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2023届高考语文考前冲刺卷全国卷【配套新教材】考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
20世纪是我国学术发展成果丰硕的时期，沈从文先生深耕物质文化史研究领域，对中国古代的服饰、丝绸、染织、瓷器、家具等物质文化史专题都有所建树，《中国古代服饰研究》一书是其代表作之一。
它尤其注重寻找文物背后的文化与史实，揭示服饰和穿着者背后的故事及其所蕴含的社会历史信息，进而探寻历史发展规律以及社会存在和社会意识的关系。
沈从文首先在博物馆开展了系统的调查研究。
就算是在北京数九寒天、滴水成冰却没有增暖设备的艰苦条件下，沈从文硬是“转了十年”。
其间他研究过的丝绸、铜器、玉器、瓷器、绘画等诸类文物数不胜数，由此大体掌握了这些文物的基本特征和变化发展规律。
随后，他又在不同类别文物研究过程中，对社会历史发展规律进行观察、总结、提炼。
沈从文在研究商代服饰时，发现安阳殷墟墓出土人形雕像“辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形”，“这些人形，不仅反映商王朝不同阶层，可能还包括有甲骨文中常提到的征伐所及，当时与商王朝对立各部族”。
他注意到，在殷商时期，殷王朝“主要征伐的对象有两个，即西南的戎羌和东南的淮夷。
至于荆蛮成为征伐对象，时间似较后。
这些在玉、石、铜上的人物形状，可能有一部分正是各个敌对而又强有力的西羌和东夷人形象。
特别是铜器上的卷发人形，必有寓意，不会是偶然出现的”。
他通过对稍早时期商代人形雕像服装的研究，不仅搞清楚了当时服饰的阶层信息，同时也加深了对商代社会历史环境状况和早期民族分布的了解，而且还令之前的推断更加真实可信，可谓以小见大。
古代社会中治史者世代延续，史籍文献内容虽然比较多，但是大多都并未从当时历史环境角度对服饰名物进行记述，其记载带有一定的简单性和片面性。
面对这类问题，沈从文坚持细致研究，去伪存真，得出结论。
譬如，唐代妇女中十分流行的披帛，在多种文献和壁画等资料中都有记录和体现，但不同记载中披帛出现的时期出入较大。
普通高等学校2020年招生全国统一考试临考冲刺卷(五)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
毋庸置疑，人类的智能水平从整体上正如许多科幻电影与文学作品中所表现出的那样远远超越于其他生物智能，正是因为这一点，使得人类成为地球的统治者。
因此，我们很自然地得出推论，如果人工智能超越了人类智能，人工智能很可能不再听从人类的指令，反而会与人类争夺统治权。
那么，人工智能会从整体上超越人类智能吗?我们可以从多个角度考察人工智能超越人类智能的可能性问题。
虽然目前学界对智能及其实现方式的认识存在许多差异，但这正体现了人类对智能认识的多样性，是人类实现对智能全面深理解的必经过程，并不意味着人类对智能的全面理解是不可能的。
从这个角度看，科学家对人类智能的全面认识与实现，只是程度和时间的问题，而不是可能与不可能的问题。
已有不少学者从哲学、未学等角度论证了人工智能发展进步的可能性与可行性。
有学者认为，我们可以在维特根斯坦哲学的启发下，在一种非公理化推理系统的技术平台上开发出具有不同配置形式的通用智能系统，并使之走向产业化和商业化。
被微软公司创始人比尔·盖茨誉为“预测人工智能未最权威的人”的库兹韦尔坚信，人工智能会超越人类智能，而且超越的速度会比人们预想的快得多。
他认为，2045年是奇点到达的时期，这将是极具深刻性和分裂性的时间点，非生物智能在这一年将会10亿倍于今天所有人类的智慧。
新课标备战20XX年高考语文百日冲刺模拟卷（五）（含答案解析）备战20XX年高考语文百日冲刺模拟卷（五）（新课标）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“诗象”用于指称依靠文字内容而产生的主体想象和认知。
“音象”与“诗象”是构成文学“意象”的基石，充分剖析作为“意象”重要维度的“音象”，有助于全面认知“意象”概念。
魏晋之前，“音象”主要以“乐象”为存在形态，到了唐代，建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验，是“音象”存在形态之一。
就此种“音象”而言，音乐或格律的运用会使作品形成一种独特的氛围或气质，从而在整体上营造出与众不同的声音效果。
对入乐性作品来说，这种整体效果主要借助音乐的曲调、节奏、旋律来实现；对不入乐作品来说，则主要以语辞的韵律性和音乐性来体现。
配乐而歌是中国古代音乐文学的最典型形态，对唐代而言，以齐言歌诗和杂言曲辞最具代表性。
来看王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”据考证，该诗配乐歌唱之事实是确定无疑的。
王维诗的立意在送别，故此可以推断与之相配的音乐也应当以感伤的基调为主，即便是先有辞，然后才根据意境产生了曲，但音乐由回环的旋律而产生的“三叠”的唱法，对诗意的升华无疑是有重要作用的，从而使渭城清雨与阳关漫道、绿柳垂杨与大漠孤烟的形象对比更为突出，惜别之情跃然纸上。
2024高考语文考前冲刺模拟卷(五)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。
现代社会主义诞生在西欧的土壤，是现代资本主义社会孕育的叛逆之子，这也就意味着，现代社会主义的产生离不开资本主义现代性这一历史前提。
因此，中华文明把现代社会主义融入自身，包含着看似矛盾的两个方面：一方面，中华文明必须积极吸纳作为现代社会主义之前提的一切“现代文明”，很大程度上也就是现代资本主义所创造的一切合理的东西；另一方面，中华文明还要借助现代社会主义能动地创造一种新型的、更好的现代文明。
这就是文明革新的辩证法。
问题在于，经典作家所论述的从资本主义社会向社会主义社会的演变，实质上是西欧资本主义社会的内在超越，而在缺乏资本主义土壤乃至基因的其他社会，比如中国，到底如何经过“拿来主义”来人为构建一种并非自生自发的未来文明，却是谁也不知究竟应该怎么做的事情。
