仓央嘉措的诗词全集、诗集古诗(30首全)

六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌集萃《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。

《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。

它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。

仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。

《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。

中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。

仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。

1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。

同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。

在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。

而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。

对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。

他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。

《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。

如：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。

（又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿！）在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。

就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。

但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。

当时交臂还相失，此后思君空断肠。

7我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。

清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

8青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。

黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

9飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。

一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

10莫道无情渡口舟，舟中木马解回头。

不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

11游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。

匆匆绾箇同心结，掷地旋看已自开。

12长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。

树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。

13手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。

纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

14小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。

烦君刻画相思去，印入伊人一片心。

15细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。

但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

16含情私询意中人，莫要空门证法身。

卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

17至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。

无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

18入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

19静时修止动修观，历历情人挂眼前。

肯把此心移学道，即生成佛有何难。

20醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。

空女当炉亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

21为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。

琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

22贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来。

无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

23情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。

除非死后当分散，不遣生前有别离。

24心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

25绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。

圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

26别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。

同行只有钗头凤，不解人前告密来。

27微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。

此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

28飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。

但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

29密意难为父母陈，暗中私说与情人。

情人更向情人说，直到仇家听得真。

30赋婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。

仓央嘉措情诗完整版（共125首））龙文鞭影编者按：大家对仓央嘉措的诗并不陌生，广泛流传的很多都耳熟能详，译本也很多，且各有特色。

而此处高泽言君的译本对仓央的诗又是另一种新的诠释，很多地方沿袭了古汉语的柔美温婉和藏语的张扬直白，给我们一个新的视野，再次领略浓郁的诗情。

其众多的注释也为读者更方便的了解和阅读提供了更完善的帮助。

欣赏佳作，不多赘述。

感念苦心劳动，倾情推荐。

此情可鉴──创译者自序第六世达赖喇嘛仓央嘉措?洛桑仁钦（1683—1707？），是藏传佛教格鲁巴教派（又称黄教）的第六代教主，人称西藏之南唐后主，生性风流，倜傥不拘，被视为17世纪末至18世纪初我国西藏诗坛上的一颗闪耀的星斗。

其情诗（亦称情歌）涉猎的内容极为广泛，笔触所至，几乎包含了爱情的方方面面。

其中涉及到不同的人，不同的生活习惯，不同的政治地位、宗教地位以及不同的历史事件。

纵观他的诗篇，真诚表达了一个宗教判逆者追求自由的强烈心声，代表了进步人民的心愿，所以得到了人们的普遍同情和谅解，在藏区流传极为深远，影响甚巨，是我们伟大祖国文化宝库中不可多得的重要遗产之一。

至于情诗的艺术特点，在本书所附论文《第六世达赖喇嘛生平及其成就》中笔者已有所论及，此处不再赘述。

大家知道，西藏人民热爱这位具有平民性格的第六世达赖喇嘛，对其大部分作品耳熟能详，同时广大人民众也深深地同情他的遭遇。

在短暂的人生旅途中（生年不足25岁），仓央嘉措始终处于当时西藏最高层政治冲突的夹缝之中──有政治地位，无政治实权；济世救民的宏大抱负，在尔虞我诈的政治漩涡中被消磨殆尽，同时又被世俗政权作为欺世盗名的政治傀儡而无止尽地利用着，并最终成为西藏上层统治者与蒙古和硕特部（当时西藏地区政权的实际操纵者）上层统治者争权夺利的牺牲品；于此无奈之际，只得寄情酒色，在诗歌中一吐块垒，为后人留下了这光耀千古的灿烂诗篇。

二十世纪30年代，我国著名的藏学家于道泉教授首开仓央情诗翻译的先河，继之有刘家驹、曾缄、刘希武、王沂暖、苏朗甲措与周良沛、庄晶诸先生分别于不同时期步其后尘。

仓央嘉措诗集仓央嘉措诗集1、【见与不见】你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜2、【那一世】那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇警所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

3、【十诫诗】第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

4、【无题】我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕绝守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走5、【我问佛】我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？筐曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？筐曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？筐曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的距数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？筐曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？筐曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。

仓央嘉措诗集100首经典情诗1：最好不相见，如此便可不相恋。

最好不相知，如此便可不相思。

--仓央嘉措2：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

--仓央嘉措3：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措4：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

