2019年春部编新版人教版九年级下册语文 第三单元名著导读 《儒林外史》：讽刺作品的阅读 主课件配套教案

第三单元名著导读《儒林外史》：讽刺作品的阅读主课件配套教案教学目标:知识与技能1．学会分析人物形象，把握人物的形象特征。

2．学会欣赏、品味作品的艺术特色，理解作品的批判、讽刺意义。

过程与方法1．讲述《儒林外史》中一些有趣的故事，引发学生的兴趣，引导学生课下阅读《儒林外史》。

联系作者的生平，讨论、交流作品主要描写的几类人物及其特点。

2．引导学生抓住含义丰富的细节，把握作者对人物的态度，边读边做批注。

阅读前人的评点或相关研究著作，深化理解，从反面人物形象体会对封建社会的批判。

情感、态度与价值观提高阅读、鉴赏能力，深入理解文学作品。

教学重点:学会分析人物形象，把握人物的形象特征。

教学难点:学会欣赏、品味作品的艺术特色，理解作品的批判、讽刺意义。

教学课时:1课时教学过程一、新课导入我们学过的《范进中举》选自《儒林外史》，请同学们简要讲讲《范进中举》的故事。

我国古代文学研究专家陈美林说：“《儒林外史》不仅描写了一个时代的知识分子的生活命运，而且反映了以他为代表的先进知识分子对社会理想的探索和追求。

”鲁迅在《中国小说史略》中称《儒林外史》为中国古代最优秀的讽刺小说。

二、讽刺作品的阅读方法指导《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期的种种丑恶现象。

对于这样一部讽刺作品，我们应该如何来阅读呢？今天，我们就来了解一下讽刺文学作品的阅读方法。

讽刺文学有着悠久的历史。

几千年来，讽刺作家们以笔为武器，无情地揭破虚伪，鞭挞丑恶，在笑声中批判社会现实，创造了许多经典作品。

阅读这些作品，要注意以下几个方面：(1)体会批判精神。

讽刺作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理想的向往。

例如，《儒林外史》中刻画了许多受科举制度播弄而失魂落魄的人物形象，用意所在，是展现这种制度对人心灵的毒害，揭露科举制度本身的不合理。

又如书中第四十八回写王家三姑娘绝食“殉夫”，全县读书人都以为“这样好女儿，为伦纪生色”，于是知县祭，本学祭，余大先生祭，阖县乡绅祭，通学朋友祭，两家亲戚祭，两家本族祭，祭了一天，在明伦堂摆席……”这正是对“满本都写着两个字是‘吃人”(鲁迅语)的封建礼教的愤怒抨击。

不止于此，某些作品在讽刺丑恶的同时，也会塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿、虞育德、庄徵君等。

这些正面人物的嘉言懿行，恰与反面人物的丑恶举止形成强烈对比，更增强了作品的批判力量。

(2)欣赏讽刺笔法。

讽刺作品的笔法是多种多样的。

在看似子虚乌有的情节和夸张变形的描写中曲折地揭示现实矛盾，这是讽刺作品常见的一种手法。

例如乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，写的是主人公在“大人国”“小人国”乃至“慧骃国”看似荒诞不经的漫游，讽刺的却是人间真实的世相。

另一种常见的手法则是抓住平常生活中传神的细节，以冷峻的白描直书其事。

例如“范进中举”一回，写胡屠户一巴掌治好了范进的疯病，众人一同回家，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”。

这一细节，作者写来不动声色，却活画出科举制度下一人飞黄腾达之后乡人亲友诚惶诚恐、毕恭毕敬、逢迎唯恐不及的画面。

不同的讽刺笔法，令作品具有多姿多彩的艺术风格，同时也透露出作者对讽刺对象的感情、立场和观点，值得在阅读时细加品味。

(3)联系现实深入理解。

讽刺作品包含着深刻的批判精神，具有强烈的爱憎情感。

阅读时，要努力联系现实，深入思考。

古人评《儒林外史》有言：“读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。

”当代也有人评论说：“《儒林外史》所讥讽的那个儒家精英世界早已不存在了，可是像小说里的人物那样说话作文、行身处世者，还大有人在，只是他们本人未必知道罢了。

所以读起《儒林外史》来，多有会心处，觉得它和我们的世界更接近’。

”《儒林外史》写于二百多年前的清代乾隆年间，为何至今仍然令读者觉得“和我们的世界更接近”？答案或许便蕴含在与现实的联系之中。

当然，像《儒林外史》这样的古典作品，以及其他许多讽刺名著，毕竟年代久远，其中描写的一些具体制度和风物，今日读来或许会感到隔阂，阅读时需要适当参阅资料，以更好地理解作者讽刺的对象，把握作品主旨。

