下载文档原格式
唐朝的文化特点唐朝（618年-907年）是中国历史上一个辉煌灿烂的时代，不仅在政治、经济上取得了巨大的成就，而且在文化方面也展现出独特的特点。
唐代的文化具有多元化、开放包容、创新进取的特点，对后世产生了深远的影响。
一、诗词创作的繁荣唐代是中国古代诗词创作的黄金时期，被誉为“盛唐之世”。
诗人杜甫、李白、王维等人的作品至今仍被广泛传颂，成为了后世文人追随的楷模。
唐代诗词以豪放的气势、优美的韵律、独特的意境而闻名，其中以五言、七言诗最为流行。
这些诗词作品不仅展现了诗人对自然、人生、社会等各个方面的感悟，也为后世诗人提供了宝贵的创作经验和借鉴对象。
二、盛行的文人雅士风气唐朝文化以其文人雅士的风气而闻名于世。
文人雅士追求学问艺术的创新和提高，他们注重个人修养、文化素养和审美追求，同时深受儒家思想和儒家伦理道德的影响。
文人雅士不仅涉猎各种文化艺术领域，如诗词、书画、音乐等，还积极参与政治和社会事务，对当时的政治态势和社会现象有着敏锐的观察和思考。
三、对外贸易的繁荣与文化交流唐朝是一个国际性的王朝，对外贸易十分繁荣。
作为一个开放的国家，唐朝与西亚、中亚、南亚、东南亚等地的国家和地区进行了广泛的贸易往来。
这种对外的交往不仅促进了物质的交换和经济的发展，也带来了大量的文化交流。
唐代吸收了外来文化的精华，并将其融入到自己的文化中，形成了独具特色的唐朝文化。
四、科技与艺术的繁荣在唐朝时期，科技与艺术同样取得了繁荣的成就。
唐太宗时期开始推行科举制度，提拔了一大批有才德之士，推动了科技的发展。
在农业方面，唐代采用了很多先进的农耕技术，如灌溉、肥料利用等，大大提高了农业生产力。
在建筑艺术方面，唐代的建筑工艺达到了一个高峰，以洛阳白马寺、长安大雁塔等建筑为代表，充满了浓厚的文化气息。
五、绘画艺术的丰盈与多样性唐代的绘画艺术以山水画和人物画为主流，形成了独具风格的唐代绘画。
唐代山水画以真实再现大自然景物为特点，以墨线勾勒为主，形象逼真，给人以宏伟壮观之感。
为什么说唐朝是中国文化的巅峰时期唐朝是中国历史上一段伟大的时期，被誉为中国文化的巅峰时期。
自公元618年唐太宗李世民建立唐朝至公元907年唐昭宗李晔被后梁冯晖废黜，唐朝共历经19位皇帝，历时289年之久。
在唐朝这个繁荣的时期里，中国文化达到了前所未有的辉煌。
今天，我们将探讨在历史背景、政治制度、科技发展、文学艺术等方面，为什么说唐朝是中国文化的巅峰时期。
一、历史背景唐朝的繁荣背后，有着独特的历史背景。
唐朝的建立标志着中国历史上的政权更替，隋朝的灭亡为唐朝的崛起铺平了道路。
李世民的开创与贞观政治改革为唐朝打下了坚实的基础，财政、军队、教育、法律等各方面得以完善。
这种特殊的历史背景使得唐朝在政治、经济和文化方面都得到了持续的推动和发展。
二、政治制度唐朝是中国历史上的一个强大中央集权国家，皇帝统治下的政治制度高度集中，这为国家的繁荣提供了坚实的基础。
唐朝实行科举制度，选拔人才，进一步加强了国家的管理能力。
同时，唐朝的疆域辽阔，民族融合，政权稳定，为国家的统一和文化的繁荣提供了良好的条件。
三、科技发展在科技领域，唐朝是中国古代科学技术发展的高峰时期。
唐朝的科技成就涵盖了农业、工业、建筑、航海、医学等众多领域。
在农业方面，唐朝推广了种植技术，改革了灌溉系统，提高了农产品的产量。
在建筑方面，唐朝修建了数千座宫殿、寺庙，如今仍为后人所称道。
在航海方面，唐朝的画家船曾一度航行到东非，并与亚非国家展开贸易往来。
这些科技发展的成就推动了唐朝文化的繁荣与交流。
四、文学艺术唐朝是中国文学艺术的繁荣时期，被称为“唐诗盛世”。
