《乔家大院》中的晋商文化

《乔家大院》：“晋商文化”及当代启示毕秀娟*（襄樊学院文学院，湖北襄樊441053）摘要：历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏，开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事，深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神，传播了晋商文化，为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序，以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。

关键词：《乔家大院》；晋商精神；晋商文化；和谐文化进入21世纪之后，中国经济持续快速发展。

自2007年以来，中国GDP始终保持10%以上的增速，继续成为世界经济发展的重要发动机之一，令世人瞩目。

在这一连串的“惊人”的发展中，人们在不停地思索着。

在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中，随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播，“晋商”逐渐进入人们的视野，“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来，就像一轮辉煌灿烂的红日，拨开了云层，照亮了迷雾笼罩的路途。

《乔家大院》所展示的，不仅有晋商文化的辉煌，也有对社会现实的反思和对未来的展望。

一、晋商、晋商精神与晋商文化作为一种历史和文化现象，晋商有着特定的涵义、发展历程。

真正意义上的晋商是地处汾河中游，侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。

这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象，即从“太原到平阳（今临汾）这一带的商人遍及全国各地”。

元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了，但真正晋商的出现，则是在明朝。

及至到了清朝，晋商活动的范围已是相当广阔了。

晋商从事商贸活动，不仅地域广、力度大，他们把商贸活动和金融活动结合起来，简直是执全国内外贸之牛耳，驭清廷经济之命脉。

晋商在其发展过程中，为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用，使明代中期出现了资本主义萌芽，更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试，有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。

乔家大院的经商格言是“信义为本，禄利为末”。

在电视剧《乔家大院》中，乔家掌柜马荀问众人：“乔家的祖训是什么？” 大家齐声回答：“义，信，利！” 这三个字排在第一的不是利，而是义，乔家做生意讲究的以义制利；其次是信；做生意要讲诚信，无信不立。

