高中历史 专题2 东西方的先哲 学业分层测评5 古希腊的

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专题二东西方的先哲专题检测(二)一、选择题（每小题4分，共24分)1．孔子主张要实现“爱人"，必须遵循“忠恕"之道.为此要求( )A．学而不厌，诲人不倦B．敬鬼神而远之C．君子成人之美，不成人之恶D．性相近也答案C解析本题考查对儒家思想中“忠恕"的理解。

孔子的仁即爱人，要实现仁，必须遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

符合这一要求的只有C。

2．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（)A．满足新兴地主阶级的政治需要B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据D．奠定“非攻"主张的思想基础解析本题实际考查“仁”在先秦时的历史地位.作为孔子思想核心的“仁”,其主要主张是以爱人之心调解与和谐社会人际关系.这对抑制统治阶级暴政是有一定作用的.3．“名不正，则言不顺；言不顺,则事不成;事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中,则民无所措手足。

”下列对孔子这段话理解不正确的是（)A．他认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B．他认为“礼”非常重要，是实现仁的前提C．他认为“仁”和“礼"是相辅相成、不可分割的D．他认为“礼”和刑罚是相对立的答案D解析孔子认为“仁”“礼”和刑罚都是相辅相成、不可分割的，D项表述错误。

二古希腊的先哲一、选择题1．“想参加陪审团的公民按先后次序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。

”古雅典的这一制度（）。

A．体现了其民主的运作方式 B．表明公民只享有形式上的平等C．保证了案件判决的公平公正 D．为后世提供了完备的司法程序2．古希腊思想家柏拉图曾在阿卡德米建立学园，英语“科学院”或“研究院”（academy）一词就来自古希腊语阿卡德米，这突出地说明（）。

A．英语中的许多词来自希腊语B．柏拉图学园对后世影响深远C．“科学院”和“研究院”的本意相同D．古希腊语的许多词语在逐渐消失3．公元前399年，柏拉图离开了自己的故乡雅典，先后到麦加拉、埃及和南意大利等地游历。

导致他离开雅典的直接原因是（）。

A．对雅典的民主政治极度失望B．热衷于传播雅典的民主思想C．受城邦派遣去传播希腊文明D．进行政治考察以便完善自我4．公元前387年，柏拉图受邀到达西里西岛的叙拉古，这是他第一次到达该地。

他此行的主要目的最有可能是（）。

A．传播其学术思想B．实现造就“哲学家王”的理想C．进行僭主政治实践D．建立哲学研究的稳固基地5．在《理想国》中，柏拉图认为不同的人是神分别用黄金、白银、铜铁造成的。

用铜铁造成的人在其理想国中应是（）。

A．国王B．统治者C．武士D．劳动者6．人称亚里士多德及其弟子为逍遥学派，主要源于亚里士多德（）。

A．创立吕克昂学园B．采用边散步边讲学的教学方法C．涉猎的学科众多D．授课时以对话的形式为主7．亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。

由此我们可以推断出他在政治上是（）。

A．反对民主制的激进派B．反对奴隶制的激进派C．温和的民主派D．激进的民主派二、非选择题8．阅读下列材料：除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去，否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁——而且，我相信就连全人类也不会得到安宁，——唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。

二古希腊的先哲课时过关·能力提升一、基础牢固1. 公元前 492 年 , 希波战争爆发。

这场战争产生的重要影响是()A.削弱了希腊城邦的防守能力B.造成了雅典社会的凌乱状态C.加剧了雅典城邦的内部矛盾D.使雅典获取了对各城邦的领导权解析 : 希波战争不但给雅典带来一个平定的环境, 而且由于它在战争中发挥了主要作用, 雅典所以赢得了盟主地位。

答案:D2. 柏拉图在其《理想国》中谈论的中心议题是()A. 一个国家如何才能达到正义B. 法治与人治的关系C.理想国中的居民分为三部分, 各自恪守职责D.统治者成为哲学家才能治国解析 : 柏拉图的《理想国》重新至尾都贯穿着“正义”这条主线。