对于中华文明而言，这一问题实质在于，中华文明的现代新生，并非按照现代社会主义的抽象原则进行生硬的单向自我改造的结果，而是在现代社会主义的一般原理与自身具体实际相结合过程中对于现代社会主义和自身的双重改造。
实际上，也就是在中华文明与现代社会主义的双向互动中进行的融合创新。
在此过程中，中华文明绝不是作为一个被动受纳的纯粹客体而存在，毋宁说，中华文明必须保持高度的主体性，只不过这种主体性不是现代西方哲学所设想的那种基于主客二分、流于封闭自我的形而上学“主体”，而是中华文明作为一种学习型文明所固有的“日新之谓盛德”(《易经·系辞上传》)。
很大程度上，也正是因为中华文明禀有这种积极能动、刚健有为又虚怀若谷、涵容吐纳的优良品质，它才可能为现代社会主义以及人类社会发展别开生面。
现代社会主义实际上是要在现代资本主义所造成的个人主义荒原和利己主义废墟上重新激发人的社会性，实现一种“自由联合”。
当然，一切问题的根源是生产资料的私人占有制与社会化大生产之间不可调和的矛盾。
2023年全国高考冲刺押题卷五语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从夏商直到春秋时期，文学传播以口头传播为主。
那时虽然有了甲骨、金石、竹木简及帛丝等文字载体，但是由于受到各种限制，它们在文学传播方式中还不能居于主导地位。
《汉书》中有“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不全在竹名故也”。
也就是说，《诗经》虽然在秦代被焚毁，但是汉代还能完整保留下来，就是因为人们口口相传，不完全是依靠竹帛的记录。
西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，萌芽于先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。
魏晋时期甚至出现了“佣书”，即专职抄写员。
“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度。
当时著名诗人谢灵运的作品为世人追捧，出现过“每有一诗到都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍”的场面。
至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初。
进入五代时期，雕版印刷得到了统治者的鼓励。
到了宋代，雕版印刷技术取得了空前的发展，清人编著的《书林清话》记载：“书籍自唐时镂版以来，至天水一朝，号为极盛。
而其间分三类：曰官刻本，曰私宅本，曰坊行本。
”描述了宋代雕版印刷呈现的特征——官府、私人和民间集体共同参与，刻书地域分布广泛，书籍种类和数量众多。
《宋史•邢禺传》载：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺回答说：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。
”这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩愈作品集。
（摘编自郭平《宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力》）材料二：北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入日常生活的阶段。
这一时期的士人敏锐感受到了印刷术发展对传统阅读方式的冲击。
急遽增多的书籍对阅读速度提出了更高的要求，使士人不得不放弃抄本时代字斟句酌的反复咀嚼。
获取书籍的便捷，在缓解记诵压力的同时，也在一定程度上导致了士人读书的粗疏。
备战2020年高考语文百日冲刺模拟卷（五）（新课标）【参考答案】1．D【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。
A项，“是与‘诗象’相对而言存在的”说法错误。
原文没有强调“音象”和“诗象”的依存关系。
B项，“建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验” 说法错误。
“建构在音律或格律基础上的整体音响效果及形象体验”只是唐代音象“存在形态之一；C项，“唐代入乐作品一般是先有辞，然后才根据意境产生曲，曲对诗意的升华有着重要的作用” 说法错误。
原文说的是“王维的《送元二使安西》>即便先有辞，然后才根据意境产生曲”而不是“唐代”，以偏概全。
D项，正确。
故选D。
2．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
A项，“文章开篇在与‘诗象’的对比中阐释‘音象’的内涵”说法错误。
没有“对比”；B项，“文章引用李泽厚的话和郭茂倩的观点，是为了论证唐代不入乐的徒诗都是讲究格律，具有‘音象’存在形态的”说法错误。
文章引用李泽厚的话和郭茂倩的观点，是为了论证唐代古诗是有音乐性的；C项，“第二三两段采用递进式结构，分别剖析了入乐性歌诗中‘音象’的存在形态和不入乐徒诗中‘音象’的存在形态”说法错误。
两段不是“递进结构，应该是“并列结构”。
故选D。
3．B【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
备战2021年高考语文百日冲刺模拟卷（五）（新高考）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，讲答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：戏曲改良要求的提出早于五四。
戊戌维新失利后，社会维新派归因于民智不开，鼓吹时事新戏以启迪民心。
1904年柳亚子为陈去病、汪笑侬主办的《二十世纪大舞台》杂志所写发刊词直接祭出“戏剧改良”旗号，企盼“民智大开，河山还我，建独立之阁，撞自由之钟，以演光复旧物、推倒虏朝之壮剧快剧”，一时应者云集，形成风潮。