乔家大院的经商格言体现了晋商的诚信经营理念和以义制利的商业道德。

晋商都深知诚信中蕴含的商机，都深悟诚信中隐藏的利润价值，始终恪守着商道，坚守着“义、信、利”的法则。

以上信息仅供参考，如有需要，建议您查阅相关网站。

乔家大院晋商文化素材
乔家大院是位于山西省晋中市祁县的一处古建筑群，是中国晋商文化的代表之一。

乔家大院始建于明代，历经多次扩建和修缮，目前占地面积超过6万平方米，是迄今为止保存最完整、规模最大的晋中民居建筑群。

乔家大院以其独特的建筑格局和丰富的文化内涵而闻名。

整个大院由前、中、后三个庭院组成，共有400多间房屋，主体建筑以明清风格为主。

大院中的建筑多为木结构，屋檐翘角，彩画斑驳，具有浓厚的民间艺术特色。

院内的石雕、木雕、砖雕等工艺品更是展现了晋商文化的独特魅力。

乔家大院是晋商文化的集中展示区，大量文化遗产和历史文物在这里展出。

大院内有乔家先祠、晋商博物馆等多个陈列馆和展览厅，陈列了晋商历史、经济、家族的发展变迁，展示了晋商在中国经济史上的独特地位和贡献。

乔家大院是晋商文化的重要载体，它见证了晋商商业帝国的兴衰和山西经济社会的发展变迁。

乔家大院的建筑风格和文化内涵，成为晋商文化的重要素材，被广泛应用于文化创作、文化传承和旅游推广等方面。

《乔家大院》背后的真实晋商电视剧《乔家大院》塑造了一代晋商乔致庸的辉煌形象。

真实的乔致庸是怎样的一个人？乔致庸接手家族生意乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。

乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。

十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。

后来生意不景气，广盛公面临破产。

但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。

三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。

这已经是嘉庆年间的事了。

这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。

而将家族生意乃至票号生意发扬光大的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

历经两代人经营，到乔致庸出生时，乔家家境已经比较富裕。

乔致庸青年时代已经考中了秀才。

当时乔家有三门。

一门人丁不旺，二门已经出了5个举人。

生意则主要是乔致庸所在的三门在做，但三门却没出过一个举人。

乔致庸的大哥有个愿望，就是希望乔致庸能给三门考个举人，竖个旗杆。

乔致庸幼年失去父母，由大哥大嫂养大，极受大哥关爱。

年轻时的乔致庸是个有钱的人，他对当官其实也没什么兴趣。

当时一个县令年俸只有50两银子，而那时候乔家最年轻的大掌柜一年也有1000两白银，这还没有算上4年一次的账期分红。

咸丰初年，北方捻军和南方太平军起义，南北茶路断绝，而乔家主营生意就是丝和茶。

乔致庸的大哥因战乱对生意的重大打击而一病不起，乔致庸不得不接手家族生意。

他当时做的第一件事，就是疏通南方的茶路、丝路。

商旅路途的艰苦和危险开始让乔致庸认识到票号的重要作用。

治家规矩非常严格那时已经有了山西平遥的日昌升票号，而乔家还没有涉及票号生意。

当乔致庸意识到票号的广阔前景后，志向是希望有朝一日能汇通天下。

乔致庸利用乔家的资本一气开了两个票号大德通和大德丰。

后来大德通和大德丰都成为全国屈指可数的大票号。

乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业领域。

作为商人的乔致庸手头常备有四书五经和史记等书籍。

乔家大院晋商文化心得体会及感悟乔家大院晋商的精神精选4篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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乔家大院晋商文化作文你要是想了解咱中国的传统商业文化呀，那乔家大院可绝对是个不能错过的好地方，这里面藏着的晋商文化那可老有魅力了。

