人教语文选修中外戏剧名作欣赏曹禺北京人33页PPT

有关戏剧的知识
台词：是剧中人物的语言。它是性格化的，是富有动作性的，即人物的
语言是同他的行动联系在一起的。台词的表现形式有对话、独白、旁白 （登场人物离开其他人物而向观众说话）、内白（在后台说话）、潜台 词（登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意）等等。
舞台说明：是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文
子母
女
兄
人
兄 妹
子
夫 妻
主弟
异
父
母仆
子
周冲
情
四凤
鲁贵 同 父
母
后
兄
人 物 关 系 一 览 表
异父异母兄敌妹
妹
单相思
女父
人教版必修4《雷雨》曹禺课件
人教版必修4《雷雨》曹禺课件
《雷雨》节选 ❖ 时间： 一个夏天的午饭后 ❖ 地点： 周公馆的客厅里
剧本的舞台性： 必须遵循时空高度集中的原则
❖ 左图中
2 ❖ （1）处应是周朴园
❖ （2）处应是蘩漪。
❖ （3）处应是鲁侍萍
❖ （4）处应是四凤。
人教版必修4《雷雨》曹禺课件
人教版必修4《雷雨》曹禺课件 人教版必修4《雷雨》曹禺课件
人教版必修4《雷雨》曹禺课件
周朴园
旧情人
鲁侍萍
父
周萍
母
子
人
子
夫
父 子
情
子
妻
繁漪
后
母
父
异
母
异 情父
兄
母
弟子
鲁大海
二、戏剧
是一种综合的舞台艺术。它是借助 文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑 造舞台形象，揭示社会矛盾，反映社会 生活的。

15
现实北京人
现实北京人是作者主要批判的对象。作者紧紧 抓住“生命的意义与价值”这一命题，通过曾文 清等形象从“人”蜕变为“生命的空壳”这一悲剧 内容，展开了对北京文化为代表的封建士大夫 文化的批判。
16
未来北京人
袁任敢和袁圆父女是未来北京人的代表，作者突 出地表现了他们旺盛的生命力和新型的父女关系 。袁任敢现代科学家的身份，也表现出作者对于 现代新文化的希望。袁圆长着“粗壮的手臂”，“穿 着短袖洋衬衫，胶鞋，男孩的西式裤”，率真爽朗 ，无拘无束，不懂得上尊下卑，长幼有序，与父 亲竟以“老猴儿”、“小猴儿”相称，体现了作者心 目中理想化的平等自由和谐的新伦理观和家庭观 。
7
第一幕：人物命运遭际、性格特点
“北平曾家旧宅”场景——巨大阴影的笼罩 曾文清：几乎无事的人生；软弱的个性；精神瘫痪 愫芳：寄人篱下的坚忍 曾思懿：精明、虚伪与刻薄 曾皓：坐吃山空、行将就木 江泰：一事无成、满腹牢骚 曾霆、瑞贞：不幸的婚姻 袁任敢、袁圆——健康、强壮、光明、充满朝气 陈奶妈、小柱子——乡村的质朴
曾文彩：33岁。
江泰：37、38岁。一事无成，吃喝玩乐，夸夸其谈，典型的寄生虫。对家庭和社会毫无责任感，极端个人主义者，预示 封建家庭和制度的寄生性与腐朽性。
愫方：30岁。叛逆性格，代表光明未来。寄人篱下，善良真诚，父母早逝，来到曾家，一直承担着照顾曾皓的担子没有 怨言，爱曾文清。最后在绝望与不舍中决定离开曾家。
5
三幕时间、地点
第一幕：中秋节，近正午。北平曾家小花 厅 第二幕：当夜十一点的光景。曾家小花厅 第三幕：阴历九月末，距离第一幕有一个 月。夜晚，曾家小花厅里。
6
第一幕
《北京人》的故事发生在三十年代初的北平。古老的曾家此时住着三代人，第一代人是 已经死去夫人的垂死之人曾皓，第二代人曾皓的儿子曾文清，他的妻子曾思懿，一直在 照顾曾老太爷的年近30岁的愫方，寄居在曾家的曾文清的妹妹曾文彩和她的丈夫江泰 ，第三代人曾文清年仅17岁的儿子曾霆和他18岁的妻子曾瑞贞，还有住在曾家的房客 人类学教授袁任敢，他的女儿袁园，他的同事长相和身材都极像远古时期原始人的”北 京人“。 离开曾家多年的老仆人陈奶妈带着自己的孙子小柱子回到北京曾家探望自己的老主子， 得到曾家第二代人曾家儿媳妇儿曾思懿假意的热情相待，一番交谈中讨债的人在曾家门 外死死讨债，而曾家少奶奶却死死不肯给钱叫管家张顺将其赶走，张顺与陈奶妈一起骂 着赶走了讨债人。一旁小柱子与曾霆，袁园一起玩耍。八月节晚上曾家人请客所有人在 家里吃饭，曾思懿谈到愫方的出嫁问题，主张愫方嫁给袁任敢，曾皓和曾文清则予以反 对，此时讨债人又来到门口讨债，袁任敢和”北京人“用武力赶走了讨债人。曾文清准备 出走。