--仓央嘉措5：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》6：但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

--仓央嘉措7：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

--仓央嘉措8：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏 --仓央嘉措9：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措10：我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

--仓央嘉措11：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

--仓央嘉措12：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

--仓央嘉措13：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

--仓央嘉措14：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

--仓央嘉措15：这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措16：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

仓央嘉措诗歌全集仓央嘉措是西藏历史上著名的诗人，他的那首《见与不见》是很多人都能背得出来的经典，我今天整理了仓央嘉措的作品全集，大家一起来欣赏下吧！1、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

2、去年栽下的青苗今年已成禾束。

青年衰老的身躯，比南弓还要弯曲。

3、心中爱慕的人儿，若能够百年偕老不亚于从大海里面，采来了奇珍异宝。

4、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜5、《那一天》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你平安喜乐6、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬7、住进布达拉宫我是雪域最大的王。

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下面是小编为大家整理的仓央嘉措经典诗词，欢迎阅读与收藏。

仓央嘉措经典诗词1《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措经典诗词2《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜仓央嘉措经典诗词3《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

仓央嘉措经典诗词4《那一天，那一月，那一年，那一世》那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的.指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。

竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。

布达拉宫亘古的雪域高原一如数万年前的纯净辽阔的草原 浩淼的戈壁还有翡翠般的湖水纤尘不染的西藏你是我梦里的天堂布达拉宫以一种千年不变的姿势 立在古老的夕阳里 斑驳陆离的石壁红墙记载着藏民族 生生不息的沧桑故事 那些地久天长的诺言那些刀光剑影的鼓角争鸣 那些美人出塞的传说 湮灭在似水流年里英雄在历史的背后 谈笑风生朝圣的人三跪九叩而来 为了虔诚的信仰 喇嘛的吟唱 在庄严肃穆中回响经轮转动着凝重的愿望 经幡在猎猎的风中招展 酥油茶的香味，还有 糌粑和青稞酒 牦牛的头盖骨是一种图腾 昭示着某种神秘的力量布达拉宫，你是我灵魂的圣殿思想，在这里皈依让罪恶和肮脏走上天葬台看鹰群以骄傲的姿势掠过蔚蓝蔚蓝的天宇关于仓央嘉措的作品，其古本译作有《仓央嘉措情歌66首》，译者风别是曾缄、刘希武和于贞志，其中于贞志的译作流传较广。

对于仓央嘉措其人其作，于贞志的评价如下：“六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。

该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。

传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。

已卯九月，予旅居川西，积日译得仓央嘉措情诗六十余首，大率以七绝样式出之。

原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣”于贞志对于仓央嘉措的评价多有不公，对此，请看《金粟轩词话》中对于仓央嘉措作品的另一番评述：“现代语称人为感情的动物，确甚恰当。

忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。

善於用情者，其唯圣人乎！古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。

」此为大乘境界，非常人可知。

然情之为用，非专指男女间事，如扩而充之，济物利人，方见情之大机大用也。

1：最好不相见，如此便可不相恋。

最好不相知，如此便可不相思。

--仓央嘉措2：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

--仓央嘉措3：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措4：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

--仓央嘉措5：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

--仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6：但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

--仓央嘉措7：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

--仓央嘉措8：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措9：一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措10：我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

--仓央嘉措11：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

--仓央嘉措12：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

--仓央嘉措13：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

--仓央嘉措14：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

--仓央嘉措15：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措16：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。

仓央嘉措的诗词全集、诗集古诗(30首全) 「仓央嘉措」诗词全集(30)首)1、《情诗其六》入山投谒得道僧，求教上师说因明。

?争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

2、《情诗其一》东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，?红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

3、《情诗其四》欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

?我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

4、《情诗其二十一》姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。

?争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招??5、《情诗其十八》仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。

