传统文化的时代价值浅论
- 格式：pdf
- 大小：115.97 KB
- 文档页数：1
获得 勃 勃 生机 ，增 强 中 国文 化 软 实力 。 关键 词 ： 古代 文 化 ；和 谐 ；伦 理 ；时 代 价 值
中国文化既扎根 于传 统文化 的丰厚 土壤 ，又吸取 新的时代营养 ，从 而 儒 家 以仁 、义 为标 准 的荣 辱观 的 具体 表述 。这种 以仁 、义 为 标准 的 荣辱 观 ，随着 社 会 的变迁 和 后代 思 想家 的 阐发 ，与 时俱 进 地发 展着 ，沉 淀形 成 了 中 国传 统 伦 理 思 想 的 重 要 着 先 民的 劳动创 造 和智 慧 ，光 辉灿 烂 ，博 纵 观 中 国 古 代 历 史 ， 其政 治 学 实 际 上 是对 中 国伦 理 思 想 的 种 现 实应 用 。 当然 政 治 是要 体现 统 治阶 级 的利益 和 意志 的 ，只 大精 深 ，不但 是 中国 的精 神财 富 ，也 是世 界 的文化 宝 库 ，值得 我 们珍 视 ，其 中的 思想和 精髓 仍 然具 有现 实 的借 鉴意 义 ，我 们应 全 是这 种 利益 和意 志 的实 现在 中国古 代基 本 上采 取 了一 种伦 理化 的 方式 。从 我 们 党 的执 政 理 念 来 看 ， 是代 表最 广 大 人 民群 众 利 益 面审视 古代 文化 ，做到 古为 今用 ，利 国利 民 。 的 ， “ 荣 八耻 ”同样 也代 表 了人 民 的利益 和 意志 ， 为人们 在 社 八 弘扬古代 文化 有利 于和 谐社 会建 设 中 国传 统 文 化 重 视 自然 和 谐 、人 与 自然 的和 谐 、 人 与 社会 会 主 义市 场经 济 条件 下判 断 行为 得 失 、确 定价值 取 向 、作 出道德 的和 谐、 人与 人之 间 的和谐 以及 人 自身的 身心 和谐 等 ，和谐 是 中 选 择 ，提 供 了基 本规 范 ，涵 盖 了个 人 、集 体 、国家 三 者之 间 的关 国传统 文化 的核 心精 神 ，这 成 为 “ 构建 社会 主义 和 谐社 会 ”思 想 系 ，涉 及 人 生 态 度 、 社 会 风 尚 等 各 个方 面 ，具 有 直 接 的 现 实 意 的重要 文化 来源 。儒 、墨 、道 、法 、兵 等主 要 思想 学派 对和 谐 思 义 。再从 中 国历 史经 验看 ，伦理 和道 德 对于 强制 性 的制 度具 有软 想 都 有 深 刻 的 阐发 。儒 家 提 倡 “ 中和 ” ，强 调 “ 之 用 ， 和 为 化 润滑 作 用 ，政 治符 合 了伦 理和 道德 的 理念 ，就 会被 认 为是 合理 礼 贵 ” ，注重 人与 人之 间 的和 睦相 处 ，人 与社 会 的和谐 发 展 。道家 的、理 想 的政 治 ，有 利于 广 大 民众普 遍接 受 ， 因此 ，干 百年 来 ， 追 求 人 与 自然 的和 谐 统 一 ，提 倡遵 道 而 行 ，率 理 而 动 ， 因势 利 中国历 代统 治 者都 提倡 以 “ ”和 以 “ ”治天 下 。当 然 ，只有 孝 德 导 ，合 乎 自然 ，虚静 处 下 ，海涵 宽容 ，从而 建立 起 自然 和谐 的 治 在 人 民 当家作 主 的历 史条 件下 ， “ 以德 治 国 ”才 能 从一 种形 式和 以德治 国 ”方略 。 国秩 序 。