高二语文道士塔2
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《道士塔》教学设计2 重庆第十八中学 杨云碧
教学设计 设计思路
一、三维目标：
1、重点把握作者通过敦煌文化对中国历史文化的沉重反思。
2．通过朗读文章，体会本文的基本思路和感情脉络。
3．品味语言，体会作者复杂的思想感情，培养民族责任感。
二、整体思路：
以品味散文语言为重点，体会作者复杂的思想感情。
三、教学流程：
（一）导语
同学们一定喜欢旅游吧？因为饱览风景名胜让我们心旷神怡。而当代著名学者，散文家余秋雨的旅途却很沉重。余秋雨根据自己旅途所见所闻所感所思而著的《文化苦旅》等“文化散文”引起广泛反响，相信有的同学已经读过这本书。
“文化苦旅”一个“苦”字让我们感受颇多，现在让我们随余秋雨一起走进莫高窟，感受敦煌文化的荣辱沧桑。
多媒体展示余秋雨照片及有关敦煌文化的资料图片。
（二）整体感知
请同学们自由朗读课文，尝试用简洁的语言概括文章内容。
学生讨论，教师点拨：
本文通过追述敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧的道士、麻木的官员的愤怒，对文明遭浩劫的惋惜。
道士塔是我国敦煌文化一个可怜、凄楚的缩影，因看守它的是一个名叫王圆箓的道士而得名。这篇散文中作者娓娓的叙述饱含了对国人心智未开的苦恼，对浮躁官员贪婪无知的责怨，对国外侵略者有恃无恐的愤恨，对国家积贫积弱的历史反思，以及对中国历史文化遗产大量流失的悲痛和无奈。
（三）探讨品味
师生共同找出文中一些意味隽永的语句在语境中加以研读探究。如：
1、第一自然段中的末句“夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。”有什么作用？
明确：作者写出衰落颓败的景象，渲染了全文凄凉、悲哀的气氛。
2、“塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！”，作者为何要特指“就是那个”？这句话表达了作者一种怎样的情感？
明确：作者特指“就是那个”，表达的是作者关注过这个人，今天面对敦煌石窟的罪人，心中难以抑制的愤怒之情。
3、作者在第二部分中，描写王道士粉刷洞窟的经过，可以看出王道士是怎样一个人？作者在这些描写中渗透了怎样一、体现了语文教学的文化性和思想性
二、以语言感悟和品味为切入点，符合语文的学科特点。
三、
（一）以余秋雨文化散文的特点导入，给学生初步的思考。
（二）通过朗读文章，体会本文的基本思路和感情脉络。
（三）在语境中
品析语言，突破重难点，体会字里行间的深沉情感
强烈的感情？
明确：愚昧、无知、盲目、肤浅，毫无品味的一个庸俗道士。
这段描写中透露出作者无可奈何的痛惜之情。
4、“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’但是等什么呢？”你认为作者想等什么？表达了怎样的心情？
明确：作者想阻止这个历史的悲剧，但悲剧已成事实，作者只能在心中呐喊，却无能为力，是啊，当时国家积贫积弱，政治黑暗，政府腐朽，等谁呢？
5、联系上下文，说说“我脑中依然一片惨白”的意思。
明确：面对洞窟被粉刷的一片惨白，作者心中涌起一种无法言喻的愤怒、痛心、伤心、绝望之情。
6、第三部分中第二自然段中的“门户”是什么意思？，这一段表达了作者怎样的思考？
明确：“门户”是指敦煌石窟的文化遗产。
王道士发现了古物，他不懂它们的价值；有懂的，但却没有能力；有能力的却没有兴趣，至多借文物求得一分晋爵的资本。文物就在这种怪圈中注定着自己的命运。
7、“他们在沙漠里燃起股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕”，作者这样写的意图是什么？
明确：“股股炊烟”和“茶香缕缕”形成了鲜明对比，以此衬出当时中国官员的腐败、麻木、不作为。
“没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前”也说明了这一点，让人震惊，令人失望。
8、“一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。略略交谈几句，就知道了道士的品位……”这几句表达作者怎样的心境？
明确：一个滑稽场面，渗透着作者的无奈和感慨。此刻的可悲、震惊和愤怒难以平静，所以作者写到“要详细地复述这笔交换账，也许我的笔会不太沉稳。”
9、“沙漠上，两道深深的车辙。”这句话含有哪些信息？
明确：一说明外流文物之多，“深深的车辙”也是一道历史的痕迹，更是刻在人们心灵的永远的伤痕。
10、作者设想自己拦下车队后又写道：“被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。”这里的“难”，究竟难在何处？这一段话表达了作者什么样的思想感情？
明确：“难”指的是在当时的社会背景下，政治的黑暗，官员腐败，这样一种历史根源，无法一时去改变它，所做的一切都无意义。作者当时难以发泄他痛彻心扉的悲痛，所以说“让它停驻在沙漠里，然后大哭一场”。偌大一个中国，祖先留下的遗产竟然无处安放，何等悲哀！
11、文章结尾“中国的专家”面对日本学者的发言，为何
“没有太大的激动？”“默默地走过王道士的圆寂塔前”表达了他们怎样的心情？
明确：因为在中国学者的心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心中很平静。又因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的情感是压抑的。
这样的结尾耐人寻味，昭示着这将是一个无法修复的疤痕。王道士的无知贻害了后世学术，后世学者的努力修补着无知的缺憾。
四、思维拓展：
作为一个小小的道士，一个半文盲的农民，并不懂文化，
更不知这石窟宝藏还会引出一个“敦煌学”，长达十年的官员们的或玩忽职守，或公文旅行，拖拖拉拉，漫不经心，虽然最初主宰了这片宝藏，但文物的最终遗失，难道是他一个人承担得了的吗？
我们应从更深的根源去挖掘，这也是余秋雨散文带给我们的文化反思。
讨论：1、站在历史的高度或文化交流的角度，你对本文的一些思想观点有什么不同的认识吗？
2、结合你读过的其他秋雨散文，谈谈你对余秋雨散文的感受。
明确：余秋雨的散文处处浸透着对历史的深深思辩，对中国、世界文化的无尽感怀。所以他的笔调往往是冷漠的、深沉的，充满着理性的严峻。作为一个中国文人，余先生的文字中蕴涵的对历史文化的忠贞、热爱足以让人潸然泪下。
课后请读一读余秋雨的其他文章，写几篇读书笔记。
板书设计：
自毁文物 无知
王道士
出卖文物 耻辱
作者面对损失无奈、愤怒、沉痛
（时间仓促，请多指导，我的电子邮箱为yyb56789@）
学会反思多角度多侧面分析问题
延伸品读鉴赏