?不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

6、《情诗其二十二》绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。

?久拟深山学修法，又延行程到后期。

7、《情诗其三》西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。

?情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

8、《情诗其十二》侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。

?此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

9、《情诗其八》暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未清楚。

?临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

10、《情诗其十四》曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。

?除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

11、《情诗其二十七》柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。

?今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

12、《情诗其七》竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。

?奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

13、《情诗其二十八》今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。

?记取临行重来约，月成钩时人成对。

14、《情诗其二》愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。

?一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

15、《情诗其二十六》故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。

?千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。

16、《情诗其二十三》崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。

?相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。

17、《情诗其三十》美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。

?夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。

18、《情诗其十九》浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。

?未知来生相见否?陌上逢却再少年。

19、《情诗其二十五》飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。

A辑地空○1……好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事出了生死哪一件不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我在法外逍遥○2……少年的爱情永远用不够一杯酒足以了却一件心事为午后预设的独木桥在天亮前就被一个女子梦断了渐悟也好顿悟也罢谁能说清从刀刃上失去了多少情人○3……一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音我独坐在须弥山巅将万里浮云一眼看开此外便是不敢错过死期的众生他们纷纷用石头减轻自己的重量他们使尽一生的力气撒了一次谎仅仅撒了一次谎雪就停了雪地上闪耀着几颗前世的樱桃○4……用多少美人和香草才能驯服一颗野心马蹄敲打着地狱的屋顶大量的手段和智谋都弃置于荒野一些人被另一些人用旧了只能在酒色中辉煌的度日唯独那个努力不幸的人却依然幸运地一步一步死去而空门内外谁又是谁呢一想到这些春苗就一直绿到我的枕畔○5……天气先于我的心情而变化灾难比荣誉还突然心一冷所有人都在一句咒语上打滑我从莫须有的罪名起步行色简单心术复杂前程被充满杀机的预言一误再误唯有刻在骨头上的经文为我推脱世事一眼望去，浮云中的英雄个个落魄镜中的美女悄悄迟暮我为了死才一次又一次地活了下来而其他人却随处羞愧○6……我一走山就空了所有的鸟都朝着相反的方向偏激我被俗世隐瞒转身时又被自己撞到从此言行暧昧对自身毫无把握而一再遭受目击的人大都死于口头禅有的甚至死于美德当那条唯捷径省略了朝拜者我便在一滴花露中瞬间彻悟○7……先是在拉萨河两岸遥想误解不久便在细节中彼此注释穿过一张张丧失了性别的面孔来到群山中安息、修行一粒无意间丢入土中的种子无意间便轰动了高原这时，恋人们腾出最敏感的地方供我痛心下雨了很多人等着用雨伞辜负我而我在接受捍卫的同时内心也正在接受着雷劈○8……野花无法解放野蛮的盲人野外的盲人任意盲目用想象中的粮食度日是诗人的事任何平头百姓或王孙贵族都穷不起如果落难骨头越贱越硬人与人越爱越轻死不瞑目的人就该睁着眼睛客观活得不像话的人就该竖起耳朵听话一想到人生没老没少便去佛堂坚信没大没小没你没我想了想一个好人怎么活都活不好好了好了好了见好就收○9……生来喝酒那么谁去造就宝剑锋芒中小人奋起羞煞漫天云霞酒色、福田、功德无法标价互相用眼睛煮着对方谁能把谁放下走吧走吧走吧孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了○10……一粒种子毁灭了多少人的梦想混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上话题与话题之间仅仅隔着一场梦解梦者是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹尽快的活着清新的早晨怀揣诗歌超度草木省悟后低头认真回到厨房一五一十地避免了一天的盛宴诞辰之日从铁腕延伸到剑锋饱受哀悼……到底谁配言归正传○11……坐在菩提树下我观棋不语前世今世来世患得患失○12……我用世间所有的路倒退从哪儿来回哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴○13……那个女子满身都是洗也洗不尽的春色眸子闪处，花花草草笑口开时，山山水水但那块儿发光的松石却折射她一生的因缘她坐在自己的深处避邪起来后再把那些误解她的人白白错过一挥手六尘境界到处都是她撒出的的花种○14……为了今生遇见你我在前世早已留有余地天一黑家家丢人那些任性的女孩都在虎皮花纹中走散那些不任性的高僧都在顽强的列举而一场秋雨却篡改了世上所有的鹦鹉和画眉忘我的我在寒风中舒舒服服地坐失江山——我不是我谁又是我呢○15……用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年门前的河流正在被陌生的民风歪曲一个人征用千千万万的人反过来就遭到应征者没完没了的怂恿只好去野外独立并设法补救种种遗失的借口高原下，帝国依旧凶猛地科举着各色人物爱面子的人天天背叛镜子却不敢轻易伤心他们为了一己之利而尿急尿频从厕所中沾染了过多的不良风气……你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路B辑水空○1……彻悟后，便去水中捞月沿途花事轻浮谎话香艳我在起点与终点之间两全其美却无法禅定于一夜琴声直至悠悠的琴声被安详淹没我才刚刚赶到岸边片刻之间已被一缕清风绣在水面○2……澡雪的夜晚人心清秀远处寒水轻舟负心者夜夜盗汗节日里举起酒杯准备绝望不惜赔上所有的路也要挽回败局却仍是情色苍茫一觉醒来，对着镜子明辨是非为了不成立的君子改错的人不停的陷害自己丛林深处全是小道消息而室外的梅花一瓣一瓣地恋旧落伍的战将便开始用残雪粉饰太平○3……众生膜拜膝下的每一寸黄金都是误区酒色暖洋洋龙与虎之间人与人折中嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是过渡段跑出视野的野马又回到了普遍的缺点上草与盐哪一种恶行更配鼓吹现在，花朵与春天无关除了享用生命与死亡也毫不相干○4……一匹追赶春天的烈马不懂挫折顺着那条魔道一味脱缰从草料到湖面上的薄冰从疯狂地继承到奋力摆脱所有的耳目一起夸张远处在温泉中打盹儿的少女伸了伸懒腰○5……琴弦上的兵马都退了回了来世观世音依旧昼夜关心转经筒都叠着一个又一个朝代臣民们却紧紧地团结在王者的宠爱中从小恩小惠的深处不能自拔于是，众生失忆离家出走的人渴望着被一场战争蛊惑你是谁啊，谁又是你我只能爱你一世却不能爱你一时失敬失敬○6……面向花园的北窗一开逃禅的人又重新操琴手势流水声声星空——一部没有页码的字典仍旧为富家小姐注音一个人在树下隐逸等候另一个人沽酒归来而备受仰慕的女子却在一块白云上失足处处都是水火之缘风声一紧谁都拿不稳主意从刀锋上辨认色情人人退步任你在所有的路上胆寒○7……随缘是，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴无力挽留闪电的浪子沦为王一粒青稞终于使众生重获宽恕○8……花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧一碗酥油茶令我日日鲜明离开宝座去龙王潭散步突然被记忆中的那双莲花眼盯疼那种时刻不便多疑便于美便于回到一滴汗中闭关○9……百花美得一错再错杜鹃声声佛门外的女子纷纷被说破一边赏花一边护法天下大事无始无终哗的一声这一生就淌光了○10……雄鹰飞剩下的天容不下一只小鸟有情众生不受任何语法的局限诗人一哭金豆子就噼里啪啦地落满游僧的心钵一世的承诺使金刚钻化成水银梦浅情深趟不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便利地成佛○11……一念之差便落叶纷纷天凉了，每滴泪都温暖着诸佛世间事旧的不能再旧了却依旧落花流水我天高地阔的看着、想着，却不能转过身去——我走到哪里哪里就是危险的春天○12……那条猛厉的狗突然逃出了寓言从此女人的嗓音就失去了岸当一只猫抓住了女人的心谁会想到地狱与天堂竟然同时呈现于女人的眉宇之间○13……工布的少年步履繁荣他在佛法与女色中无力精确泛滥的形容词使他心慌每一步都模模糊糊我从山中尽兴而归途径失去了林荫的绝路三伏天，被一口枯井渴望到了一定程度我便失去了态度仅凭一块石头就回避了硬朗的教育短期内任何尾声都不悦耳○14……野兽背叛猎人的武器人们为了民谣的韵律出马迎敌艺卓拉茉与诺桑王在一场春梦中深藏不露令我浪费了数不清的故事却仍然无法为她提供回归的路线我慈悲的执行着天地万物用一世的时光体谅时光终究还是目空一切阿弥陀佛○15……侩子手的品质在刀光中全面得逞雨季过后众生持续缩水少年们站在飘舞的布幡下伪证风景柳林中水蛇腰弯了又弯过早衰弱的脚步使前景暧昧一个荒唐的哈欠便会动摇民心左脚已经抬起右脚却悬而未落晚饭后用抛出的石子胡乱地树敌夜半掌灯供佛入梦时却又悄悄背诵落地的人头口齿中留着国色天香太阳出来之前人人都在武装○16……枕花而眠的少女心事婉转醒后又哗哗的流畅为了一个灼热的眼神儿而放弃了一次又一次盛开的机会连自己的名字都丢在了我的梦中我毫不宽容地接纳别人的礼仪饥饿与口渴使我难上加难拣废品一样把说出的话收回来是轮回前人人必修的课程——莲花下，血比铁硬○17……桃花刚落我就知道我死得过于荒唐哪一个祭日不配我复活呢你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有如何把世上所有的路一次走完我手捧银碗拉萨河被一位女子反复斟酌C辑火空顺着一条看不见的路大踏步地反省血缘错失的风物无法光复铁与金刚响亮地回答着阴谋中霉变的骨头修行者只好接受一颗苹果树的定义天气一暖，我便用月光精心地哺育着敌人生满老茧的刽子手纤细而柔美开始温习母乳四溢的生命果香贯彻经脉的那个不眠之夜刀锋冷淡，人们互相搀扶着逃出内心随即便在我的假设中五体投地剩下的都是例外的人他们倾向于酒色，并不断翻越美人痣挺进的过程反复排毒不要机会只要面子他们先是各自揣测不久便谋求攻略竟不知剑锋冰镇了多少妖魔心弦紧张，绷了又绷一声脆响，世事寸断从此我高枕青山被一草一木日日决定○2……等到病灶上的病一热再热梦中便叶落花飞喉头发痒，一咳又是片片残红那么多人在一个优点上累死紧接着又有