墨 家倡 导 “ 兼相 爱 ，交 相利 ”，主 张个 体与 社 会 的有序 手 段演 变为 真正 意义上 的 “ 致 ，道德 与功 利 的和谐 一致 。总之 ， “ 中贵 和 ”不 仅是 中 国 持 三 、 弘扬古代 文 化有 利于 中 国文化 强根 固本 传统 文化 中极其 重要 的 思想观 念 ，而 且培 育 了 中华 民族 的群 体心 中 国是 一个 文 明古 国。 中国有 着 悠久 的历 史 。 中国 是一个 文 态 ，在 中国文化 的各 个领域 都 有 明显的体 现 。 化 礼仪 之邦 ：有 着 近 四千历 史 的优 美 的汉 字 ，源远 流 长 的古代 文 在 中 国传 统 文 化 语 境 中 ， 审 美 与伦 理 是 和 谐 统 一 的 ，孔 子 化 ，灿若 星 辰 的文 化之 秀 ，浩 如烟 海 的古 籍 图书 ，众彩 纷 呈 的哲 强调 美 即是善 ，可 以认 为 ， 中国传 统 审美 是服 从伦 理 的 ，并最 终 学 思想 ，悠 久富 宏 的教 育传 统 ，绚 丽辉 煌 的艺 术 成就 ，丰 富 的农 与伦 理学 一 起 都 纳 入 到儒 家 的思 想 系 统 当 中 ，集 中体 现 在 韩 愈 林牧 渔 水利 经验 ，卓越 领先 的科 技 理 论及 发 明创造 ，巧夺 天工 的 的 “ 道 合 一 ”说和 周敦 颐 的 “ 以载 道 ” 说 当 中 ，但 是 经 过 建筑 艺 术 ，丰富 精湛 的医药 卫 生知 识及 技 能 ，珍 爱生命 的养 生 之 文 文 “ 四 ”新文 化运 动 的破立 之后 ，思想 界和 文 化界 对这 一传 统 并 道 及 体育 传 统 ，出 奇制胜 的军事 权 谋 ，五光 十 色 的宗 教文化 ，以 五 未做 出历 史性 的 回应 ；虽然 有 蔡元 培倡 导 “ 美育 主 义 ”教育 ，但 及 建 立在 这些 文 化科 技 哲学 基础 上 的强 国兴 邦 爱 国爱 民的 治世经 是在 战火连 天 的年 代 ，又无 法形 成 实际 效果 。１４ 年 以后 ，审 美 验 、仁 爱 礼义 的 人伦 道德 规 范 、崇 德齐 贤高 风亮 节 的情 操修 养 。 ９９ 的伦理 教化 功 能又 逐渐 走 向弱化 审 美甚 至压 抑 审美 而突 出绝 对 的 我 们 的传 统文 化 内容 博大 ，内涵 丰 富 ，底 蕴 深厚 ，是我 们 民族 的 政 治 教化 功能 ，进 入新 时期 ，审美 被重 新认 可和 流 行 ，但是 又 偏 宝 贵 的 精神 财 富 。９ ８ ，７ 位 诺 贝 尔奖 得 主 在 巴黎 发表 宣 言 ： ８年 ５ 向另外 一极 ，强调 感性 体验 而弱 化 理性 认知 ，从 而 又远 远偏 离 了 “ 如果 人类 要 在２ 世 纪 生存 下去 ， 必须 回Ｎ ２ｏ 年 前去 汲取 孔子 ｌ ５ｏ 审美 的伦理 教化 功 能 ，使审 美走 向单纯 的生 活化 、娱乐 化甚 至庸 的智 慧 。”可 以预 言 ， 中华 智慧 必将 而 且正 在人 类现 代 化进 程 中 俗化。 发 挥着 极大 的影 响力 。 “ 谐 社会 ” 目标 的 提 出 ，促 使 我 们 重 新 审视 审美 活 动 本 和 当 今世 界 的竞 争是 综合 国力 的竞 争 ，不但 有 经济 、政 治和 军 身 ，激 发我 们重 新找 回 “ 以和 为 美 ”的 审美观 ，这对 于建 设 社会 事 的竞 争 ，更 有文 化 的竞 争 ，文化 软 实力 建 设愈 来 愈受到 世 界各 主 义和 谐社 会具 有至 关重 要 的意 义 。