为了增强宣传效果，于是借鉴西方话剧的所谓长于演说。
新文化主帅陈独秀1904年呼吁戏曲“采用西法：戏中夹些演说，大可长人见识”。
戏台上逐出现许多脱离剧情议论时事的“言论老生”“言论小生”，直接对社会发言，而穿西装、旗袍扯四门唱西皮、二黄的怪诞形式屡见不鲜，诞生出许多不古不新不中不西不土不洋的怪胎。
后来欧阳予倩批评改良新戏说：“他们的言论都是即兴的。
因此不可能有什么标准。
高兴起来就完全不顾剧情，大放厥词，把其余角色僵在台上，说完一通再来做戏，最初是为了宣传革命，后来就成了演员自我表现……像顾无为、潘月樵就往往说得很长而词句不通，有时前后矛盾……不久观众也就厌倦了。
”加之加装电灯和机关布景的新式戏台蜂起，演出中不乏以时装和舞台设备的光怪陆离来取悦观众，造成罢花一现式的轰动，终究短命。
改良新戏就在这样的哄闹声中很快走向失败，连一出剧目也未保留下来。
其中有价值的是欧阳予倩的京剧探索。
欧阳予倩从演改良新戏转为演改良京剧，带着新文艺的想法、用自己的办法去改造京剧。
2021年高考冲刺卷〔5〕〔江苏卷〕语文试题一、语言文字运用〔15分〕1．依次填入画横线局部最恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕匆忙是为了掩盖焦虑，热闹是为了掩盖空虚，但是▲。
人们憎恨安静，害怕独处，无休止地用事务和交际来麻痹自己，▲一旦安静独处，耳边就会响起一个声音，搅得人▲。
可是那个声音恰恰是我们应该认真倾听的，它叮咛我们：“成为你自己！〞A．自欺欺人因为心烦意乱B．欲盖弥彰因为心烦意乱C．欲盖弥彰如果魂不守舍D．自欺欺人如果魂不守舍【答案】B【考点定位】正确使用词语〔包括熟语〕。
能力层级为表达运用E【技巧点拨】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。
第二，辨析色彩。
包括词语的感情色彩跟语体色彩。
第三，辨析用法。
包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
成语误用主要包括如下八种类型：一、望文生义，二、不明语素，三、不明褒贬，四、不明范围，五、不明差异，六、不明谦敬，七、不明出处，八、不明语病。
2．以下各句中，没有语病的一句是〔〕〔3分〕A．听说博士生导师曾敏教授要开讲?中国酒文化?大家兴致很高，还没到上课时间，学校报告厅就挤满了很多学生来听课，场面好不热闹。
B．今年的产品发布会上，松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受，并不像索尼公司的产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。
C．京津城际铁路开通后，京津两地居民上午11时前交寄中国邮政文件类快递件，搭乘京津城际列车，当天下午6时前就能送到收件人手上。
D．刘怡从一所名牌大学毕业以后，回农村当起了村支书，他积极寻找开展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。
备战2021年高考语文百日冲刺模拟卷（五）（新课标）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近年来审美文化的热点大都与审美文化的市场有关，早几年人们对于审美文化的市场化仍深感疑虑、心怀抵触，如今这种负面态度已日益被宽容、接纳甚至欢迎的正面心态所取代，人们已经逐步承认了市场在审美文化运作机制中存在的合法性，习惯了审美文化的市场策划和商业操作的程序，对审美文化的市场效应和经济效益予以高度重视，并且在运作上形成许多创意。
小说与电影联动现在小说创作很少像以往那样旁若无人、独来独往，而是采取与电影、电视联手国市场的做法，或者是将热门小说改编为电影和电视剧，或者是将热播影视剧改写成小说，或者是在同时推出的小说和影视的两相照映中提升双方的人气，其结果则是相同的，那就是印数、票房和收视率的飙升。
还有一个做法现在也越来越盛行，就是小说与电影结盟以“贺岁片”的形式占据市场。
独树一帜的“冯氏贺岁片”已走过了十年历程，越到后来便越是借重文学之力而取得胜场。
2003年根据刘震云同名小说改编的电影《手机》票房达到5300万元，2004年根据赵本夫同名小说改编的电影《天下无贼》将这个数字提高到8000万元，2007年根据杨金远的小说《官司》改编的电影《集结号》更创下了2．6亿票房的佳绩！而上述小说也随之不胫而走，一时为之洛阳纸贵。
山东省、湖北省部分重点中学2017届高考语文下学期冲刺模拟试题（五）本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考号、考场号、座位号、班级填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷(共36分)一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1-3题。
城市的魅丽．．取决于在多大程度上看清了自己。
东城有着怎样的个性？．．不在大小，而在个性。
个性彰显到过此地的人，都觉得她秀美而温情。
无论是统一建设的岭欣佳苑、金桂园，还是自筹．自建的民居或几盆兰花，或几棵石榴，或几丛野菊，姹．紫嫣红，优雅．．整洁。
这里的居民在骨子里（浸透/浸染）着大理白族人“家家流水，户户养花”的文化传统，更有生活情趣，更有文化（底蕴/意蕴）。