走进乔家大院，就像是一下子穿越回了晋商辉煌的那个时代。

那大院儿啊，可气派了。

一砖一瓦都透着讲究，就像一个巨大的历史书，默默地讲述着晋商的传奇故事。

咱先说说这晋商的发家史吧。

晋商呢，那可都是脑子特灵活的一群人。

在以前啊，山西这地方，山多地少，靠种地是很难发家致富的。

但是咱晋商就不认输，他们发现了商机。

当时啊，很多地方之间物资交流不太方便，晋商就瞅准了这个机会，开始做起了买卖。

他们赶着马车，拉着各种货物，风餐露宿地在各个地方奔波。

就这么着，一点一点地把生意做起来了。

乔家呢，就是晋商里的佼佼者。

乔家大院就是乔家人成功的一个见证。

你看这大院的建筑格局，那可都是按照传统的风水和家族生活的需求精心设计的。

每个院子之间既有联系，又有各自的功能分区。

比如说啊，有的院子是专门用来招待客人谈生意的，那装修得可豪华了，桌椅板凳都是那种很精致的，一看就很有派头。

这样的环境，让那些来谈生意的人啊，一下子就觉得乔家是个很有实力的大家族。

晋商文化里，诚信那可是排在首位的。

乔家的生意能做那么大，和诚信分不开。

他们做买卖从来都不坑人，说一是一，说二是二。

就像他们要是答应了给你提供什么样的货物，那肯定会保质保量地送到你手上。

哪怕路上遇到了千难万险，比如说洪水把路冲断了，或者是遇到了土匪，他们也想尽办法完成承诺。

这种诚信的名声传出去后，大家都愿意和晋商做生意，特别是乔家，那生意伙伴遍布全国。

除了诚信，晋商还有个很厉害的地方就是团结。

晋商之间有一种默契，要是有谁在外地遇到了困难，其他晋商肯定会出手相助。

就像一个超级大的商会组织，大家互相支持。

在乔家大院里，说不定就能想象出当年那些乔家的人商量着怎么去帮助同行，或者和同行一起商量着怎么开拓新的商业版图呢。

而且晋商很重视教育，乔家也不例外。

他们知道，要想家族一直兴旺下去，光有钱可不行，还得有文化。

《乔家大院》与晋商文化初探摘要《乔家大院》叙述了咸丰年间的时代骄子——晋商乔致庸的创业史。

乔致庸弃文从商，凭着“义、信、利”经商理念，怀抱“汇通天下、货通天下”的梦想，以“仁者爱人”的精神及“救民国”的济世情怀和爱国情愫，向世人展现了晋商文化的精髓。

关键词：乔家大院晋商晋商文化中图分类号：j905 文献标识码：a一引言《乔家大院》这部作品是以河南籍作家朱秀海的同名历史小说改编的，还荣获了国家第十届五个工程优秀电视剧奖。

这是一部清末时期晋商题材的作品，是以清朝末期的旧中国为背景，居住在山西祁县乔家大院的晋商骄子——乔致庸几十年创造的商业传奇；从乔致庸的临危受命、弃文从商，怀抱一颗“救济国民”的信念，凭借着“义”“信”“诚”的商业信条，巧妙地和其他商家及腐败的清政府之间进行周旋，凭借一代晋商的智慧及“汇通天下”的梦想，把晋商商号发展到极致。

《乔家大院》这部作品彰显着清朝末年的特征，坎坷曲折的故事情节，鲜明个性的历史人物，历史生活场景的真实体现，将清王朝晚期的社会风貌与当时晋商的风采进行了充分的展现。

二晋商发展与《乔家大院》“五千年华夏文明看陕西，五百年中国商业看晋商。

”晋商始于隋唐，鼎盛于清朝时期，衰落于清末后期和民国时期；晋商的兴衰历经了几百年的历史，倔强的山西人不甘心生活的贫穷与无奈，精明、真诚、善良的山西人开始为了改变命运而闯江湖，走四方，穷尽其毕生的力量以博取命运的辉煌；还有些山西人以华夏文明凝聚的智慧和山西人独有的执着对外经营着多宗物品的交易，并用其独有的商业智慧衍射出新的商业交易——金融票号；《乔家大院》就是讲述了一代晋商乔致庸在其家族经营商号面临危机时，与其他商家进行着智慧和诚信的博弈，并通过其艰难的创业历程，以一次又一次的商业手笔，成就了一代晋商的传奇，以其“汇通天下”的梦想创造了我国近代商业金融业的辉煌。

三《乔家大院》中的“义、信、利”文化表现在山西几百年的家族化商业中，传统的儒家传位体制主导着晋商的发展。

读《乔家大院》心得《乔家大院》这部电视剧很多人都看过，相信都为主人公乔致庸的风采所感动，笔者看完之后，有所感触，有所得，现与大家共分享。

一、讲“诚信”，重信用《乔家大院》这个故事本身非常精彩而且有非常重要的现实意义，就在于它弘扬了一种商业文化，一种“诚信”的文化。

晋商的精神实质便是合作与诚信，其中“诚信”是晋商得以位居中国三大商帮之一的重要基础。

这种诚信并不是简单传统意义上的对于“义”的推崇，也不是那种道德模式的重义轻利，而是一种商业经营所必需的运作基础和游戏规则。

立足“诚信”才可能建立一个健康的市场，才可以实现商家的永续经营和发展壮大。

其中一个反面典型在这本书中得到很好的全释：就是乔致庸在整治包头一个长期托欠乔家债，而又有能力偿还而不还的人时，所使用的计策，那就是把那人家仅剩下的一个筐摆在乔家进门的大厅前显眼处，结果人人得知此人有不讲诚信的纪录，就都不与他做生意，结果可想而知，此人必须以他欠乔家的债再加上利息来买走了那个筐，并与乔家做第一笔生意，以示他重新确立诚信经商的原则。