从根 本 上说 ， “ 谐的审 美 国 尤其 是发 达 国家 的重 视 。 中国要 想 实现 民族 复 兴 ，在世 界 民族 和 情 感 ”首先 是 人 的个 体 内 心和 谐 ，这 是 建 立 和谐 社会 的逻 辑 源 之 林 占有一 席 之地 ，就 必 须加 强文 化 软实 力 的建 设 ，其重 要途 径 点 ， 正如 季 羡 林 教 授 与温 家 宝 总 理 共 话 和 谐 社会 时所 言 ： “ 我 之 一就 是继 承和 发 扬 中华 民族 的优 秀传 统 文化 ， 找到 我们 的 民族 们 讲和 谐 ，不 仅 要 人 与人 和 谐 ，人 与 自然和 谐 ，还 要 人 内心 和 文化 之根 本 ，汲 取 我们 传统 文 化 的无 穷力 量 ，再进 一 步 以与 时俱 谐 。” 进 、开拓 创 新 的心态 ，在传 统 文化 的基 础上 融 入现 代文 化和 西 方 文 化 的优 秀成 分 ，如 平 等 、 民主 、 效率 、创 新 等观 念 ，使 中 国文 二 、 弘扬古代 文化 有利 于 中国社 会伦理 重构 中 国传 统 文 化源 远流 长 ，其 价 值 追 求 主 要 体 现 在 传 统 伦 理 化 既扎 根 于传 统文 化 的丰 厚 土壤 ， 又吸 取新 的 时代 营养 ，从 而 获 道德观 念及 其 思想 体系 。中 国传统 伦理 思想 ，是 由中 国古代 社 会 得 勃勃 生机 ，增 强 中国 的文化 软 实力 。 的 生产 方 式 、 社会 制 度 、生 活 方 式 所 决 定 的 ，其 基 本 点 是 强 调 中华 民族 在漫 长 的历 史 发展 过程 中形成 的独 具 特色 的文 化 传 忠 、孝 、节 、 义 ，重视 人 的精神 境 界 。其 中一 个重 要特 点就 是 以 统 ，不 仅 支撑 了古代 中 国的 发展 ， 也深 刻影 响着 当代 中国 。 中华 荣 辱为 道德 评判 标准 。中华 民族 在数 千 年 的历 史长 河 中形成 了关 民族 的发 展 以如此 深 厚 的传统 文 化积 淀 为基 础 ，必 然继 续焕 发 出 于 荣辱 问题 的丰 富 思考 ，铸 就 了明荣 辱 、知 礼仪 、尊 德 性等 宝 贵 自强不 息 、厚 德载 物 的 民族精 神 ，激 励每 一 个 中国人 发愤 图强 、 的民族 性格 。早 在先 秦 时期 ，古 代 的先哲 们 就开 始关 注 “ ”与 坚 韧不 拔 ，积 极创 造 、革 故鼎 新 ，在 实现 民族 复兴 的伟 大征 程 中 荣 “ ” 的 问题 ， 《 易 ・ 辱 周 系辞 上 》 说 ： “ 言行 ，君 子之 枢 机 。枢 奋 勇前 进 。 机 之发 ，荣 辱之 主也 。 ”特 别是 在春 秋初 期 ，齐 国杰 ��
文 艺评 论
传统文化的时代价值浅论
马桂启 （ 陕西省西安市第二炮兵工程 学院 ７ ０ ２ ） １０ ５
耻 无 摘要 ：中国古代 文化博 大精 深 ，其主要 内容 是伦理 道德观念 ， 人 的 道 德 标 准 ， 认 为 “ 之 于人 大 矣 ” ， “ 羞 耻 之 心 ， 非人 强 调 审 美 与 伦 理是 和谐 统 一 。 继 承 和发 扬 中国 古 代传 统 文 化 ，能 够使 也 ” 。荀 子则 认 为 “ 先义 后 利者 荣 ，先利 后 义者 辱 。 ”这 些 都是
