古代轶事(生活篇)
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古代大诗人的轶事有哪些古代诗人的奇闻趣事1、苏东坡以诗讽仕途苏东坡,唐宋八大家之一,才华横溢,成就卓然,但因他耿介正直,仕途坎坷,晚年惨淡,曾作《静坐》诗一首:“无事只静坐,一日如两日,若活七十岁,犹如百四十。
”政治失意,无所事事,本是痛苦的事情,苏东坡却还来黑色幽默,把活70岁当作140岁,露出几多苦涩与辛酸。
他还写《洗儿》诗:“人家养子爱聪明,我为聪明误一生。
但愿生儿愚且鲁,无灾无害到公卿。
”进一步表达了他对当时官场黑暗的抨击与讽刺。
2、赶考有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。
考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。
算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。
你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺在一张床上了,却背靠背,不是没戏吗?”秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。
我倒觉得,你这次一定要留下来。
你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗?”秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。
积极的人,象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人,象月亮,初一十五不一样。
想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
3、骆驼在动物园里的小骆驼问妈妈:“妈妈妈妈,为什么我们的睫毛那么地长?”骆驼妈妈说:“当风沙来的时候,长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。
”小骆驼又问:“妈妈妈妈,为什么我们的背那么驼,丑死了!”骆驼妈妈说:“这个叫驼峰,可以帮我们储存大量的水和养分,让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。
中国古代寓言故事(最新10篇)短篇寓言故事篇一古时候,贵州一带没有驴,那里的人们对于驴的相貌、习性、用途等都不熟悉。
有个喜欢多事的人,从外地用船运了一头驴回贵州,可是一时又不知该派什么用场,就把它放到山脚下,任它自己吃草、散步。
一只老虎出来觅食吃,远远地望见了这头驴。
老虎从来没有见过驴,看到这家伙身躯庞大,耳朵长长的,脚上没有爪,样子挺吓人的。
老虎有点害怕,在心里琢磨:妈呀,什么时候跑出这么个怪物来了,看上去似乎不太好惹。
还是不要贸然行事,观察一下再说吧。
连续几天,老虎都只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为。
后来觉得它好像不是很凶狠,就大着胆子小心翼翼地慢慢靠近它,但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。
有一天,老虎正慢慢地接近驴,驴忽然长叫了一声,声音十分响亮。
老虎吓了一跳,以为驴想吃掉它,回头转身就跑。
跑到较远的地方,老虎又仔仔细细地观察了驴一番,觉得它似乎没什么特别厉害的本领。
又过了几天,老虎渐渐习惯了驴的叫声,于是它又进一步和驴接触,以便更深入地了解它。
老虎终于走到驴身边,围着它又叫又跳,有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。