乔致庸得以横扫六合、并吞八荒创造的商业神话从一定程度上来讲应该是“诚信”神话。

“诚信”并不是由于个体的道德无限高尚，也不是儒家伦理修养的必然结果，而是现实的选择、规则的要求。

这对于现代中国商人、中国社会、中国人的社会价值认同，具有非常重要的意义，对我们每个人应该何去何从，都很有启发。

我们基层人民银行，也在做征信工作，但如果没有大的诚信商业环境、诚信社会环境、诚信人文环境也就没有我们的征信，征信从诚信开始、诚信从做人开始。

二、坚定的理想和信念看《乔家大院》这本书，给我印象最深的，还是乔致庸那“汇通天下”的理想和抱负。

在贩茶汇兑银票的过程中，使用银票的方便快捷使乔致庸对票号产生了浓厚的兴趣。

经过一番深入了解和权衡，乔致庸不顾孙茂才极力反对毅然前往北京，力排众难，开设票号，提出“汇通天下，货通天下”的口号。

为了实现这个理想，心怀天下的乔致庸不惜与自己出生入死的好友兼最得力的帮手孙茂才产生矛盾并最终分道扬镳。

乔家大院晋商文化作文你要是想了解点超酷的商业文化，那乔家大院里的晋商文化可一定得知道知道。

走进乔家大院，就像是走进了一个古老而神秘的商业王国。

那大院儿，一砖一瓦都透着讲究。

乔家大院的建筑风格，那可真是晋商文化的一个绝好展示。

大红灯笼高高挂在那古色古香的屋檐下，就像在诉说着乔家往昔的辉煌。

从大门开始，一路走进去，你能看到各种精美的雕刻。

那些木雕、石雕、砖雕，简直绝了！就说那木雕吧，刻的花鸟鱼虫、人物故事，一个个栩栩如生的，感觉都要从木头里蹦出来了。

这雕刻可不仅仅是为了好看，那都是晋商有钱了之后，把对生活的讲究、对文化的热爱都给刻进去了。

晋商啊，那可是中国历史上响当当的商人团体。

他们就像一群商业侠客，走南闯北的。

乔家就是晋商里的典型代表。

乔家的人可精明着呢，他们的生意遍布大江南北。

你想啊，在那个交通基本靠走，通讯基本靠吼的年代，能把生意做那么大，那可不容易。

他们做的买卖五花八门，什么茶叶啊、丝绸啊、粮食啊，就没有他们不涉足的领域。

这晋商做生意讲究个诚信，这在乔家身上体现得淋漓尽致。

乔家的人把信誉看得比啥都重，说出去的话那就是泼出去的水，收不回来的。

就因为这份诚信，大家都愿意和乔家做生意，乔家的生意也就像滚雪球一样越做越大。

晋商文化里还有个特别有趣的地方，就是他们的家族管理。

乔家大院里住的可是一大家子人，人多了事儿就杂，但乔家把家族管理得井井有条。

家里有一套严格的家规，谁要是违反了，那可没好果子吃。

这种家族式的管理模式，让乔家能够集中力量办大事。

大家都向着一个目标努力，那就是把乔家的生意发扬光大。

家族里的长辈呢，也特别重视教育，他们知道要想把生意一直做下去，没文化可不行。

所以乔家的子弟们从小就接受良好的教育，这就为乔家的持续繁荣奠定了基础。

晋商还有很强的抱团精神。

乔家在外面闯荡的时候，可少不了其他晋商的帮衬。

大家都是老乡，互相照应着。

要是遇到什么困难，就一起想办法解决。

就像一群大雁，一起往南飞，比单飞可强多了。

乔家大院观后感《乔家大院》在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下，讲的是一代晋商乔致庸作为商人、文人的不同风采。

它以乔智庸的一生为主线，演绎了一个经商世家经由家道中落、起死回生、大展鸿图等曲折兴衰过程。

性格决定命运。

坚忍，能抗得住任何来自外在的压力,坚持自己的理想的这种信念是乔治庸在命运或事业遭受挫折而不败的支柱.乔家的生意出现了危机，乔致庸受命于危难之间,主人公从致力于仕途而转向经商，其间的挣扎与痛苦是可想而知的，他的那种歇斯底里的吼叫和异于寻常的举动正是内心无奈与苦闷的发泄。

