如何正确认识族同化

民族同化是一个民族或其一部分丧失本民族的特征而变成另一个民族的现象。

它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。

民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。

自然同化是进步现象，而强迫同化则是反动的，二者有着本质上的区别。

自然同化一般表现为：比较落后的民族与比较先进的民族交往时，自然吸收先进民族的文化，逐渐改变、直至最后完全丧失自己的民族特征，变成了别的民族。

整个过程是自愿自然演进的，没有借助于暴力、特权和任何强制手段。

但是，在同化的过程中也存在着斗争，被同化民族中往往有少数人特别是统治阶级中的当权者，企图用行政命令的办法阻止同化的趋势，但其结果总是阻挡不住。

因为，自然同化是先进取代落后，是历史发展的必然趋势，是不以人的意志为转移的。

自然同化在世界各国和中国历史上曾大量发生。

美利坚合众国在1891—1909年的19年中，从欧洲迁去移民1000多万人，其中有奥地利人、英国人、法国人、德国人、匈牙利人、爱尔兰人、意大利人、波兰人、俄国人（大部分是犹太人）、瑞典人等。

这些来自不同民族的移民后来逐渐同化，形成了美利坚民族。

列宁曾形象地把纽约比作碾碎民族差别的大磨房。

在俄国资本主义发展时期，几十万俄罗斯农民和工人被吸引到乌克兰民族地区，很多人被乌克兰民族所同化。

中国历史上许多少数民族，如匈奴、鲜卑、契丹、羯等族的一部分，进入中原地区以后，受到汉族先进生产方式的影响，逐渐地接受了汉族的文化，最后丧失了本民族的特征，成为汉族的一部分。

这种自然同化具有极大的历史进步作用。

强迫同化强迫同化是一个民族利用暴力或特权强制别的民族放弃自己民族的特征而成为它的一部分。

这种现象，主要表现在统治民族的统治阶级对被统治阶级的强制上。

如王莽新朝时，强迫匈奴人改匈奴称号为汉族称号，改匈奴人姓名为汉人姓名。

清初满族统治者强迫汉人改穿满人服装，照满人习惯剃发。

北洋军阀政府和国民党政府强迫许多少数民族地区的学校只准用汉文和汉语教学，不准使用各民族自己的语言文字等。

对“民族融合”和“民族同化”的认识2009-09-10内容摘要：在肥沃富饶的华夏大地上中华先民通过辛勤劳作，相互交融，共同创造了华夏5000年的悠久历史和辉煌灿烂的中华文化。

中华民族是由56个族群在历史的长河中相互交流，相互融合而成的。

随着社会历史的发展，各民族间的民族关系问题却一直伴随左右,其中包括“民族融合”和“民族同化”这两种民族关系现象。

然而这些问题又是由民族差别和民族特征不同而引起的，为实现中化民族的伟大复兴就必须促进各民族的经济文化发展，就必须有一定的民族政策倾斜促进民族发展逐步消除民族间“事实上的不平等”这样才能实现“各民族共同繁荣”振兴中华。

关键词：中华民族、民族融合、民族同化一、“民族融合”和“民族同化”的概念内涵什么是“民族融合”？“民族融合”与“民族同化”又有什么样的关联？学术界对此有着不同的理解。

主要有以下几个方面的观点。

①马克思经典作家认为，民族的融合是有一定的历史发展范围的“从中世纪的各族人民混合中，逐渐发展起新的民族，……关于怎样在一个地方发生了融合，而在另一个地方发生了分离……我们可以看出明确的图景。

”[1]从中我们不难看出，民族的发展过程是比较清晰和有层次的。

②有学者认为，“中国在50年代组织了…民族识别‟，确定了公民的…民族成分‟并把它制度化，建立民主自治区，以民族整体为单位实行优惠政策，这些做法使55个少数民族具有一定政治地位和政治色彩的民族，打断了中国几千年延续下来的民族融合进程……。

③中国的历史证明族群…文化化‟是一条有效推动文化传播而不危及政治统一的道路。

”[2]是一种柔性的合乎自然顺应自然发展的过程，而不带任何政治性干预。

“民族融合，既然所指是民族和民族差别的消亡，那无疑不是今天的事，也不是明天的事，而是遥远的将来的事，是共产主义实现了以后才能逐步实现的事。

”[3]罗树杰李维汉等对实现“民族融合”的历史阶段的阐释是十分清楚的，是完全遵照并且符合马克思主义思想唯物主义民族观的符合社会历史向前发展的认识和展望的正确而又深刻认识它的。

