《姑妄言》与“六大奇书”

《姑妄言》与“六大奇书”1横空出世，巨著重生2《姑妄言》简介2.1《姑妄言》之发现过程《姑妄言》完稿于清代雍正庚戌年（1730），上距《金瓶梅》成书已一百多年，下略前于《儒林外史》和《红楼梦》。

作者署名为“三韩曹去晶”，评点者署名为“古营州林钝翁”。

全书共有24回，平均每回约4万字，正文90多万字，加上评点有100多万字，堪称巨著。

《姑妄言》问世后，仅以抄本形式流传，范围有限，故未产生影响，当时及其后的各种书目亦未有著录。

1848年，俄罗斯人斯卡奇科夫出使北京，收购中国图书，其中幸有24回抄本《姑妄言》。

斯卡奇科夫回国后，所收藏书辗转捐赠于列宁图书馆（今俄罗斯国立图书馆）[3-4]。

1964年，俄罗斯汉学家李福清发现此抄本，并撰文介绍，然而并未引起海外汉学界的重视。

20世纪90年代，李福清在台湾讲学，披露了《姑妄言》在俄罗斯的信息。

适值《思无邪汇宝》策划出版，《姑妄言》遂被列入出版计划，于1997年出版，《姑妄言》遂再为世人所知[5]。

2.2《姑妄言》的故事《姑妄言》叙述故事发生于明代崇祯年间，以主角瞽女钱贵和书生钟情的婚姻并以宦萼、贾文物、童自大等四个家庭为主线展开，旁及其他人物。

钱贵虽出身于乐户人家，却能对钟情有情有义，为其守身；钟情忠孝节义俱全；宦萼、贾文物、童自大或为纨绔，或为富豪，不学无术，然终弃恶从善，并与钟情交好，钟、宦、贾、童四家联姻。

明亡后钟情不忘故国，抛妻离子、隐居深山[6]。

书中写各阶层人物，从帝王将相到贩夫走卒，人物繁富，形态各异。

据粗略统计，全书有名有姓的人物有450人左右，其中女性约占1/3[7]。

受时代及世界观的局限，与明清其他艳情小说一样，作者在书中以劝人向善为标榜，宣扬善恶贞淫各有报应的思想。

2.3《姑妄言》的价值及成就《姑妄言》在湮没了200多年后重新面世，为中国文学宝库又增添了一本巨著，给明清小说研究界带来的影响是震撼的，是中国古典小说研究史上的一件盛事，一些明清小说史上的已有结论或将面临改写。

古艳珍本过眼录（二十三）姑妄言
《姑妄言》是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说，但从未见于文献记载。

其内容丰富详赡、包罗万象，对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等，都具有重要的价值。

《姑妄言》是新发现的手抄孤本小说，该书以瞽妓钱贵和穷书生钟情之间的爱情为主线，展现了与之相关的各层人物生活的画卷。

其描写有如惊天地泣鬼神之感，书中色情描写占用了相当大的篇幅。

无论在内容上、或思想上，都已远远超过中国文学史上任何版本之艳情
小说。

在原书的第一回总评说:'此一部书内，忠臣孝子、友兄恭弟、义夫节妇、烈女贞姑、义士仁人、英雄豪杰、清官廉吏、文人墨士、商贾匠役、富翁显宦、剑侠术士、黄冠缁流、仙狐厉鬼、苗蛮獠猡、回回巫人、寡妇孤儿、诌父恶兄、逆子孝弟、良朋损友、帮闲梨园、赌贼闲汉、至于淫僧异道、比丘尼、马泊六、坏媒人、滥淫妇、娈童妓女、污官脏吏、凶徒暴客、淫婢恶奴、佣人乞丐、逆孬巨寇，不可屈指。

世间所有之人，所有之事，无一不备。

余阅稗官小说不下千部，未有如此之全者。

勿草率翻过，以负作者之心。

' 尽管书内有几百次艳情描写，但从中所描写的人物性格，无不活灵活现于作者笔端，其情节事端渊源的交代缜密细致，可谓精细绝伦。

《姑妄言》的出版，对于明清小说的研究以及阅读欣赏，洞察人生，都有重要的参考价值。

通过小说《姑妄言》可以对中国古代社会的道德伦理等做出客观的评价，对于研究清代社会的各阶层人物与社会也有重要的参考意义。

《姑妄言》与“六大奇书”1 横空出世，巨著重生2《姑妄言》简介2.1 《姑妄言》之发现过程《姑妄言》完稿于清代雍正庚戌年（1730），上距《金瓶梅》成书已一百多年，下略前于《儒林外史》和《红楼梦》。

