中国古代刑罚制度

中国古代刑罚制度的历史启示

中国古代刑罚制度的历史给我们提供了一些重要的启示。首先，古代刑罚制度的变迁反映了社会的发展和变革。在古代，刑罚制度随着社会制度的变迁而不断演变，从最初的私刑到后来的官刑，再到近代的法制化，这一过程展现了社会治理的演进和法治观念的变化。

其次，古代刑罚制度的历史启示我们要尊重人权和人道主义。古代的一些刑罚，如酷刑和酷刑等，给人们带来了极大的痛苦和折磨。这提示我们要建立起合理的刑罚制度，尊重被刑事犯罪者的人权，避免采取残酷的刑罚。

另外，古代刑罚制度的历史还告诉我们要注重刑罚的公正和合理性。在古代，刑罚往往受到官员的个人意志和权力的干扰，容易出现冤假错案。因此，我们需要建立起公正的司法制度，确保刑罚的适用符合法律和道德的要求。

最后，古代刑罚制度的历史还提示我们要不断完善刑罚制度，以适应社会的发展和变化。随着社会的进步，刑罚制度也需要不断更新，以适应新的社会情况和法治观念。这需要我们不断总结经验，借鉴国际经验，完善刑罚制度，使之更加符合社会的需要和法治的要求。

凌迟[中国古代刑罚]

首先，第一个特质是君权与父权的同义化。尊亲属如同他们王国中的皇帝一般，是受到保护的，妻妾、子女、仆人是臣民，有共谋权位的倾向。在西方，弑亲罪会受到严厉的惩罚，但是还不到惩罚谋害君主之罪的程度。唯有中国人，将独创的方法发扬光大，以平亲属之间的叛乱。

第二项特质是“凌迟”的宣判株连三族，亦即所有父系与母系的尊亲属！甚且，有更荒谬之处，叛乱大都个人所为，但宣判时却视为家族之罪。尽管只有朱元璋有意推行这项法则，大力清除公职官员；但是不要忘了，他的儿子永乐曾屠杀忠于前任建文帝的方孝孺，以及株连他的家族超过八百人。后来，“三族”法不再是株连尊亲属的死罪，而改为放逐。清朝的时候，只有成年的儿子会被放逐，时间长短不定。清朝延续明朝的法律，不过刑罚有减轻，包括第一大类的谋逆君主之罪。因此，文字狱案件经常判处凌迟刑罚，不过任何罪犯都不至于如戴名世等人，真正地遭受支解之刑，他们所犯之罪可以改为斩首或赐死。相反地，其他伦常之罪、凶残与不人道之罪等两大类犯罪，尤其是强盗罪，则会处以凌迟之刑，一直施行到清朝末年刑法改革废除为止。

女犯人凌迟，依据历史记载，在明清期间，判处凌迟处死的女犯在行刑当日会被剥光全身衣裤，将其乳房、生殖器和肛门予以公开展示后，她们的阴户和肛门会被插在木驴囚车的活动木橛上游街示众，称之“骑木驴”。游街结束之后，才将女犯人押到刑场凌迟处死（这段关于骑木驴的属于现代人的附会，骑木驴不存在性虐待功能）。

凌迟女犯的方式虽随年代和地域不同而略有差异，但一般由所谓“十八刀法”衍生而来。“十八刀法”即—第一刀剜舌，第二、三刀用牛耳尖刀剜去两颗乳头，第四、五刀将犯人的两只乳房齐根切下，第六、七刀割去两片大阴唇，第八至十刀挖去两半小阴唇和阴核（蒂），第十一刀将女犯的子宫取出，其中第六至十一刀这一系列切除女犯生殖器的部份另称为“幽闭”，正是王明德所言“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。里面“幽其闭”所指。接着第十二刀和十三刀以尖刺刺入女人的屁股肉，造成其臀动脉大量失血，第十四刀到第十七刀用大斧锉断女犯的四肢，最后一刀刺心，确定女犯断气后，凌迟的程序才告结束。