另外乔家为了寻求外援，不得不以联姻为筹码而断送乔致庸的一段青梅竹马的恋情，这对于一个20来岁的青年人而言绝对是致命的打击，生活让他承受了太多他承受不了的东西。

就在这样的绝境中，坚忍的他，力挽狂澜，保住了家业。

从此主人公走上了经商的道路.在面对孙茂才企图瓜分乔家财产和欺诱其嫂的阴谋时,毅然于孙茂才决裂，孙茂才就是乔致庸的“诸葛亮”,少了孙茂才,就如自断左右手,这份痛心与决绝,非常人能忍.在因情人的陷害;朝廷的赖账,处罚,两次身陷牢狱,前后被圈禁于山西二十年,这其中的痛苦，憋屈与辛酸，常人又怎能体会，怎能熬过那昏沉暗淡的岁月呢？忍常人之不能忍，方能为常人之不能为！梦想和激情, 引发和催化了乔治庸的经商天才。

使他敢做开一时之先河的事，能发现巨大商机，并果断解决的执行。

也是他事业能够作大作强动力之源。

他不安于现状，而是要把生意做大，做天那么大的生意。

一生想实现“汇通天下，货通天下”。

他是一个张扬的人，他的一些奇思怪想经常得不到众人的理解，那是因为他有着高远的理想，是一般人的思维所达不到的。

南下武夷山，北上恰克图，开丝路，开茶路这些大手笔，在清末动荡的时局下，是需要何等的胆识和魄力。

重修店规；给所有伙计也顶身股，这种当时从没有过的管理理念，对发掘一批有才学，精明能干的后起之秀，建立优秀的管理团队，起到建设性推动作用。

同治七年，一场百年未遇的旱灾席卷北方，晋、陕两省饿殍遍野。

从一部经典之作中，看看声名远播的晋商，在经营管理中，有哪些值得弘扬和反思的地方？电视剧《乔家大院》你一定听过甚至看过。

这部以乔家大院为背景：讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事，在播出后10余年的今天，仍旧是一部让人津津乐道的经典之作。

