知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。

知人者智，自知者明知人者智，自知者明，出自春秋时期老子的《道德经》，原文：知人者智，知己者明。

胜人者有力，胜己者强（自胜者强）。

知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

一、简要概述1、译文能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。

能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。

知道满足的人才是富有人。

坚持力行的人有志向。

不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。

2、注释（1）强：刚强、果决。

（2）强行：坚持不懈、持之以恒。

（3）死而不亡：身虽死而“道”犹存。

3、引语知人者智，自知者明，讲的是个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。

在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要，侧重于探讨人生哲理。

老子认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌。

二、经典评析中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。

“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。

老子提出精神修养的问题，“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。

”（任继愈《老子新译》）对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”他认为，这是见仁见智，人各有心。

他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。

老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现“无为”的思想主旨。

“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。

知人者智，自知者明的意思：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才是真正聪明。

出自：老子的《道德经》，原文如下：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

翻译：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。

能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

知道满足的人才是富有人。

坚持力行、努力不懈的就是有志。

不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

《道德经》第三十三章知人者智知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

这一章用孟子的一句话概括，就是“行有不得者，皆反求诸己。

”善于揣度别人心思、能摸清别人心理的叫做智巧，能够了解自己的才叫高明。

这句话真可谓一针见血、鞭辟入里！看看现在有多少人在问，“怎么看透人的心理？”“如何能够快速看透一个人？”问这种问题的人是怎么想的？他们幻想有一种读心术，能够瞬间摸清楚对方的想法，这样不就可以投其所好或者制其要害了吗？投其所好的想法也还好，无非就是想投机取巧罢了，好逸恶劳也是人之常情，倒没有什么大的危害。

但试图摆布他人，可就其心当诛了。

试想一下，如果是咱们被别人摸透了心理，只能任人摆布，会如何想？又会如何做？是不是必欲杀之而后快？夺人自由，更甚于躲人性命。

在自己做事之前，要换位思考，古时候把这种能力叫做“恻”，即心之通则，用现在的话说，就叫共情。

共情的过程，叫做“恕”，即心之如也，此心如彼心，便是恕。

子贡问孔子，有没有一句话是可以终身去践行的？孔子说的就是“恕”，“己所不欲勿施于人。

”老子这里所说的也是一个意思，既然我们自己不希望被他人看穿、受其摆布，那推己及人，当然也不应该去钻营这些智巧，想方设法的影响或者控制他人。

这么做，不过是偷鸡摸狗，没走正路。

不走正路，最终反而会偷鸡不成倒失一把米。

不但不高明，反而是真愚蠢。

什么才叫高明呢？自知的人才叫高明。

咱们去揣度他人、控制他人，就是与他争夺他对自己的控制权。

既然咱们去争，人家就必然会反击，人家是控制自己，咱们是去控制别人，而且名不正言不顺，你觉得谁会赢？简直就是蚍蜉撼树，不自量力。

可是别人咱管不了，却可以管好咱自己。

了解自己、控制自己，名正言顺，想怎么了解就怎么了解，想怎么管就怎么管。

那要如何自知呢？你看，咱们连自己都还没有了解，就想去了解他人，这跟羽毛球初学者上来就想单挑林丹有什么区别？不可能实现不说，还白白浪费时间，倒不如先把基础打扎实，馒头要一个一个吃，就算咱们想直接吃第十个，你倒说说怎么吃？《道德经》实在太凝练了，这五千字大多讲的还是“是什么”的问题。