中国文化既扎根 于传 统文化 的丰厚 土壤 ，又吸取 新的时代营养 ，从 而 儒 家 以仁 、义 为标 准 的荣 辱观 的 具体 表述 。这种 以仁 、义 为 标准 的 荣辱 观 ，随着 社 会 的变迁 和 后代 思 想家 的 阐发 ，与 时俱 进 地发 展着 ，沉 淀形 成 了 中 国传 统 伦 理 思 想 的 重 要 着 先 民的 劳动创 造 和智 慧 ，光 辉灿 烂 ，博 纵 观 中 国 古 代 历 史 ， 其政 治 学 实 际 上 是对 中 国伦 理 思 想 的 种 现 实应 用 。 当然 政 治 是要 体现 统 治阶 级 的利益 和 意志 的 ，只 大精 深 ，不但 是 中国 的精 神财 富 ，也 是世 界 的文化 宝 库 ，值得 我 们珍 视 ，其 中的 思想和 精髓 仍 然具 有现 实 的借 鉴意 义 ，我 们应 全 是这 种 利益 和意 志 的实 现在 中国古 代基 本 上采 取 了一 种伦 理化 的 方式 。从 我 们 党 的执 政 理 念 来 看 ， 是代 表最 广 大 人 民群 众 利 益 面审视 古代 文化 ，做到 古为 今用 ，利 国利 民 。 的 ， “ 荣 八耻 ”同样 也代 表 了人 民 的利益 和 意志 ， 为人们 在 社 八 弘扬古代 文化 有利 于和 谐社 会建 设 中 国传 统 文 化 重 视 自然 和 谐 、人 与 自然 的和 谐 、 人 与 社会 会 主 义市 场经 济 条件 下判 断 行为 得 失 、确 定价值 取 向 、作 出道德 的和 谐、 人与 人之 间 的和谐 以及 人 自身的 身心 和谐 等 ，和谐 是 中 选 择 ，提 供 了基 本规 范 ，涵 盖 了个 人 、集 体 、国家 三 者之 间 的关 国传统 文化 的核 心精 神 ，这 成 为 “ 构建 社会 主义 和 谐社 会 ”思 想 系 ，涉 及 人 生 态 度 、 社 会 风 尚 等 各 个方 面 ，具 有 直 接 的 现 实 意 的重要 文化 来源 。儒 、墨 、道 、法 、兵 等主 要 思想 学派 对和 谐 思 义 。再从 中 国历 史经 验看 ，伦理 和道 德 对于 强制 性 的制 度具 有软 想 都 有 深 刻 的 阐发 。儒 家 提 倡 “ 中和 ” ，强 调 “ 之 用 ， 和 为 化 润滑 作 用 ，政 治符 合 了伦 理和 道德 的 理念 ，就 会被 认 为是 合理 礼 贵 ” ，注重 人与 人之 间 的和 睦相 处 ，人 与社 会 的和谐 发 展 。道家 的、理 想 的政 治 ，有 利于 广 大 民众普 遍接 受 ， 因此 ，干 百年 来 ， 追 求 人 与 自然 的和 谐 统 一 ，提 倡遵 道 而 行 ，率 理 而 动 ， 因势 利 中国历 代统 治 者都 提倡 以 “ ”和 以 “ ”治天 下 。当 然 ，只有 孝 德 导 ，合 乎 自然 ，虚静 处 下 ，海涵 宽容 ，从而 建立 起 自然 和谐 的 治 在 人 民 当家作 主 的历 史条 件下 ， “ 以德 治 国 ”才 能 从一 种形 式和 以德治 国 ”方略 。 国秩 序 。墨 家倡 导 “ 兼相 爱 ，交 相利 ”，主 张个 体与 社 会 的有序 手 段演 变为 真正 意义上 的 “ 致 ，道德 与功 利 的和谐 一致 。