称由来

1992年联合国里约环发大会通过的《21世纪议程》中，200多处提及包含环境友好涵义的“无害环境的”（EnvironmentallySound）概念，并正式提出了“环境友好的”（EnvironmentallyFriendly）理念。随后，环境友好技术、环境友好产品得到大力提倡和开发。20世纪90年代中后期，国际社会又提出环境友好型社会宣传活动 2 实行环境友好土地利用和环境友好流域管理，建设环境友好城市，发展环境友好农业、环境友好建筑业等。2002年召开的世界可持续发展首脑会议所通过的“约翰内斯堡实施计划”多次提及环境友好材料、产品与服务等概念。2004年，日本政府在其《环境保护白皮书》中提出，要建立环境友好型社会。

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与自然和谐共生

作者：高月霞

来源：《商周刊》2015年第10期

抓住建筑节能与绿色建筑这个龙头，发展绿色建筑产业，加强科技创新，有利于带动孵4t新兴产业，促进整个经济结构和产业结构的调整与升级，引领我国经济实现绿色转型。

发展绿色建筑是现实之需

中国是当今世界上最大的发展中国家，2013年全球人类活动碳排放量达到360亿吨，其中我国的碳排放总量最大，占29%。2014年APEC会议期间，中美发表气候变化联合声明，中国计划2030年左右二氧化碳排放达到峰值且将努力早日达峰，并计划到2030年非化石能源占一次能源消费比重提高到20%左右。应对气候变化和节能减排将是我国长期而艰巨的任务。

我们国家正处于城镇化快速发展期，2013年末全国城镇化率已达到54.77%。建筑业将成为未来20年用能的主要增长点。据统计，每提高1%城镇化率，新增建设用地1004平方公里，用水17亿立方米，新增能耗6000万吨标准煤，新增钢材、水泥、砖木等建材总重量达6亿吨。我国建筑能耗占全社会终端能耗的比率已从1978年的10%发展到2010年的27.5%。

目前，全国既有建筑面积总量超过400亿平方米，每年城镇新增建筑面积达到20亿平方米，预计到2020年新增建筑面积总量将近200亿平方米。随着经济的快速发展和人民生活水平的日益提高，中国建筑能耗还将持续增加。

为切实转变城乡建设模式和建筑业发展方式，提高资源利用效率，实现节能减排约束性目标，我国于2006年颁布实施《绿色建筑评价标准》GB/T 50378，明确提出“绿色建筑是在建筑的全寿命期内，最大限度地节约资源（节能、节地、节水、节材）、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑”，开启了绿色建筑在我国发展的重要篇章。

近10年来，我国绿色建筑标准体系经实践检验，正向着系列化、全程化、地方化趋势发展；业界日益重视绿色建筑领域“城区-片区-单体”全空间尺度及“规划-设计-施工-运营”全时间周期的产业技术研发。我国绿色建筑从浅绿到深绿、从点绿到泛绿，绿色建筑在我国蓬勃发展，渐入佳境。