嘉兴市高三上学期期末考试语文试题
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第 1 页 共 14 页 嘉兴市高三上学期期末考试语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 语言文字运用 (共4题；共8分)
1. （2分） 下列词语中划线的字读音全都正确的一组是（ ）
A . 榫头（sǔn） 孱头（càn） 躁动（zào） 前合后偃（yǎn）
B . 形骸（hái） 蹂躏（lì） 蟊贼（chóng） 沸反盈天 (yíng)
C . 贿赂（luò） 歼灭（jiān） 天堑（qiàn） 奄奄一息（yān）
D . 纨绔（kuā） 绾着（wǎn） 讪讪（sàn） 残羹冷炙（gēng）
2. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①世博会印度馆并没有特别引人入胜的奇幻美景，但这里的各种古老展品似一部部厚重的历史画卷，展示了她 的古代文明。
②以旭日阳刚为
的励志影片《白马王子的春天》即将开拍，制片人东方骏透露，旭日阳刚有可能出演剧中角色。
③报名时限过半，据有关部门介绍， 3月20日，全国已经有12万人报名参加这项知识竞赛活动。
④面对强大的对手，他 ， 赛前比谁的心态都轻松，认为对方根本没有取胜的机会。
A . 悠远 原型 截至 不以为意
B . 悠远 原形 截止 不以为然
C . 幽远 原形 截止 不以为意
D . 幽远 原型 截至 不以为然
3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A .
据中央电视台报道，中国第一艘航母此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。 第 2 页 共 14 页 B .
只有新闻工作者走出高楼大院，跳出文山会海，走进基层的广阔天地，才能挖掘到取之不尽的鲜活素材，才能写出打动人心的精品报道。
C .
中国经济能否顺利渡过危机，不仅取决于宏观经济政策调整是否及时得当，而且取决于整个社会的和谐稳定，这也考验着各级政府的执政能力。
D .
年底前，合芜蚌三市将正式开展企业股权和分红激励试点工作，此举意味着合芜蚌试验区正式加入国家自主创新示范区股权和分红激励试点序列。
4. （2分） 依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组（ ）
[1]有一次，听到了山林里的猿啼。那声音，忽远忽近，或呼或和，飞动如闪电，高亢如天风， ，
比人类伟大天才谱出的乐章更为神妙动听。
[2]北平郊外， ， 和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻、伟大、神秘到了不可以语言来形容。
①激越如奔泉，飘逸如闲云
②飘逸如闲云，激越如奔泉
③西山隐隐的不少白峰头，以及无数枯树林，一片大雪地
④一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐的不少白峰头
A . ①③
B . ①④
C . ②③
D . ②④
二、 文言文阅读 (共2题；共13分)
5. （11分） (2020高二上·白山期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。
阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。幼至孝，性沉静，虽与童儿游戏，恒以穿池筑山为乐。十五冠而见其父彦之，彦之诚曰：“三加弥尊，人伦之始，宜思自勖，以庇尔躬。”自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为居士。年十六，父丧不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其 第 3 页 共 14 页 茄管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及。”竞获免。梁武起兵围建邺家贫无以爨僮妾窃邻人墓樵以继火孝绪知之乃不食更令撤屋而炊所居以一鹿床为精舍以树环绕天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”其为名流所钦尚如此。自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。殷芸欲赠以诗，昉曰：“趣舍既异，何必相干。”芸乃止。天监十二年，诏公卿举士，秘书监傅照上疏荐之，与吴郡范元琰俱征，并不到。陈郡袁峻谓曰：“往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？”答曰：“为仁由己，何关人世？况仆非往贤之类邪？”后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝绪至性冥通，必当自到。”果心惊而反，邻里嗟异之。合药须得生人参，旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，累日不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之遂愈，时皆言其孝感所致。大同二年正月 ， 孝绪自筮卦。其年十月卒，年五十八。梁简文在东宫 ，
隆恩厚赠，子恕等述先志不受。
（选自《南史·阮孝绪传》，有删改）
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 梁武起兵围建邺/家贫无以爨僮妾/窃邻人墓樵以继火/孝绪知之/乃不食更令/撤屋而炊/所居以一鹿床为精舍/以树环绕/
B . 梁武起兵围建邺/家贫无以爨/僮妾窃邻人墓樵以继火/孝绪知之/乃不食/更令撤屋而炊/所居以一鹿床为精舍/以树环绕/
C . 梁武起兵围建邺/家贫无以爨/僮妾窃邻人墓樵以继火/孝绪知之/乃不食更令撤/屋而炊/所居以一鹿床为精舍/以树环绕/
D . 梁武起兵围建邺/家贫无以爨僮妾/窃邻人墓樵以继火/孝绪知之/乃不食/更令撤屋而炊/所居以一鹿床为精舍/以树环绕/
（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 居士，文中指古代称有才华德行而隐居不做官的人。也称“处士”。
B . 公卿，原指三公九卿。泛指朝廷中的高级官员。也有其他含义。
C . 正月，中国农历的第一个月。阴历正月初一，是中国传统的春节。
D . 东宫，是太子所居之宫，后来又可以借指太子。文中指皇帝居住之地。
（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） 第 4 页 共 14 页 A .