作者署名为“三韩曹去晶”，评点者署名为“古营州林钝翁”。

全书共有24 回，平均每回约4 万字，正文90 多万字，加上评点有100 多万字，堪称巨著。

《姑妄言》问世后，仅以抄本形式流传，范围有限，故未产生影响，当时及其后的各种书目亦未有著录。

1848 年，俄罗斯人斯卡奇科夫出使北京，收购中国图书，其中幸有24 回抄本《姑妄言》。

斯卡奇科夫回国后，所收藏书辗转捐赠于列宁图书馆（今俄罗斯国立图书馆）[3-4] 。

1964 年，俄罗斯汉学家李福清发现此抄本，并撰文介绍，然而并未引起海外汉学界的重视。

20 世纪90 年代，李福清在台湾讲学，披露了《姑妄言》在俄罗斯的信息。

适值《思无邪汇宝》策划出版，《姑妄言》遂被列入出版计划，于1997 年出版，《姑妄言》遂再为世人所知[5] 。

2.2 《姑妄言》的故事《姑妄言》叙述故事发生于明代崇祯年间，以主角瞽女钱贵和书生钟情的婚姻并以宦萼、贾文物、童自大等四个家庭为主线展开，旁及其他人物。

钱贵虽出身于乐户人家，却能对钟情有情有义，为其守身；钟情忠孝节义俱全；宦萼、贾文物、童自大或为纨绔，或为富豪，不学无术，然终弃恶从善，并与钟情交好，钟、宦、贾、童四家联姻。

明亡后钟情不忘故国，抛妻离子、隐居深山[6] 。

书中写各阶层人物，从帝王将相到贩夫走卒，人物繁富，形态各异。

据粗略统计，全书有名有姓的人物有450 人左右，其中女性约占1/3[7] 。

受时代及世界观的局限，与明清其他艳情小说一样，作者在书中以劝人向善为标榜，宣扬善恶贞淫各有报应的思想。

2.3 《姑妄言》的价值及成就《姑妄言》在湮没了200 多年后重新面世，为中国文学宝库又增添了一本巨著，给明清小说研究界带来的影响是震撼的，是中国古典小说研究史上的一件盛事，一些明清小说史上的已有结论或将面临改写。

《姑妄言》与“六大奇书”作者：陈志伟韩建立来源：《河南图书馆学刊》2016年第08期关键词：《姑妄言》；明清小说；艳情小说；四大奇书；六大奇书摘要：文章概述了《姑妄言》的发现过程，阐明了《姑妄言》的价值及成就，并在前人“四大奇书”基础上，提出“六大奇书”说，认为《姑妄言》可与《红楼梦》一起进入“奇书”之列，构成我国古典文学的“六大奇书”。

中图分类号：G255文献标识码：A文章编号：1003-1588（2016）08-0132-031横空出世，巨著重生1997年，由陈庆浩、王秋桂主编，聘请国际著名小说研究专家20余人担任编辑顾问与校阅，法国国家科学研究中心、台湾大英百科股份有限公司合作出版的明清艳情小说丛书——《思无邪汇宝》下编出版[1]。

