家乡“非遗”小调查

尊敬的受访者：您好！为了更好地了解和传承家乡的非物质文化遗产，我们特开展此次问卷调查。

您的宝贵意见和反馈对我们具有重要意义。

本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于学术研究，请您放心填写。

感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：A. 男B. 女2. 您的年龄：A. 18岁以下B. 18-30岁C. 31-45岁D. 46-60岁E. 60岁以上3. 您所在地区：（请填写具体地区，如：XX省XX市XX县/区）二、非遗认知与了解4. 您是否了解家乡的非物质文化遗产？A. 非常了解B. 比较了解C. 一般了解D. 不了解5. 您了解以下哪些非遗项目？（可多选）A. 传统音乐B. 传统舞蹈C. 传统戏剧D. 传统美术E. 传统技艺F. 民俗活动G. 其他（请说明）6. 您了解家乡非遗项目的主要途径是？A. 父母长辈传授B. 学校教育C. 媒体报道D. 参观体验E. 其他（请说明）三、非遗传承与保护7. 您认为以下哪些因素对家乡非遗传承有重要影响？（可多选）A. 传承人培养B. 传承人激励机制C. 社会关注程度D. 政策支持E. 经济发展F. 其他（请说明）8. 您认为以下哪些措施有助于家乡非遗传承？（可多选）A. 举办非遗展览和演出B. 加强传承人培训C. 鼓励青少年参与非遗活动D. 政府加大政策支持力度E. 加强知识产权保护F. 其他（请说明）9. 您认为家乡非遗传承面临的主要困难有哪些？（可多选）A. 传承人老龄化B. 传承人培养困难C. 传承人激励机制不足D. 社会关注度低E. 政策支持不足F. 其他（请说明）10. 您认为家乡非遗传承有哪些发展趋势？（可多选）A. 传承人数量逐渐增加B. 非遗项目逐渐丰富C. 非遗传承与旅游融合发展D. 非遗传承与文化产业融合发展E. 其他（请说明）四、其他建议11. 您对家乡非遗传承有何建议？（请在此处填写您的建议）感谢您的参与！祝您生活愉快！（问卷填写完毕后，请将问卷提交至：XXX邮箱）注：本问卷由XXX课题组负责，所有信息仅用于学术研究，请您放心填写。

家乡传统杂技调查报告一、引言传统杂技是中国独有的文化遗产之一，在中国的各个地区都有独特的表演形式和技巧。

本报告旨在对我家乡传统杂技进行调查和研究，以了解其历史渊源、表演形式、重要技巧以及对当地文化的意义。

二、历史渊源家乡传统杂技的历史可以追溯到几百年前。

据相关文献记载，我家乡杂技起源于明朝时期，当时主要是为了庆祝丰收、祭祀神灵以及迎接重要官员的到来。

随着时间的推移，这种表演形式逐渐发展成为一种深受人们欢迎的娱乐活动，并开始传承下来。

三、表演形式1. 基本构成我家乡传统杂技通常由男子和女子表演者组成，根据表演内容可以分为单人表演和团队表演。

男子表演者通常会进行技巧高难度的动作，如手工耐力、跳跃等，女子表演者则以舞蹈和柔韧性动作为主。

2. 主要技巧家乡传统杂技的主要技巧包括：身体柔韧性、平衡术、手工耐力、飞腾跳跃等。

身体柔韧性主要指人体各个部位的柔韧性，如扭转脖子、手臂的变形等；平衡术是指通过保持身体平衡进行各种危险动作的技巧；手工耐力是指利用手部力量进行各种高难度动作的技巧；飞腾跳跃则是指通过弹跳和旋转等动作进行身体飞腾的技巧。

四、对当地文化的意义我家乡传统杂技在当地文化中扮演着重要的角色。

首先，传统杂技作为一种古老的艺术形式，体现了当地人民的勤劳、勇敢和聪明才智。

其次，传统杂技的表演过程中融入了丰富多彩的民俗元素，如民间故事、传说中的动物形象等，这能够加深人们对家乡文化的认同和记忆。

最后，传统杂技的传承与发展使得当地年轻一代继承了这一独特的技艺，同时也提升了他们对自身文化传统的自豪感。

五、结论通过对我家乡传统杂技的调查和研究，我们深入了解了其历史渊源、表演形式、重要技巧以及对当地文化的意义。

传统杂技作为我家乡的文化瑰宝，不仅是人们娱乐生活的一部分，更是传承和发扬家乡文化的重要载体。

希望未来能够有更多的机会让更多的人了解和欣赏我家乡传统杂技，并为其传承和保护做出更多努力。

家乡非遗小调查综合实践活动教案家乡非遗小调查综合实践活动教案一、教学目标1.了解家乡非遗文化的历史和发展现状。

2.了解非遗文化的传承和保护措施。

3.培养学生的综合实践能力和调研能力。

二、教学内容1.家乡非遗文化的历史和发展现状2.非遗文化的传承和保护措施3.调研与实践三、教学步骤1.了解家乡非遗文化的历史和发展现状教师通过多媒体展示家乡非遗文化资料，让学生了解家乡非遗文化的历史和发展现状。