一些人被流水策划帛裂弦断松竹梅再三地落魄少男少女不屑于解难之结只是在街头互相体贴被低估的决心任意膨胀从成熟到反省需要多少次轮回被省略的一块块空地哪一处才配被后人牢记默默地走出自己的肌肤与骨血掏心掏肺，以备来生独享○3……在密林中遇到敌人用半生不熟的野果互相美化比回避一个种族更艰涩从一朵花到一座雪山谁能越过六字真言日出日落，男女老少总喜欢跑回来家中偏食挑肥拣瘦的富人无奈之下只能接受子孙的盘剥却依然暗藏血色杀戮，远远满足不了刀口而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声再见，柳色青青逐渐模糊地背影只够偿还还欠给邻家的敲门声○4……心上的草渐渐地枯了心上的杂事、杂物……此地消失我也随之空下心来这时，玛吉阿玛的脸浮现在我的心头而月亮正在攀越东山不留下任何因果……此刻，除了这无边的宁静还有什么值得我拥有呢○5……从容地进入仇人的梦中需要开辟多少条邪路缘来花开缘去花落一滴血足可以红透高原预期以外的骨头倾向于剃刀强盗诵经时总忍不住回头早恋而在雨雪交加的途中没人要求一位浪游的诗人沦为帝王精打细算地爱着女人总是被时光推迟○6……人们有所保留地爱着我而一遇到好处谁也停不下来谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我我已经习惯了被别人等待在这个世上能够把一个人爱死的只有鹦鹉○7……一层薄雾遮住了三生的艳阳天有人出发有人回家牛羊误事梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿致使所有的女子一到拉萨马上就瘦的是是非非每一次轮回都山高水长而他们却在病痛以外一律关怀自己并且个个都不在话下○8……那位被一次盛宴超度的女子满怀春意在佛法中轻轻地养心她无意间抬头看了我一眼雪域高原便颤了颤那一天我竖起了为她祈福的宝幡而无处不在的菩萨却一声不吱○9……暮色中的群山由我逐一坐稳梵音白云梦痕静修止止与观之间佛意绵绵我在树下梦游灵机一动便是千年万年○10……一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂仍却有那么多人因心事过重而走不动○11……美人的笑容冶炼着金子遍地野花隆重开放一句佛号风平浪静完整的人生考多少爱来支撑大海藏在一颗珍珠中积累着伟大的海啸而我们该在什么地方避开那些俗欲诱发的爱该到什么地方像一个真正的英雄那样去奋勇失败除了自身没有人为你提供任何失败的机会而八万四千法门向所有的人敞开○12……加持后眼前的山水全都绿了将所有的人都看成一个人这世上就没有什么人了更令我珍视的了——而那个人正是我○13……情人丢了只能去梦中寻找莲花开了满世界都是菩萨的微笑天也无常地也无常回头一望佛便是我我便是你○14……我夜里出去的时候那条老黄狗竟然越过智慧与品质钻入最精要的法门吠乱了群星我早上回来的时候那条老黄狗又回到了菩提树下用晨光清洗着残梦我刚一走近它四周便响起了悠悠的梵歌○15……当时，他就是今天的我任人误解当时，他就是昨天的你任人误会当时，他就是明天的众生任人误判昨天，我们的果子熟了佛祖笑了世上所有的果核便裂了○16……树下的男女倦于抒情私生活却迎风张扬秘密地活着是最温暖的活法一颗心与另外一颗心一旦巧合普天之下便唯我独尊——眼下，用诗情画意如何通透风情心血来潮的傍晚一把匕首就能断定一个王国而无法更改的往事已被明确于众矢之的泪水中众生懂得了如何利用自己腌制自己○17……心一热天就蓝了春草绿得大慈大悲他与她仔细地推敲着一杯喜酒然后相互放下在修禅中被不曾存在的所有事实洞穿○18……在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单、粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我没人敢追忆她○19……用一条弯路完成半生的心事险些被你牵挂你的诺言正是你为来生设下的圈套挤进我左侧的人善于自杀从我右侧溜掉的人勤于恋旧只有输光了所有技巧的人才会去南山的松林里静静地享福两山之间的独木桥上你手中的那枝野花掩映着你的前世你身后却有人左手持刀右手持花地等着我一个人如果永远活着，活着还有什么意义我从红尘中率先早退你却在因果之间迟到D辑风空○1……经过我反复吟咏桃花终于红了林中的美人不堪扶持薄醉后一心殉情这时，前世的遗风吹开了所有的门户赤