其中第36—45册为清代曹去晶所著《姑妄言》10册，这是该作品问世267年后首次排印出版。

《姑妄言》完稿于1730年，问世后仅以抄本流传，范围有限，长期沉寂埋没。

此次横空出世，给明清小说研究界带来不小的震动，成为明清小说研究界较受瞩目的事件之一，被认为是20世纪90年代中国小说史上的最重要事件[2]。

2《姑妄言》简介2.1《姑妄言》之发现过程《姑妄言》完稿于清代雍正庚戌年（1730），上距《金瓶梅》成书已一百多年，下略前于《儒林外史》和《红楼梦》。

作者署名为“三韩曹去晶”，评点者署名为“古营州林钝翁”。

全书共有24回，平均每回约4万字，正文90多万字，加上评点有100多万字，堪称巨著。

《姑妄言》问世后，仅以抄本形式流传，范围有限，故未产生影响，当时及其后的各种书目亦未有著录。

1848年，俄罗斯人斯卡奇科夫出使北京，收购中国图书，其中幸有24回抄本《姑妄言》。

斯卡奇科夫回国后，所收藏书辗转捐赠于列宁图书馆（今俄罗斯国立图书馆）[3-4]。

1964年，俄罗斯汉学家李福清发现此抄本，并撰文介绍，然而并未引起海外汉学界的重视。

20世纪90年代，李福清在台湾讲学，披露了《姑妄言》在俄罗斯的信息。

古典文学巨著——姑妄言首卷秦淮旧迹瞽女遗踪钝翁曰：开首一段，原是叙瞽妓出处，别无深意。

然将江宁历来始末及城中诸景，写得清清白白。

曾游过者一阅，如在目前，固一快事。

即未至者，亦可想其风景，不胜神往。

永乐之设官妓，万世仁人君子，为之腐齿痛心。

先说是建十六楼，直是盛朝富丽，忽夹以“此系永乐皇帝造为渔利之所”一语，复感叹十六楼一作，把许多绮言一笔抹杀。

真皮里阳秋，不觉令人失笑。

内中说痴顽公子富家郎效用加纳等语，并非骂此等人是如此，正欲警此辈人不可如此也。

一片婆心，看书者勿错会其意。

姑妄言首卷三韩曹去晶游戏编为知者道，不共俗人看。

引文秦淮旧迹瞽女遗踪诗曰：阿房宫里称佳丽，谁识秦淮艳六朝？风袅绿杨穿画鹢，月明红粉步虹桥。

沧浪夜夜闻鼍鼓，台榭年年吹洞箫。

最是八行书末尽，渡头又见酒旗招。

这一首诗是赞秦淮之作，你道这秦淮在何地方，乃金城中一条内河。

这金陵是江南之地，春秋属吴，战国属越，后属于楚，因楚威王埋金于此以镇之，故谓之金陵。

嬴政改为秣陵，孙权更为建业，西晋曰建康，东晋曰丹阳，隋曰蒋州，唐曰升州，宋仍建康府，元时称集庆路，至明太祖建都于此，改为应天，今之江宁府是也。

秦始皇时，太史奏金陵有天子气，那时他方自称为始皇帝，满心以为天下是他嬴家一己之物，欲传之子孙于万万世。

听得这话，犹恐几千万年后或生圣人，夺了他家天下，遂忙忙发驾南巡，欲将龙脉掘断，以泄王气。

自东至西浚成一河，城分两半，引淮水灌之，因是始皇所开，故名曰秦淮，俗有两句道得好：世无百岁人，枉做千年调。

就是他了。

【写尽愚人之愚。

千百年后之王气不曾泄去，反把自己的王气泄尽，一传而绝。

照远不照近，千古同然。

】这秦淮东有二十三洞，但通江源，而人不能出入；【在通济门之南，东门也。

】西有一十八洞，设立水关，可行舟楫。

【在水西门之南也。

】谚云：三十三天无人走，十八地狱有人行，此之谓也。

起初不过是条河而已，直至吴、宋、晋、齐、梁、陈六朝，皆都于此。

方才富盛，到明洪武建都之后，将城改筑外城，袤延一百二十里，门有十八，【有瑶芳、土桥、凤台、安德等名。

网络时代的文学“奇迹”———以《姑妄言》的“重现江湖”为例陈　定　家(中国社会科学院文学研究所,北京100732)①　本文所引材料凡未注明出处者皆源于“书香古色”制作的《姑妄言汇编》及e 版《姑妄言》。

收稿日期:2008-05-22作者简介:陈定家(1962-),男,湖北红安人,副研究员,文学博士,从事网络文学研究。

人类历史上究竟有多少经典被毁于天灾人祸,这无疑是一个千古不解之谜。

可以肯定的是,历史上大多数优秀著作,都已悄然沉没于岁月的烟尘里。

西方学者凯利(Stuart Kelly )在《失落的书》中指出:“书籍遗失并非异常之事,整部文学史也是文学作品遗失的历史。

”[1]现在所说的西方正典都是“碰巧”传下来的,它们幸运地浮出了遗失文献的海面。

多数著作却没有这么幸运,譬如,荷马的《玛吉特》虽被亚里士多德誉为古希腊喜剧的开山之作,莎士比亚的喜剧《爱得其所》也曾有过上千册的印数,但它们都早已消逝于忘川。

凯利还提到了秦始皇的焚书坑儒使“六经”变成“五经”的故事。

众所周知,中华民族的文化劫难一向惨烈。

《尚书》记载的《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》何以只剩下空壳式的书名我们已不得而知。

但我们知道,项羽焚秦宫,董卓毁洛阳,必有无数皇家典藏就此失传;侯景乱梁,建康十万典籍扫地以尽;靖康之难,宋朝百年积聚毁灭无余。

更不用说秦之焚书,汉之党锢,三武灭佛,明清文祸,八国联军丧心病狂的烧杀劫掠,“文化大革命”横扫一切牛鬼蛇神……据郭双林《中华文化劫难录》提供的资料,两千多年来,中华文化至少遭遇了2700余起“劫难”。

专家们认为,“古代的书籍传至清代时恐仅十存二三”[2]。

按照凯利的说法,文学作品的流传与幸存都是了不起的人间“奇迹”。

在这些“奇迹”中,作家与作品的命运大多具有令人着迷的戏剧性意义。

例如,乾隆皇帝一生写诗42000首,直逼《全唐诗》总数。

但是,很少有人把这位风流天子看做真正的诗人。

在当代流行的文学史中,我们几乎找不到乾隆诗的踪影。

余尝游历于江南水乡，见那烟波浩渺，水天一色，心中不禁感慨万千。

遥想当年，此间繁华似锦，今却人去楼空，唯有渔舟唱晚，渔火点点，映照在湖面上，宛如一幅泼墨山水画。

于是，余便携笔执纸，姑妄言之，以记其事。

时维仲夏，江南多雨，余独坐舟中，听雨打芭蕉，观雨滴荷叶。

雨滴如珠，跳跃在湖面上，激起一圈圈涟漪，荡漾在心田。

遥望湖畔，柳絮纷飞，似雪花飘落，翩翩起舞。

忽然，一阵微风吹过，柳絮随风飘散，如梦如幻。

舟行至一村庄，见村舍错落有致，炊烟袅袅。

村民皆勤劳朴实，日出而作，日落而息。

余问村民：“此村有何胜景？”村民答曰：“此村虽小，却风景如画。

村前有荷塘，夏日荷花盛开，清香四溢；村后有竹林，四季常青，鸟语花香。

更有那溪水潺潺，鱼跃水面，令人心旷神怡。

”余闻言，心中一动，遂下舟游玩。

果然，村景如村民所言，美不胜收。

余漫步荷塘，见荷花亭亭玉立，含露待放，不禁感叹：“此花真乃花中君子，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”行至村后，见竹林深处，隐约有座古刹。