驴终于被老虎戏弄得愤怒极了,就抬起蹄子去踢老虎。
开始的时候,老虎还稍有点惊惶,不久见驴再也无计可施,终于明白了,原来驴统共也只有这么一点伎俩。
老虎非常高兴,嘲笑驴说:“你这个没用的大家伙,原来也就这么几招本事啊!”说着就跳起来扑上去,咬断了驴的喉管,吃光了驴的肉,心满意足地离开了。
貌似庞大的贵州驴,实际上外强中干,一点厉害的本领也没有,以致于被老虎摸清了底细,最后葬身在虎口之下。
做人也要练就真本事,仅靠花哨的外表唬人,是不会长久的。
到头来,吃亏的总还是自己。
中国古代寓言故事篇二南橘北枳晏子将要出使楚国。
楚王得知这个消息后,对左右的大臣说:"晏婴是齐国能言善辩的人,如今到来我国,我想羞辱他一番,大家看用什么办法好?"有个大臣献计说:"他来了以后,请绑一个人从大王面前走过。
古代打板子的故事【原创实用版3篇】目录(篇1)1.引言:介绍古代打板子的背景和历史2.打板子的起源和发展3.打板子的具体形式和作用4.打板子的衰落和现代社会的反思5.结论:总结古代打板子的故事及其对现代社会的启示正文(篇1)【引言】在古代社会,打板子是一种常见的惩罚方式,被广泛应用于家庭、学校和官府。
这种看似简单的惩罚方式,背后蕴含着丰富的文化内涵和人类文明的发展历程。
本文将讲述古代打板子的故事,探讨其在当时社会的作用以及对现代社会的启示。
【打板子的起源和发展】打板子作为一种惩罚方式,起源于原始社会,当时人们用简单的树枝、木棍等物品进行体罚。
随着人类社会的发展,尤其是封建社会的形成,打板子逐渐演变成一种制度化的惩罚方式。
在中国古代,打板子被用于家庭、学校、官府等地,成为一种普遍适用的惩戒手段。
【打板子的具体形式和作用】古代打板子的形式多种多样,包括用木板、竹板、皮鞭等工具进行体罚。
在家庭中,家长可以用打板子来惩罚不听话的孩子;在学校里,老师可以用打板子来惩罚犯错的学生;在官府中,官员可以用打板子来惩罚触犯法律的罪犯。
打板子的作用不仅是惩罚犯错的人,还在于教育和警示其他人,维护社会秩序和道德规范。
【打板子的衰落和现代社会的反思】随着人类社会的进步,尤其是近代以来,打板子这种惩罚方式逐渐被废除。
现代社会提倡人权、尊重个人,体罚已经被视为侵犯人权的行为。
然而,这并不意味着打板子一无是处。
在现代社会,我们需要反思打板子背后的教育观念和道德观念,以期找到更加合理、有效的教育和惩戒方式。
【结论】古代打板子的故事见证了人类社会的发展和文明的变迁。
虽然这种惩罚方式在现代社会已经被废除,但其背后所蕴含的教育观念和道德观念仍然值得我们深入研究和反思。
目录(篇2)1.引言:介绍古代打板子的故事2.古代打板子的起源和意义3.古代打板子的实施过程和工具4.古代打板子的对象和惩罚程度5.古代打板子的作用和影响6.结论:总结古代打板子的故事及其历史价值正文(篇2)在古代,打板子是一种常见的惩罚方式。
【续写改写】续写作文四篇邯郸学步一、邯郸学步(一)邯郸学步是历史上一段著名的轶事,它是一个警示人们谨慎行事的寓言故事。
相传古代邯郸有一位名叫赵四的人,他走路的姿势非常奇特,左脚向前迈,右脚向后放。
每次他走路时,都会引来路人的围观和嘲笑。
有一天,一位远道而来的智者经过邯郸,他看到了赵四奇特的走路姿势,感到非常好奇。
于是,智者走上前去问道:“这是你自己发明的走路方法吗?”赵四听到有人称赞他的方法,高兴地点头道:“是的,这是我独创的邯郸学步。
”智者笑了笑,然后说道:“你这样走路,会逆道而行,终将一事无成。
”赵四急忙反驳道:“智者先生,我虽然走路的方法与众不同,但我觉得这样更有助于身体的平衡。
而且,这样走路不仅可以引来众多的关注,也让我感到很开心。
”智者微笑着说:“你的观点也许有一定道理,但是你不能只关注表面的光鲜,而忽视了内在的一切。
邯郸学步或许在短时间内能引来一些赞叹和嘲笑,但长远来看,它并不能给你带来真正的收获和成功。