迄今为止人类所获得的一切技能、意识及经济生活的发展和成就，本质上都是一种社会性的发展和成就。

哪怕是制造和运用最简单的工具，社会性也是必不可少的先决条件。

而历史和现实中人类社会的局限性又一直是其技能及自身无限发展潜力的桎梏，导致了人类的社会性交往必然要冲决血亲、部族乃至民族、国家的框架，为自身生存以及进一步发展提供必要前提。

因此，世界各民族的交往及其关系是人类生存发展的基本条件。

长期以来在经济研究中与认同等民族关系问题，被视为非经济因素而排除在发展研究之外。

实际上，经济发展过程无非是一个社会变革与交往扩展的过程，在这种交往关系中呈观出来的民族冲突与融合，以及随与认同而来的，不同民族的经济参与方式和利益差异等等，往往在根本上决定了不同民族集团经济发展的具体道路、方向和方式等等，使它们成为人类社会经济发展的基本要素之一。

因此，一提及经济发展，就不能不涉及经济发展的主体一不同民族共同体的现状及相互关系，为显然揭示了与认同问题在经济发展研究中的重要地位。

民族同化虽表现为人们的主观活动，但在本质上却是一个客观的历史进程。

这种客观性首先表现为民族同化起源于人类群体的生存本能和经济需要，当一定的民族群体所拥有的生存资源存量不足以维系该群体的生存时，他们便或立足于特定地域而同域外其他群体广泛交往，以弥补自身生存手段的不足；或迁徙它域寻求新的生存环境。

正是在这种迁徙与交往中民族同化成为历史之必然。

民族同化这一深刻的内在经济本质，决定了经济因素或人们的经济要求是推进民族同化的最基本的动力。

当各个民族的经济征途扩展到生产不同的农、畜产品和手工产品的范围时，就提出了贸易交往的要求，而“商品交换是在共同体的尽头，在它们与别的共同体或其成员接触的地方开始的”⑥。

因此，经济交往的基本前提是异族语言的接受和学习，贸易和语言结为一体，成为传递其它文化要素的基本手段，带来了民族同化的全面发展。

以美国为例，称为“民族熔炉”的美国社会在很大程度上形成于向西部拓展边疆的历史，向西部移民的各个民族集团带来了他们各自原来生活于其中的社会所必需的政治、经济及社会组织的复杂体制和习俗，但在边疆荒野生活特定的经济条件制约下，带来了原有体制和整套习俗的破坏以及一个复合的新兴民族的成长，并赋矛美国社会文化以世界其他各国所没有的特点。