总之 ， “ 中贵 和 ”不 仅是 中 国 持 三 、 弘扬古代 文 化有 利于 中 国文化 强根 固本 传统 文化 中极其 重要 的 思想观 念 ，而 且培 育 了 中华 民族 的群 体心 中 国是 一个 文 明古 国。 中国有 着 悠久 的历 史 。 中国 是一个 文 态 ，在 中国文化 的各 个领域 都 有 明显的体 现 。 化 礼仪 之邦 ：有 着 近 四千历 史 的优 美 的汉 字 ，源远 流 长 的古代 文 在 中 国传 统 文 化 语 境 中 ， 审 美 与伦 理 是 和 谐 统 一 的 ，孔 子 化 ，灿若 星 辰 的文 化之 秀 ，浩 如烟 海 的古 籍 图书 ，众彩 纷 呈 的哲 强调 美 即是善 ，可 以认 为 ， 中国传 统 审美 是服 从伦 理 的 ，并最 终 学 思想 ，悠 久富 宏 的教 育传 统 ，绚 丽辉 煌 的艺 术 成就 ，丰 富 的农 与伦 理学 一 起 都 纳 入 到儒 家 的思 想 系 统 当 中 ，集 中体 现 在 韩 愈 林牧 渔 水利 经验 ，卓越 领先 的科 技 理 论及 发 明创造 ，巧夺 天工 的 的 “ 道 合 一 ”说和 周敦 颐 的 “ 以载 道 ” 说 当 中 ，但 是 经 过 建筑 艺 术 ，丰富 精湛 的医药 卫 生知 识及 技 能 ，珍 爱生命 的养 生 之 文 文 “ 四 ”新文 化运 动 的破立 之后 ，思想 界和 文 化界 对这 一传 统 并 道 及 体育 传 统 ，出 奇制胜 的军事 权 谋 ，五光 十 色 的宗 教文化 ，以 五 未做 出历 史性 的 回应 ；虽然 有 蔡元 培倡 导 “ 美育 主 义 ”教育 ，但 及 建 立在 这些 文 化科 技 哲学 基础 上 的强 国兴 邦 爱 国爱 民的 治世经 是在 战火连 天 的年 代 ，又无 法形 成 实际 效果 。１４ 年 以后 ，审 美 验 、仁 爱 礼义 的 人伦 道德 规 范 、崇 德齐 贤高 风亮 节 的情 操修 养 。 ９９ 的伦理 教化 功 能又 逐渐 走 向弱化 审 美甚 至压 抑 审美 而突 出绝 对 的 我 们 的传 统文 化 内容 博大 ，内涵 丰 富 ，底 蕴 深厚 ，是我 们 民族 的 政 治 教化 功能 ，进 入新 时期 ，审美 被重 新认 可和 流 行 ，但是 又 偏 宝 贵 的 精神 财 富 。９ ８ ，７ 位 诺 贝 尔奖 得 主 在 巴黎 发表 宣 言 ： ８年 ５ 向另外 一极 ，强调 感性 体验 而弱 化 理性 认知 ，从 而 又远 远偏 离 了 “ 如果 人类 要 在２ 世 纪 生存 下去 ， 必须 回Ｎ ２ｏ 年 前去 汲取 孔子 ｌ ５ｏ 审美 的伦理 教化 功 能 ，使审 美走 向单纯 的生 活化 、娱乐 化甚 至庸 的智 慧 。”可 以预 言 ， 中华 智慧 必将 而 且正 在人 类现 代 化进 程 中 俗化。 发 挥着 极大 的影 响力 。 “ 谐 社会 ” 目标 的 提 出 ，促 使 我 们 重 新 审视 审美 活 动 本 和 当 今世 界 的竞 争是 综合 国力 的竞 争 ，不但 有 经济 、政 治和 军 身 ，激 发我 们重 新找 回 “ 以和 为 美 ”的 审美观 ，这对 于建 设 社会 事 的竞 争 ，更 有文 化 的竞 争 ，文化 软 实力 建 设愈 来 愈受到 世 界各 主 义和 谐社 会具 有至 关重 要 的意 义 。