一个行动不当的人,永远无法达到真正的目标。
”赵四陷入沉思,他开始认真思考智者的话。
他想到了那些长途行走的人,他们都是一步一步踏实前行,而不是左脚向前,右脚向后。
这让赵四意识到,他的邯郸学步只是一种炫耀和虚荣的表现,并不能给他带来真正的成就。
从那以后,赵四放下了邯郸学步,开始踏实地走路,并努力学习各种知识和技能。
经过一段时间的努力,他逐渐成为了一位成功的商人。
他明白了智者的教诲,明白了只有通过真正的努力和坚持才能取得成功。
传说,古代邯郸有一位名叫赵四的人,他走路的方法与众不同,左脚向前走,右脚向后放。
每当赵四走路时,人们都会不禁站在路上,指指点点,议论纷纷。
智者沉吟片刻,接着说道:“赵兄弟,你这种方法看似有趣,却是失去了走路的本质。
人们之所以能够走路,是因为腿有一个前后摆动的动作,让我们能快速移动。
而你的方法,虽然独特,但却违背了这个原理。
所以,我劝你还是放弃这种走路方式,走回正常的轨道上来。
超搞笑的古代诗人趣事摘要:一、古代诗人趣事背景介绍二、古代诗人趣事举例1.杜甫与酒2.白居易与花3.王之涣与雪三、古代诗人趣事的影响四、总结正文:一、古代诗人趣事背景介绍在我国古代,诗词文化悠久且丰富多彩,诗人墨客层出不穷。
他们不仅在文学上有卓越的成就,还留下了许多搞笑、有趣的轶事。
这些轶事不仅体现了诗人们的性格特点,同时也反映出他们对生活的热爱和执着追求。
二、古代诗人趣事举例1.杜甫与酒杜甫,被誉为“诗圣”,他的诗作严谨认真,关注社会民生。
而他本人也十分喜爱饮酒,甚至酒后诗兴大发,创作了许多脍炙人口的诗篇。
据说有一次,杜甫和朋友聚会,喝得酩酊大醉,竟然在街上裸奔,成为一时笑谈。
2.白居易与花白居易,唐代著名诗人,他的诗歌通俗易懂,深受百姓喜爱。
他酷爱花卉,家中养有各种名贵花卉。
每次看到盛开的花朵,他总会诗兴大发,写下许多描绘花卉的优美诗篇。
据说他曾在花园中搭建一座小亭,取名“花亭”,与好友赏花品茶,共赏美景。
3.王之涣与雪王之涣,唐代著名诗人,擅长写景诗。
他特别喜欢雪,每当大雪纷飞时,他总会走出家门,欣赏雪景,创作雪诗。
他的《登鹳雀楼》一诗中写道:“北国风光,千里冰封,万里雪飘。
”展现了他对雪景的热爱。
三、古代诗人趣事的影响这些古代诗人的趣事,不仅为他们本人增色添彩,也为后世留下了宝贵的精神财富。
他们的诗词作品和搞笑轶事,让后人更加了解古代文人的风采,也为文学史增添了无数趣味。
四、总结古代诗人不仅在诗词创作上有卓越成就,他们的趣事也成为了历史的一部分。
这些趣事反映出古代文人的性格特点和生活态度,为我们今天研究和传承古代文化提供了丰富的素材。
古代典故20个小故事(实用版3篇)目录(篇1)1.介绍古代典故的来源和意义2.分析古代典故的 20 个小故事2.1 故事一:盘古开天辟地2.2 故事二:女娲造人2.3 故事三:伏羲画卦2.4 故事四:神农尝百草2.5 故事五:夸父追日2.6 故事六:精卫填海2.7 故事七:燧人氏钻木取火2.8 故事八:愚公移山2.9 故事九:孟母三迁2.10 故事十:岳飞精忠报国2.11 故事十一:诸葛亮空城计2.12 故事十二:陈涉世家2.13 故事十三:纸上谈兵2.14 故事十四:东施效颦2.15 故事十五:狼来了2.16 故事十六:塞翁失马2.17 故事十七:愚公与智叟2.18 故事十八:鸟尽弓藏2.19 故事十九:破釜沉舟2.20 故事二十:卧薪尝胆正文(篇1)古代典故是中国传统文化中一个重要的组成部分,它们来源于古代的历史、神话和民间传说,经过长期的传承和演变,逐渐形成了独特的故事体系。
在这些典故中,有 20 个小故事尤为脍炙人口,广为流传。
首先,盘古开天辟地和女娲造人是关于天地万物起源的神话传说。
盘古在混沌之中诞生,用斧头砍开天地,死后身体化为山川大地。
女娲则用五彩石修补天空和大地,用黄土捏制人类,创造了人类社会。
伏羲画卦揭示了古代先民对自然规律的探索。