2.非遗文化的传承和保护措施教师通过讲述非遗文化的传承和保护措施，引导学生思考非遗文化的现状和保护问题。

3.调研与实践分组进行实地调研，调查家乡非遗文化的现状和保护措施，包括采访传承人、观看传统表演等。

学生需要记录调研过程和结果，并撰写调研报告。

四、教学重点和难点1.教学重点：让学生充分了解家乡非遗文化的历史和发展现状。

2.教学难点：教师如何引导学生思考非遗文化的现状和保护问题，以及如何进行实地调研并撰写调研报告。

五、教学方法1.多媒体展示法：通过多媒体展示家乡非遗文化资料，让学生了解家乡非遗文化的历史和发展现状。

2.讲授法：通过讲述非遗文化的传承和保护措施，引导学生思考非遗文化的现状和保护问题。

3.实地调研法：分组进行实地调研，调查家乡非遗文化的现状和保护措施，包括采访传承人、观看传统表演等。

六、教学评价1.实地调研报告：学生需要记录调研过程和结果，并撰写调研报告。

2.小组讨论：让学生在小组内分享调研结果，进行交流和讨论。

3.口头报告：学生根据调研报告进行口头报告，让全班同学进行评价。

七、作业1.调研报告：撰写关于家乡非遗文化的调研报告。

2.思考题：就家乡非遗文化的传承和保护问题，写一篇小论文。

家乡非遗小调查简介非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage，简称非遗）是指社会传承并具有一定历史传承价值的非物质文化表现形式。

它体现了特定社群的传统习俗、表演艺术、口头传统和自然知识等，是一个国家或地区文化多样性的重要组成部分。

非遗是一种宝贵的文化资源，也是我们传承和弘扬优秀传统文化的重要依托。

在这篇文档中，我将介绍我家乡的一些非遗项目。

1. 传统手工艺——剪纸剪纸，又称窗花，是一种将纸张剪成各种形状图案的传统手工艺。

我家乡是中国北方一个历史悠久的城市，剪纸在这里有着悠久的历史和独特的风格。

剪纸艺术家们通过剪纸刀和纸张，将各种各样的花草、鸟兽、人物等造型形象化地表现出来，形成了一种独特的艺术风格。

剪纸作为传统手工艺，不仅在家庭中广泛应用，还常被用于庆祝节日、婚庆等场合。

通过剪纸，人们不仅可以感受到精湛的手工艺，更可以领略到传统文化的魅力。

为了保护和传承剪纸这一非物质文化遗产，当地政府和社区一直在开展相关的培训和交流活动，吸引更多的年轻人参与其中。

2. 传统表演艺术——皮影戏皮影戏是一种利用透明的皮影和强光作为表演手段的传统戏曲形式。

我们家乡的皮影戏有着悠久的历史和独特的风格。

演员们将各种各样的剪纸人物用特定的方式铺在白布上，通过后面高亮度的光源照射，形成肉眼可见的投影，再配上悠扬的曲调和精彩的演绎，使得观众仿佛进入了一个神奇的世界。

皮影戏作为传统表演艺术，不仅能够娱乐观众，还能够传递民间故事和价值观念。

为了保护和传承皮影戏这一非物质文化遗产，我们家乡的皮影艺术家们一直在努力创新和传承，通过举办演出、培训学校和开设工作坊等方式，让更多的人了解和学习这一传统艺术形式。