对于同化的理解同化是指一个群体或个体在与其他群体或个体相互作用的过程中，逐渐融入到另一个群体中，使得自身的特点与原来的差异逐渐减少或消失的过程。

同化是一种社会现象，常常发生在不同文化、不同民族或不同地域之间的接触交流中。

同化的过程是一个渐进的过程。

当不同的群体或个体相遇时，会发生文化、价值观、习俗、语言等方面的交流。

在这个过程中，一方面，群体或个体会受到外部环境的影响，逐渐接受对方的文化，习俗和价值观念。

另一方面，群体或个体也会主动融入对方的群体，逐渐改变自身的行为方式和思维模式。

同化的过程不可避免地会导致文化差异的减少。

当一个群体或个体与其他群体或个体相互作用时，他们会借鉴对方的文化，逐渐接受并融入其中。

这种文化融合会导致原有的文化差异逐渐减少，甚至消失。

例如，随着全球化的进程，不同国家之间的文化交流越来越频繁，许多国家的年轻人都喜欢穿着美国牛仔裤、吃着日本寿司、听着英文流行音乐。

这些文化元素的融入，使得原有的文化差异逐渐变得模糊。

同化的过程也存在争议和问题。

同化有时会导致文化的丧失和个性的消失。

当一个群体或个体完全融入到另一个群体中时，他们可能会失去自己独特的文化和特点。

这种同化可能会导致文化多样性的减少，使得世界变得单一化。

此外，同化也可能会导致不平等的问题。

在交流和融合的过程中，有些群体或个体可能会被排斥或边缘化，导致社会的不公平现象。

为了避免同化带来的问题，我们应该积极倡导包容和多元化。

在不同文化、不同民族或不同地域之间的交流中，我们应该尊重对方的文化和特点，不抹杀他们的个性，而是通过相互尊重和包容来实现文化的交流和融合。

只有在平等和和谐的基础上，才能实现真正的文化交流和共存。

同化是一个复杂的社会现象，它既有积极的一面，也存在一些问题和挑战。

在全球化的时代，不同文化之间的交流和融合是不可避免的趋势。

我们应该正确看待同化，既要保护自身的文化和特点，也要积极融入到其他文化中，实现和谐共存。

如何正确理解民族同化问题民族同化是指一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。

根据民族同化的定义,我们可以用公式“A+B=B”表示之。

历史上有两种民族同化.一种是自然同化,指某一个民族在长时期中受到另一个民族的影响,逐渐消失了本民族的特性,同化于另一个民族.这是历史民展中自然的进步的趋势.另一种是强制同化,是指反动统治者所实行的民族同化政策,如强制被压迫民族接受统治民族的语言、文字、风俗习惯,改变原有的民族特性.\x0d汉族如果真的有部分移民到波斯,是否真的能够同化当地民族,那也要看具体情况了.多数情况应该是不能的,因为既然是移民,不可能是绝大多数人都去,可能只是部分人的行为,同化多数是人口众多的强势民族对人口相对较少,且文化相对落后的民族而言的.在中国不就是这样吗?许多少数民族都被不同程度的汉化,这就是最好的验证.民族同化最主要的特征便是一个民族或其一部分丧失了民族意识,而最终认同于另一个民族,其成员成为另一个民族的组成部分,抛弃了本民族的自称,并接受、使用另一个民族的族称。

民族同化的结果并没有生成新的民族,但使同化后的民族共同体规模扩大了。

民族同化有两种不同的途径:自然同化与强制同化。

区分民族间自然同化与强制同化的根本标志在于同化过程中是否使用政治暴力和凭借民族特权。

借助暴力和特权所进行的同化是强制同化,是民族压迫的表现。

如满族入关后强迫汉人剃头易服。

而自然同化则是潜移默化,是自然而然地产生于各民族之间的相互交往过程之中。

自然同化一般表现为先进民族同化后进民族,是先进取代落后,落后向先进靠齐。

后进民族即使以武力征服统治了先进民族,最终也要被先进民族的先进文化所征服,如中国历史上入主中原的诸多游牧民族最终被汉文化所征服,同化于汉族之中。

浅论新桂系政权的民族同化政策论文关键词：新桂系政权；民族同化政策关键词：新桂系政权；民族同化政策论文摘要：论文摘要：新桂系政权在民族区域治理上。

实施改土归流，编组乡村甲，彻底改革少数新桂系政权在民族区域治理上。

实施改土归流，编组乡村甲，彻底改革少数民族地区的基层行政体系；在民族民族地区的基层行政体系；在民族教育教育上，实施“特种教育”，大力推进少数民族基础教育；在民族风俗习惯上，实施“风俗改良”。

强制少数民族移风易俗；在民族宗教信仰上，破除“迷信”，强迫少数民族放弃民族宗教信仰。

这些政策的根本目的是实施民族同化、消弭阶级斗争，但也在一定程度上促进了少数民族地区社会文化事业的争，但也在一定程度上促进了少数民族地区社会文化事业的发展发展。

民族政策是协调民族关系、民族政策是协调民族关系、调控民族发展方面采取的措施、调控民族发展方面采取的措施、调控民族发展方面采取的措施、规定等的总和。

规定等的总和。

它具有重要的社会功用，不仅能够促进民族自身的不仅能够促进民族自身的经济经济社会发展，而且可以协调多民族之间的复杂关系，实现多民族国家或地区的有效治理，因此统治者在政权建设的过程中都很重视制定切合实际的民族政策。

民国时期统治广西的新桂系政权也不例外，民国时期统治广西的新桂系政权也不例外，制定和实施了不少民族政策。

制定和实施了不少民族政策。

制定和实施了不少民族政策。

虽然虽然历来多有学者对此进行探讨，历来多有学者对此进行探讨，但多从但多从但多从历史历史学本位出发来看问题，或失之于简略，或总结得不到位，深有继续加以跨学科探讨的必要。

深有继续加以跨学科探讨的必要。

本文从梳理一手资料出发，本文从梳理一手资料出发，本文从梳理一手资料出发，参以现有的民族理论体参以现有的民族理论体系，力争对新桂系政权的民族同化政策有个比较全面的认识。

