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游黄山记（元？汪泽民）黄山在宣歙境，雄镇东南。
山之阳，逾百里，为歙郡治，其北，三十里，为太平县，又北抵宣治所二百四十里，不当通都大邑舟车之走集，而游者罕至。
今年四月九日，余始得游焉。
山西之麓，田土广衍，曰焦村，莲峰丹碧，峭拔攒蹙，若植圭，若侧弁，若列戈矛，若芙蓉菡萏之开，云烟晴雨，晨夕万状。
由焦村南道，二十五里至汤岭，仰视群峰，犹在霄汉间。
冈阜蟜结，凿石开径，堪喦欹危，瀑布声訇磕如雷，怪石林立，半壁飞泉洒巾袂，当新暑，凄然而秋。
又十里，憩样符寺。
寺前淙流，走万石间，山皆直松名杉，藤络莎被，蓊蔓茏茸。
下有灵泉，自硃砂峰来，依岩通二小池，上池莹澈，广可七尺，深半之，毫发可鉴。
泉出石底，累累如贯珠不绝，气馝馞若汤，酌之甘芳，盖非他硫黄泉比也。
明日遂试浴，垢旋流出，纤鹿不留，令人心境清廓，气爽体舒。
相传沉疴者，澡雪立瘥，理或然也。
寺有南唐碑初名灵泉院，宋祥符中，改今额。
又龙池距寺左三里许，奔流喷薄，泻石潭中，亭午照烛，五色璀璨，诚灵物所居。
夜闻啼禽声甚异，若歌若答，节奏疾徐，名山乐鸟，下山咸无有。
行寺旁，近见数峰凌空，僧指云，“芙蓉，硃砂，其尤高者，天都峰也。
”上多名药，采者裹粮以上，三日达蜂顶，予心甚欲游，而鸟道如线，不可，乃止。
凡再宿寺中，还至焦村之三日，行三十里，游翠微寺。
古松修篁，石涧横道，僧桥焉，覆之屋，以息游者，清冷静邃，已隔尘杂，余为榜曰“翼然”。
至寺庭，有井泉，僧言“此麻衣师卓锡处”，泉亦清美，不涸不溢，一峰卓然独秀，直峙东南隅，曰翠微峰。
其条支回互，寺居盘中，故诸峰俱隐不见。
明发，行十五里，过白沙岭，往往攀崖壁，牵萝蔓，或小木贴岩若栈而度，几不容武，旁临绝壑，惜惜焉不敢俯而窥。
又七里，至绝顶；顶平广，倍寻方，据石少休，时晴雨旭霁，气象澈洁，环视数百里，冈峦墟落，历历可数。
九华绿翠，若莲开陆，焦村向所见峰，皆平挹庭间。
俄顷，白云激起，遥山近岭，如出没海涛，仅余绝顶搓沂天汉中，倏又敛藏如扫，如是者三，可谓奇观矣。
黄山游记文言文游黄山记原文及翻译如下：游黄山记费伯雄山以黄名，志旧迹也。
昔者春申君尝读书于此，因以名。
其山下有竹林，特产方竹。
迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。
仲春之月，新趣盈眸，宠燕啄花，娇莺坐柳，宛然如在画图中也。
登高东望，大江接天，沙鸟风帆，出没变现。
隆冬雨雪，云气郁然，雪色江芦，千里一白。
一年之内，致各不同。
于是访耕夫，揖渔父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君为何许人者。
嗟乎!此正吾父老之幸，而春申之不幸也。
夫春申至今千有余年矣，吾父老当太平之世，处无事之时，耕凿自安，嬉游鼓腹，此诚所谓不识不知者，又谁计千百年之上有所谓春申其人者哉?吾为父老幸，吾为春申悲，因为黄山之歌曰：“君未生兮山已在兮。
君既往兮，山犹存兮。
谁终谁始，君兮山兮?”又歌曰：“君得山兮，欣有托兮。
山得君兮，以成名兮。
谁显谁晦，山兮君兮?”游黄山记译文：山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。
以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。
那山下有一片竹林，特产方竹。
往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。
春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。
登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。
深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。
一年之内，景致各不相同。
于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。
唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。
春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。
您于世长辞了，山还依旧长存。
关于游黄山记的语文文言文阅读题及答案关于游黄山记的语文文言文阅读题及答案游黄山记（清）袁枚癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：从此山径仄险，虽兜笼①不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：坠亦无妨。
问：何也？曰：溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：此云铺海也。
初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
（选自《明清散文名篇集粹》有删节）注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。
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三、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。
教学重点：1、对比论证法的运用及作用。
2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。
教学难点：对生活中有些现象的认识。
教学安排：二教时第一教时教学内容与步骤：一、导入新课：二、板书课题，解题并介绍作者：1、善良：心地纯洁，没有恶意。