围绕着国家正义和个人正义, 柏拉图为我们描绘了一幅美好、友善的社会画卷。

在柏拉图看来, 国家正义就是各个等级各安其位,各司其职 , 正义本质上就是一种序次与友善。

答案:A3. 依照古代思想家柏拉图的论断, 要成为政治家、立法者, 最好先去学习()A. 政治学B. 狡辩学C.哲学D. 逻辑学解析 : 柏拉图认为 , 政治家、立法者应该是拥有智慧的人, 而哲学家是最拥有智慧的人。

所以, 要成为立法者、政治家, 最好先去学习哲学。

答案:C4.孔子说 : “己所不欲 , 勿施于人。

”亚里士多德倡议“中庸之道”。

这反响出二者的共同社会追求是()A.成立友善的人际关系B.创办优美的自然环境C.成立优异的国际关系D.追求崇敬的人格修养解析 : 二者都能起到协调人际关系, 促进道德自我塑造和培养的作用,B 、C 两项与资料没关,D 项不属于社会追求 , 故本题选 A 项。

答案:A5.阅读图文资料 :孔子·道之以政 , 齐之以刑 , 民免而无耻 ; 道之以德 , 齐之以礼 , 有耻且格·子为政 , 焉用杀 ! 子欲善而民善矣·中庸之为德也, 其至矣乎 ! 民鲜久矣·君子之德风, 小人之德草 , 草上之风 , 必偃·正义恰正是成立社会序次的基础·美德乃是波及到选择时的一种性格情况它乃是两种恶行——即由亚里士多德于过多和由于不足而引起的两种恶行——之间的中道研究 :(1)依照上述资料 , 概括两人思想的相同之处。

二古希腊的先哲1. 阅读资料 , 完成以下要求。

资料一城邦的公民显然互相是兄弟, 但他们的构成和能力各不相同。

因此他们在城邦中的职责和地位也不相同。

神用金子创立了拥有统治能力的统治者, 用银子创立了武士, 即统治者的辅助者 , 用铜和铁创立了农民和匠人。

——柏拉图《理想国》资料二若是公正是少许人的意愿, 就会出现暴君。

若是公正是以数目取胜的多数人的意愿,他们就会行施不公, 充公少许富人的财富人们应入采用中庸, 既但是分 , 也不无及。

——摘编自亚里士多德《政治学》(1)依照资料一、资料二 , 归纳柏拉图、亚里士多德的政治思想。

(2) 他们流传思想的共同方式是什么, 请结合史实加以说明。

如何谈论他们的思想?参照答案 (1) 政治思想 : 柏拉图主张公民按构成和能力的不相同进行分工, 各司其职。

亚里士多德主张在多数人和少许人的意愿之间实现中庸。

(2)共同方式 : 创立学校 , 流传思想。

柏拉图成立阿卡德米学园 ; 亚里士多德兴建吕克昂学园。

谈论 : 是必然历史的产物 , 有其合理的成分 , 对后辈产生重要影响。

2.阅读资料 , 完成以下要求。

资料一亚里士多德在《尼各马科伦理学》中谈论宽泛的“善”时说: “最好先谈论宽泛的善,看看争论终究在哪里。

尽管这种谈论有点令人犯难, 由于‘型 (eidos) ’的学说是我们尊敬的人提出来的。

但是作为一个哲学家, 较好的选择应该是保护真理而牺牲个人的友情, 二者都是我们所珍爱的, 但人的责任却要我们更尊敬真理。

”资料二亚里士多德 ( 前 384—前 322) 在他的哲学名著《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在 , 人们的认识来自对客观世界的感觉, 没有感觉就没有认知。

他在《政治学》一书中又责怪理想国家的设想, 认为这种设想不吻合社会本质。

(1) 资料一中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁?(2)依照资料二 , 亚里士多德更尊敬真理表现在哪些地方?(3)从资料一和资料二来看 , 亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度?表现了什么精神 ?参照答案 (1) 柏拉图。