余好奇地走进古刹，只见殿堂宏伟，香火旺盛。

僧人念经声声，梵音绕梁。

余虔诚地祈祷，愿此行平安顺利。

夜幕降临，余宿于村中。

夜深人静，月色皎洁，余漫步于村头小道，遥望星空。

此时，余心中不禁涌起一股感慨：人生如梦，世间万物皆瞬息万变。

今日繁华，明日或许便是荒芜。

故余当珍惜当下，把握机遇，不负韶华。

姑妄言之，亦姑妄听之。

世间万物，皆有其道。

余虽非高人，但愿此行能有所得，不负此行。

【翻译】我曾经游历在江南的水乡，看到那烟波浩渺，水天一色，心中不禁感慨万千。

遥想当年，这里繁华如锦，如今却人去楼空，只有渔船在晚霞中唱歌，渔火点点，映照在湖面上，宛如一幅泼墨的山水画。

于是，我带着笔和纸，随意地写下这些话，以记录下这件事情。

那时正是仲夏，江南多雨，我独自坐在船上，听着雨打芭蕉，看着雨滴落在荷叶上。

雨滴如珠，跳跃在湖面上，激起一圈圈涟漪，荡漾在心田。

远望湖畔，柳絮纷飞，像雪花飘落，翩翩起舞。

突然，一阵微风吹过，柳絮随风飘散，如梦如幻。

《姑妄言》的发现与研究述评导读：本文《姑妄言》的发现与研究述评，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

姑妄言》是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说，但从未见于文献记载。

二十世纪四十年代，其残抄本在上海一露鸿爪。

六十年代，全抄本在前苏联被发现，但国内学者尚无法看到。

九十年代《姑妄言》全刊本在台湾面世，一面世即引起学界轰动。

《姑妄言》形式独特，内容丰富详瞻、包罗万象，对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等，都具有重要的价值。

在中国本土未见记载、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的发现与出版，是中国古典小说研究史上的一件盛事，也是中俄学术交流史上的一段佳话。

