因性而施刑德相养守名分——《黄帝四经》德育思想探微

《 四经 》 是适应 当时 社会 经 济 发 展 并融 合 春 秋 战国时期 各种 思 想 的 理论 产 物 。一 方 面 ， “ 周 室 既
① 又称 《 经法 》 、 《 十大 经 》 、 《 称经》 、 《 道原经 》
在深 刻观 察 、 认 真分 析 的基 础上 ，以《 四经 》 为 主要
一
子》 等典籍 也都 征 引过书 中语句 ＿ ３ ］ 。《 四经 》 蕴含 着
丰 富 的德 育 思想 ， 挖 掘它 对于研 究先 秦道 家德育 观
念 的变化 和发 展有极 其重 要 的意义 。
一
Байду номын сангаас
、
立足道家、 兼 容 他 派 的理 论 渊 源
定程度 上导 致 了社 会 矛 盾加 剧 、 人 际关 系 紧 张 。
因性 而 施 刑德 相 养 守 名分
— —
《 黄 帝 四经 》 德 育 思 想探 微 樊建 武
（ １ ． 西安理工大学 思政部 ， 陕西 西安
７ １ ０ ０ ４ ８ ； ２ ． 西安科技大学 思政部 ， 陕西 西安
７ １ ０ ０ ５ ４）
摘
要： 黄 老之 学 的 开 山之 作 《 黄帝四经》 ， 立足 道 家 ， 上承老庄， 兼容儒 、 法 等 他 家之 长 ， 在 分 析 社 会 发 展 规
律 和 人 的 生存 之 道 同时 ， 揭 示 了 建 立在 一 定 经 济 基 础 之 上 的德 育 规 律 。指 出德 育 具 有 定 名 守分 、 明 德 王 天 下 的
价值功能 ， 并 以执 道 为基 ， 围 绕顺 道 自然 的 圣人 理 想和 信 朴 慈俭 的 道 德 准 则 ， 提 出 了 因性 而 施 、 刑 德 相 养 的 育 化 方略 和 虚 静 无 为 、 知 守 立行 的 内化 路 径 ， 构 建 了 具有 黄 老 之 学特 色 的德 育 理 论 体 系。
期待所有人都具有守柔不争之接乃正于事之所成经五正这就要求在学德不锋芒毕露越轨生事一切循道而行遵法而需要特别指出的是四经基于守柔不争反四经认为个体在生产生活学习中会积累对的是发起争斗和恃强而争但并不反对争丰富的知识先前已经积累的知识往往因排他性而进而提出不争亦毋无以成功经姓争主影响以后的学习因此专门创造了虚无有的直觉张通过不争不可能达到争的目的即不争之体悟法指出见知之道唯虚无有虚无有
的地 主 阶级在经 济上 不断壮 大崛起 ， 迫 切要 求改 变
取 消奴隶 主贵族 的特 权 ， 获 得更 有利 的政 治 地位 。 在 这种社 会大 变革 的背景下 ， 代 表不 同势力 的各 种 学 派思潮 纷纷从 各 自的立场 出发 ， 积极 投身 维新 变 法之中， 期 望 建立 新 的社会 秩 序 。从 当时 情 况看 ， 不论 是道 家 、 儒 家 还是 墨家 ， 其 思 想 主 张并 不 被 大 多数 诸侯 完全采 纳 ， 企 图以它们 为指 导来建 立一 种 适合 当时发展状 况 的新 的社 会秩 序 明显难 以实 现 。 尽 管法家 所进行 的革 新变法 活动 在政 治 、 军 事等 领 域 取得 了一些 实 效 ，但 对 “ 法” 的过 分 强 调 却 也 在
系¨ ２ ］ ， 《 春 秋繁 露 》 、 《 说苑》 、 《 史记》 、 《 汉书》 、 《 淮 南
衰， 暴 君 污 吏慢 其 经界 ， 徭 役 横作 ， 政令 不信 ， 上 下
相诈 ， 公 田不 治 。 …… 上 贪 民 怨 ，灾 害 生 而 祸 乱 作。 ’ ， ［ 周 王朝 的衰亡 引起诸侯 争 战不休 、 社会 秩 序 陷人 混乱 ， 严重威 胁着 诸侯 国 的生存 和发展 。另一 方面， 旧的生产 关 系逐 步 瓦 解 ， 作 为新 兴 政 治 力 量
关 键 词 ：思 想 史 ； 德育 ； 先秦 ； 道 家； 黄 帝 四 经
中图 分 类 号 ： Ｂ ２ ２ ９ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９ — １ ０ ５ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ９ ０ — ０ ６
１ ９ ７ ３年 在 长 沙 马 王 堆 三 号 汉 墓 出土 的约 ｌ ２ 万 字珍 贵 帛书 中， 在 老子 乙本 卷前有《 经法 》 、 《 经》 、 《 称》 、 《 道原》 ①四篇古 佚 书 ， 曾被 称 为《 老 子 乙本 卷 前 古佚 书》 ， 经 考证 后 ， 被 唐 兰先 生 首 先认 定 为 《 汉 书 ・ 艺文 志 》 中所列 的《 黄 帝 四经 》 ［ １ （ 以下简 称《 四 经》 ） 。尽 管仍 有学者 对此 持有 异议 ， 但 就 现有 的材 料 和成果 而 言 ， 唐先 生 的结 论 还 是 比较 可 靠 的⑦。 大 部分学 者认 为《 四经 》 成 书 于战 国中期＠， 是 黄 老 之 学 的开山之 作 ， 深受《 老子 》 思想 影 响 ， 和其 它 学 派 密切相 关 ， 与《 慎子》 、 《 鹗冠 子 》 、 《 管子 》 有 内在 联
代 表 的黄 老学 派融合 各种 思潮 ， 提 出了另一 条 变革
② 陈 鼓 应 先生 在 其 《 关 于 帛书 ＜ 黄帝 四 经 ＞ 成 书 年 代 等 问 题 的研 究 》 （ 见陈鼓应 ： 《 黄帝 四经今注今译 》 ， 台湾商务 印书馆 ， １ ９ ９ ５ ） 一 文 中认 为 ： “ 从 目前 来 看 ， 仍 然 是 唐 兰 先 生 的 说 法论 据 为 最 强 ， 影 响 也最 大 ， 为 多数 学 者 所 接 受 。 ”
③ 对 于《 黄帝 四经 》 的成 书 年 代 ， 唐 兰先 生 认 为 “ 写 于 公 元前 四世 纪 的战 国时 期 ” （ 见《 马 王堆 出土 （ 老子 ＞ 乙 本 卷 前 古 佚 书研 究 》 ） 。 余 明 光 先
生 在 其《 （ 黄帝 四经 ＞ 书 名 及 成 书 年代 考 》 一文中认为“ 当 成 于 战 国 中期 ， 即公 元 前 四世 纪 左 右 ” （ 见《 道家文化研究 》 第 一辑 ， 上 海 古 籍 出版 社》 。 陈鼓 应先 生 认 为 “ 从 各 方 面来 看 ， 《 黄帝 四经》 成 书年 代 相 当早 ， 应 在 战 国 中期 之 前 ” （ 见《 关 于 帛书 ＜ 黄帝四经 ＞ 成 书 年 代 问题 的 研
中国矿 业 大 学 学报 （ 社 会科 学版 ）
２ ０ １ ３年 第 ３ 期
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｍｉ ｎ ｉ ｎ ｇ＆ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ） ２ ０ １ ３年 ９月