【原文】知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者，寿。

【原文注音】zhī rén zhě zhì zì zhī zhě míng知人者智，自知者明。

shèng rén zhě yǒu lì zì shèng zhě qiáng胜人者有力，自胜者强。

zhī zúzhě fù知足者富。

qiáng xíng zhě yǒu zhì强行者有志。

bùshī qísuǒ zhě jiǔ不失其所者久。

sǐér bùwáng zhě shòu死而不亡者寿。

【译文】能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。

能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

知道满足的人才是富有人。

坚持力行、努力不懈的就是有志。

不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

【白话译文】能了解别人长短善恶，乃是智慧，能了解自己，才是高明。

能够战胜别人，乃是有力，能够克服自己，才是坚强。

能够知足常乐，就是富裕，能够勤行大道而恒久不息的，就是有志。

不离失根本，能常处于道的，才能长久。

人既能以道为处所，自然也能和它同长久；既能以道为依归，虽死，却能与道同存，这才是真正的长寿。

[逐句译文]知人者智（知道别人的优缺点是智慧），自知者明（知道自己的优缺点是贤明）。

胜人者有力（能战胜别人的人有一定的实力），自胜者强（能战胜自己的人坚强无比）。

知足者富（知道什么是满足的人富裕），强行者有志（克服困境勇敢前行的人有志气）。

不失其所者久（不迷失自己前进方向的人能够长久），死而不亡者寿（形体消失而精神永存的人才叫长寿）。

[场景解释]中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。

这句话的最早表述者，就是老子。

古诗知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强翻译赏析“知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强”出自文言文《知人者智》，其古诗原文如下：【原文】知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

【翻译】了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。

能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。

知道满足的人才是富有人。

坚持力行的人有志向。

不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。

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1。

描写很有自知之明的古诗句
古文：
1.《道德经》第三十三章：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

2.《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。

3.《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。

’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。

诗句：
1.越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

出自唐·张籍《酬朱庆馀》
2.莫问真消息，中心只自知。

--出自唐·齐己《渚宫莫问诗一十五首》
3.樵子不见识，山僧赏自知。

--出自唐·孟浩然《齿坐呈山南诸隐》
4.仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

出自唐·崔题《七夕》
5.腾腾几几步迟迟，兆朕消磨只自知。

-出自唐·贯休《山居诗二十四首》
6.我心河海白云垂，怜此珍禽空自知。

一出自唐·宋之问《放白鹏篇》
7.兴来每独往，胜事空自知。

-出自唐.王维《终南别业》
8.无时独不见，流泪空自知。

一-出自唐·李白·《塞下曲六首》
9.紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。

一-出自唐·昌岩《七言》
10.傍能行仁义，莫若妾自知。

出自两汉·甄必《塘上行》。

【道德经】第33章：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强（原文、译文、点评）【道德经】第33章：知人者智，自知者明（原文、译文、点评）知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

译文：认识别人的才能和弱点，从而正确地运用和必要地制约、更好地开发，这称为智慧；反观自身知道自己能做什么，究竟有多大能力，最易失误的是什么，这称为有自知之明。

能够击败敌手，超越他人的功绩，这可以证明你能力卓绝；而能够不断战胜自己的不良欲望、恶劣习性，超越自我，更上一层楼，才是真正的强者。

懂得安于宁静、内心满足、平安喜乐、祥和自然就是最大的财富。

能够坚持自己的信念，克服重重险难奋勇前进的人才算有志气。

在任何情况下不忘记自己的根本，不迷失自己的本心，才能长久地保存自己。

就算实体遭到毁灭，精神仍源远流长才是真正的生命长久。

点评：本章主要比较了向“外”和向“内”的不同，再次表明了向“外”只是枝叶、发展，向“内”才是根本、源头的思想。

“知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

”“知人”就是了解别人、认识别人，是向外的。

“知人”是一切人际关系开展的基础。

《红楼梦》里有副著名的对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”讲的就是“知人”。

“知人”才能“善用”。

“知人”就是“识人”，有句古话叫做“宁可不识字，不可不识人。

”，“识人”是为人处世的头等大事。

无论帝王将相，还是贩夫走卒，都不能不“知人”，否则简直可以说是寸步难行。

“知人”是每个人都会一点的基本生存技巧，人和人的区别只在于“知人”的水平有高低。

所以，善于“知人”的人当然是智者，有智慧的人才善于“知人”。

“自知”就是了解自己、认识自己，是向内的。

“自知”是“知人”的基础，“将心比心，推己及人”讲的就是这个道理。

要了解别人，首先要对自己要有深刻的了解。

所有人中最方便、最容易了解的人就是自己。

但是最难透彻了解的也是自己，因为太主观了，就象一面镜子，可以照尽天下万物，却独独照不到本身。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强老子: 「道德经」 : 知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