那么究竟是什么，令晋商叱咤风云声名远播呢？今天，我们将从经营管理的视角，来看看晋商在内控制度方面，有哪些值得弘扬和反思的地方。

1晋商内控中可取之处第一点：晋商财东和掌柜之间的关系，体现了所有权与经营权相分离的思想，明确了投资者和经营者之间的关系。

对今天加强企业管理具有非常重要的借鉴意义。

当时的财东把物色德才兼备、有谋有为的掌柜作为开办企业的第一要务，为此费尽周折、反复考察、进行比较、筛选。

对于选中的重操守、业务强的掌柜，财东把企业的资金运用权、员工积极性的调动权、业务经营等权就全权委托掌柜负责，让掌柜放手经营。

这非常符合当下社会中，企业经营智慧和单位内部实际运作情况。

第二点：晋商在选聘和培训员工方面，体现的用人哲学和价值取向值得学习。

即注重员工的职业道德建设和业务能力建设。

晋商为便于调查了解员工品行，一般在总号（相当于现在的总公司）所在地和邻近地区选择招聘员工。

选定后，先分到各分号（相当于现在的分公司）当学徒，一边进行业务训练，一边进行职业道德教育，也就是相当于现在的岗前培训和企业文化宣导。

所有员工必须遵守以“重信义、敦品行、贵忠诚、鄙利己、喜辛苦、戒奢华”为核心的道德准则的教育。

若有违背轻者教育批评，重者开除出号。

第三点：重视对员工的激励约束，实施以业务能力、经营业绩、贡献大小评价员工功过。

同时实施奖惩的人力资源政策、激励约束机制，定期对经营业绩进行分析考核机制。

晋商创造性地发明了顶身股制度（即财东根据员工任职时间长短、业务能力和贡献大小，赋予员工一定数额的股份并允许其参与利润分红）大大的激发了员工的积极性。

每当账期结算时，财东就组织表彰分红，这种理念和做法在当时是十分先进的。

乔家大院是什么商帮
晋商
“《乔家大院》反映的是山西商人的文化,即晋商文化。

山西是我的家乡,所以我对晋商文化有所了解。

一、《乔家大院》以乔致庸等商人为原型,展示了晋商精神和晋商文化《乔家大院》,是以山西文化,即晋文化为依托,以历史上真实的乔致庸等商人成功经商事件为原型,不仅展示了晋商票号的发展过程,而且演绎了中国商业、金融史上,乔致庸这位晋商创业的传奇故事,更展示了“诚信经商、胸怀天下”的晋商精神和以其为精髓的晋商文化。

通常意义上的晋商多指明清数百年间的山西商人，以盐业、票号等商业活动为主，其中票号尤为出名，晋商之中，尤以乔家大院、常家庄园、王家大院等为代表，当时，晋商与封建政府纠缠颇深，后者把他们作为政府推行财政政策，提供军协饷供应的重要民间工具，其利润具有极深的封建化特点。

在明朝，当时政府为了给北方边镇军队筹集军饷，开始实行由商人提供军队粮食后换取盐引，再到指定盐场支取与贩卖盐的政策，通过这一政策的实施，明朝政府一石二鸟，即收到了盐税，又解决了北方边镇军饷的问题，山西商人也借此兴起。

清军入关之后，清朝政府为了在诸多军事行动中筹集资金，与山西商人交往颇深，有很长一段时间山西票号甚至被戏称为大清朝廷的财政部门，但是凡事有利便有弊，由于与政府交往过密，山西商人极尽结交封建官吏之能事，深入勾结、互相利用。

几乎所有的商业行为都是依靠官商勾结和特权交易进行垄断，得到的利益也不再用于投资，而是运回老家买地修宅，因此，与灵活多变，四处开发商机的其他派系商人相比，后期山西商人的没落也不足为奇。

乔家大院晋商文化透析作者：赵蕾来源：《当代旅游（下旬）》2017年第09期摘要：在市场经济发展过程中，晋商文化引起了人们的普遍关注。

乔家大院所蕴含的各种文化形式是晋商文化的典型代表。

本文通过对乔家大院的实地考察，分析了乔家大院的建筑、商业及民俗等方面的文化内涵，得出了乔家大院晋商文化对加强企业管理、规范市场经济以及振兴中华民族经济等方面的现实意义。

关键词：晋商文化；现实意义；乔家大院一、晋商文化解析（一）晋商文化的概念晋商的含义有广义和狭义之分。

广义的晋商是泛指在山西从事商业活动的商人。

狭义的晋商有两方面的含义：其一，专指古代晋国从事商业活动的商人。

其二，《辞海》中解释为中国旧时山西籍商人，俗称“山西帮”，又称“西商”、“山贾”，也就是对明清时期山西商人的总称[1]。

晋商文化就是指晋商在特定的发展过程及经营实践中凝结起来的独特的经营理念和价值观念。

它具有自己的特性和个性，对外是一面旗帜，对内是一种向心力。

其秉承了传统的儒家文化又与塞外文化碰撞，形成山西獨特的晋商文化[2]二、乔家大院文化内涵（一）乔家大院文化解析乔家大院，又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

其始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，占地10642平方米（约十六亩），建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。

