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高中语文专题七展苞初放的唐五代词专题整合教师用书苏教选修《唐诗宋词选读》苏教专题七展苞初放的唐五代词词词，亦称“乐府〞、“长短句〞、“诗余〞、“琴趣〞等，是我国古代诗歌园地中的一朵奇葩。
约始于南朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。
原指合乐歌唱的歌词，故又称为“曲〞或“曲子词〞等。
后依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词〞，或称“倚声〞。
再后，那么依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填定。
自此，方与音乐别离，成为诗的别体，故称为“诗余〞。
词有“令〞、“引〞、“近〞、“慢〞等。
“令〞一般较短，“引〞、“近〞一般较长，“慢〞又比“引〞、“近〞长。
根据字数又分为“小令〞、“中调〞、“长调〞：小令，限58字以内；中调，指59字至90字；长调，指91字以上者。
词有单调、双调、三叠、四叠的区别：单调的词往往是一首小令；双调就是把一首词分为前后两阕，有的是小令，有的是中调或长调；三叠就是三阕，四叠就是四阕，一般三叠、四叠词很少见。
词的格律，即词律，其特征是：①字数一定。
每一词调都规定一定字数。
短的如《十六字令》只有16个字，长的如《莺啼序》有240字。
②讲究平仄。
③句式参差不齐。
少的为一字句，多到十几字句，各种句式都有。
④押韵的位置各个词调不同。
有上下句押，有隔一句押，有隔二句押，有隔三句押，还有句中押；有一韵到底的，也有中间换韵的。
古诗中的修辞一、理论讲解本专题诗歌中《浪淘沙令》(帘外雨潺潺)中比喻、比照等修辞手法的运用十分典型，它属于高考中“鉴赏文学作品的表达技巧〞的考点范畴。
诗歌是语言的艺术，它要求语言精炼而形象，音调和谐而有鲜明的节奏和韵律。
诗人在写作时感情特别强烈，想像特别丰富，所有这些，都依靠修辞手法。
因此，掌握常用的修辞手法，明确其作用，对理解和鉴赏古代诗歌是很有帮助的。
下面来介绍一下古诗词中常用的修辞方法(修辞格)：1．比喻诗歌中常称之为“比〞。
“比者，以此物比彼物也。
〞用一种事物或情景来比做另一种事物或情景。
因为依照这个格式写 ,所以词牌就叫《忆 《谢秋娘》，但因白居 所以词牌又叫《忆江潍坊七中高二年级语文《展苞初放的唐五代词》分层学案【新授】主备人：王志全 审核人：李光辉 时间：2012、02、07 注：带有*的题目是为学有余力的学生准备的，请同学们自己选择完成。
学习目标：1、 能够通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。
2、 能通过对冯延巳、李璟、李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。
学习过程：【课前预习案】一、词的简介（一） 一般知识：词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。
最 初称为“”、“曲子词”、“—”、“诗余”等。
1、 词在形式上的特点是“”。
2、 词大多分段，一段就是一个乐段，叫“—”或“”，分两片的最为常见。
3、 词按字数分成三种，58字以内为 ________ , 59—90字为，91字以上为。
（二） 词牌：乂叫曲谱，后叫词谱。
1、 演变：依曲谱制词，演变为依词谱填词。
2、 方式：填词人以前代文人传世之词作为范本，进行创作。
要按规定的字数、 平仄以及其它格式來写词。
3、 词牌的来源（1）本来是乐曲的名称。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国 进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璀珞（矮珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
当吋教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风 行一时的曲子。
《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
这些 都是来自民间的曲调。
（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》， 出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月” 秦娥》，又叫《秦楼月》。
《忆江南》本名《望江南》，又名 易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”， 南》。
《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
《念奴娇》乂叫《大江东 去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
展苞初放的唐五代词菩萨蛮小山重叠金明灭⑴，鬓云欲度香腮雪⑵。
懒起画蛾眉⑶，弄妆梳洗迟⑷。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦⑸，双双金鹧鸪⑹。
作品鉴赏文学赏析这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。
精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一韪增入，便是“梳妆”二字。
领会此二字，一切迎刃而解。
而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，国“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时记号中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。
”正指小山眉而言。
又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。
翠连娟，红缥缈，早妆时。
”亦正写晨妆对镜画眉之情景。
可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，其实未允。
此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。
又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。
然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。
既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。
重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。
此处声平而义去，方为识音。
叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。