2、简介作者：王蒙，当代作家，河北南皮人，生于北平。
上中学时参加中共领导的城市地下工作。
1948年加入中国共产党。
1950年从事青年团的区委会工作。
1953年创作长篇小说《青春万岁》。
游黄山记原文癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
译文癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。
泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。
晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。
你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做…海马‟，可以雇佣。
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由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰，与青鸾、天都，皆峄山也。
过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓，弥望削成，不见罅缝，扪壁而往，呀然洞开，轩豁呈露，如辟门阖。
登山者盖发轫于此。
里许，憩观音崖。
崖欹立如侧盖。
迳老人峰，立石如老人伛偻，县崖多奇松[1]，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬冒松起。
僧曰：“云将铺海，盖少待诸[2]？”遂憩于面峰之亭[3]。
登山极望，山河大地，皆海也。
天将雨，则云族而聚山；将晴，则云解而归于山。
山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。
云初起如冒絮，盘旋老人腰膂间，俄而没顶及足，却迎凌乱，迫遽回合，弥漫匼匝[4]，海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会，不可名状。
荡胸扑面，身在层云中，亦一老人峰也。
久之，云气解驳，如浪丈水势；络绎四散，又如归师班马；倏然崩溃，窅然不可复迹矣。
回望老人峰，伛偻如故，若迟而肃客者。
缘天都趾而西，至文殊院宿焉。
黄山自观音崖而上，老木搘径，寿藤冒石，青竹绿莎，蒙落摇缀，日影乍穿，飞泉忽洒，阴沉窅窱[5]，非复人世。
山未及上曰翠微。
其此之谓乎？升老人峰，天宇恢廓，云物在下，三十六峰，参错涌现，怳怳[6]然又度一世矣。
吾至此而后乃知黄山也。
（节选自《游黄山记》清·钱谦益）[注]：[1] “县”，同“悬”。
[2] “盖”，同“盍”。
[3]面峰之亭：背靠着山峰的亭子。
[4]匼匝（ǎn zā）周匝，环绕。
[5] “窅窱”，同“窈窕”。
[6] “怳”同“恍”。
《游黄山记》译文游黄山记：徐宏祖文本译文原文文本又名《游天都》九月初四这天。
（动身行走）十五里到汤口。
（又走）五里到汤寺，在汤池洗了澡。
拄着拐杖望着朱砂庵攀登。
（走了）十里，上到黄泥冈。
（这时）从前云雾覆盖着的那些山峰，慢慢地露出来了，也慢慢地落到我的手杖底下。
转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就（望见）天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。
路旁有一条岔路向东直上，是前次（游山时）没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。
再往北上，走在狭谷中的小道上。
石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间宛转延长，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。
向下看，（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，绚烂得象图画，象锦绣。
因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却将来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀！初四日。
十五里，至汤口。
五里，至汤寺，浴于汤池。
扶杖望朱砂庵而登。
十里，上黄泥冈。
向时云里诸峰，慢慢透出，亦慢慢落吾杖底。
转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。
路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。
复北上，行石罅中。
石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。
因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登；可是一路上秀丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。
已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。
（它）左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，（好象）都可以伸手揽取。
四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交叉，实在是黄山风景最美的地方！假如不是重来，怎么知道它如此秀丽呢？遇见云游的和尚澄源来了，（我们）游兴很浓。