诗人杜甫、李白等人的作品至今依然被广泛传诵。
唐诗的艺术特点是自由明快，表现手法多样，既有豪放派的激昂慷慨，又有婉约派的细腻委婉。
唐朝还涌现了大量的文人和文学作品，进一步丰富了当时的文化内涵。
五、绘画艺术唐朝的绘画艺术也达到了一个高峰时期。
以吴道子、顾恺之为代表的绘画家在绘画领域取得了卓越的成就。
绘画作品形象生动、意境深远，继承了古代绘画的传统，并发展出自己的独特风格。
形容大唐盛世的作为中国历史上最辉煌的朝代之一，唐朝被誉为“盛世”。
在唐朝的两百多年时间里，中国的文化、艺术、经济、政治等各个方面都达到了巅峰。
本文将对唐朝的盛世进行形容。
第一，文化的盛世。
唐朝是中国文化的高峰时期。
这个时期，具有极高的文化底蕴和广泛的文化传承，这体现在诗歌、文学、艺术、哲学等方面。
唐朝有“唐宋八大家”之称，好像学术达成盛世，唐代的学者书院林立，包括洛阳、长安、成都、扬州、开元寺、天台寺等地的学院，是唐代文化成就的重要基石。
唐朝的文学兴起，盛产大量的诗词，如白居易、杜甫、李商隐、王维等，堪称是中国文化史上的瑰宝。
同时，唐朝还出现了许多字画、音乐文化，以及敦煌壁画、玉器、珠宝、瓷器等质量出色的艺术品，至今仍受到世界的荣誉。
第二，政治的盛世。
唐朝的政治达到了历史的高峰，唐明皇时期盛世，国家在政治制度、行政管理等方面具有领先的水平。
唐朝实行了集权制度，加强了中央集权，通过建设首都长安和南京洛阳精细的城市规划来统一国家，以中央主席的命令领导的中央官员掌权全国，从而使得国家的统一、稳定、管理都得到了极大的提升。
唐朝还实行了科举制度，开创了世界上最早的科举考试制度，从而使得全国各地有才华的人都能获得机会，推动了科学的发展，成为历史上的重要里程碑。
同时唐朝还制定了盈余税和州县税制度，加强了国家的财政经营，从而进一步增强了国家的实力。
第三，经济的盛世。
唐朝的经济达到了巨大的繁荣，与此同时，也在全世界上处于领先地位。
唐玄宗时期，统一币制，开展了江都贡物市，商贸开始在城市、交通中心活跃起来，全国大型商品市场得到迅速发展。
唐朝还开展了丝绸之路沿线的贸易，促进了中西方文化的交流。
在这个时期，铸铁业、造纸业、遵义棉纺织业、陶瓷业、阿拉伯贸易等都得到了极大的发展，为唐朝经济的繁荣作出了突出的贡献。
第四，军事的盛世。
唐朝的军事取得了惊人的成就，国家屡次出击辽东、安南、吐蕃等地，攻城拔寨，大力巩固领土的扩大。
唐人修建了万里长城，改良了边防政策，保护了国家的安全。
唐朝文化唐朝，又称唐代，是中国历史上一个重要的时期，唐朝文化在中国文化史上具有极其重要的地位。
唐朝文化的繁荣和辉煌影响着后世，成为了中国文化传统的重要组成部分。
文学艺术唐朝是中国文学史上一个辉煌的时期，开创了诗歌的黄金时代。
唐诗以其优美的艺术特色和深远的文化内涵而被后人推崇。
唐诗包括了五言律诗和七言律诗，代表作品包括《长恨歌》、《关山月》等。
无论是唐代名家李白、杜甫，还是诗仙王维，都为唐代文学留下了不朽的作品。
在绘画领域，唐代的画家们也有着杰出的成就，唐代壁画、唐俑等艺术作品展现了唐代绘画的独特风采，同时也影响了后世的绘画艺术风格。
建筑艺术唐代建筑工程宏伟壮丽，唐太宗时期的大明宫更是中国古代建筑的典范之一。
大雄宝殿、鼎极殿等建筑为唐代建筑的代表之作。
唐代的建筑风格影响了后世的建筑艺术，被誉为中国古代建筑的黄金时代。
音乐舞蹈在唐代，音乐舞蹈也得到了充分的发展，唐代的音乐曲艺以及舞蹈艺术在中国文化史上占据着重要地位。
唐代的音乐形式多样，包括雅乐、俗乐等，唐代舞蹈则有舞龙、舞狮等形式，展现了唐代人们对艺术的高度追求。