他观察天地万物的变化,创立了八卦,用以解释世间万物的运行规律。
神农尝百草和燧人氏钻木取火则反映了古代先民对生活技能的探索。
神农氏亲自尝试百草,辨别其药用价值;燧人氏则通过观察鸟兽用火,发现了火的用途,从而教人取火。
夸父追日、精卫填海和愚公移山等故事则传达了古代先民的坚定信念和不屈精神。
夸父追赶太阳,试图抓住它以享有无穷的光明;精卫填海,不顾艰难,用嘴叼木头和石头往大海里填;愚公移山,坚定地相信子子孙孙无穷匮也,终有一天能搬走太行、王屋二山。
诸葛亮空城计、陈涉世家、纸上谈兵、东施效颦、狼来了、塞翁失马等故事则来源于历史事件和民间传说,它们展现了古代先民的智慧、勇敢和狡猾。
《历史人物小传:古代名人与他们的重阳节趣闻》重阳节,作为中华民族的传统节日,承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
在古代,许多名人与重阳节结下了不解之缘,留下了一段段趣闻轶事。
一、陶渊明与菊花酒东晋诗人陶渊明,以其淡泊名利、热爱自然的品性而闻名于世。
在重阳节,陶渊明与菊花酒有着一段特殊的故事。
陶渊明一生钟爱菊花,他认为菊花具有高洁的品质,象征着自己对世俗的超脱。
每逢重阳节,他便会在东篱下采摘菊花,酿制菊花酒。
菊花酒不仅味道醇厚,还具有养生的功效。
在这个节日里,陶渊明会邀请亲朋好友一同品尝菊花酒,欣赏秋日的美景,吟诗作画,享受着宁静而美好的时光。
有一次,陶渊明在重阳节与友人相聚,大家一边品尝着菊花酒,一边谈论着人生的意义。
陶渊明感慨道:“采菊东篱下,悠然见南山。
此中有真意,欲辨已忘言。
”这句诗表达了他对自然的热爱和对人生的感悟,也成为了千古名句。
二、王维与登高望远唐代诗人王维,以其山水田园诗著称。
重阳节时,王维常常登高望远,写下了许多优美的诗篇。
王维的《九月九日忆山东兄弟》是一首脍炙人口的佳作:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”这首诗表达了王维在重阳节对家乡亲人的思念之情。
王维独自一人在异乡漂泊,每逢佳节,心中的孤独和思念便愈发强烈。
他想象着家乡的兄弟们在登高插茱萸的场景,心中充满了感慨。
王维登高望远,不仅是为了抒发思乡之情,也是为了欣赏大自然的美景。
在重阳节,秋高气爽,山川壮丽,王维常常被眼前的美景所陶醉。
他用细腻的笔触描绘出秋天的景色,如“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
”这些诗句生动地展现了秋天的宁静与美丽。
三、李白与赏秋饮酒唐代诗人李白,以其豪放不羁的性格和浪漫的诗歌风格而备受后人推崇。
在重阳节,李白也有着自己的独特方式来庆祝这个节日。
李白喜爱赏秋饮酒,他认为秋天是一个充满诗意的季节。
重阳节时,他会与友人一起登上高山,欣赏秋日的美景,然后开怀畅饮。
关于纪昀的小故事(原创版3篇)目录(篇1)1.关于纪昀的小故事2.纪昀的生平简介3.纪昀的文学成就4.纪昀的趣闻轶事正文(篇1)一、关于纪昀的小故事纪昀,字晓岚,是清代文学家、诗人、藏书家,被誉为“清代第一才子”。
他出生于1724年,卒于1805年,享年82岁。
纪昀的祖籍是山东,后来迁至直隶(今河北省)。
他的一生,不仅在文学上取得了巨大的成就,而且还是一位著名的官员。
二、纪昀的生平简介纪昀出生于一个普通家庭,从小就聪明好学。
他在家乡接受了传统教育,学习儒家经典和诗词歌赋。
19岁时,他考中了秀才,24岁时考中了进士,被任命为翰林院编修。
后来,他历任左庶子、侍讲学士、侍读学士、内阁学士等职。
三、纪昀的文学成就纪昀的文学成就主要表现在诗词、散文、小说等方面。
他的诗歌以清新自然、抒情流畅为特点,代表作有《河干行》、《重过龙门》、《秋日游昆明湖》等。
他的散文则以简练明快、幽默风趣为特点,代表作有《阅微草堂笔记》等。