徜．徉在东城的经纬路上，恍．然穿行游走在大理的某个白族小镇上，这里有（十足/实足）的白族风范。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A.筹（chóu）魅丽B.恍(huǎng) 优雅C.姹(zhà) 彰显D.徜(cháng)采绘2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A. 浸透底蕴十足B. 浸透意蕴十足C. 浸染意蕴实足D. 浸染底蕴实足3.文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A.整个东城绿树和繁花相映成趣种养的花草都可以看到B.绿树和繁花相映成趣的东城都可看到种养的花草C.整个东城绿树和繁花相映成趣都可看到种养的花草D.绿树和繁花相映成趣的东城种养的花草都可以看到4.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①医学专家们表示，在某些传染病突发初期，令人感到左右为难．．．．的是：如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，为公共决策提供科学依据。
②正是农历六月前后，炎炎火日当天，流金铄石．．．．之际，参加夏令营活动的同学们只得赶早趁凉而行。
③根据规定，彩票公益金专项用于社会福利、体育等社会公益事业。
但记者调查发现，巨额的公益金去向却扑朔迷离．．．．。
④朴实的莫言在公众场合表现出的谦逊赢得了大众对他的敬重。
他在微博中，满是热心粉丝的溢美．．之词．．。
⑤NBA勇士队的库里既是球队组织进攻的核心，又是头号得分手，对其他球员的影响力非常大，在队中有着举足轻重．．．．的地位。
⑥有些大学毕业生不能正视自己的问题和追求，不能干一行、爱一行、专一行、精一行，因此有人指责他们百无一能．．．．。
A.③④⑥B.①④⑤C.①②⑥D.②③⑤5.下列各句中，没有语病的一项是A.近年来，国外“野鸡大学”“文凭工厂”纷纷转战东方，尽管这些学校在国外毫无学术信誉，但是在不明就里的人中，还着实能有狐假虎威的作用。
B.我国的传统医药大国地位正受到韩日欧美等国家和地区的挑战，中医药如果不去迎接国际化的挑战，不仅会丧失广阔的市场，甚至还会丧失国际话语权。
C.我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。
D.近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。
二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6-8题。
模仿与创造是艺术中两个重要的概念。
艺术上的模仿最重要的是技巧。
技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法；一项是关于媒介的知识。
先说传达的方法。
凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。
创造和欣赏都要见到一种意境。
欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境传达出来让旁人领略。
比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。
因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。
我如果勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。
穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。
这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来，起初都要经过模仿。
中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。
曾国藩在《家训》里说过一段话，很可以值得我们注意：凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。
二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
从这段话看，可知“气”与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。
韩昌黎也说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。
”声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。
求之于声，即不能不朗诵。
所以从前古文家教人作文最重朗诵。
姚姬传与陈硕士书说：“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。
若但能默看，即终身作外行也。
”从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。
关于传达的技巧大要如此，现在再讲关于媒介的知识。
什么叫做“媒介”？它就是艺术传达所用的工具。
比如颜色、线形是图画的媒介，金石是雕刻的媒介，文字语言是文学的媒介。
做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所生的影响。
这四样都是专门的学问。
前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩。
自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。
学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。
这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。
从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理。
顾亭林的《日知录》里有一条说：“诗文之所以代变，有不得不然者。
一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。
今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。
”这句话很好地阐述了模仿与创造的关系。