从根 本 上说 ， “ 谐的审 美 国 尤其 是发 达 国家 的重 视 。 中国要 想 实现 民族 复 兴 ，在世 界 民族 和 情 感 ”首先 是 人 的个 体 内 心和 谐 ，这 是 建 立 和谐 社会 的逻 辑 源 之 林 占有一 席 之地 ，就 必 须加 强文 化 软实 力 的建 设 ，其重 要途 径 点 ， 正如 季 羡 林 教 授 与温 家 宝 总 理 共 话 和 谐 社会 时所 言 ： “ 我 之 一就 是继 承和 发 扬 中华 民族 的优 秀传 统 文化 ， 找到 我们 的 民族 们 讲和 谐 ，不 仅 要 人 与人 和 谐 ，人 与 自然和 谐 ，还 要 人 内心 和 文化 之根 本 ，汲 取 我们 传统 文 化 的无 穷力 量 ，再进 一 步 以与 时俱 谐 。” 进 、开拓 创 新 的心态 ，在传 统 文化 的基 础上 融 入现 代文 化和 西 方 文 化 的优 秀成 分 ，如 平 等 、 民主 、 效率 、创 新 等观 念 ，使 中 国文 二 、 弘扬古代 文化 有利 于 中国社 会伦理 重构 中 国传 统 文 化源 远流 长 ，其 价 值 追 求 主 要 体 现 在 传 统 伦 理 化 既扎 根 于传 统文 化 的丰 厚 土壤 ， 又吸 取新 的 时代 营养 ，从 而 获 道德观 念及 其 思想 体系 。中 国传统 伦理 思想 ，是 由中 国古代 社 会 得 勃勃 生机 ，增 强 中国 的文化 软 实力 。 的 生产 方 式 、 社会 制 度 、生 活 方 式 所 决 定 的 ，其 基 本 点 是 强 调 中华 民族 在漫 长 的历 史 发展 过程 中形成 的独 具 特色 的文 化 传 忠 、孝 、节 、 义 ，重视 人 的精神 境 界 。其 中一 个重 要特 点就 是 以 统 ，不 仅 支撑 了古代 中 国的 发展 ， 也深 刻影 响着 当代 中国 。 中华 荣 辱为 道德 评判 标准 。中华 民族 在数 千 年 的历 史长 河 中形成 了关 民族 的发 展 以如此 深 厚 的传统 文 化积 淀 为基 础 ，必 然继 续焕 发 出 于 荣辱 问题 的丰 富 思考 ，铸 就 了明荣 辱 、知 礼仪 、尊 德 性等 宝 贵 自强不 息 、厚 德载 物 的 民族精 神 ，激 励每 一 个 中国人 发愤 图强 、 的民族 性格 。早 在先 秦 时期 ，古 代 的先哲 们 就开 始关 注 “ ”与 坚 韧不 拔 ，积 极创 造 、革 故鼎 新 ，在 实现 民族 复兴 的伟 大征 程 中 荣 “ ” 的 问题 ， 《 易 ・ 辱 周 系辞 上 》 说 ： “ 言行 ，君 子之 枢 机 。枢 奋 勇前 进 。 机 之发 ，荣 辱之 主也 。 ”特 别是 在春 秋初 期 ，齐 国杰 ��
文 艺评 论
传统文化的时代价值浅论
马桂启 （ 陕西省西安市第二炮兵工程 学院 ７ ０ ２ ） １０ ５
耻 无 摘要 ：中国古代 文化博 大精 深 ，其主要 内容 是伦理 道德观念 ， 人 的 道 德 标 准 ， 认 为 “ 之 于人 大 矣 ” ， “ 羞 耻 之 心 ， 非人 强 调 审 美 与 伦 理是 和谐 统 一 。 继 承 和发 扬 中国 古 代传 统 文 化 ，能 够使 也 ” 。荀 子则 认 为 “ 先义 后 利者 荣 ，先利 后 义者 辱 。 ”这 些 都是