橙黄绿孤男寡女纷纷好色眼见众生无端空耗一世情缘我只能放下心来起身平步青云珠峰上的雪掩饰着曾经不可一世的器官○2……月下温酒、摔碗、磨飞刀守夜待兔的人丛怀旧到潦倒没浪费过一个国王剩下的人在他身旁淡淡地徘徊而一道伤痕足够他跋涉一生那么哪一粒粮食能够使他亡命天涯呢饱尝歌颂的秋菊在众生的喉头枯萎他感到骨头正在风干他闭上了眼睛黑暗中一张面孔藏满了宝石他摸了摸，然后试探着向前死去○3……一旦有人在初三的深夜玉碎更多的人便会在十五的深夜瓦全藏匿了尘世间所有的声音众人往往被一个人削弱又被首领在情急之下措手不及由梦中飞出的乌鸦便没了分寸迫使奴隶随处犯错误为广泛的少女留下污点我策马巡视人间与英雄们约定来生起义○4……无人继成衣钵道德越发昂贵端出一张被暗算的脸礼仪与雪山茶杯中的风声与牛骨上迅速溶解的神话说吧，道理比泼妇的嚎叫还简单去拉萨观人观俗忽然掌握一脉血缘芸芸众生中我又不是谁呢工匠整天叮叮当当地封建那么多人都成了精一回家就炉火纯青人情遍地流淌很多时候，很多人都会走错门认错人并且认错自己的后代——在父母面前人人都是过客手一握，掌中都是针○5……一生都享用不完的山水该由谁来参悟浪子的路线总是迫在眉睫未及反应的谋士精于嫌疑却无法从刀柄上谋得私利谁坐江山谁就失恋你来我往的过程美女迎风烂醉她们体育儿女一遇空闲就用十指搬弄是非当她们妥协于热烈的肉欲远方为她们祈福的男人正在一丝一毫地死去○6……有人在一场华丽的病痛中继续伤风有人向着落日的余晖迫切追悔常常不是常常不常常是常常诞生死亡轮回以外的残山剩水无人收拾我一着急众生就跟着上火我只好站在法门旁用诗句和梵歌为他们清热然后我毫无保留地被一朵莲花接受○7……圣鸟迅猛地追逐着我刚刚说出的一句话冰雪渐厚，世情渐薄红尘中到处都是无故的爱男女老少连夜在自己的内心遇难人们不知道心中无事才是最要紧的事致使一阵邪风就能吹歪他们的本性在轮回的路上人人都将自食其果而最后那一刻一句谎言就能留住他们的私心这么静比诵经声还静我骑上我的白鹿白鹿踏着尚未落地的雪花轻如幻影本来是去远山拾梦却惊醒了梦中的你○9……夕阳印证着雪上无我的智慧爱情与梵心同样白的耀眼离别后，晚风依然珍藏着她的誓言誓言中的亲草早已枯黄没有什么远近之分世上最远的也远不过隔世之爱再近也近不过自己与自己相邻此时，远处隐隐传来琵琶声那是她弹得却不是为我弹的○10……天与地高与低被区别的时候人类无法不接受苍鹰的贬低每个人的隐痛缘于用月光泄秘互相思恋的众生只顾各自生锈却自然而然地拿出表情令对方倾倒世间事无人过问越近的越远极目成仇自己与自己重逢的时刻只待无根的花朵繁荣得了无着落阿弥陀佛○12……雪花把天空飘得很轻轻如风中的爱情被诗歌埋没了一生的人黎明前又重新回到了想象中他在一首诗的结尾处停了停就想到了布达拉宫他只朝前迈了一步就与积雪一同融化了…………布达拉宫四大皆空○13……那只东印度的孔雀来自于缘起正见它善于飞却不执著于飞那只工布深谷的鹦鹉来自于出世的心愿它善于说去不执著于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了○14……所有的病都比野花艳丽而现在草叶上铺着一屋霜一层霜，一层伤天地都荒了我知道不只是草寒风中，花落了蜂也散了我知道不只是一层霜，一层伤还有死亡○15……我用雅鲁藏布江滔滔不绝地思念着她我用圣山的祥云默默地证悟佛法如果从一个地方出发能同时到达两个相反的地方我将骑着我梦中的那只忧伤的豹子冬天去人间大爱中取暖夏天去佛法中乘凉○16……谁对胜利负有不可推卸的责任谁就有资格早夭餐桌上的食物一旦经过通盘考虑便背叛了饿汉的胃口护法金刚早已失去了恨的能力……丧钟响了人人都故意迟到畏罪自爱的时节落花已填平了深渊○17……一些女人躺在月下一边衰老一边失眠更多的女人在花下虚荣远方守城的勇士早已固若金汤白银哗哗地重复着高原雪韵喜马拉雅的风在刹那间就使所有的植物纷纷感谢就把所有的人吹成了我从布达拉的上空，常常传来云彩飘荡的声音一到这时，我就敏锐而伤感——超度后，再怎么努力也模仿不了自己○18……关紧门窗在镜子中度命风寒不见好转回到后院我燃起一生的落叶文火煎药仍是痛定思痛前尘越积越厚心已伤到三寸我转身掩面世上的果子却刚刚落地○19……偏安于浊世的人心态肥润天天保留意见斧劈与焚烧断送了两个阶级一忍再忍白鹤凭空务虚驮我去理塘复习身世与阴谋当所有的野花纷纷扑向一口古钟我的尸骨正在被一道彩虹表达——死亡如此之香比民谣还渺茫晒一晒吧雪山已退出了我的表情。