科学技术在唐代，科学技术得到了极大的发展，唐代出现了许多杰出的科学家和发明家。
例如，针灸学在唐代有了更深入的研究，医学、数学、天文等领域也取得了重大进展，唐代的这些科技成就对后世有着深远的影响。
总的来说，唐朝文化是中国文化史上的一座丰碑，它对中国古代文化的传承和发展发挥了重要作用，同时也对后世的文化产生了深远的影响。
唐朝文化以其独特的艺术风格和精湛的技艺，展现了当时中国社会的繁荣与进步，成为了中国文化传统的重要组成部分。
中国古代的隋唐时期与繁荣盛世隋唐时期，指的是中国历史上从隋文帝杨坚统一南北朝，建立隋朝，至唐玄宗被安史之乱推翻，唐朝开始走向衰落的时期。
这段历史时期被称为繁荣盛世的主要原因是政治制度的完善、经济的繁荣以及文化的辉煌。
下面将从这三个方面来详细介绍中国古代的隋唐时期。
一、政治制度的完善隋唐时期，国家政治制度的完善是这个时期繁荣盛世的重要原因之一。
隋朝继承了汉唐制度，建立了集权制度。
隋文帝杨坚实行了改制革新，建立了三省六部制度，为后来的唐朝奠定了良好基础。
唐朝时期，政治机构更加完善，设立尚书省、中书省和门下省，形成了科举制度，选拔了一批杰出的才子，进一步推动了政府的发展。
这种完善的政治制度为国家的发展提供了有力的保障。
二、经济的繁荣隋唐时期，经济的繁荣也是中国古代繁荣盛世的重要标志。
在隋朝时期，隋文帝推行土地制度改革，废除了均田制，实行了租佃经营制度，促进了土地的流转和农田的开垦，农业生产得以大幅度提高。
唐朝时期，进一步完善了隋朝的土地制度，推行了富国政策，修建了大运河，便利了交通，促进了商品流通。
此外，唐朝还积极与丝绸之路的西域进行贸易，促进了中外文化和经济的交流。
商业得到了快速发展，各地产业蓬勃兴起，给国家带来了巨大的财富。
三、文化的辉煌隋唐时期的文化辉煌是这个时期被称为繁荣盛世的重要体现。
隋朝时期，隋文帝重视文化事业，推行了开元盛世的教育政策。
唐朝时期，文化更是达到了巅峰，唐玄宗时期被称为“开元盛世”。
唐朝的文人雅士辈出，出现了一大批杰出的文学家、诗人、画家。
杜甫、白居易等著名的诗人成为了中国文化的瑰宝。
唐朝还积极引进外来文化，吸收了中亚、西亚文化的精华，促进了文化的多元发展。
隋唐时期的文化辉煌不仅影响了当时的中国，也对后来的世界产生了深远影响。
总结起来，中国古代的隋唐时期与繁荣盛世紧密相关。
政治制度完善、经济繁荣以及文化辉煌是这个时期繁荣的重要原因。
隋唐时期的繁荣不仅是中国历史的辉煌，也是世界文化史上的重要篇章。
唐朝文化总结三篇唐朝文化总结三篇篇一：唐朝文化唐朝文化，群星璀灿,光曜千秋；硕果累累，流芳万世。
诗歌，是最值得大书特书的。
诗为心声，诗可言志。
诗歌，乃文学皇冠上之明珠。
李杜诗歌在，光芒万丈长。
唐诗的成就，当是中国诗歌的最高峰，真正是空前绝后。
李白谓诗仙，杜甫谓诗圣，李白的诗是诗魂，杜甫的诗是诗史，李诗乃典型的道家风骨，杜诗乃正宗的儒家血脉。
由此，我联想到，老子可谓思仙，孔子可谓思圣，即思想之仙人与思想之圣人。
唐诗之后，诗之矿藏已挖尽，所以宋以后只能往词上发展了。
真是既生诗，何生词啊。
古文，承前启后，功莫大焉。
韩柳开创的古文运动，对中国文化的发展，怎么评价都不为过。
李杜并称，无分高下，韩柳并称，韩实主帅，柳为副帅，韩主柳次，这当是普遍之认同。
书法，书法之为艺术，中国文化之独有，可谓国宝。
颜真卿，开一代新书风，颜体，贵在创新，雍容华贵，不知影响了多少后人。
绘画，首推吴道子。
吴道子被被历代画家奉为不可超越的高峰，尊为“百代画圣”。
王维也值得大书特书，苏轼说王维：“诗中有画，画中有诗。
”当是最恰当的评语。