他还创作了小说《红楼梦》,被誉为清代小说的巅峰之作。
四、纪昀的趣闻轶事纪昀在文学上的成就不仅体现在创作上,还体现在他的趣闻轶事上。
据说,纪昀曾经在一次考试中出了一个小错误,被主考官发现,差点被取消考试资格。
但是,纪昀凭借自己的才华和机智,成功地化解了这次危机。
目录(篇2)1.关于纪昀的小故事2.纪昀的生平简介3.纪昀的文学成就4.纪昀的幽默风格5.纪昀的轶事正文(篇2)一、关于纪昀的小故事纪昀,字晓岚,是清朝乾隆年间的一位著名文学家和学者。
他出生于1724年,逝世于1805年,享年81岁。
纪昀的家族世代书香,他从小就聪明过人,喜欢读书,精通经史子集。
二、纪昀的生平简介纪昀出生于江南世家,自小聪慧好学,诗书过目不忘。
他历任翰林院侍读学士、礼部尚书、协办大学士等重要职务,因其学识渊博而备受皇帝宠信。
他主持修撰了《四库全书》,对中国古代文化进行了系统的整理和总结。
三、纪昀的文学成就纪昀以诗文著称于世,尤擅长散文。
世说新语古代人物趣闻轶事的集锦世说新语——古代人物趣闻轶事的集锦古代历史中有许多著名人物,他们的故事往往不能仅用历史记录来描述。
世说新语是一部整理了这些人物趣闻轶事的文集,它记录了这些古代人物的个性、才能以及生活中的点点滴滴。
本文将选取其中一些有趣或者富有启发性的片段,与读者分享。
1. 陈寔的聪明才智陈寔是一个生活在东汉末年的重要人物,他聪明机智,以直言敢谏而闻名于世。
有一次,他游历到云阳,遇到一位名叫王恭的官员。
王恭曾经和陈寔相识,当时王恭还只是一个普通人,陈寔见他如此神情焦虑,便问他发生了什么事情。
王恭告诉陈寔,他打算去面试举荐自己的朋友,但拿不准该如何展示朋友的才华和能力。
陈寔当即拿过王恭手中的竹竿,用竹竿在怀中掐出一段,递给王恭,并说:“你只需手持竹竿,不要多说,只问他怎么用这段竹子就可以了。
”这个简单而巧妙的提问方式,使得面试官能够真切地了解被推荐者的才能。
王恭照此办理,果然使朋友得到了重用。
2. 陆抗独具魄力的举动陆抗是南宋时期的一位重要将领,他以勇猛善战而闻名。
有一次,他率部在外地巡视,途中路过白狼山。
传言,此山为神灵所居,当地居民特别重视并将其视为禁地,因此没有人敢进入。
但陆抗不信邪,他带领手下士兵百余人,闯入白狼山。
他们不仅来到山顶,还驻扎在神仙洞中。
陆抗所表现出的无畏精神和对神明的挑战,令人赞叹。
此举也显示出陆抗的果断和大胆,正是这种精神使他成为一位出色的军事领袖。
3. 曹操宽大的胸怀曹操是中国历史上重要的政治家和将领,是三国时期魏国的创立者。
曹操不仅才华出众,而且胸怀宽广。
据说,有一次曹操与甄氏(曹操的妻子)为了一只壶子而产生争执。
甄氏愤怒地将壶子砸碎,曹操当即淡定地说:“只是一个壶子,何需如此生气。
”于是曹操亲自去找了一个陶匠,让他重新制作另一只壶子,并送给甄氏。
这个小小的故事表明了曹操宽大的胸怀和处事的淡定从容,这也是他在政治上取得成功的重要原因之一。
4. 孔融和长者的交流孔融是东汉末年的一位知名文学家和理论家,非常尊重老年人。
名人故事1.詹天佑在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路。
他以忘我的吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。
当时,美国有所大学为表彰詹天佑的成就,决定授予他工科博士学位,并请他参加仪式。
可是,詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务,因而毅然谢绝了邀请。
他这种为国家不为个人功名的精神,赢得了国内外的称赞。
2.大数学家华罗庚,在“七?七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。
1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