3. 传统建筑——四合院四合院是中国北方地区的一种传统建筑形式，也是我家乡的代表性建筑。

四合院由四个房屋围绕一个中心庭院而建，形成一个封闭的空间。

四合院以其优雅的布局、简洁的线条和独特的文化内涵而闻名。

四合院作为传统建筑，不仅体现了中国古代建筑的智慧和工艺水平，还具有丰富的文化意义。

世界那么大，也要记得回家看看—家乡文化遗产保护传承情况历史留下了许多的东西，非物质文化就是祖辈们留给后代的文化遗产。

近年来新兴的潮流众多，你可曾听说“非物质文化遗产节？”。

我的家乡在美丽的鱼米之乡宁波。

正所谓行千里、致广大，宁波有着与其他地方不同的文化气息。

宁波每年都要举办非物质文化遗产“嘉年华”，有很多非遗项目汇聚于天一广场，我们可以在这里享受美食、表演、手工艺品展示、趣味互动等文化盛宴。

宁波本身就是一个多文化交融的地方，有河姆渡文化遗址，保国寺，天一阁，上林湖越窑遗址等。

2020年是我国脱贫攻坚战略收官之年，宁波市多次举办非遗扶贫专题展区，多次集中展示河姆渡文化遗址，还有著名的越剧。

2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

梁平癞子锣鼓是流传于梁平区及周边地区的一种民间打击乐,以“十八癞子”锣鼓引子为基础,经做百年的发展演变,现已成为民间节日庆典的音乐形式。

我最喜欢的梁平竹帘起源于宋代，迄今已有1000多年历史。

它是以竹丝为主要原料编织并画上精美图画的民间工艺美术品，多次作为国家领导人出访外国，馈赠外国首脑和国际友人的高级礼品，被誉为“天下第一帘”。

2007年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

粱平木版年画属于木制水印年画,是梁平区为庆贺年节商印制的一种民间艺术品,距今已有300多年历史,与四川的绵竹年画、夹江年画并称“西南三大年画”。

2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

物质文化遗产（Material cultural heritage），又称“有形文化遗产”，即传统意义上的“文化遗产”。

国务院在2005年发出《关于加强文化遗产保护的通知》以来，文化遗产的抢救与保护，在当代中国形成了高潮，并已取得丰硕成果。

我们重庆具有丰富的历史文物、历史建筑、人类文化遗址等物质文化遗产资源。

迄今为止，世界遗产委员会现后将中国申报的41项遗产项目列入《世界遗产名录》。

重庆市有世界文化遗产、世界自然遗产各1处；重庆大足石刻、中国南方喀斯特（重庆武隆）。

篇一：四川国家级非遗名录篇二：四川民俗民风调查报告四川民俗民风惊世的川剧绝活:变脸.四川成都民俗风情变脸，这是川剧表演艺术的特殊技巧之一，观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹，它是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。

把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西。

刘成基说：“变脸的手法大体上分为三种，它们是‘抹脸’、‘吹脸’、‘扯脸’”，此外，还有一种“运气”变脸。

“抹脸”是将化装油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。

如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。

如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都用“抹脸”。

吹脸，只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。

有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。

必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。

《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，便采用的“吹脸”。

《活捉子都》中的吹脸，粉末是放在酒杯内的。

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。

它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。

丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。

一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。

二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。

再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。

运气变脸传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。

关于家乡非物质文化遗产的调查《左权小花戏》左权小花戏：小花戏的前身叫“文社火”。

古辽州民间流行的艺术形式统称“辽州社火”。

除“文社火”外，还有“武社火”、“小秧歌”、“喊大腔”以及“耍龙灯”、“舞狮子”、“跑竹马”等。

一、产生和发展旧时村中多立“社”(集体性组织)，每年过了春节，由社首召集，排练节目，到元宵节在三官庙（封建时代供奉的天官、地官、火官)前先祭袍，后沿街表演节目。

十六日各路“社火”相互串村表演，十七日云集县城比试夺魁。

人们以闹社火形式，一方面进行自娱活动，另一方面又通过敬神，祝愿年岁丰稔，四季平安。

流传于当地众多的民间艺术形式中，最受群众喜爱的，首推“文社火”。

它起源的准确时日，志书未载，据老艺人回忆，“文社火”于清朝末年已在辽州盛行。

随着时代的发展，它吸收了本地和外地姊妹艺术的优点，逐步形成了富有地方特色的小歌舞剧。

文社火的每个节目，一般由两个12岁左右的男童表演，服饰化妆基本上是小生小旦(少量节目配以丑角)。

舞蹈特点主要是扭，常用舞步是颤颤颠颠的“晓嚎步”。

扮演女角的演员多舞“擦脯扇”，扮演男角的演员多持合扇。

曲调大都采用当地流行的民歌，多为一剧一曲。

常用的伴奏乐器是晋胡、京胡、大横笛笛、海笛、锣鼓镣、四块瓦、擦拉机(一种小型打击乐器)等。

演唱的内容多是些有生活情趣的小故事。

辛亥革命以后，“文社火”大大地向前发展了一步，角色行当在生、旦、丑三小门的基础上有所增加，化妆上能区分人物性格。

离城40里的孔家庄村“文社火”的发展较有贡献。

当时，该村有一批艺术人才，像已故老艺人关向阳、关秀阳等，能编善导，演员王兰田、王玉马、石束江等，舞的“随嚏步”别具风格，以表演《卖扁食》为拿手节目，影响很大。

由于“文社火”将歌、舞、剧三者进一步融合提高，扇花中又出现了蝴蝶花，异常花俏新鲜、老百姓亲切地将“文社火”称之为“小花戏”。

这个时期流传下来的代表剧目除《卖扁食》外，还有《放风筝》《打秋千》《摘花椒》《打樱桃》《卖菜》《铲菜》《游花园》《回婆家》《看觅汉》《妓女告状》《送小姨》《金箍帽〉、《拿煞人》《怀孩》等。