• （学生快速浏览文本思考：从这一部分中我们能 读出一个怎样的周朴园？）
• （冷酷无情、圆滑世故、贪婪凶残的周朴园） （幻灯片）
• 3.客厅和卧室相比，有什么不同之处？
• （客厅是一个开放的空间，是一个社交场所，他 展现的就是一个人的外部形象。）
• 教师总结：与他人会见场所的不同会展现出他性 格的不同方面。周朴园与鲁侍萍在卧室的相见， 展现的是他的内心世界；周朴园与鲁大海在客厅 的相见，展现的就是他作为一个资本家的社会形 象。两者的有机结合，可以完整地展现一个人的 性格。同时，好的场景可以很自然地推动情节的 发展，虽是精心设计，却让我们感觉不漏痕迹。 曹禺这一点上，独具匠心。
相关概念
冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。
主要通过人与人之间的冲突表现阶 级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些冲 突也表现为先进与落后、进步与保守的 矛盾冲突。
戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更 典型，更集中，更富于戏剧性。
人 教 版 高 中 必 修 4 第 1 单 元 《 雷 雨 》 曹禺 课件( 共110张 PPT)
此处实指剧本，是一种文学体裁。 戏剧离不开戏剧冲突，它表现在人 物性格的冲突上，具体表现为一系列的 动作。
戏剧知识：
戏剧是由演员扮演角色，在舞台上 当众表演故事情节的一种艺术。
在西方，戏剧，即指话剧。 在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧 等的总称，也常专指话剧。
戏剧的要素
戏剧是一种综合艺术，涉及的要素 有四点：
• 戏剧主要靠矛盾冲突来推动情节的发展， 展现人物的性格。可以说，没有矛盾就没 有戏剧。本篇节选部分主要展现了几组矛 盾？分别是谁与谁的冲突？
鉴赏戏剧中的场景在形象和情节方 面的作用
• 1.如果你是一位作家，让你写一个邂逅三十 年未见的恋人的戏，你会把他们相见的地 点安排在哪？

《中国现代戏剧大师曹禺》教学课件 --高中语文
曹禺(1910-1997)， 原名万家宝，祖籍湖北潜江，出生在天津一
个没落的封建官僚家庭之中. 生平 （一）早年的家庭生活对曹禺后来的戏剧创作 的重要影响： （二）中学时代的戏剧演出实践 （三）大学时代融会中西的戏剧研究
曹禺的戏剧创作在解放前大致可以划 分为二个阶段： 第一阶段：
2、是促使家庭矛盾一触即发，预示着封 建家庭即将崩溃的力量的象征。
3、是对宇宙和人物命运隐秘的恐惧的象 征，反映了剧中人物的宿命观，也反映了作 者对命运问题的探寻。
戏剧冲突 1 周朴园与繁漪:封建阶级与资产阶级 2 周萍与繁漪:变态性格上的两性冲突 3 周朴园与侍萍:压迫者与被压迫者 4 周朴园与鲁大海:资产阶级于无产阶 级
是抗日战争爆发之前，以《雷雨》 1934、《日出》1935、《原野》1936 为代表。 第二阶段：
是抗日战争爆发之后，以《北京人》 1940、《家》1942为代表。
1 命运悲剧 俄狄浦斯王
2 社会问题剧
易卜生
玩偶之家
之家 妻子——娜拉 丈夫——海尔茂
• 叔父克劳迪斯
戏剧结构 (1)高度集中（时间、场景） (2)多线交叉 (螺旋曲线)
首相
•
哈姆雷特
首相之女
•
奥菲利亚
•
首相之子
人物 周朴园:带有浓厚封建性的反动资本家形
象 自私 冷酷 专横 伪善
繁漪:20世纪一个要求个性解放的资产阶 级女性
周萍 侍萍 鲁大海 四凤 周冲
• 创作主旨： 家庭悲剧-社会悲剧-命运悲剧（人类永恒的 生存困境）
《雷雨》剧名的象征意义：
1、雷雨是家庭和社会郁闷烦燥的环境气氛 的象征。