王维作诗的成就，仅次于李杜，作画堪当一流，其画为无声之诗，其诗为有声之画。
诗、书、画一体，在王维身上得到最好的诠释。
宗教，唐为盛世，实因有容乃大。
李唐，以老子后人自居，自然对道教有莫大的支持，但对儒家正统又不敢小视，武则天等帝王信佛，又促成了佛教的兴盛。
儒家自然不能称之为宗教，但其意义与影响绝不在宗教之下，还可以说是在道、佛二教之上，从这点上说，儒家文化对中国文化的发展，其功至丰至伟。
至此，儒、释、道三种文化完全成型，影响中国至大至深至远。
苏轼云，杜诗韩文颜书。
意思是杜之诗，韩之文、颜之书分别为诗、文、书之三绝。
我极认同。
杜、韩、颜三人，乃宋朝大儒朱熹所评史上五真君子中之三（另两人是：诸葛亮、范仲淹）。
这丝毫无贬李白、王曦之等的意思。
真君子者，高尚人格之谓也，儒家精髓之传也。
苏轼、朱熹之眼光，不可谓不独到、不樨厉、不叫人佩服。
唐朝文化对于中华文明的影响一、引言唐朝是我国历史上一个辉煌的时期，被许多历史学家誉为"盛世"。
唐朝文化在当时不仅影响了我国，也对周边国家产生了深远的影响。
本文将探讨唐朝文化对中华文明的影响，并深入分析其在各个方面的影响。
在全盛时期，唐朝文化的影响力可谓是极为深远的，对我国乃至整个东亚地区的文明产生了巨大的影响。
二、政治制度与文明1. 唐朝政治制度的发展唐朝是我国政治制度发展的一个重要时期，其开启了世袭制度，并保留了大量的官僚制度。
这对于我国的政治文明产生了深远的影响。
2. 唐朝文明对政治的影响唐朝政治对中华文明的影响主要在于宫廷文化的传承。
宫廷文化在唐朝达到了巅峰，这种氛围也鼓舞了当时文人的创作热情。
政治机构的改革也进一步提高了国家的治理效率，这对我国政治文明产生了深远影响。
三、科技与文明1. 唐朝科技的进步唐朝是我国科技发展史上的一个高峰期，尤以造纸、印刷术、火药、指南针为代表。
这些科技的发展对我国乃至全世界产生了深远的影响。
2. 唐朝科技对中华文明的影响唐朝科技的进步，极大地促进了社会和经济的发展，为我国文明的繁荣做出了巨大贡献。
科技的发展也带动了文化的进步，为我国文明的传承与创新提供了有力的支撑。
四、文化艺术与文明1. 唐代文学艺术的繁荣唐朝是我国历史上文学艺术繁荣的时期，杜甫、李白等诗人的诗作被誉为我国古典诗歌的巅峰之作，唐代的绘画、雕塑等艺术也有相当大的成就。
2. 唐代文化对中华文明的影响唐代文化的繁荣为我国的文明传承贡献了丰富的文化遗产，同时也对世界文明产生了深远的影响。
诗词、绘画等艺术形式的创新推动了我国传统文化的进步与发展。
五、总结与展望唐朝文化对中华文明的影响是多方面的，其政治、科技、文化艺术等方面的发展都对中华文明产生了深远的影响。
唐朝文化的影响也不仅仅局限在我国本土，而是对周边国家产生了广泛而深刻的影响。
回顾到唐朝文化的影响，我们可以清晰地看到，唐朝的繁荣不仅是我国古代文明的巅峰，也是对世界文明的重要贡献。
唐朝的评价唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时代，被誉为中国古代文化的巅峰之作。
在唐朝的评价中，人们常常用“开元盛世”、“文治武功”等词语来形容。
下面将从政治、经济、文化等多个方面，对唐朝进行综合评价。
一、政治方面唐朝是一个相对稳定和强盛的朝代。
唐太宗李世民开创了唐朝的基业，他实行了很多改革措施，如设置三省六部制度、推行科举制度等，为后来的开元盛世奠定了基础。
开元盛世是唐朝政治最为繁荣的时期，唐玄宗时期的政治制度更加完善，吏治廉洁，政令井然，社会秩序稳定。
尤其是玄宗朝时，政府实行了一系列有利于经济发展的政策，推动了社会的繁荣和进步。