家乡民间工艺品调查报告一、引言家乡作为一个历史悠久的地区，拥有丰富多样的民间工艺品。

本次调查旨在探究家乡民间工艺品的种类、制作工艺以及对当地文化的传承和发展的影响。

二、传统陶瓷工艺1. 背景介绍家乡传统陶瓷工艺源远流长，以精湛的工艺和独特的造型而闻名。

2. 工艺流程家乡的传统陶瓷工艺主要包括原料准备、制作成型、装饰和烧制等步骤。

其中，原料准备环节需要筛选优质的泥土，并经过过滤、晾晒等处理；制作成型阶段则由熟练工匠手工塑造，形成各式各样的陶器；装饰阶段着重于刻划和彩绘，为陶器增添了独特的艺术魅力；最后，烧制过程则保证了陶器的坚固和耐用。

3. 影响与传承家乡的传统陶瓷工艺一直以来都是当地人民生活中不可或缺的一部分。

通过代代相传，陶瓷工艺得以保存和传承，为当地的经济发展和文化交流做出了重要贡献。

同时，家乡陶瓷工艺的独特魅力也吸引了众多游客，为旅游业带来了巨大的影响。

三、传统刺绣工艺1. 背景介绍家乡的传统刺绣工艺历史悠久，以精致的花纹和细腻的手艺而著称。

2. 工艺流程传统刺绣工艺主要包括图案设计、选材、刺绣和装饰等环节。

在图案设计阶段，设计师绘制出各种纹样，并按照要求进行调整和排列；选材阶段则需要选择合适的绸缎、线线和针具；刺绣阶段则由娴熟的工匠进行，他们凭借着丰富的经验将线线穿过绸缎，一针一线地绣制出华美的花纹；最后，装饰阶段则常常涉及到金银线的运用，使刺绣作品更加精美。