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曹禺天津故居
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曹禺公园
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湖北武汉曹禺纪念馆
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剧情介绍
《北京人》的故事发生在三十年代初的北 平。剧幕开始时为中秋之日， 天空湛蓝，鸽 哨声断断续续地飘进曾家的花厅，透过养心斋， 可望到窗外的枝枝翠竹。这个摇摇欲坠的 封建大家，虽看上去显得 很衰微，不过满堂的红木 家具，古色古香的装饰陈 设，却又显示出曾盛极一 时的不凡气度。
知识与技能：
1. 了解曹禺“诗化戏剧”的艺术特征。 2. 认识戏剧人物性格的展示与戏剧主题思想 的关系。
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过程与方法：
理解曹禺关于《北京人》是喜剧的说明，从 而拓宽学生对于喜剧类型的认识。
情感、态度与价值观：
分析剧中个性化的人物语言，理解剧中人物 的性格特点。 认识旧中国封建性资产阶级的罪恶 本质。
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而在这个家里，更为可怜的却是愫芳姑娘。 自来到曾家，岁月悠忽，转眼已是三十岁的人了， 但却很少有人为她的前途想一想，只有偶尔在与 文清谈诗论画中，才稍许得到些慰藉。虽然大奶 奶对此常投以令人难以忍受的讥讽，可愫芳却有 着一种寄人篱下而养成的惊人耐性。
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大奶奶的儿媳瑞贞，从十六岁起便糊里糊涂 地被人送进了这个封建的樊笼，夫妻之间视为路 人。她既不愿逢场作戏，也不屑于用献媚来讨好 婆婆，因而常常遭受婆婆的辱骂，在这样一个家 里，行将就木的老太爷曾皓，虽然诅咒思懿的阴 险，怨恨文清的无能，但他却终救不了这个家， 他唯一的希望是能守在那口已反复漆了十五年的 寿木，然而因无力偿债，就连这样一口棺材也终 被隔壁的大户“争抢”了去。
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知识链接

《中外戏剧名作欣赏》(人教版)
北京人
执教者：安徽省肥东一中 宣 沫
众说纷纭
说说你印象中的“戏剧”
“ 戏剧是时代的综合而简炼的历史记录 者。自有戏剧以来，它的目的始终是反映人 生，显示善恶的本来面目。” －－莎士比亚 戏写人生，人生如戏。
“戏剧是一个美妙迷人的东西。” －－ 曹 禺
文本研读
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概括剧情
，愫方呆立在那里。
，愫方呆呆地愣在那里 。
文本研读
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概括剧情 心理探究
文本研读
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心理探究
“愫方呆立在那里。”
“愫方呆呆地愣在那里 。”
﹜
（内心独白、心理 状态、推断理由）
文本研读
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概括剧情 心理探究 形象感知
文本研读
★曾文清形象
１. 感知（旧北京贵族文化的代表）
2. 物喻 （笼中驯养的鸽子)
——泰戈尔《鸿鹄集》(节选)
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13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗 ?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获 ;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德 ;可以失言，但不能失信 ;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落 ;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸 ;可以浪漫，但不能浪荡 ;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。 ——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 —— 鲁迅 19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生 20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。 21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。 23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。 4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！