知人者智。

注：只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识。

自知者明。

注：能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）。

胜人者有力。

注：能够胜过他人的人就是有智力的人。

胜己者强。

注：能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人。

知足者富。

注：能明白真理，满足不贪的人即算富有了。

强行者有志。

注：能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人。

不失其所者久。

注：没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了。

死而不亡者寿。

注：人之假体色身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超生了死，此谓之寿。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）战胜自己这个世界上最强大的敌人不是别人，而是你自己。

要想战胜这个对手，就要充分了解自己。

一个无法彻底认清自己的人就应该跳到密歇根湖里去，因为在你无法认清自己之前你就无法打败你自己，而无法打败自己身上的惰性的人，不论对你自己还是这个世界而言你都只不过是浪费面包的废物。

世界哪一个成功的人不是认清自己，并且时时刻刻向自己的惰性挑战，并且最终战胜了自己。

勾践，卧薪尝胆。

时时刻刻向自己那奢侈的本性挑战，最终灭了吴国报了自己一箭之仇。

而世界哪一个失败的人，不是向自己的惰性举起了双手呢？夫差，自从卧薪尝胆以后骄奢忘本，整天花天酒地最后被越国所灭。

这就是向自己的惰性投降的人的结果。

认清自己，战胜自己才能战胜别人。

我们很多时候的失败，并不是因为对手强大、或者事情困难，我们完全有能力取得胜利，但是我们因为太想赢而失败了。

这就是没有战胜自己。

老子语：“胜人者力，自胜者强”，就是说战胜别人说明你有力量，战胜自己才能说明你强大。

说的是谁他自然明白的古文
知人者智，自知者明
“知人者智自知者明”意思是能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。

出自老子的《道德经》第三十三章。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。

知人者智，自知者明的原文及意思：
原文：知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

译文：能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。

能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。

知道满足的人才是富有人，坚持力行的人有志向。

不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。

作者简介：老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老子被尊为道祖。

《老子》第三十三章解说三十三章知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

这是《老子》中唯一的简直不必作注、无需翻译就可读懂的几章之一。

但你翻看几种译文，再同原文比较一下就会发现，许多译者其实并未真正领会到老子说这几句话的“角度”，所以他们的翻译同原文可说是“貌合神离”的。

【解说一】知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

这前四句更是明白易懂，但如果你是因为这里面没有一个你不熟悉的“难字”而自以为读懂了，你就实际上并没有懂。

1、你不能凭靠词典中对“智”、“明”、“有力”和“强”这四个语词的释义来领会这四句话：因为这里正好相反，老子是在给这四个词下定义。

例如头两句：“智”，一般解释为“智慧”；“明”，一般释义为“聪明”，按说当是智慧高于聪明，可这里明显是说“自知者”胜过“知人者”，岂不是说聪明人胜过有智慧的人了？——原来，在这里，老子是要说明“智”和“明”这两个概念的根本区别，就是说，他是针对人们虽然懂得“明”高于“智”，但对二者的区别却不甚清楚，甚至有所误会这个情况而发的：仔细推敲一下“智”与“明”、“有力”与“强”这两对概念，你就会发现、承认，前者是标示人的能力、才干的，后者则是用以评价人的行为表现、道德品性的，二者属于不同序列，其实是不能作“量”的亦即程度方面的比较的。

所以，老子说这话的用意不是促人提高才具，而是教人要进入到道德境界。

任先生将这两句话翻译为：“认识别人的叫做智，认识自己的才是明。

”是我见到的最为准确的译文。

2、这里你还必须领会到老子思考的“视角”。

很明显，老子是认为“自知”比“知人”更难，“自胜”比“胜人”更难。

就因为如此，前者高于后者。

而所以如此，乃因前者需要的是人的道德精神力量，显现的是人的道德人格水平，而后者标示的力量、水平，一般说来是属于另一领域的，并不直接同人格修养相关。

这又是因为，“知人”、“胜人”作用的方向是指向外界，而“自知”、“自胜”作用的方向是指向自身。