二、经济方面唐朝的经济发展取得了巨大的成就。
唐朝实行了平均地权制，减轻了农民的负担，增加了农田的产出。
同时，唐朝还大力发展了工商业，特别是丝绸和瓷器的制造业，使中国的商品出口量大大增加，对外贸易蓬勃发展。
唐朝还开放了丝绸之路，与西亚、欧洲等地进行了频繁的贸易往来。
这些措施不仅使国家财政收入大幅增加，还促进了社会的繁荣和人民的富裕。
三、文化方面唐朝是中国古代文化最为繁荣的时期之一。
唐朝出现了很多杰出的文化人物，如王勃、杨炯、王之涣等，他们的作品对后世产生了深远的影响。
唐朝还有很多文学名著，如《长恨歌》、《白日依山尽》等，这些作品不仅在中国古代文学史上占有重要地位，也对世界文化产生了重要影响。
此外，唐朝还积极推动了佛教的传播，大量佛经被翻译成中文，对中国佛教的发展起到了重要作用。
唐朝在政治、经济、文化等方面都取得了巨大的成就，被誉为中国古代文化的巅峰之作。
唐朝的评价一直是正面的，人们对唐朝的开元盛世、文治武功等评价，充分体现了唐朝在中国历史上的重要地位。
唐朝的辉煌成就不仅给后世留下了宝贵的文化遗产，也为中国历史的发展做出了重要贡献。
隋唐文化隋唐文化灿烂辉煌，它不仅达到了中国古代封建文化史上的高峰，而且处在世界发展的领先。
在经济、政治、文化、科技、艺术、音乐等都达到了一个相当高的水平，如果把中国封建社会的发展比作一个抛物线，唐朝无疑实在最高点，以后再也没有那个时期可以达到或超过。
一隋唐文化发达的原因和特点1 原因①国家强盛经济繁荣隋朝的统一，使全国的社会秩序安定下来，南北的经济文化得到交流，唐朝从太宗的“贞观之治”到玄宗的“开元盛世”，封建经济高度发展，政治相对稳定的时间也较长，这就为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
②开明、兼容的文化政策在经济高度发达的基础上，隋唐政府，尤其是唐朝统治者，倡导科举考试，大力兴办学校突破了选拔人才对门第出身的种种限制，并且不断增加考试科目，拓展考核范围。
在思想文化上，不管是外来的佛教文化还是中国的道教文化，统治者大都能兼收并蓄。
这种对文化事业的重视和开明兼容的文化政策，既培养了大批文化人才，又为文化的繁荣创造了有利的氛围。
③文化交流频繁隋朝运河的开通和唐朝交通的畅达，使唐朝同边疆各少数民族政权保持着密切的关系，从而促进了双方频繁的经济文化交流。
西域等地的少数民族文化大大丰富了中原文化的内容，使中华文化具有浓烈的多民族色彩。
由于封建经济繁荣、国力强盛，唐朝在国际上享有很高的声望，而且对外交通发达，使唐和亚、欧、非之间的往来出现了前所未有的盛况，在中外文化互相吸收、互相促进的过程中，隋唐文化更加丰富多彩。
④继承传统文化。
秦汉以来我国的封建文化就在不断地发展，在许多领域都处于世界领先地位。
到了魏晋南北朝时，我国北方少数民族的发展和江南的开发，又为科学技术及文学艺术的更进一步发展奠定了基础。
在此基础上，隋唐文化出现了全面繁荣的局面。
2 特点①全面繁荣隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面全面繁荣。
②兼收并蓄统治阶级开明、兼容的文化政策、创造了有利于文化的发展氛围。
内外交通发达、国内各族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增强了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。