力争对新桂系政权的民族同化政策有个比较全面的认识。

不当甚或谬误之处，不当甚或谬误之处，不当甚或谬误之处，尚请方家尚请方家赐正。

同化和顺应的概念在人类社会中，个体和群体之间有着千丝万缕的联系。

这些联系在不同的文化、社会和历史背景下表现出不同的形式，其中同化和顺应是两种常见的群体关系。

同化是指不同的群体在接触和交流的过程中，强制或自愿地接受其他群体的文化、价值观和行为方式，使得不同的群体融合成为一个整体。

顺应则是指在接触和交流的过程中，不同的群体通过相互理解、尊重和包容，逐渐调整自己的文化、价值观和行为方式，以达到和谐共处的目的。

本文将探讨同化和顺应的概念、特点、利弊以及如何在实践中选择适当的方式。

一、同化的概念和特点同化是指不同的群体在接触和交流的过程中，强制或自愿地接受其他群体的文化、价值观和行为方式，使得不同的群体融合成为一个整体。

同化通常发生在不平等的社会关系中，被强势群体主导和控制。

同化的特点包括：1、强制性。

同化通常是由强势群体主导和控制，强迫弱势群体接受其文化、价值观和行为方式。

2、单向性。

同化通常是从强势群体向弱势群体传递文化、价值观和行为方式，而不是相互交流和融合。

3、文化失落。

同化会导致被同化群体原有的文化、价值观和行为方式逐渐失落，被强势群体的文化所替代。

4、文化冲突。

同化可能会引起被同化群体对强势群体的反感和抵抗，导致文化冲突和社会不稳定。

二、顺应的概念和特点顺应是指在接触和交流的过程中，不同的群体通过相互理解、尊重和包容，逐渐调整自己的文化、价值观和行为方式，以达到和谐共处的目的。

顺应通常发生在平等的社会关系中，需要双方相互尊重、理解和包容。

顺应的特点包括：1、相互尊重。

顺应的前提是双方相互尊重和理解，接受彼此的文化、价值观和行为方式。

2、相互包容。

顺应需要双方相互包容和容忍，接受彼此的差异和不同。

3、双向性。

顺应是双方相互交流和融合，而不是单向传递。

4、和谐共处。

顺应的目的是为了实现和谐共处，建立互利互惠的关系。

三、同化和顺应的利弊同化和顺应都有其利弊，需要在实践中选择适当的方式。

同化的利弊：1、加速融合。

2012-2013学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文论民族同化问题姓名：X X学号：SY*****任课教师：XX完成时间：2014年 3 月30 日论民族同化问题摘要：各个民族在自身发展和社会交往过程中，一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象称为民族同化。

它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。

民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。

自然同化是不同民族之间一个长期“自愿选择”的过程；而强迫同化是统治阶级采取的强制的手段、凭借特权实现同化的过程。

民族同化是研究民族关系的重要内容。

本文在对民族同化的相关研究进行检索后，进行了一番梳理，区分了易与民族同化相混淆的概念民族融合，总结了影响同化的因素，及看待民族同化的不同态度。

关键词：民族同化；自然同化；强迫同化；民族融合一、引言根据中国大百科全书的解释，民族同化指一个民族或其一部分丧失本民族特征变成另一个民族的现象。

民族是历史的选择，是自然的产物。

民族同化是研究民族关系的重要内容。

本文对民族同化的相关研究进行检索后，进行了一番梳理。

民族是一个历史范畴，有它自身的产生、发展和消亡的规律。

在民族发展的长河中，伴随着民族分化、组合、同化的过程，民族融合因素也不断出现和积累，并且经过量变到质变，民族将自行消亡。

民族同化就是其中一个重要的量变过程。

世界上现有民族数以千计，不同类型民族的形成发展过程并不一样，但它们统统都是一种历史现象。

民族随着社会历史的发展变化而变化着，一切民族到了共产主义历史阶段，都无一例外的通过同化而实现最终融合，最后凝聚成为一体。

在这点上，民族同化可以说是历史发展的必然。

历史上的民族同化，以中国为例，主要指北方游牧民族，通过暴力方式，与中原汉族在血和火的冲突中发生的。

当今的民族同化，是一种和平的行为，而且，随着时代的发展，交通、文化交流的极大便利和丰富，社会、经济、政治各方面联系的极度密切，使得任何一个民族都不可能单独发展。