中国古代五刑制度是中国古代刑罚制度的重要组成部分，其演变历程漫长而复杂。以下是对中国古代五刑制度演变的简要论述：

一、奴隶制五刑

在夏、商两代，奴隶制五刑是主要的刑罚方式。这五刑包括墨、劓、剕、宫、大辟，即肉刑。墨刑是在犯人面部或身体其他部位刺字并涂墨，劓刑是割去犯人鼻子，剕刑是砍去犯人脚趾，宫刑是破坏犯人生殖器官，大辟则是死刑。这些肉刑具有残忍和羞辱性质，反映了当时社会的野蛮和落后。

二、封建制五刑

随着封建制度的建立和发展，奴隶制五刑逐渐被封建制五刑所取代。从汉文帝开始，肉刑逐渐被废除，代之以笞、杖、徒、流、死这五种新的体系。其中，笞刑是鞭打犯人，杖刑是杖责犯人，徒刑是限制犯人自由并强制劳动，流刑是将犯人流放到边远地区，死罪则是死刑。这些刑罚方式体现了封建社会的进步和人道主义精神。

三、隋唐以来的刑罚制度

隋唐时期是中国古代刑罚制度的重要转折点。在这一时期，刑罚制度逐渐完善和规范化。死刑以斩、绞为正刑，斩者身首异处，绞者留口气不绝。流刑被废除，代之以徒刑和流放。同时，出现了赎刑和加役流等新的刑罚方式。赎刑允许犯人以财物或劳役抵罪，加役流则是将犯人流放到边远地区并强制劳动。这些刑罚方式体现了隋唐时期刑罚制度的宽仁和人道主义精神。

四、明清时期的刑罚制度

明清时期是中国古代刑罚制度的最后阶段。在这一时期，刑罚制度逐渐走向衰落和灭亡。死刑的执行方式更加残酷和残忍，如凌迟等酷刑的使用。同时，监候制度也逐渐废除，犯人被判处死刑后往往立即执行。这些变化反映了明清时期社会动荡和政治腐败的现实。

总之，中国古代五刑制度的演变经历了漫长的历史过程。从奴隶制五刑到封建制五刑再到隋唐以来的刑罚制度，这一演变过程反映了社会制度的进步和人道主义精神的发展。然而，在明清时期，随着社会动荡和政治腐败的加剧，刑罚制度逐渐走向衰落和灭亡。

1

中国社会科学院法学研究所

研究生学期论文

科目： 中国法制史

2 论中国古代的死刑制度

摘 要：死刑是最古老的刑种之一,是人类社会应用最久的刑罚。死刑剥夺的是犯罪人的生命, 能够彻底消灭犯罪人的再犯能力,具有不可纠正性。本文在本文中尝试从文化视角，从死刑的特征、古代死刑的罪名、执行方式、复核制度及死刑存废争议等方面解读中国古代的死刑问题。

关键词：死刑、犯罪、死刑复核、死刑废除

引 言

死刑，是剥夺犯罪分子生命的刑罚，也叫生命刑，它是历史上最古老、性质最严厉的刑罚。从古老状态到中世纪一直被任意的使用着，同时也受到各代统治者的青睐，成为他们维护权力的最高法宝。而现今世界上，已有为数不少的国家完全废除了死刑，还有数量的国家虽未废除但也对其进行了限制—或从法律上，或从实践上。废除死刑制度已成为全世界死刑政策的趋势。在此背景下，我国《刑法修正案（八）草案》于2010年8月28日至9月30日向社会公开征求意见。此次修订对我国死刑制度进行了重大改革，首次减少了13个经济性非暴力犯罪的死刑。本文在本文中尝试从文化视角解读中国古代的死刑问题，立足中国国情阐述死刑是当代中国的必然选择。

一、死刑概述

1.1死刑的由来

死刑是最古老的刑种之一，是人类社会应用最久的刑罚。早在自由刑和罚金应用以前很久，死刑就存在了。《说文解字》释“死”为“澌也，人所离也”；“澌，水索也”。《方言》释“澌”为“尽也”；《辞源》释“澌”为“解冻时流动的冰，事物破灭溃散也称作澌灭”。死刑的产生有可能与原始的活人祭祀、血亲复仇等活动有 3 关，它可能用来处罚那些触犯了传统禁忌的罪人，以平息神灵的愤怒；或被用作复仇手段，以安定社会秩序，等等。

1.2 死刑的特点

作为刑罚方式中最古老的一种，死刑具有许多其自身特有的特点。

1.2.1死刑剥夺的权利具有平等性。