唐朝文化可称之为“日本人化之母”早在隋唐之前日本都开始吸收我国的古老文化，只不过那时是经过朝鲜半岛渗透吸收，直到隋朝日本开始派遣使者来学习汉文化，到我国唐朝时期日本就大量派遣人员来唐，日本的著名古都奈良就是模仿唐朝的建筑修筑的，当时我国是世界上经济文化最繁荣最强的国家，所以那时日本就大量吸收唐文化，包括那是的宪法等都是他们的学习对象，可以说我国的唐文化对日本后世有很大的影响。
日本当时是仰慕唐朝的所以一直派遣遣唐使所以日本当时所有的东西都是学习模拟唐朝包括政治制度寺庙生活等等唐朝时和日本的海上贸易往来频繁，汉服被带到日本改良为和服。
奈良时吉备真备来到长安居住了17年并学习唐朝汉文化。
吃：唐式菜肴穿：和服（唐服）住：仿长安城，唐招提寺习俗：重阳节，茶道，棋道制度：唐朝制度，经济制度文字：参照汉字，创建文字人员往来：派遣留学生，留学僧，庞大的使团日本仿照中国隋唐制度进行了大化改新，仿照汉字偏旁创制了日本文字仿照中国开元通宝制作了日本钱币，仿照长安建造了日本城市奈良，连城市街道名称都完全照搬那是日本从政治经济文化生活习惯全方位向中国学习，先后派了13次遣唐使到唐朝学习。
所以，日本文化以中国为母国的。
经济：当时日本经济体系是仿唐的；城市规划：当时日本首都京都与唐都长安相似，分东西市；民俗：当时唐装传到日本后，掀起了日本唐装热；建筑：日本当时皇宫是仿唐大明宫所建的；医学：当时日本盛行中药治病。
外交：部分仿唐政策。
唐朝文化对日本的影响通过中日两国的不断交往，日本在政治、经济、军事、文化、生产技术以至生活风尚等方面都受到中国的深刻影响。
其中影响最大的是646年日本的“大化改新”。
这次改革，在中国长期留学的高向玄理和僧起了很大作用。
他们仿照隋唐制度，改革了从中央到地方的官制，还仿隋唐科举制，采取通过考试的办法选官；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。
公元709年，日本迁都平城京(今奈良)，都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。
8世纪后期，日本又迁都平安京(今京都)，仍仿长安建都城。
8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。
留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。
同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。
日本人的生活习尚、节日风俗，也都受到唐朝的影响政治：日本效仿唐朝进行政治改革，即大化改新。
设三省六部制，现在日本的中央部级还称作省。
文化：日本参照中国文字创立了日本文字。
今天日文里都还有中国字的影子。
社会生活：日本的和服，日本的茶道等。
通过中日两国的不断交往，日本在政治、经济、军事、文化、生产技术以至生活风尚等方面都受到中国的深刻影响。
其中影响最大的是646年日本的“大化改新”。
这次改革，在中国长期留学的高向玄理和僧曼起了很大作用。
他们仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。
公元709年，日本迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。
8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。
8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。