仓央嘉措诗集导语:仓央嘉措诗集1、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜2、《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

3、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

4、《无题》我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走5、《我问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。

仓央嘉措诗集仓央嘉措诗集1、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜2、《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

3、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

4、《无题》我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走5、《我问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。

仓央嘉措诗集完整版引言仓央嘉措（1504年-1566年），又称古尔班·仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人和政治家。

他是西藏圣地萨迦寺第七世达赖喇嘛的侄子，也是第七世达赖喇嘛的爱将和亲信。

仓央嘉措以他的高尚情操和儒雅风度而闻名。

他的诗歌作品以爱情和自然为主题，表达了他对人间欢愉和人生苦难的深刻思考。

本文将介绍仓央嘉措的诗集完整版，包括他的生平简介、诗歌风格和主题、选取的几首经典作品等。

仓央嘉措的生平简介仓央嘉措出生在西藏萨迦寺附近的一个贵族家庭，他在年轻时就展现了诗才和政治智慧。

他成为了第七世达赖喇嘛的爱将，并在西藏政治中扮演了重要角色。

然而，在他的政治事业辉煌的同时，他的个人生活却颇为坎坷。

他与蓝衣女子刺绣生死缠绵的爱情故事流传至今，使他成为了西藏文化中一个传奇的人物。

仓央嘉措的诗歌风格和主题仓央嘉措的诗歌以其唯美的语言和深邃的思想内容而著称。

他的诗作通常用七言、五言和四言句式，采用押韵、比喻、典故等修辞手法，富有节奏感和韵律感。

他的诗歌风格既体现了藏传佛教的影响，又有强烈的个人情感色彩。

仓央嘉措的诗歌主题主要包括爱情、自然和人生哲思。

他的爱情诗歌表达了深深的思念、温馨的情感和痛苦的离别。

他通过描绘大自然的壮丽景色和自然的变幻，表达了对自然的热爱和对人生的思考。

他的人生哲思诗歌反映了他对尘世红尘的追求和对人生境遇的痛苦。

仓央嘉措的几首经典作品《天净沙·秋思》秋风清，秋水净，天高云淡，大地辽远。

昨天的思念，堆满了心底，此时此刻，一字一句，涌上心头。

我在静静地思索，是否应该放下这份思念，远离这个世界。

《紫藤花》紫藤花落，香飘四溢，牵动着我的心弦。

春风轻轻拂过，柔和的阳光洒在花瓣上，犹如一抹魔法。

在那温暖的时刻，我感觉到生命的美好，感受到爱的温馨。

《红颜白发》红颜已老，白发如霜，岁月的痕迹留在了我的脸庞。

曾经的容颜已成沧海，曾经的美梦已成尘埃。

然而，我不后悔，因为我曾经拥有过爱，曾经感受到过幸福。

仓央嘉措完整版诗集（下）仓央嘉措完整版诗集（下）7.仓央嘉措情歌（古本 - 刘希武译）明月何玲珑，初出东山上少女面庞儿，油然萦怀想。

去岁种禾苗，今年未成束，韶华忽衰老，佝偻比弓曲。

倘得意中人，长与共朝夕，何如沧海中，探得连城璧。

邂逅遇佳人，肌肤自香腻，方幸获珍珠，转瞬复捐弃。

侯门有娇女，空欲窥颜色。

譬彼琼树花，鲜艳自高立。

自从见佳人，长夜不能寐，相见不相亲，如何不憔悴。

已过花朝节，黄蜂不自悲，情缘今已断，何用苦哀思。

皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。

野鹅恋芦荻，欲此片时立，湖面结层冰，惆怅情何极。

野渡舟无知，马头犹向后，独彼负心人，不我一回首。

我与城市女，共作同心结。

我未解同心，何为自开裂。

伊人竖福幡，祈祷杨柳侧。

寄语守树儿，投石勿高掷。

黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。

佩章印黛痕，默默不可语。

请将义与诚，各印深心处。

倘我意中人，绣佛青灯屋，我亦无留连，遗世避空谷。

君如折葵花，佛前常供养，请将我狂蜂，同带佛堂上。

我过高僧前，求指光明路，尘心不可转，又往情人处。

我念喇嘛容，百思不能记，我不念情人，分明入梦寐。

山雪调草露，香冽成美酒，天女且当垆，饮罢愁何有。

福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。

座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。

情痴急相问，能否长相依，伊言除死别，决不愿生离。

我欲顺伊心，佛法难兼顾，我欲断情丝，对伊空辜负。

工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。

念我同衾人，是否长贞节，宝钗虽在头，默默不能说。

微笑露瓠犀，似有逗人意，芳怀真不真，请卿发盟誓。

多谢当垆女，撮合双鸳鸯，两情苟构怨，此责卿须当。

亲前道不得，伊前尽其词，耳边心上语，又被情敌知。

美人如仙女，娇艳自活泼，虽为我所擒，又被权贵夺，明珠在握时，不作明珠看，流落他人手，嗒焉长遗憾。

情人我所欢，今作他人友，卧病为卿思，清瘦如秋柳。

美人失踪迹，问卜且焚香，可怜可憎貌，梦寐何能忘。

当垆女不死，酒量我无涯，少年游荡处，实可在伊家。

仓央嘉措诗集我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。

”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。