（二）1.建筑文化①体现“天人合一”思想。

崇尚木构是道家“天人合一”的美学营造思想，认为是追求自然的体现[3]。

在乔家大院中“木”比比皆是，除建筑本身的木构体系外，其建筑装饰中亦存在仿木元素，使院落体现出和谐美、自然美。

②体现尊卑有序思想。

“崇礼”是晋商大院建筑的主旋律。

乔家大院采取中轴对称的建筑布局，主要建筑位于中轴线上，偏院建筑并不越矩。

主院、侧院、偏房、花园均有主有次，严整有序。

③“有图必有意”。

在乔家大院建筑中，有许多雕刻精美的吉祥图案，如龙、凤、四季花卉、琴棋书画等（见表2.1），主要通过砖雕、木雕、石雕和彩绘表达，体现出乔家主人祈盼安泰生活、福荫子孙的美好愿望。

桥家大院弘扬晋商文化传承晋商精神作文《桥家大院：晋商文化与精神的生动写照》我一直就对老祖宗留下来的那些大院、老宅之类的特别感兴趣，总觉得那里藏着很多很多的故事，就像一个装满宝藏的神秘盒子。

这不，前阵子就跑到了桥家大院，这一趟可真是没白去。

一进桥家大院的门，首先就被那灰灰的砖、大大的院子给震撼住了。

那院子感觉像个小迷宫，一间间屋子挨得紧紧的，可又有着特别的秩序。

我就像个好奇的小老鼠，这里瞅瞅那里看看。

我走进一间屋子，眼睛立马就盯上了那古旧的家具，能看出来都是被岁月打磨过好多次的东西。

那木头桌椅的纹路仿佛都在说话，像在讲着以前那些在这儿做买卖、算计盈利亏损的晋商们的事情。

我在大院里东游西逛的时候，看到一个角落里有位爷爷。

他正拿着一个小本子，一笔一划地在那描着大院里的一个雕花窗户呢。

我就凑过去跟爷爷聊了起来。

爷爷说他是本地人，从小就听着晋商的故事长大，这些大院里的一砖一瓦、一窗一棂都是晋商精神的见证。

爷爷告诉我，以前的晋商啊，凭借着吃苦耐劳走南闯北。

他说他爷爷的爷爷曾经就是个晋商，虽然不是什么大商贾，但也是挑着担子走四方的小商人，哪怕路上遇到强盗土匪，哪怕路上风吹雨淋的脚底起了大泡，都咬着牙坚持，一点点积累出财富，也正是靠着那份诚信赢得了生意伙伴。

爷爷说他每一次来这大院里描画一点东西，就感觉离那些先辈们更近一点，感觉能把晋商的精神通过他的笔尖留存下来似的。

就这么在桥家大院里转呀转的，我突然就觉得这里面的晋商文化特别实在。

那些晋商的精神不是写在书上的干巴巴的几个字，而是实实在在地“长”在桥家大院的每一处角落的。

从那些坚固的砖瓦，你能想到晋商盖这大院的时候肯定精打细算又保质保量；从屋子里摆放的那些以前用过的算盘和账本，能想到他们算账时的认真劲儿，每一笔收支肯定都记得清清楚楚，不做一点虚假的东西，这就是信用啊。

离开桥家大院的时候，我心里有点不舍。

我想下次再来的时候，我还要像今天一样，仔仔细细地去感受这里面的一切。

乔家大院古建筑蕴含的历史文化内涵乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村，始建于清乾隆年间。

乔家大院古建筑作为晋商文化的一种载体，向人们展现了清末民初山西祁县一带的建筑、商业、金融、民俗、艺术等社会生活风貌，具有丰富的历史文化内涵，为研究清代北方民居建筑提供了经典蓝本。

一、乔家大院古建筑结构充分体现礼制等级特征乔家大院为砖石木混合结构，主体结构为清代抬梁式构架。

按照中国民居传统方式，南北纵轴对称布局，整个院落错落有致、流线分明。

在乔家大院建筑中礼制等级制度有充分的体现，不仅体现在作为建筑等级标志的厅堂主次、台基高低、构架间数、屋顶造型等大的方面，而且也体现在一些具体构件的有无和具体形制，以及在图案内容、色彩运用等细节方面，建筑中处处体现出官阶的高低、主尊仆卑、长幼有序、男女有别等礼制特征。