金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。
潍坊七中高二年级语文《展苞初放的唐五代词》分层学案【新授】主备人：王志全审核人：李光辉时间：2012、02、07注：带有﹡的题目是为学有余力的学生准备的，请同学们自己选择完成。
学习目标：1、能够通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。
2、能通过对冯延巳、李璟、李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。
学习过程：【课前预习案】一、词的简介（一）一般知识：词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。
最初称为“”、“曲子词”、“”、“诗余”等。
1、词在形式上的特点是“”。
2、词大多分段，一段就是一个乐段，叫“”或“”，分两片的最为常见。
3、词按字数分成三种，58字以内为，59—90字为，91字以上为。
（二）词牌：又叫曲谱，后叫词谱。
1、演变：依曲谱制词，演变为依词谱填词。
2、方式：填词人以前代文人传世之词作为范本，进行创作。
要按规定的字数、平仄以及其它格式来写词。
3、词牌的来源（1）本来是乐曲的名称。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。
《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
这些都是来自民间的曲调。
（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
潍坊七中高二年级语文《展苞初放的唐五代词》分层学案【新授】主备人：王志全审核人：李光辉时间：2012、02、07注：带有﹡的题目是为学有余力的学生准备的，请同学们自己选择完成。
学习目标：1、能够通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。
2、能通过对冯延巳、李璟、李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。
学习过程：【课前预习案】一、词的简介（一）一般知识：词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。
最初称为“”、“曲子词”、“”、“诗余”等。
1、词在形式上的特点是“”。
2、词大多分段，一段就是一个乐段，叫“”或“”，分两片的最为常见。
3、词按字数分成三种，58字以内为，59—90字为，91字以上为。
（二）词牌：又叫曲谱，后叫词谱。
1、演变：依曲谱制词，演变为依词谱填词。
2、方式：填词人以前代文人传世之词作为范本，进行创作。
要按规定的字数、平仄以及其它格式来写词。
3、词牌的来源（1）本来是乐曲的名称。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。
《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
这些都是来自民间的曲调。
（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
展苞初放的五代词鉴赏鹊踏枝这是一首表达孤寂惆怅的言情词。
全词所写的乃是心中一种常存永在的惆怅、忧愁，而且充满了独自一人承担的孤寂、凄冷之感，不仅传达了一种感情的意境，而且表现出强烈而鲜明的个性，意蕴深远，感发幽微。
上阕开门见山，首句用反问的句式把这种既欲抛弃却又不得忘记的“闲情”提了出来，整个上片始终紧扣首句提出的复杂矛盾的心情回环反复，表现了作者内心感情的痛苦撕咬。
“谁道闲情抛掷久。
”虽然仅只七个字，然而却写得千回百转，表现了在感情方面欲抛不得的一种盘旋郁结的挣扎的痛苦。
而对此种感情之所由来，却又并没有明白直说，而只用了“闲情”两个字。
这种莫知其所自来的“闲情”才是最苦的，而这种无端的“闲情”对于某些多情善感的人而言，却正是如同山之有崖、木之有枝一样的与生俱来而无法摆脱的。
词人在此一句词的开端先用了“谁道”两个字，“谁道”者，原以为可以做到，谁知竟未能做到，故以反问之语气出之，有此二字，于是下面的“闲情抛弃久”五字所表现的挣扎努力就全属于徒然落空了。
“每到春来，惆怅还依旧。
”上面着一“每”字，下面着一“还”字，再加上后面的“依旧”两个字，已足可见此“惆怅”之永在长存。
而“每到春来”者，春季乃万物萌生之时，正是生命与感情觉醒的季节，词人于春心觉醒之时，所写的却并非如一般人之属于现实的相思离别之情，而只是含蓄地用了“惆怅”二字。
“惆怅”者，是内心恍如有所失落又恍如有所追寻的一种迷惘的情意，不像相思离别之拘于某人某事，而是较之相思离别更为寂寞、更为无奈的一种情绪。
“日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。
”既然有此无奈的惆怅，而且经过抛弃的挣扎努力之后而依然永在长存，于是下面两句冯氏遂径以殉身无悔的口气，说出了“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”两句决心一意承担负荷的话来。
上面更着以“日日”两字，更可见出此一份惆怅之情之对花难遣，故唯有“日日”饮酒而已。
曰“日日”，盖弥见其除饮酒外之无以度日也。
至于下句之“镜里朱颜瘦”，则正是“日日病酒”之生活的必然结果。
【风神初振的初唐诗歌】自公元六一八年唐帝国建立后，最初三十余年，诗坛上仍旧弥漫着梁陈余风。
武则天于公元六五五年立为皇后。
在她当政时期，唐诗开始呈现了自己的面貌。
初唐四杰、沈佺期、宋之问和杜审言等，陆续登上诗坛。
这些人改造了宫体诗，继承了南朝诗人对于诗形的研究，完成了五七言律体，完善了七言古体。
经过他们的努力，题材和主题由宫廷的淫靡改变为都市的繁华和正常的男女之爱，由台阁应制扩大到写江山之美和边塞之情；风格由纤柔卑弱转变为明快清新。
初唐四杰等用改造宫体诗的方法结束了六代淫靡诗风，而陈子昂则从汉魏风骨中汲取营养来开辟唐诗的疆域。
1. 初唐四杰“初唐四杰”是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉。
他们开始把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到了江山和塞漠，题材扩大，思想严肃，五言八句的律诗形式由他们开始了初步的定型。
滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
2.陈子昂陈子昂（约659～约700），梓州射洪（今四川射洪县）人，字伯玉。
唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠。
24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。
后升右拾遗，直言敢谏。
曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。
其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