一沉睡域外迹难求1963年，前苏联汉学家李福清教授开始调查苏联所藏中国章回小说及俗文学作品版本。

这次调查收获颇丰，第一天就发现了东方研究所所藏《石头记》八十回抄本，即著名的“列藏本”《石头记》。

接着，李福清教授发现不少俗文学目录未著录的俗文学作品（鼓词、弹词、子弟书、大鼓书等），还有一些章回小说的版本。

这些作品，在当时堪称大全的孙楷第《中国通俗小说书目》和日本大冢秀高编的《增补中国通俗小说书目》中，都未见著录。

李福清教授清楚地意识到，自己正在做一件在中国文学研究史上意义重大、类似发掘敦煌莫高窟藏经洞的掘藏工作。

随着调查的进展，1964年李福清教授在苏联最大的国家图书馆——列宁图书馆的抄本部门，又意外发现了一部奇特的章回小说——二十四卷全抄本《姑妄言》。

《姑妄言》是怎样的一部书？又是怎么来到俄国的？这更是一段曲折动人的传奇故事。

这段传奇故事的动人之处，在于俄国学者收集、保留中国古籍的满腔热忱和严谨的态度。

《姑妄言》在中国本土没有得到完整的保存，却完整地保存在域外，这要归功于俄罗斯的科学家康·安·斯卡奇科夫(Skachkov)。

1848年，俄罗斯派遣在当时以博学著称的斯卡奇科夫，来到北京的俄罗斯东正教教馆，从事一项在教馆设置天文台的任务。

《姑妄言》校点本的几个问题《姑妄言》是一部在国内失传二百多年的清代长篇艳情小说。

由于该书对社会历史有极强的批判性和大量的性描写内容，书完成后流传并不广泛，清代及后的藏书和禁书目录都无此书的记载，也无刊本传世。

它的完整抄本在清末流入俄罗斯，后几经辗转，1997年在台湾排印出版《明清艳情小说丛书》本，1999年中国文联出版公司在大陆首次出版了标点删节本。

文联版删去了性描写内容约17万字，保留了原书的评语，是目前最具学术价值的版本，但也存在一些问题，兹仅就一些较为明显的讹误示例如下。

一、错字1、“此非警人当上进，忽蹈下流之婆心耶？”（书前《林钝翁总评》）按：“忽”当作“勿”，为《总评》“此岂非警人勿……”句式之排比。

2、“勿论贤愚，稍有识者，未尝不为人喷饭，未尝不为之叹惜。

”（首卷9页23行）按：“人”当作“之”。

3、“你说要清君侧之恶，天地间之恶，尚有忍于你以臣而篡君位者耶？”（17页16行。

下作17/16，余同）按：“忍”意难通，当作“恶”。

4、“遂带了数个家人，携了苦干途费，到了南京。

”（190/12）按：“苦”当作“若”。

5、“且说竹思宽那日别了铁化，携着他所赠的那一封银子到铁家来，恰好大门开着。

”（203/4）按：“铁”当作“钱”，即到钱贵家。

6、“夜间成亲，这嬴阴的厥物也还成文，工夫也还支持得住。

”（301/9）按：“阴”当作“阳”，从整部小说及上下文可见。

7、“阳氏嫁来时，以为外貌虽佳，内才未必甚妙，只求及得上那个学生就心满意足了。

”（301/9）按：“阳”当作“阴”，全书及上下文甚明。

8、“燕王大杀靖难诸臣时，钱公有一妾，腹中怀孕。

”（322/19）按：“钱”当作“铁”，铁公即上文提到的“建文时忠臣铁铉”。

9、“叫了两声，不见答应。

走进来伸头住客座内一张，不见有人。

”（331/8）按：“住”作“往”句意才明。

10、“又间或得他些资助，替他买东西，又可嫌钱肥家”。

中国古代十大禁书读毕，开始读中国戏剧出版社出版的《中国秘笈善本小说》，我不是版本学家，不知“善本”为何义？一看封面还有“足本珍藏”与“现今仅存唯一原本”字样，想来“善本”应与“足本”同义；但禁书之足本向来来者不善，“善本”一词用在此处，别有一种幽默之感。

这套“善本”与十大禁书有一本重合，即《隔帘花影》，遂跳过，拿下《姑妄言》。

《姑妄言》分两部，不叫上下册，而是叫《姑妄言》《续姑妄言》。

一般续本与原本分属不同作者，续本向原本致敬。

《姑妄言》的原本与续本却是同一个作者曹去晶所写，两本完全是一分为二，而不是合二为一，更不是一加一等于二。

我读过两本之后，对曹去晶这个人发生了兴趣，但找不到这个人更多的资料。

凭感觉，这个曹去晶很可能不是一个人的本名，而是一群人的笔名。

而书前有林钝翁的总评，此翁开门见山：“予与曹子去晶，虽曰异姓，实同一体。

自襁褓至壮迄老，如影之随形，无呼吸之间相离。

生则同生、死之同死之友也。

”这句话说得很明白，林钝翁与曹去晶是同一个人，林钝翁的总评差不多就是作者的自序。

我以为，事情还没有如此简单。

林钝翁也许只是“曹去晶”的重要成员、主要发起人和创作者，或者叫主编、统稿人。

我如此推测，有三个理由。

第一，我从没见过一本书，语言特点和行文风格有像《姑妄言》这样大的差异。

读《品花宝鉴》时，作者在雅说雅，在俗言俗，但看得出是同一作者的匠心任运，形貌不同，风神则一。

《姑妄言》可大不一样，粗的时候鸡零狗碎，俗不可耐，全无一丝雅致；雅的时候月白风清，毫无人间烟火气息。

时而文言繁富，如私塾先生授课；时而出语清新，如袁中郎作文；时而白话如泄，如货郎担叫卖。

若群体合唱，声调不一尚可理解；若一人包揽，就真有点说书中口技的味道了。

第二，《姑妄言》全书结构性不强，拼凑痕迹明显。

虽以钟情和钱贵两人的爱情婚姻为主线，但他们的故事主要集中在上部。

章回标题不仅长短不一，而且风格迥然不同，一忽儿是《恶少改非仙言疗妒》，一忽儿是《嬴氏贪淫为淫累始改淫心贼秃性恶作恶深终罹恶报》；更有趣的是，每一章节都附了另一个标题，可见意见难以统一，或者需要照顾平衡。

《姑妄言》的重现及其意义（二）斯卡奇科夫画像俄藏抄本《姑妄言》是著名的斯卡奇科夫藏书的一种。

斯卡奇科夫（1821-1883），汉语名孔琪庭，孔气，孔琪，俄文名作Скачков Константин Андрианович，英文译作Skachkov。

此人在太平天国革命前后十分活跃，曾代表俄罗斯教会和俄罗斯政府任职北京、新疆和天津，参与过许多重大事件，既是沙俄侵华的重要分子，同时也为中俄文化交流作出过贡献。

据П.E.斯卡奇科夫的《康斯坦丁·安德烈阿诺维奇·斯卡奇科夫简历》一文的记述，斯卡奇科夫1844年毕业于里舍利耶夫斯基高等学校（敖得萨市）物理数学分部，而后在国家机关服务，1848年，为了组织俄罗斯驻北京教士团附属的磁性观象台而来华，从此成为一名汉学工作者。

从在中国的最初几年开始，他就在搜集中国书籍，从别的教士团成员那里、从中国学者和官员那里得到不少赠书。

在19世纪中期那些艰难的动乱年代，有不少地方在出售中国藏书家的珍贵藏书，由此途径，斯卡奇科夫也获得不少书籍，如徐松、姚元之、姚文田的藏书。

《姑妄言》手抄本当是他在任职北京或天津时得到的。

斯卡奇科夫带回俄国的中文书至今仍基本完好地保存在俄罗斯国家图书馆，《姑妄言》即在其中。

1937年，列宁图书馆邀请列宁格勒冬宫博物馆的汉学家卡津来整理斯卡奇科夫的收藏，他改正了不少斯卡奇科夫自己写的目录，但因二战开始，整理工作停止，而卡津又在列宁格勒围城时牺牲了。