留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。
同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。
日本人的生活习尚、节日风俗也都受到唐朝的影响。
通过中日两国频繁的交往，在日本相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁·贞观）文化。
另外，现在日本的和服才最接近“唐装”，我们现在所谓唐装，其实是清朝的马褂。
唐风文化通过中日两国频繁的交往，在日本相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁·贞观）文化。
白凤文化是指从645年大化改新到710年迁都奈良前一段时期的文化，由白雉年号（650—654年）而得名。
这一文化仍以佛教文化为中心，但前期受大陆六朝文化影响，后期受唐朝文化影响。
天武天皇时期确立了以伊势神宫为中心的神祇制度以及新天皇即位的大尝会制度，同时大力保护佛教，实施佛教国教化，为此建造大官大寺、药师寺等官寺，举行讲解护国经典法会。
各地贵族也纷纷建立自己的氏寺，692年时，全国共有545所寺院。
作为白凤文化的代表，当时遗留下来的代表性建筑有药师寺东塔、山田寺回廊等，雕刻有药师寺金堂药师三尊像等，代表性绘画有法隆寺金堂壁画、高松塚古坟壁画等。
另外还有大友皇子、大津皇子创作的汉诗作品以及额田王、柿本人麻吕创作的长短歌、和歌等，其作品收录在奈良时代编撰的《怀风藻》和《万叶集》中。
虽然天平文化取自圣武天皇在位时的天平年号（724—748），但在广义上是指整个奈良时代（710—794）的文化。
这一时期的文化深受盛唐文化的影响，并形成了包含佛教文化在内的贵族文化。
这一文化首先体现在为树立天皇家族神圣权威而编撰国史上。
712年成书的三卷本《古事记》，利用假名表记，以天皇家族为中心，讲述开天辟地、天孙降临、神武东征、武尊讨伐至到推古天皇的故事，内容多神话传说，但从中也可以看出日本民族形成时期的某些痕迹；720年成书的30卷本《日本书纪》，是汉文编年体史书，内容从神话时代一直到697年的持统天皇，史料价值较高，但仍需要批判分析性引用。
官府修史持续到平安时代中期，共有六部用汉文撰写的历史书籍，即《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本书纪》、《续日本后纪》、《日本文德天皇实录》、《日本三代实录》，包括《日本书纪》在内，统称《六国史》。
另外在713年，朝廷命令诸国编撰山川名称来源、乡土特产、古老传说等，即汉文记载的地方志《风土记》，目前仅剩常陆、出云、播磨、丰后、肥前五国的《风土记》，而且大多残缺不全。
在统治思想方面，天皇朝廷大力提倡儒学和佛教。
政府建立培养官吏的教育机构，中央称为“大学”，地方称为“国学”。
大学的学生为官五位以上子弟，考试合格者录为官员，但根据有关规定，五位官僚以上的子弟可自动成为官员，即所谓的“荫位制”，因而大学不过是强化贵族子弟的文化修养之地。
大学的课程有习《论语》、《孝经》等经书的明经道、习律令的明法道、习汉文历史的纪传道等。
国学的学生多为郡司子弟。
佛教在国家保护下继续兴盛，圣武天皇在741年下诏建立国分寺，即每个“国”建立一个国家寺院，同时在743年下诏造大佛塑像，历经10年终于建成东大寺大佛。
当时还有“七大寺”以及“南都六宗”之说，也就是建造药师、大安、元兴、兴福、东大、西大、法隆等七个较大的寺院及三论、成实、法相、俱舍、华严、律等六个佛教流派。