3. 影响与传承家乡传统刺绣工艺承载着丰富的文化内涵，不仅仅是一种手工技艺。

它通过代代相传的方式传承下来，为家乡的文化底蕴注入了新的活力。

此外，传统刺绣工艺也为当地的文化旅游业打下了坚实的基础，吸引了大量游客前来观赏和购买刺绣作品。

四、传统剪纸工艺1. 背景介绍传统剪纸工艺是家乡的民间艺术之一，以其精巧的剪裁和独特的图案在国内外享有盛誉。

2. 工艺流程传统剪纸工艺包括图案设计、选材、剪纸和装饰等步骤。

家乡的传统剪纸图案多样，常取自自然景观、民俗传说等。

非遗调查报告一、调查的初衷我呀，一直对非遗特别感兴趣。

非遗就像是隐藏在我们生活里的宝藏，每一个都有着独特的魅力。

我就想啊，我得去好好探究探究这些宝贝，看看它们到底有着怎样的故事。

我身边其实就有一些非遗的小例子，像奶奶做的刺绣，那针法可讲究了，每次看都觉得特别神奇。

这就勾起了我对非遗更大的好奇心，想知道更多非遗项目背后的东西。

二、调查的过程我就开始在周边找各种非遗的线索。

我先去了本地的一些老街区，那里有很多老手艺人。

我跟一个做糖画的老爷爷聊天，他做糖画可厉害了。

我就问他这糖画的历史呀，老爷爷就特别热情地给我讲起来，说这糖画都有好几百年的历史了呢，以前是小孩子们最爱的零食兼小玩意儿。

他还现场给我做了一个糖画，那熟练的手法，看着糖稀在他手下变成栩栩如生的小动物，我都惊呆了。

然后我又去了民俗博物馆，在那里看到了好多非遗的展品。

有各种各样的剪纸作品，那些剪纸精致得不像话，每一个图案都像是在诉说着一个故事。

我还在那里找到了一位剪纸艺人，她给我讲了剪纸的一些技巧和寓意。

比如说剪纸里的一些花朵图案，不同的花朵有着不同的含义，像牡丹就代表富贵，梅花就象征着坚韧。

我还参加了一些社区组织的非遗活动。

在活动上，我看到了传统的手工编织。

那些阿姨们用毛线编织出了各种各样的东西，有帽子、围巾还有小玩偶。

我跟着学了一下，才发现这手工编织可不容易，要很有耐心，还要掌握很多小窍门。

三、调查的收获通过这一系列的调查，我对非遗有了更深的认识。

我发现非遗不仅仅是一种技艺，更是一种文化的传承。

它承载着先辈们的智慧和情感。

这些非遗项目就像一颗颗璀璨的星星，照亮了我们的文化天空。

而且我还发现，非遗现在面临着一些挑战。

比如说，很多年轻人都不太了解非遗，觉得这些东西很老土。

但其实只要深入了解，就会发现它们特别有趣。

还有就是传承人的问题，有些非遗项目因为找不到合适的传承人，面临着失传的危险。

这可太可惜了。

我就想啊，我要尽我自己的力量，把我了解到的非遗知识传播出去，让更多的人知道这些宝藏。

家乡传统刺绣工艺调查报告一、引言在这个现代化的社会，传统手工艺逐渐被商业化和机械化的生产所替代。

然而，无论时代如何变迁，传统手工艺始终承载着一座城市或一个地方的文化和历史。

本报告旨在调查并介绍家乡的传统刺绣工艺，希望能够保护和传承这一宝贵的文化遗产。

二、背景介绍家乡是位于中国某个省份的一个小城市，以其特色的传统刺绣工艺而闻名。

这一工艺历史悠久，技艺精湛，被誉为中国刺绣艺术的瑰宝。

然而，由于现代工业的发展，传统刺绣工艺正面临着失传的危险。

本次调查将深入了解该工艺的现状以及保护与传承的问题。

三、调查方法为了全面了解家乡传统刺绣工艺的情况，本次调查采用了多种方法：1.访谈：我们采访了多位老一辈的刺绣师傅，了解他们的工艺技巧、经验和传承情况。

2.实地观察：我们参观了当地的传统刺绣工坊，亲眼目睹了刺绣师傅们的技艺展示和工作过程。

3.文献研究：我们研究了相关的历史文献和资料，了解传统刺绣工艺的起源和发展。

四、家乡传统刺绣工艺的特点1.精湛细腻：家乡传统刺绣工艺以其精湛的刺绣技巧而闻名，线条流畅，色彩鲜艳，令人赞叹不已。

2.丰富多样：传统刺绣工艺涵盖了丰富的图案和风格，包括花鸟、山水、人物等，每一幅作品都别具风格和意义。

3.历史传承：家乡的传统刺绣工艺有着悠久的历史传承，代代相传，至今已有几百年的历史。

五、现状与问题分析尽管家乡传统刺绣工艺有着许多优点和特色，但随着现代化的加速发展，它面临着严峻的挑战和问题：1.人才流失：由于现代刺绣技术的兴盛，许多有才华的年轻人选择了其他更具发展潜力的行业，导致传统刺绣技艺的人才流失。

2.市场需求下降：现代消费者对传统手工艺品的需求下降，更多偏向于机器制造的产品，致使传统刺绣市场面临困境。

3.缺乏传承机制：传统刺绣技艺需要长时间的学习和实践，但现代社会缺乏有效的传承机制，导致技艺传承不畅。

六、保护与传承策略为了保护家乡传统刺绣工艺并实现传承，以下是一些建议的策略：1.宣传推广：通过各种媒体和渠道宣传传统刺绣的价值和魅力，提高公众对其的认知度，增加市场需求。