又过了二十多年，图书馆邀请老汉学家梅尔纳尔克斯尼斯整理斯卡奇科夫收藏的旧抄本并编撰书录。

在此期间，著名汉学家李福清看到了《姑妄言》，并且第一个公布了这部书的存在。

他回忆这一过程说：一九六四年，笔者来到列宁格勒图书馆抄本部看看那里藏的中文抄本，Melnalknis先生知道笔者研究中国文学，从抄本书库拿出来几个文学作品抄本，并说他自己不是研究文学的，不大知道是什么作品。

笔者打开一个较大的纸盒子，里面放的正是二十四册的《姑妄言》小说抄本。

姑妄言《姑妄言》评议导读：就爱阅读网友为您分享以下“《姑妄言》评议”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!《姑妄言》评议《姑妄言》作者姓氏拆字谜一则也谈《姑妄言》的作者“曹去晶”《姑妄言》艺术特色初探清代奇书《姑妄言》《姑妄言》性描写评议《姑妄言》在海外关于《姑妄言》的版本问题关于《姑妄言》的一些补充资料《姑妄言》作者姓氏拆字谜一则也谈《姑妄言》的作者“曹去晶”郭醒20世纪90年代，一部失传已久的清代艳情小说《姑妄言》重新面世，引起了众多学者的兴趣。

关于作者“曹去晶”与评者“林钝翁”的关系，学者们据该书卷首《总评》所记：“予与曹子去晶，虽曰异姓，实同一体。

自襁褓至壮迄老，如影之随形，无呼吸之间相离。

生则同生，死则同死之友也。

”认为“曹去晶”与“林钝翁”有着非同寻常的密切关系，陈辽先生进一步提出，这段话实际是“公告了曹、林是一个人”。

陈先生另外还提出了三条论据：一、“三韩”与“古营州”实为一地；二、此书的完成时间与评论的完成时间极其接近；三、第二十一回有关毛羽健某些事迹的评论，在正文中找不到相应的内容。

陈先生根据这些理由得出结论：“创作者和批评者都是曹去晶。

笔者基本同意陈先生的观点，但还有一条内证，可以对陈先生的结论加以补充和修正。

阅读这部以通俗语言写成的著作，读者会发现作者对民间俗语、笑话的熟练运用，另外，拆字作谜也是作者常用的写作手法之一。

如第一回：“人背后送他一个美号，叫贝者贝戎，不懂拆白道字的人，就直呼之曰赌贼。

”这是直接点出了谜面和谜底。

再如第二回：“到了此处，屠四夜间又去帮叔叔，（昌氏）竟川中犬百姓眼起来，多年未惯，甚是难过。

”这里单单给了谜面，实际“川中犬，百姓眼”这一谜面曾出现在《七修续稿》卷五（原作“西川狗，百姓眼”），射“独眠”二字。

了解了作者的这一手法，我们再去看他在书上的题名，就会有所发现了。

“曹”本作“ ，拆开是一个“林”字和三个“曰”字，三个“曰”正好是一个“晶”，因而所谓“曹去晶”者，实际就是一个“林”字。

《姑妄⾔》⽵思宽与六⼤情妇（6）
《姑妄⾔》⽵思宽与六⼤情妇(6)
原著：曹去晶摘编：予浅
（6）⽵思宽与崔命⼉
崔命⼉⾃从学会这采战之术，⾏了多年，也葬送了⽆限贪淫的恶少在此牝户之中。

到此时，年已四旬之外，相貌还是⼆⼗来岁光景，较少时更加艳丽。

他把男⼈的此道见过⽆数，因那铁化同⽵思宽来访他，铁化连⽕⽒都敌不住，可还禁得他采锁，不到⼀盏茶时，早已完了两度。

⾃觉抱愧，因⼒荐⽵思宽的本钱雄壮。

命⼉是⽆不领纳的，也同他试了试，谁知他的这阴户会了采战，竟能开能合，⽵思宽如驴之具，竟容之有余也，被他采了两次。

命⼉也不过见他⼤⽽已矣，亦别⽆他趣，因道：“我阅过多⼈，此物之⼤，要算你第⼀了。

但不知世间可有会采战的男⼈，同他试试，想定别有妙处。

”⽵思宽道：“铁⼤爷的令妹夫童百万，是有名会采战的，何不会他⼀会？”　就把他如何会吸酒详细告知。

[转载]三百年奇书《姑妄言》原文地址：三百年奇书《姑妄言》作者：abcy<姑妄言>天下[第一艳书]三百年魅力不减<姑妄言>中国古典情色禁书，禁中之禁的精品三百年奇书《姑妄言》淫过《金瓶梅》赛过《红楼梦》三百年奇、淫、禁之书，需以看世事，醒世人、警世钟之心而正确读之！<姑妄言>成于清代雍正年间一部奇书。

署名三韩曹去晶。

该书仅以抄本流行，在清代文献中从未提到，直到近年在原苏联列宁图书馆发现原抄本。

中国古代的色情小说首推<金瓶梅> 而最佳的要算是(清)曹去晶的<姑妄言>。

该书集历代色情小说之大统，通过"淫报"讲述因果报应，故而该书色情描写占用了相当大的篇幅，该书中的色情描写方面的秽亵露骨及花样繁多，堪称中国古代色情小说的集大成者。