写作话剧《明朗的天》， 历史剧《王昭君》等。
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四、曹禺代表作：生命三部曲
• 《雷雨》：挣扎与残酷 • 《日出》：倦怠与飞翔 • 《原野》：爱与复仇
《雷雨》
《日出》
课件在线 《原野》
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五、曹禺创作三阶段
• 第一阶段：从《雷雨》到《原野》
特点：紧张激烈的戏剧冲突和曲折跌宕的戏剧情节，事件非生 活中常有（戏剧化的戏剧）
• 1935年写成剧本《日出》，曾 获《大公报》文艺奖。
• 1936年任教于南京戏剧专科学 校，写作剧作《原野》。
• 抗战后，随校迁往四川，写 《北京人》等作品。
• 曹禺的出现，标志中国话剧的 成熟。
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新中国成立后，历任北
京人民艺术剧院院长、中 国作家协会书记处书记、 中央戏剧学院名誉院长、 中国戏剧家协会主席等职 。
• 第二阶段：从《全民总动员》到《桥》
特点：现实性增强，戏剧节奏与戏剧冲突也趋向舒缓与淡化 （生活化的戏剧）
• 第三阶段：从《明朗的天》到《王昭君》
特点：为现实政治服务的思想性增强，艺术性有所下降
《王课件昭在君线 》
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六、《北京人》的戏剧结构
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• 第一幕：人物命运遭际、性格特点
“北平曾家旧宅”场景——巨大阴影的笼罩 曾文清：几乎无事的人生；软弱的个性；精神瘫痪
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三、曹禺：1910 — 1996
本名万家宝，字小石。 祖籍湖北，1910年生于天 津。“曹禺”是1926年发 表小说时初次使用的笔名。
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• 看戏 • 演戏 • 读戏 • 写戏
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• 1922年入天津南开中学，参加 南开新剧团，演出中外剧作 。

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九、《北京人》的艺术特色
• 生活化的戏剧：
从“戏剧化的戏剧”向“生活化的戏剧”的转 化
开始对人的日常生活的内在神韵与诗意进行开掘， 使普通人有精神世界被关注并得到升华。与此同时，戏 剧节奏与戏剧冲突也趋向舒缓与淡化。人物的性格和复 杂的心理，都在十分自然的生活状态下演进着，而深刻 的主题和文化内涵就潜藏在其中。
• 参照阅读老舍写于抗战时期的长篇小说 《四世同堂》，从文化反思视角比较二者 异同。
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（《原野》中，“原始的蛮性的世界”。 在仇虎、金子、焦母这些人物之间， 爱与恨、欲望与复仇，都是如此强悍、 热烈……”）
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• 契诃夫——
（1）挫折和妥协（人物命运）：人物 都盼望快乐，也希望过充实有用的 生活，但总是受挫于环境和本身的 性格
（2）”生活中的切片” （戏剧艺 术）：剧中既一般都沒有形成戏剧 动机的因，也沒有磅礡的史诗故事， 只呈现生活中本來的面貌。简单的 情节都只像是全剧的一个背景，都 被掩蔽在不易理清的人物关系中， 但這些简单的情节都有助于整体效 果的砌造，总给人真实和自然的印
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• 曾文清——
（1）曾家第二代“北京人” （2）聪颖、清俊、善良温厚，不乏士大夫阶级所欣赏 的潇洒飘逸 （3）长期生活其间的封建文化和教养腐蚀了他的灵魂， 精致优雅的生活磨掉了飞翔的能力 （4）“重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心 中的苦痛。懒到他不想感觉自己还有感觉，懒到能使 一个有眼的人看得穿：‘这只是一个生命有空壳’” （5）悲剧的个人原因和社会原因
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话剧与中国传统戏剧比较
• 中国传统戏剧：
• 作为舶来品的话剧
中国戏曲的“程式性” 话剧表演的“生活