家乡传统民间工艺调查报告摘要：本调查报告旨在全面了解家乡传统民间工艺的现状和发展趋势。

通过实地调查和专家访谈，探究传统民间工艺对于地方文化保护和经济发展的重要性，并提出相应的建议，以促进传统民间工艺的传承和创新。

引言：传统民间工艺是一座城市、一个地区以及一个国家的文化瑰宝，承载着丰富多样的历史信息和民间智慧。

随着现代化的进程，许多传统民间工艺逐渐被遗忘或面临失传的危机。

因此，对于家乡传统民间工艺的调查与研究至关重要，有助于传承和保护这一珍贵的文化遗产。

一、传统民间工艺概述家乡传统民间工艺包括陶瓷、刺绣、剪纸、银器等多个领域。

这些工艺经历了数百年的发展，形成了独具特色的工艺技法和表达方式。

它们不仅为家乡的文化底蕴注入了生机和活力，同时也为当地的经济产业做出了重要贡献。

二、传统民间工艺的现状1. 传承人数减少：由于现代生活方式的改变和市场需求的变化，许多传统民间工艺的传承人数逐渐减少，技艺传承面临困境。

2. 缺乏市场推广：传统民间工艺产品在市场上的宣传和推广力度不足，影响了其在当地以及更广泛的范围内的知名度和认可度。

3. 缺乏创新与融合：传统民间工艺需要与现代生活和审美趋势相结合，注入新的元素和设计理念，以满足不同人群的需求。

三、传统民间工艺的重要性1. 保护地方文化：传统民间工艺承载着地方文化的记忆，是对地方传统文化的重要载体，保护和传承工艺有助于保护地方的文化多样性和独特性。

2. 经济发展：传统民间工艺可以带动当地的旅游业和手工艺产业的发展，为家乡带来经济效益和就业机会。

3. 艺术品的传播：优秀的传统民间工艺作品具有较高的艺术价值，促进这些艺术品的传播和推广有助于提升当地文化的影响力。

四、促进传统民间工艺的发展1. 教育和培训：加强对传统民间工艺的教育和培训，培养更多的传承人和技艺精湛的工艺师。

2. 拓宽市场渠道：加大对传统民间工艺产品的市场推广力度，拓展销售渠道，提升产品的知名度和竞争力。

3. 创新与融合：鼓励传统民间工艺与现代设计相结合，注入新的元素和创意，满足不同年龄、群体和文化背景的需求。

亳州老街非物质文化遗产调查报告一、前言亳州老街是亳州市历史文化名城的重要组成部分，也是全国重点文物保护单位。

在这里，我们对亳州老街的非物质文化遗产进行了调查和研究。

二、概述亳州老街位于亳州市中心，距今已有600年的历史。

其建筑风格独特，保存完好，是中国传统建筑文化的珍贵遗产。

同时，这里还保留了丰富多彩的非物质文化遗产。

三、传统手工艺1. 青砖制作：亳州老街青砖制作技艺已有几百年历史，采用传统手工制作方式，经过多次精细加工而成。

2. 木雕：亳州老街的木雕技艺也十分出色，以传统建筑为主要创作对象，在建筑装饰中起到了非常重要的作用。

3. 竹编：竹编是一种非常古老的手工艺，在亳州老街中也得到了很好地保留和发扬。

四、民间节庆活动1. 三月三龙舟节：每年农历三月初三日，在亳州老街举行的传统节日，有着悠久的历史和浓厚的文化氛围。

2. 中秋花灯节：每年农历八月十五日，在亳州老街举行的传统节日，人们会放飞各种形状的花灯，场面非常壮观。

五、传统美食1. 面坊豆腐：亳州老街有着非常出名的面坊豆腐，其制作工艺独特，口感鲜美。

2. 烤鸭：亳州老街的烤鸭也非常有名，采用传统烤制技艺，味道十分地道。

六、民间音乐舞蹈1. 打铁乐：打铁乐是亳州老街非常具有代表性的音乐形式之一，在庙会等场合经常可以听到。

2. 花鼓戏：花鼓戏是中国南方地区非常流行的民间戏曲形式之一，在亳州老街中也得到了很好地保留和发扬。

七、结语通过对亳州老街非物质文化遗产的调查和研究，我们深刻认识到了这里的文化底蕴和传统魅力。

同时，也呼吁大家共同保护和传承这些非物质文化遗产，让它们得以永久保存。

家乡非遗小调查教学设计综合实践我们家乡的非物质文化遗产，说起来真是让人自豪。

你要是去过那儿，就会发现，咱们这里的传统可真不简单，老百姓嘴巴里的故事，手里的工艺，甚至街角那股独特的味道，都能让你瞬间被带入一种别样的生活方式。

很多人可能没怎么留意过这些东西，其实它们就像那块被埋藏在土里几百年的宝石，光辉灿烂，只是咱们还没去发掘。

走在大街小巷，老一辈的人都能随口聊起小时候的那些事儿，他们说的不是别的，就是咱家乡的非遗。

比如我就特别喜欢咱家那种手工艺的刺绣，简直巧得不像话，细腻到令人心惊。

你看那针线活儿，一针一线的，感觉比现代机器做出来的还要有味道，啥叫“活儿不在多，而在精”？这就是精髓。

每一朵花，每一片叶，都能看得出老手艺人的用心。

不是说这东西有多稀罕，咱家乡的姑娘们从小就学这个，真是拿得出手的“镇店之宝”。

我记得小时候，奶奶就喜欢坐在小凳子上，拿着那根细细的针线，边叨叨着“当年这活儿可比现在难多了”，边把绣花鞋垫给做出来了。

那时候小姑娘们得学，男孩儿们学做木雕，走到哪儿都能看到这些独特的作品，耳边还能听到那些老人家讲的老故事。

你说，听起来是不是特别有意思？家乡的传统美食也是让人垂涎欲滴，说起来都能馋死你。

每年到过年的时候，家里人都会忙活着包饺子，做腊肉，这不单单是吃饭那么简单，更多的是传承。

你看，奶奶做的腊肉，那香气飘得老远，简直是每家每户的味道。

咱们这里有个特别的做法，把猪肉腌好，晒干，再慢慢熏烤，整个过程下来，肉的香气又咸又香，吃上一口简直像是吃到了家的味道。

每次吃这东西，都会不自觉地回想起那些小时候的冬天，围在火炉旁，一家人一起剁馅儿的样子。

你说这份记忆有多珍贵，等到现在，咱们的孩子们都不一定能体会到这一份纯粹的味道。

记得我小时候，冬天的时候一到家门口，整条街上都是腊肉的香味，简直没法形容。