但在奈良时代初期，主张“若顺经典，能护国土，如违宪章，不利人民”的法相宗深得朝廷的支持，因而比较兴盛。
754年，大唐和尚鉴真东渡日本以后，天皇朝廷赐田地，建寺院，予以支持，因而律宗在日本得到广泛传播。
由于佛教的国家化，当时名声较大的僧侣既是宗教家、学者，又是地位较高的政治家，深受天皇的信任。
在文学艺术方面，奈良时代也较前一个时代出现了长足的进展。
其中以假名写成的《万叶集》收集了759年以前的约4500首和歌，作者从天皇到平民、关东的农民及服兵役的防人等。
继白凤文化时期的额田王、柿本人麻吕之后，山上忆良、大伴家持为奈良时代的歌人代表，统称为四代歌人。
奈良时代留下的代表性建筑物有东大寺法华堂、正仓院、唐招提寺等，代表性雕塑有东大寺法华堂执金刚神像等，代表性绘画有鸟毛立女屏风——树下美人图等，均具有盛唐文化影响的痕迹。
特别是在收藏皇室宝物的正仓院中，其物品充分显示了东西文化交流的影响。
八世纪末到九世纪末的平安初期（弘仁•贞观）文化仍深受唐文化的影响，但在这一时期，民间佛教兴起，而且将外来宗教与本地宗教加以混合，形成“神佛习合”。
著名僧侣最澄随遣唐使到唐朝，回国创天台宗，自建戒坛，确立了延历寺在日本佛教界的中心地位。
另外一个著名僧侣空海亦曾在唐习密教，回国创真言宗。
两流派均主张山中修行，因而其寺院据山形而建，留下的代表性建筑物有室生寺金堂、五重塔等，其中的佛像也多带神秘感。
另外，由于政府官员多为擅长唐文化的文人、学者，而且宫廷常召集咏汉诗的宴会，因而出现了许多优秀的汉诗集，如《凌云集》、《文华秀丽集》、《经国集》等，致使该时代在文学史上被称为“国风黑暗时代”。
三、国风文化国风文化包括10—11世纪摄关政治时期的藤原文化及11世纪末到12世纪末院政时代的平安末期文化。
遣唐使停派、特别是唐朝在907年灭亡后，日本逐渐形成在吸收、消化大陆文化基础上的独特审美意识，并出现了体现其意识的假名文字、美术、生活及独特性观念。
尽管从五世纪开始日本人就用汉字表述其发音，但假名字母到11世纪初才大体成型，并由此推动了以和歌为首的国文学的发展，这一时期的代表性作品有《古今和歌集》、《源氏物语》、《枕草子》、《紫式部日记》等。
其中特别引人注目的是大多文学作品是由女性创作，其原因贵族社会的逐渐成熟使有闲文化女性增加、女性最先使用假名文字、摄关家族的女性以其文学修养获得天皇的宠信等。
例如藤原道纲之母的《蜻蛉日记》，细腻地描述了婚姻生活中的女性心理；宫中女官紫式部创作的世界闻名的长篇小说《源氏物语》，通过主人公光源氏的恋爱和命运，出色地描写了宫廷贵族的奢侈生活与人物微妙的心理状态，曲折地反映了当时的社会变动趋势。
在佛教的传播或普及上，权门贵族的作用逐渐增强，而且出现了佛神合一（即“本地垂迹说）的趋向，即用佛教的释迦现身、普济众生的思想来解释日本历来崇拜的神灵，甚至将天照大神看做是大日如来之化身。
另外也出现了以民间传播为社会基础的净土宗，与过去追求现世利益的佛教不同，净土宗主张逃脱今世的苦难，最终进入极乐净土，并出现了《往生要集》、《日本往生极乐记》、《拾遗往生传》等宣扬净土宗的书籍。
在艺术方面，出现了以日本风景为题材的“大和绘”和日本式的寺院建筑，如水以池为中心的平等院凤凰堂等。
平安末期文化的特征是贵族文化溶入武士、平民的内容，例如“田乐”、“猿乐”等平民艺术的出现，描述武士及平民生活的《今昔物语集》、描述平将门之乱的《将门记》、描述陆奥地区前九年之战的《陆奥话记》、民间歌谣集《梁尘秘抄》等。
在绘画方面，有描述平民生活的《年中行事绘卷》，即使在《源氏物语绘卷》中，也可以看到武士及平民的影响。
这一时期还有《大镜》、《今镜》等国文体历史书籍。