中国古代木结构建筑中的“间”指的是房屋宽度，两根立柱之间的距离为一间，间数即为面阔；“架”指的是房屋进深，架数越多房屋越深，间架数的多少决定着单体建筑的平面和体量。

因而，乔家大院的厅堂最多也只有五间五架或六架，为了更显气派，只能增加高度修建二层楼房。

古建筑的屋顶同样也有十分严格的等级限制，从等级较高的庑殿、歇山、攒尖、悬山顶到等级较低的硬山顶、平房顶，不同的建筑式样成为不同等级的标志。

乔家大院的正院正房多为硬山顶，少数倒座房为卷棚顶，偏院则都是较瓦房低的平房顶。

乔家主人通过捐官方式也得到一定的官衔，因而在级别较高的门楼顶上也用了歇山顶式。

古建筑中的台基的高度也很早就列入等级限定，《礼记》就有记载：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。

”此处的“堂”即指“台基”。

据《大清会典》规定，公侯以下，三品以上的房屋台基准高二尺，四品以下到士民的房屋台基准高一尺。

乔家祠堂的台基是全院最高级别的台基，台阶之上还设有栏杆；其次是正院门前及正堂前的台基，有较高月台和台阶。

而不同的院门前台阶的阶数也各有不同，如偏院正房前只有级别最低的低台基，而偏院门前则根本不设台基。

乔家：以义制利的诚信精神家族简介：乔家大院大门乔家大院文化特点（精神）——诚信：“诚信”好像是一种虚幻的东西．但它却是确实存在的。

一切经得起时间与历史考验的东西，都是具有诚信的。

它为人们所理解、接受。

而“诚信”也就成了人类永恒的追求。

金钱”是有价．但“诚信”却是无价的。

晋商经营管理的核心是诚信。

晋商“以诚待人，以信取人”，保证了商业的信誉。

晋中一带特别是祁县，古代文人荟萃，名人辈出，深厚的儒学理论是晋商兴盛的根本。

晋商中的成功者，大都有文化素养，知文识礼。

他们不是见利忘义，而是见利思义。

晋商把商业信誉看得高于一切，认为经商虽以营利为目的，但凡事必以道德信义为标准。

晋商中有许多有关诚信的商谚，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”“买卖不成仁义在”“售货无诀窍，信誉第一条”[1]等等。

晋商巨子乔致庸把经商之道排列为“一是守信，二是讲义，三才是取利”。

乔致庸主张“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚巧”。

一代晋商乔致庸的传奇经历，让人们懂得了晋商成功的关键是诚信．而诚信也正是现代商业社会所需要维护的。

因为诚信是商业道德体系的基石．也是个人、集体以致国家和民族赢得别人信赖的非常珍贵的资本。

古人有云：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。

处官不信．则少不畏长．贵贱相轻。

赏罚不信，则民易犯法，不可使令。

交友不信，则离散郁怨。

不能相亲。

百工不信．则器械若伪，丹漆染色不贞。

”只有讲究诚信，才能“可与为始．可与为终．可与尊通，可与卑穷者”。

才能让社会如“膏雨甘露降矣“。

诚信来源于儒商精神．而儒商精神根本在于“仁、义、礼、智、信”，其核心是儒家文化的仁爱、仁德．乔致庸自幼便耳濡目染地接受中国商业文化中的优秀部分．毕其一生将公平，公正，诚信，等信条视作商人的准则。

晋商是儒商，儒学理论的熏陶使晋商“知文识礼，重义气”。

晋商崇拜关公，祁县人尊称关公为关老爷。

晋商崇尚关公“义利分明”“义薄云天”“义不苟取”“信义昭著”“言必忠信”“信必笃敬”的传统美德。