那些挂在屋檐下的腊肉，一排排整齐地晾着，像是一个个小小的艺术品。

每到过年，家家户户都会拿出来切一块，和家人一起享用，热气腾腾的，简直是无法言喻的幸福感。

关于对固始县非物质文化遗产传承保护的调查报告一、引言随着现代社会的发展和文化交流的加深，非物质文化遗产的保护与传承逐渐引起人们的关注。

作为我国的一个县级行政单位，固始县拥有丰富的非物质文化遗产资源，这些传统技艺、习俗和传统知识的保护和传承对于保护本地文化的多样性和提升居民的文化自信心至关重要。

本文将对固始县非物质文化遗产传承保护的现状进行调查分析，旨在为进一步加强非物质文化遗产的保护工作提供有益的参考。

二、固始县非物质文化遗产概述固始县位于中国河南省，拥有悠久的历史和丰富的非物质文化遗产资源。

通过调查研究，我们发现固始县的非物质文化遗产主要包括传统工艺、传统音乐、传统戏剧、传统节日和民间舞蹈等。

1. 传统工艺固始县的传统工艺包括瓦窑、织造、剪纸和木雕等。

这些传统工艺代表了固始县的手工艺制作技术和工艺水平，具有历史的延续性和文化的独特性。

2. 传统音乐固始县的传统音乐以农耕文化为基础，有着深厚的历史渊源。

其中最有代表性的是固始民间音乐团，他们以民间乐器演奏古老的曲调，传承着丰富的音乐文化遗产。

3. 传统戏剧固始县的传统戏剧主要有豫剧和皖剧。

这些地方戏剧经过多年的发展，形成了独特的表演风格和剧目。

其中，固始县的豫剧表演艺术更是深受当地居民的喜爱。

4. 传统节日固始县的传统节日丰富多样，其中最有代表性的是元宵节、端午节和中秋节。

这些节日承载着丰富的宗教信仰和文化内涵，是当地居民重要的精神寄托。

5. 民间舞蹈固始县的民间舞蹈形式独特、多样，有华夏舞、农民舞等。

这些舞蹈通过独特的舞姿和动作，展现了固始县民众的生活状态和精神追求。

三、非物质文化遗产传承保护的现状固始县非物质文化遗产传承保护工作虽然取得了一定的成绩，但也存在一些问题和挑战。

1. 意识不足部分当地居民对非物质文化遗产的意识较低，缺乏对非物质文化遗产的保护意识和认知。

这导致一些传统技艺面临失传的风险。

2. 人才断层非物质文化遗产的传承需要有专业技艺的传承人，但当前固始县的非物质文化遗产传承人较少。

家乡传统手工艺人调查报告家乡是一个有着悠久历史和独特文化的地方，拥有许多传统手工艺人。

为了了解更多关于这些手工艺人的故事和技艺，我进行了一系列的调查。

本报告将介绍我对家乡传统手工艺人的了解和观察。

1. 传统手工艺的背景和意义家乡的传统手工艺是长期以来代代相传的宝贵财富。

这些手工艺作品不仅令人赞叹，更承载着历史记忆和文化传统。

它们代表了家乡独特的艺术风格和技术，是人们对美好生活追求的体现。

2. 调查对象及实地观察为了深入了解家乡的传统手工艺人，我选择了几位具有代表性的手工艺人进行了调查，并进行了实地观察。

2.1 云锦制作师傅云锦是家乡最有名的传统手工艺之一。

我采访了一位云锦制作师傅，他向我展示了制作云锦的过程。

在他的手中，丝线经过千般纠缠，最终成就了绚丽多彩的云锦作品。

他告诉我，云锦制作需要耐心和细致，技艺的传承不仅仅是技术的传递，更是精神与智慧的传承。

2.2 木雕师傅我还参观了一位家乡著名的木雕师傅的工作室。

他用锯子、刀具和雕刻机巧妙地将木头雕刻成琳琅满目的艺术品。

他告诉我，木雕是一门需要经验和技巧的艺术，而他已经从事这个行业超过三十年。

通过观察，我不仅学到了木雕的技术，还了解到了艺术家背后的故事和创作灵感。

2.3 刺绣艺人此外，我还参观了一位家乡的刺绣艺人的工作室。

她用手中的针线将丝绸和布料变成色彩斑斓的刺绣作品。

在她的指导下，我亲自尝试了一下刺绣的过程。

这让我更加深入地理解了刺绣的艺术之美和艰辛。

3.手工艺人的困境和未来从我的调查和观察中，我认识到家乡的传统手工艺面临诸多挑战。

现代化的生活方式和工业生产的兴起导致手工艺品市场的萎缩，同时年轻一代对手工艺人的传承兴趣不高。

因此，许多手工艺人面临经济困境和技艺传承的问题。

然而，我相信传统手工艺品有着广阔的发展空间。

随着人们对文化传承和独一无二的欣赏需求的日益增长，传统手工艺品将会重新受到重视。

同时，通过创新和融入现代元素，传统手工艺品也能够获得更多的市场机会。

家乡传统剪纸艺术调查报告“家乡传统剪纸艺术调查报告”剪纸作为一种传统的民间艺术形式，在中国有着悠久的历史。

在我所在的家乡，剪纸艺术也一直以来都是一门重要的传统文化。

为了深入了解并且保护这一传统，我进行了一次家乡传统剪纸艺术调查。

本报告将介绍调查的目的、内容、结果以及对传统剪纸艺术的思考。

一、调查目的本次调查的目的是为了了解家乡传统剪纸艺术的传承现状，搜集相关资料，探讨如何保护和发扬剪纸艺术。

二、调查内容1. 调查范围本次调查主要以我所在的家乡为基础，包括家乡的剪纸艺术历史、传承人、传统技术和剪纸作品等方面内容。

2. 调查方法我采用了实地走访和访谈的方式进行调查。

首先，我走访了家乡的剪纸艺术馆，亲自欣赏了一些经典的剪纸作品，并了解了剪纸艺术的发展历程。

其次，我对一些家乡的剪纸艺术传承人进行了访谈，了解他们的心得和经验，还亲自学习了剪纸技巧，亲手制作了一些剪纸作品。

三、调查结果1. 剪纸艺术历史家乡的剪纸艺术可以追溯到清朝时期。

当时，剪纸作为一种民间艺术形式，被广泛传播和使用。

经过多年的发展，家乡的剪纸艺术逐渐形成了一种独特的风格和特色。

2. 传承人在我的调查中，我发现家乡有许多热爱传统剪纸艺术的传承人。