阮孝绪与众不同，喜欢独居。他从小就表现出与一般小孩不同的情趣。十五岁后，避开众人独居一室，几乎足不出户，亲友们都称他为居士。
B .
阮孝绪不攀权贵，善于察人。他的亲戚王晏官高显赫，但他估计王晏将来要垮台，因而对王晏的到访总是千方百计地躲避，想办法与之划清界限。
C .
阮孝绪洁身自好，不慕名利。他被当时的很多名流钦佩崇敬，名流纷纷来见他，但都只能望尘叹息；他避世不做官，被人举荐，最终没有到任。
D .
阮孝绪孝顺母亲，获得好评。他为给母亲治病，进山采药，迷路失途，但终于得药返回，母亲吃药后痊愈，人们都说这是他的孝行感动神灵所致。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① “亲而不党，何坐之及。”竟获免。
②殷芸欲赠以诗，昉曰：“趣舍既异，何必相干。”芸乃止。
6. （2分） 下列诗歌节奏划分错误的一项是（ ）
A . 轻轻的/我走了，∥正如我/轻轻的来
B . 波光里的/艳影，∥在我的/心头荡漾
C . 黑夜/给了我黑色的/眼睛，我/却用它/来寻找/光明
D . 这是/一沟/绝望的死水
三、 古代诗歌鉴赏和古诗文默写 (共2题；共15分)
7. （8分） (2017高二下·深圳期中) 阅读下面这首诗，完成下面小题。
感遇
【唐】张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。 第 5 页 共 14 页 运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
【注释】①伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。②荐：进奉③树：种植
（1） 下列对本诗的理解及分析，不正确的两项是（ ）
A .
开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。
B .
三，四两句，写橘树的特点。诗人通过写橘树“岁寒心”，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以控诉皇帝昏庸无能，强烈讽刺当权者的软弱。
C .
五，六两句是说：自己就像这些甜美的丹橘，本可以呈献给尊贵的客人，无奈通道受阻。言下之意，他自己本可以为国家奉献一切，可惜自己内心不平，根本不愿意出仕。
D .
七，八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。
E . 最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为自己想要推荐的贤者鸣不平。
（2） 后人评价这首诗“托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风”，你是如何理解的?请结合全诗简要分析。
8. （7分） (2015高二上·吉林期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①人生如梦，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
②元嘉草草，封狼居胥，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
③________，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
④________，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）
⑤________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
⑥吾师道也，________。（韩愈《师说》）
⑦艰难苦恨繁霜鬓，________。（杜甫《登高》） 第 6 页 共 14 页 四、 现代文（论述类、实用类）阅读 (共1题；共6分)
9. （6分） (2017高一上·沈阳月考) 阅读下面文字，回答下面小题。
诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教，它们的归趣显然是不同的。然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响，他们谈禅，参禅，诗中有意无意地表现了禅理、禅趣，而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是诗和禅就建立了联系。
诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。元好问说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”也许把禅的作用估计过高，但不可否认，禅给了诗一种新的刺激，使诗的面貌更加丰富多彩了。
禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。
以禅入诗，是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”。这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣。如苏轼的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”《楞严经》曰：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”是此诗之本。这个比喻本来就有趣，经苏轼点化后更有机锋。在儿童般天真的发问中，包含着耐人寻思的理趣。