四、《北京人》的独特性还表现在愫方这 一人物形象的独特性上。研究者们都认为愫方 是曹禺笔下最美的一个女性形象。然而，这个 人物也有其明显的“弱点”──她性格上有逆 来顺受的软弱性，不过曹禺把这种“软弱性” 又表现为人性的至善。我们该如何看待愫方的 这种分明经受过封建家庭束缚的性格呢？
愫方是个复杂的艺术典型，是在封建束缚下成 长起来的、中国式的善良妇女的化身。她温柔、纯 洁、真诚、富于同情心，多才多艺、情操高尚、吃 苦、耐劳、勇敢、肯于自我牺牲，优美。读完剧本， 掩卷抒怀，这些潜台词便源源而出。也许可以这样 说：愫方是曹禺历来创造的最成功、最优美的典型。 没有愫方，《北京人》将失去光彩。如果说《北京 人》是诗，那么这首诗的灵魂是愫方。
愫方在生活中的态度很难为现代中国人所苟同。 她知恩报恩、守本分、不强取、有高尚的道德情操。 她还“以德报怨”“逆来顺受”。后来更在这种自 我道德完成中悟出了要“把好的送给别人，坏的留 给自己”的人生哲学。所有这些，你都难以加以肯 定或否定。你不能不承认，即使你不同意她的生活 态度，却不能不赞扬她的善良品质。
2. 现实北京人 现实北京人是作者主要批判的对象。作者 紧紧抓住“生命的意义与价值”这一命题，通 过曾皓等形象从“人”蜕变为“生命的空壳” 这一悲剧内容，展开了对北京文化为代表的封 建士大夫文化的批判。
3. 未来北京人 袁任敢和袁圆父女是未来北京人的代表，作 者突出地表现了他们旺盛的生命力和新型的父女 关系。袁任敢现代科学家的身份，也表现出作者 对于现代新文化的希望。袁圆长着“粗壮的手 臂”，“穿着短袖洋衬衫，胶鞋，男孩的西式 裤”，率真爽朗，无拘无束，不懂得上尊下卑， 长幼有序，与父亲竟以“老猴儿”、“小猴儿” 相称，体现了作者心目中理想化的平等自由和谐 的新伦理观和家庭观。

二人默对半天说不出活，文清愧恨地低下头，缓缓朝卧室走去。 愫 方 （眼睛才从那鸽笼移开）文清！ 曾文清 （停步，依然不敢回头） 愫 方 奶妈说你在找—— 曾文清 （转身，慢慢拾头望愫方） 愫 方 （又低下头去） 曾文清 愫方！ 愫 方 （不觉又痛苦地望着笼里的鸽子） 曾文清 （没有话说，凄凉地）这，这只鸽子还在家里。 愫 方 （点头，沉痛地）嗯，因为它已经不会飞了！ 曾文清 （愣一愣）我——（忽然明白，掩面抽咽） 愫 方 （声音颤抖地）不，不—— 曾文清 （依然在哀泣） 愫 方 （略近前一步，一半是安慰，一半是难过的口气）不，不这样，为什么要哭呢？ 曾文清 （大恸，扑在沙发上）我为什么回来呀！我为什么回来呀！明明晓得绝不该回来 的，我为什么又回来呀？ 愫 方 （哀伤地）飞不动，就回来吧！ 曾文清 （抽咽，诉说）不，你不知道啊，——在外面——在外面的风浪—— 愫 方 文清你，你（取出一把钥匙递给文清）—— 曾文清 啊！ 愫 方 这是那箱子的钥匙。 曾文清 （不明白）怎么？ 愫 方 （冷静地）你的字画都放在那箱子里。（慢慢将钥匙放在桌子上） 曾文清 （惊惶）你要怎么样啊，愫方！——
（曹禺原作）
★ 剧情设想
当愫方与曾文清再次见面的时候，你能否 编写一段对白。
★ 愫方的绝望
你完成了你的生存, 你点亮了你自己的灯; 你所有的都是你自己的, 你对谁也不负债蒙恩; 你仅仅服从了 你内在的力量. 你冲破了黑暗的束缚, 你微小,但你并不渺小, 因为天地间一切光明, 都是你的亲人.
——泰戈尔《鸿鹄集》(节选)
《中外戏剧名作欣赏》(人教版)
说说你印象中的“戏剧”
“ 戏剧是时代的综合而简炼的历史记录 者。自有戏剧以来，它的目的始终是反映人 生，显示善恶的本来面目。” －－莎士比亚 戏写人生，人生如戏。