可以说，凡是<姑妄言>之前的艳情小说如<如意君传> <金瓶梅> <绣榻野史> <痴婆子传> <弁而钗> <宜春香质> 及<肉蒲团>等书所写及的性行为方式，如一女多男，一男多女及男女混交，乱伦，男女同性恋和人兽杂交如人狗交，人驴交，人猴交等。

写采战法则有采阴补阳，采阳补阴，因采人反被采而致死，仙狐求采人阳精反失丹。

写春宫画册，春药如揭被香，金枪不倒紫金丹，如意丹等。

缅铃，白绫带子及角先生等淫具亦时常出现。

此书几乎无一遗漏。

不过该书对社会各阶层人物刻画的栩栩如生，其中方言的运用，各种人物的取名等都与<金瓶梅词话>极其相似，将两书相互参阅，可以对中国古代社会的道德伦理等做出客观的评价，对于研究清代社会也有一定的参考价值。

全书长达百万字，对中国传统民间社会生活及性风俗的描写达到了出神入化的境界。

此一部书内，忠臣孝子，友兄恭弟，义夫节妇，烈女贞姑，义士仁人，英雄豪杰，清官廉吏，文人墨客，商贾匠役，富翁显宦，剑侠术士，黄冠缁流，仙狐厉鬼，苗蛮獠猡，回回巫人，寡妇孤儿，谄父恶兄，逆子凶弟，良朋损友，帮闲梨园，赌贼闲汉，至于淫僧异道，比丘尼，马泊六，坏媒人，滥淫妇，娈童妓女，污吏赃官，囚徒暴客，淫婢恶奴，佣人乞丐，逆珰巨寇，不可屈指。

《姑妄言》与明清笑话———《姑妄言》素材探源之一张鸿勋（天水师范学院文史学院，甘肃天水７４１００１）摘要：在分类考察近年新发现的清代长篇小说《姑妄言》中引用、化（套）用的１４４则笑话基础上，对其已找到出处或旁证的９０多则进行了初步分析研究，特别对其中大量出现的荤笑话现象，作了文化史解读。

其对探索这部小说所引笑话的来源，以及对小说作者曹去晶所知无多的情况下探索其人的文化素养与创作构思，都是有一定意义的。

关键词：《姑妄言》；明清笑话；素材探源中图分类号：Ｉ２０７．４２５文献标识码：Ａ文章编号：１３７１－１３５１（２００７）０３－０００１－０８收稿日期：２００７－０３－１０作者简介：张鸿勋（１９３５－），男，河南郑州人，天水师范学院文史学院教授。

①《姑妄言》抄本的发现及出版情况，详参法国国家科学研究中心、台湾大英百科股份有限公司合作出版的《思无邪汇宝》本（１９９９年１０月）《姑妄言》附录的俄国李福清《〈姑妄言〉小说抄本之发现》一文。

本文所引《姑妄言》皆据此本，不另注。

②见《姑妄言·出版说明》第１９页。

③见《姑妄言》第一回“前评”。

２００７年５月天水师范学院学报Ｍａｙ，２００７第２７卷第３期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＴｉａｎｓｈｕｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．２７Ｎｏ．３完成于清雍正八年（１７３０年），此后却湮没无闻二百多年，上世纪末始为海外学者发现，并加以整理排印出版的长篇小说《姑妄言》①，全书虽只有二十四卷二十四回，但其篇幅却有近百万言之巨，因而被论者誉为“中国古本长篇小说中篇幅最大的小说之一”。

②其故事的主干是以南京瞽妓钱贵与书生钟情曲折的婚姻经历以及富家子弟宦萼、贾文物、童自大等三个家庭生活为重点，旁及“忠臣孝子、友兄恭弟、义夫节妇、烈女贞姑、义士仁人、英雄豪杰、清官廉吏、文人墨士、商贾匠役、富翁显宦、剑侠术士、黄冠缁流、仙狐厉鬼、苗蛮獠猡、回回巫人、寡妇孤儿、谄父恶兄、逆子凶弟、良朋损友、帮闲梨园、赌贼闲汉，至于淫僧异道、比丘尼、马泊六、坏媒人、滥淫妇、娈童妓女、污吏赃官、凶徒暴客、淫婢恶奴、佣人乞丐、逆珰巨寇，不可屈指。

河北师范大学硕士学位论文《姑妄言》评点研究姓名：齐晓威申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：霍现俊20090703《姑妄言》是清初曹去晶所著的长篇章回小说，1997年重新面世后立即引起学者们的兴趣与研究热情。