三、了解作者、作品作者简介吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。

安徽全椒人。

18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽。

33岁家迁南京，生活贫困。

36岁因对科举生厌，拒绝科考。

54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。

因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”。

著有《文木山房诗文集》《文木山房诗说》，讽刺小说《儒林外史》。

作品简介全书五十六回，没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是日常生活中普通士人的生存状态和精神世界。

小说以写实主义描绘对“功名富贵”的不同表现，大多数人物，熙熙而来，攘攘而去。

或唯利是图，自甘下流；或貌似君子，内心卑污；或故弄玄虚，欺世盗名；或倚仗权势，横暴不法；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑：他们全无读“圣贤书”的儒生应有的学识与品德，而是为功名利禄所颠倒，丑态毕露。

通过描绘这幅儒林“群丑图”，展现金钱权势对人的品格的毒害，表明作者否定功名富贵的基本立场，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托自己对理想社会的追求。

写作背景吴敬梓的个人经历，令他对考八股、开科学等利弊感受尤深。

而在时代背景上，康熙、雍正、乾隆三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。

统治者镇压武装起义的同时，大兴文字狱，以考八股、开科举、提倡理学等方法统治思想，牢笼士人。

吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。

他把这些观点反映在《儒林外史》中，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。

“儒林”一词源自《史记》“儒林列传”，指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。

历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。

吴敬梓的《儒林外史》，却与此不同，刻画的是“儒林”另一些为正史官书所不载的众生相。

作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。

《儒林外史》的思想内容《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。

小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。

它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。

人物形象分析1、腐儒的典型——周进、范进周进已经六十岁，依然是老童生。

学生都进学成了秀才，他沦落到私塾坐馆。

后丢了饭碗，只好替一伙商人当账房，后来几个商人帮助周进捐了个监生。

不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。

过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。

形象特点：周进是一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。

前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。

暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身的下次，同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。

相关情节：老童生周进哭贡院范进中举前，饱尝了科举制度迫害下落第文人的心酸苦楚。

五十多岁仅是个童生，家中穷苦不堪。

范进的几十年应试不中的情况下，有主试官周进的抬举，应试及第。

他喜不自胜出现了癫狂状态。

范进中举后，因丁母亲忧（指母亲的丧失）过了三年才进京会试，又中了进士，授职部署，考选御史。

数年后钦点山东学道。

形象特点：范进是一个热衷功名、怯懦麻木、迂腐无能、虚伪奸诈、渴求功名利禄，神兽封建教育毒害的只是分子。

相关情节:中举人范进痰迷心2、贪官污吏的典型——王惠、汤奉南昌知府王惠，是一个贪官的典型。

他年年不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥【děng】子(称金银的小称)声，算盘声，板子声”，“这些衙役百姓，一个个被他打的魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的”。

高要县知县汤奉，为了表示自己为政清廉，对朝廷各项法令严加执行。

朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的老师霍霍枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣摆市。

如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。

形象特点作威作福贪婪、蛮横相关情节:王惠的板子王惠升官当和尚3、八股迷的典型——马静、鲁编修马静，是一个为科举而耗尽终生的受害者，但他始终把科举视为“神圣不可侵犯的事业”，是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但仍执着做举业的热衷鼓吹者。

鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。

他却是一个在京城清苦得实在混不下去的科举“成功者”，他以整个人的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。

形象特点：他们受封建科举制度毒害而不自觉的原因，正在于举业市他们能做官的唯一途径，这就触及了科举制度的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人的不合理性。

相关情节：马二先生遇“神仙”4、正面典型——王冕、杜少卿王冕出身田家，各种学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与。

作者通过他的嘴，抨击了科举制度。

在作者看来，文人们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼。

这在当时有一定的批判意义。

杜少卿出身“一门三鼎甲，四代六尚书”的大地主官僚家庭，却有着豪放狂傲的性格，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。

在他身上蔑视科举的思想尤为突出。

他轻视礼教，反对歧视妇女，以平等身份对待妻子，反对纳妾。

他仗义疏财，平等爱人，是作者心中理想的人物。

王冕性情淡然，安于贫贱，傲视权贵，不慕功名利禄。

虽处僻乡却不忘天下苍生。

杜少卿反对八股科举，敢于怀疑权威，仗义疏财，平等爱人，轻视礼教，反对歧视妇女，具有初步的民主主义思想。

相关情节：王冕学画，杜少卿平居豪举情节精选周进哭贡院话说周进在省城要看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。

不想才到“天”字号，就撞死在地下。

众人都慌了，只道一时中了邪。

行主人道:“想是这贡院里久没有人到，阴气重了。

故此周客人中了邪。

”金有余道:“贤东!我扶著他，你且到做工的那里借口开水灌他一灌。

”行主人应诺，取了水来，三四个客人一齐扶著，灌了下去。