3.早在1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾,实行了极端野蛮残酷的统治,台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。
1661年,在东南沿海领导抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激战,荷兰总督被迫签订投降书,带领残兵败将,灰溜溜地滚出台湾。
台湾又回到祖国怀抱。
4.杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。
日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。
在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
5.1950年,数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务,奔向祖国。
归途中,他写了一封致留美学生的公开信,其中说:“为了抉择真理,我们应当回去;为了国家民族,我们应当回去;为了为人民服务,我们应当回去;就是为了个人出路,也应当早日回去,建立我们工作的基础,为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。
古代轶事(生活篇)
古人用什么做烧烤
倪方六
烧烤,古人称为“炙”,就是将食材直接置于火上烧熟烤透。
在新石器时期马家浜文化中,已发现了用来做烤肉的器具。
美国旧金山亚洲艺术博物馆里藏有一件中国战国时期青铜龙纹方炉,炉子呈长方形,四角有兽状双足,四面各有一个铺首衔环的耳,炉面有一大圆孔,推测这就是当年的烤炉。
到汉代时与现代烤炉基本上没有两样,外形和结构设计上甚至超越现代。
1969年在陕西西安境内延兴门村出土一只“上林方炉”,炉系铁铸,分上下两层:上层是长槽形炉身,底部是条形镂孔,形同箅子;下层为浅盘式四足底座,炉身亦有四条蹄足安放于承盘之上,承接炉体漏下的炭灰。
上林方炉的结构应该是一只“炙炉”,系当年人烤羊肉串、烤猪肉、烤鱼、烤面饼等专用炉子,可以看成是现代烤炉的“祖宗”。
辽代契丹人发明“涮火锅”
古人吃火锅一般分为两种:一种是传统的,将食材先做熟,带着火源端到桌上吃;另一种是把料汤烧沸,生、冷食材吃时再放入汤锅中,迅速烫熟、加热,蘸着佐料吃。
后一种吃法,即是今人常说的“涮”,通称“涮火锅”。
“涮火锅”何时出现的?至迟在公元10世纪时的辽代已有了。
目前可以看到最早的涮火锅场景,就是在辽代契丹人的壁画中发现的。
1984年,在对内蒙古自治区昭乌达盟敖汉旗康营子一座辽墓考古发掘中,在甬道东西两壁上均发现了壁画。
此壁画应该是“侍奉图”,其中东壁那幅画中,三个契丹人围着一个三足火锅,席地而坐,中间一个人正在调拨着火锅,旁边一人拿着筷子,正欲吃。
火锅旁边一只三足容器内盛着满满的(羊)肉、雁禽肉这类已清洗干净的待用食材;前面方桌上有两只盛放佐料的小碗和两只酒杯。
桌右侧有一长颈罐,应该为酒瓶……一千多年前契丹人涮火锅的场景栩栩如生。
传说,契丹人涮火锅是辽太祖耶律阿保机的发明。
当年阿保机率军进攻渤海国,行军至一个叫天门岭的地方,
停下来宿营埋锅,准备休息吃饭。
就在锅里汤开时,探马递来情报,称一队渤海兵正杀过来。
当时契丹兵都饿着肚子,不吃饭怎么迎战?阿保机立即传令:马不离鞍,刀不离身,卒不离伍,锅不离火,将生肉削成易熟的薄片,围着煮沸的大锅,挟着肉片轮流涮着吃……
从此,涮火锅流传开来。
宋代的“好声音”
赵柒斤
“中国好声音”自古不绝。
特别是到了资本主义在中国萌芽时期的大宋王朝,随着社会安定、经济繁荣,“好声音”不仅得到了空前发展,而且还呈现出百花齐放、雅俗共存的惊人景象。