他们对小说文本进行了多角度、全方位的研究，但是对评点的研究还稍显欠缺。

林钝翁的评点不仅是深入理解文本、了解作者的通道，而且他提出了一些有价值的批评理论，值得关注与研究。

本文旨在对《姑妄言》的评点作一全面、系统的研究，以期挖掘和整理文本的深层意蕴和中国古代小说的批评理论。

绪论中简要概述了故事内容、小说的流传与发现及其版本、目前学界的研究成果。

第一章主要探讨作者的创作动机与评点者的评点动机。

分别从“泄恨”、劝善惩恶、娱乐三个方面进行了讨论。

主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。

第二章着重分析了小说塑造人物的理论及其在文本中的具体体现。

《姑妄言》评点提出的人物塑造理论既有对前人的继承，又有创新。

小说评点关注人物的心理描写、人物命名及其寓意，进一步丰富了中国古代小说的评点理论。

与同时期的同类小说相比，《姑妄言》的评点无论在形式上还是在内容上都是其他小说评点无法比拟的。

第三章从评点的价值、功用、评点的局限三方面进行论述。

评点的价值主要从对作者以及评点者本人信息的泄露、文学文化价值等方面进行探讨。

评点的功用方面讨论的是评点中体现的为读者导读的问题。

评点的局限着重从对女性的歧视、宣扬封建迷信思想、对评点对象的过度赞誉三方面进行论述。

关键词：《姑妄言》评点创作动机人物塑造理论价值功用局限IIIGu Wang Yan is a long novel written by Qujing Cao living in the beginning of Qing Dynasty, no sooner published in 1997 than interest many scholars and re-arouse their research enthusiasm. They research the novel from various angles, a full range, but lack slightly on the criticism. Dunweng Lin 's comment is not only understanding text deeply, the channel but also making some valuable criticism of the theory and deserving concern and study. This article aims to perfom a comprehensive and systematic research about the comment of Gu Wang Yan so as to collate the text of the deep excavation and the implication and criticism of ancient Chinese theory of fiction.The introduction briefly present the story's content, the novel's hand down, found and edition ,the current study results.The first chapter focuses on the writer's creative motives and reviewers'commenting motives. Respectively, from the "let out his hatred," kindness and punishing evil, entertainment the three aspects are discussed. The main point is that under the guise of punishing evil it is wrapped the disaffected sinking heart of the author and reviewer, and self-entertainment, entertaining is one of its main manifestations.The second chapter of the novel mainly analyse the theory of shaping the character and the concrete embodiment in the text. Gu Wang Yan comment theory put forward by both of the previous characterization of the inheritance and innovation. Commentary concerns the psychological description of characters, character names of homophonic and moral, and further enriched the theory of ancient Chinese novel criticism. With the same period compared to similar novel, Gu Wang Yan in criticism in terms of form and content are the other novels in the commentary to none.In the third chapter, it discusses the comment from the following aspects: value, function, the limitations. The value of criticism focus on the leaked information from the author and reviewer themselves, literature and other aspects of cultural values. The discussion of comment function is reflected in the issue of guide for the readers. Comment from the limitations focus on discrimination against women, promoting feudal superstitions, the objectIVof the comment 's excessive praise.Key words: the comments on Gu Wang Yan Creation motive Characterization theory Value Function LimitationsV学位论文原创性声明本人所提交的学位论文《<姑妄言>评点研究》，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。

《姑妄言》原文和解析姑妄言清代白话长篇艳情小说。

首引文一卷,正文二十四卷二十四回。

题“三韩曹去晶编于独醒园,古营州林钝翁评”。

曹去晶生平无考,三韩与古营州当指辽东一带。

成书于清雍正八年(1730)。

现存主要版本有清抄本,藏俄罗斯国家图书馆;清初素纸精写本,残存四十至四十二回,原周越然藏;1941年上海优生学会铅印清初素纸精写残本。

1997年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清抄本。

明朝万历年间,南京应天府有一闲汉,姓到名听,字图说。

他上无父母,中鲜弟兄,终日唯以听新闻、说白话为事。

一日,醉卧在古城隍庙侧殿泥马脚下,三更醒来,似梦非梦之间,见大殿上灯烛辉煌,居中一位衮冕王者正在审案。

判决自汉至明十殿阎君所未能解决的历史疑案,按其情罪轻重,各判再世为各色人等以受报应。

汉哀帝断袖之宠的董贤,以其冶容眩色,献媚君王,致使昏君禅位,判定有罪;曹植与甄妃一段爱情故事,以传世之作《洛神赋》为罪证,判有罪;唐宫淫乱,武后、张昌宗、上官婉儿、武三思、韦后、杨玉环、杨国忠等都有罪,连拍马屁赞了一句“莲花似六郎”的内史杨再思也获罪,且再世重罚为天阉以报。

此外赵普、秦桧、严嵩父子、赵文华等也各一一判讫。

最后判明白氏女白金重与富家子黄金色及三个好色才子的情缘纠葛。

到听伏在阶下,看了个一清二楚。

次日出庙,对人备述夜间所闻,人皆不信其实,引为奇谈。

应天府上元县有一乐户姓钱,妻郝氏,只生一女名叫钱贵。

年方十岁时,就已丰姿绰约,十分美丽,不想染上疫病,瞎了双眼。

十三岁上,郝氏见女儿已长成,出落得天仙一般,就想要她接客挣钱,做瞽妓行当。

郝氏有个姘夫名叫竹思宽,混名“赛敖曹”,郝氏好淫,爱他如性命,就托他为女儿招揽一个好主顾。

城内有个富户,名叫铁化,开毡货店,家富数万,从小顽劣,长大好色喜赌。

妻火氏,有五、七分姿色,风骚淫荡,性欲甚强。

铁化对她日久生厌,整日在外面非嫖即赌,把她丢在家中守活寡。

火氏就与淫妇昌氏、赌场老板“人屠户”叔侄搅在一起淫戏作乐。