他们不仅在剪纸艺术技巧上独具心得，还积极参与各种展览和交流，为传统剪纸艺术的传承和发展做出了巨大的贡献。

3. 传统技术家乡的剪纸艺术主要采用剪刀和纸张进行制作，具有独特的手工技艺。

传统剪纸技术包括折叠、剪刀切割和雕刻等步骤。

每个步骤都需要精确的操作和耐心的细致，使得剪纸作品更加精美和具有观赏性。

4. 剪纸作品家乡的剪纸作品多种多样，涵盖了风景、花卉、人物和动物等各个方面。

其中，最具代表性的是“福”字，它在中国传统文化中代表着好运和幸福。

此外，还有一些带有象征意义的剪纸作品，如喜庆、寿字和福娃等。

四、对传统剪纸艺术的思考通过本次调查，我认识到了传统剪纸艺术的重要性和价值。

然而，随着现代科技的进步和生活方式的改变，传统剪纸艺术面临着一定的挑战。

我身边的非遗调查报告作文《我身边的非遗调查报告》嘿，同学们！你们知道啥是非遗不？非遗呀，就是那些非物质文化遗产，是咱们老祖宗留下来的宝贝！为了弄清楚我身边都有哪些非遗，我可做了一番认真的调查呢！我先去问了我爷爷，爷爷说咱们这儿的剪纸那可是一绝！他眯着眼回忆着，跟我讲起过去过年的时候，窗户上贴的那些漂亮的剪纸。

“那可真是巧夺天工哟，一张纸，一把剪刀，就能剪出各种各样的花样，什么花鸟鱼虫，什么神话人物，活灵活现的！”爷爷边说边比划，我都能想象出那美丽的画面。

我忍不住问爷爷：“爷爷，那现在还有人会这么厉害的剪纸手艺吗？”爷爷叹了口气说：“少喽，少喽！”接着，我又去找隔壁的王奶奶。

王奶奶正在做虎头鞋呢，那针脚细密得像在鞋面上绣花。

我好奇地凑过去，问：“王奶奶，这虎头鞋也是非遗吗？”王奶奶笑着说：“傻孩子，这当然是啦！过去哪家孩子不穿虎头鞋，保佑平安健康呢！”我拿起一只虎头鞋仔细端详，心里想：这么好看的鞋子，现在的小朋友怎么都不穿了呢？我还跑到村子里的戏班子那里，看他们排练戏曲。

那咿咿呀呀的唱腔，那花花绿绿的戏服，真让人着迷！一个叔叔跟我说：“孩子，这戏曲可是咱们的传统文化，可不能丢啊！”我点点头，反问他：“那怎么现在看戏曲的人越来越少了呢？”叔叔无奈地摇摇头。

在调查的过程中，我发现很多非遗都面临着传承的难题。

就像那些精美的剪纸，复杂的虎头鞋制作工艺，还有那韵味十足的戏曲，都渐渐被人们遗忘在角落里。

这难道不可惜吗？这就好比我们有一座装满宝藏的房子，可是我们却不去珍惜，任由那些宝贝蒙上灰尘。

非遗不就是我们民族文化的宝藏吗？如果我们不好好保护和传承它们，就好像把自己的根都给丢了！我们难道不应该行动起来吗？我们可以多去学习这些非遗技艺，让它们继续发扬光大。

学校也可以开设相关的课程，让更多的同学了解和喜欢非遗。

大人们也不能只忙着赚钱，要把咱们老祖宗的好东西传下去呀！我希望，未来的日子里，非遗不再是被遗忘的角落，而是成为我们生活中闪耀的明星！让我们一起努力，守护好这些珍贵的文化遗产吧！。

关于家乡传统文化的调查报告广告151班叶雯一.调查的原因和目的：现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。

为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化--竹编。

竹编是一种传统的工艺，历史悠久。

二．调查的地点：宁波市鄞州区非遗馆三．调查的方式：通过视频采集和与传统工艺传承人的交流四．调查的内容：宁波竹编艺术五. 调查的结果：宁波是竹编的“故乡”。

宁波地区盛产毛竹，所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。

宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝聚了丰富的宁波文化。

宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。

鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能巧妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既实用又可观赏，成为馈赠亲友的好礼品。

竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。

竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。

在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。

竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。

在编织过程中，以经纬编织法为主。

在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色变化多样。

需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭，形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。

六. 调查的心得体会：此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的。

这一趟收获不少。

其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。

这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。