在没有电视、网络的宋代,“好声音”是通过什么样的渠道“唱响”的呢?南宋《都城纪胜》载:“执政府墙下空地,诸色路岐人,在此作场,尤为骈阗。
又皇城司马道亦然。
侯潮门外殿司教场,夏日亦有绝技作场。
其街市,如此空隙地段,多有作场之人。
”由此可见,北宋的“好声音”
是一种民间文艺,首先是自发“唱响”的。
另据《宋史》载,除了上述“广场”、“教场”和四通八达的“路岐”等成为民间文艺爱好者“一展歌喉”的舞台外,北宋朝廷也为民间艺人提供展示演技的机会。
每逢重大节日,皇家都要在宣德门外搭鳌山,上层是皇家梨园弟子表演,下层的“露台”则是为民间艺人设置的。
“先是,京尹预择华洁及善歌叫者谨伺于外,至是歌叫竟入”。
意思是说,京官们叫这些长得漂亮、嗓子好听且经过“海选”的民间艺人等到报幕后就上国家举办的“大型晚会”。
然而,北宋时期的“好声音”远不止唱歌这一项。
宋代的小商贩、小市民似乎人人都擅长歌艺表演。
这主要因为,那时候做生意的人吆喝全凭一副嗓子喊。
所以久而久之,小商贩们便都练就出一副金嗓子。
“夜间顶盘鹌鹑馉饨儿,焦槌……之类,遍路歌叫。
”“自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝。
”歌词内容绝大多数是原创的,甚至即兴编就。
曲牌中有《甜水令》、《包子令》、《紫苏丸》等,歌叫内容皆“市人采其声调,间以词章”慢慢形成的。
这些记载足以说明,宋代的“业余歌手”不仅能唱,还能写歌词谱曲子。
趣谈古人“驱蚊”妙法
刘亮
从古至今,每逢盛夏,蚊子就会一直侵扰人类,古人是如何逃避蚊子叮咬的呢?
为了防止蚊子侵害,古人通常会在家里养一些防蚊的植物,常见的有驱蚊草、食虫草、藿香、紫罗兰、薰衣草等,这些花草不仅能驱蚊,还可以净化空气。
南宋诗人陆游有关于蚊子的诗句:“泽国故多蚊,乘夜吁可怪。
举扇不能却,燔艾取一块。
”诗中描述了用扇子无法彻底驱赶蚊子,只好选用艾草熏蚊子。
用艾草燃烧驱蚊在民间很常用,这和我们今天使用蚊香驱蚊是一个道理,都利用了蚊子在一定气味下不能生存的原理。
端午节时,人们除在门口插上艾草外,还常将雄黄酒涂在身上,防止蚊子叮咬。
挂香囊是古人的生活习惯之一,许多香囊中的药材也具有驱蚊的功效,比如藿香、薄荷、八角茴香等。
香囊香包,醒脑明目,让人倍感舒适,驱除蚊蝇之外,也成了文人雅士的时尚装饰品。
夏秋季节,蚊子肆虐,人们发明了蚊帐和蚊香。
春秋时期,齐桓公就有了“翠纱之帱”,使蚊子不得入内。
直到今天,蚊帐依然是很多人的驱蚊首选。
古代蚊香的发明大概与
烧香祭祀的习俗有关,宋代科技笔记《格物粗谈》中记载:“收贮浮萍,阴干,加雄黄,作纸缠香,烧之,能祛蚊虫。
”这应算是较早的“蚊香”了。
古人避蚊方法可谓多种多样,他们还发明了一种“灭蚊器”,就是准备一个盛着水和石头的大缸,古人在缸里养一些青蛙,蚊子喜欢阴凉,一飞进缸里就成了青蛙的口中餐。
古诗里的交通工具
郭华悦
古人的交通工具,主要分为两种,一为畜力,如牛车、马车和驴车;另一种则为人力,如轿子,还有人力车。
牛车速度虽慢,但负重能力强,最适合农用。
杜甫在《上兜率寺》中写道:“兜率知名寺,真如会法堂。
……白牛车远近,且欲上慈航。
”《法华经》记载,“有大白牛,肥重多力,形体殊好,以驾宝车。
”
马也是古代较为普遍使用的交通工具。
孟郊在诗中写道:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
”骑马疾驰,四蹄
生风,诗人心中的抱负抒发得淋漓尽致。
深闺女子出门,一般都坐轿子。
李白在《宫中行乐词》中写道:“每出深宫里,常随步辇归。
只愁歌舞散,化作彩云飞。
”在诗中,“步辇”即为轿子。
另有首诗写道:“绝壁临江千尺余,上头一径过肩舆。
舟人仰看胆俱破,为问行人知得无。
”诗中的“肩舆”便是扛在肩头上的小轿子,既可抬着轿子走一般的路,更可攀登险峰,可谓轻巧便利。