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。
他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。
妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。
匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。
青年作家往往忽略这一点。
(节选自朱光潜《谈美》，有删改)6．下列有关“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”的理解，不正确的一项是A．艺术家既要处理好“似”与“不似”的问题，也就是处理好模仿与创造的问题。
B．艺术须从模仿入手，但终归于创造；创造不能无模仿，但只模仿也不能算是创造。
C．这里的“似”侧重形式上的一致，是共性；这里的“不似”则侧重内容上的多样性，是个性。
D．从模仿入手是创造的始基，但又不能止于模仿，只有不断创造，才能写出好诗。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．创造和欣赏的共同点，就是两者都有意境；但是创造比欣赏要更进一步，要将这种意境传达到具体的作品上去。
B．想画画却画不出来，这说明没有掌握画画传达的方法，也就是没有掌握画画所需的筋肉技巧。
C．姚姬传在写给陈硕士的信中，强调了朗诵的重要性，否定了默读的意义，认为靠默读是不可能写出好的诗文的。
D．艺术家是诗人和匠人的综合，匠人侧重模仿，诗人强调性灵的妙悟，都不可缺少，但青年作家常常忽略匠人的作用。
8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是A．小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再次是临帖，这些方法是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。
B．朱熹说：“韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学。
”这句话和文中曾国藩和韩昌黎的观点一致，强调了朗诵对于作诗作文的重要性。
C．古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。
米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改编前人的剧本，这是最显著的例子。
D．文字语言是文学的媒介，做诗文的人只要掌握了字音、字义、字句的排列等专门的学问和知识，就一定能写出好的诗文。
三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9-13题。
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。
夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。
故兵者，所以．．诛暴乱、禁不义也。
兵之，所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。
由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。
夫将，提鼓挥袍，临难决战。
接兵角刃，鼓之而当．，则赏功立名；鼓之而不当，则．身死国亡。
是存亡安危在于袍端，奈何无重．将也。
武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。
纣之陈亿万，飞廉、恶来身先戟斧，陈开百里。
武王不罢．士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。
今世将合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。
胜兵似水，夫水，至柔弱者也。
然所触，丘陵必为之崩。
无异也，性专而触诚也。
今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众有所奇正①，则天下莫当其战矣。
故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不占筮而．获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。
又曰：天时不如地利，地利不如人和。
古之圣人谨人事而已。
吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕②盖之以．蔽霜露。
如此何也？不自高人故也。
乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。
故古者甲胄之士不拜，示人无己烦也。
夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今未尝闻矣。
将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。
吴起临战，左右进剑。
起曰：“将专主旗鼓尔，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。
一剑之任，非将事也。
”军成行，一舍而后成三舍．，三舍之余，如决川源。
望敌在前，因其所长而用之。
敌白者垩之，赤者赭之。
吴起与秦战未合一夫不胜其勇前获双首而还吴起立斩之。
军吏谏曰：“此材士也，不可斩。
”起曰：“材士则是也，非吾令也。
”斩之。
(节选自《尉缭子》）【注】①奇正：古代兵法术语。
古代作战以对阵交锋为正，设计邀截、袭击为奇。
②朴樕：一种灌木类的小树，泛指树枝。
9．对下列句中加点词的解释，不正确．．．的一项是A．接兵角刃，鼓之而当．当：得当B．是存亡安危在于袍端，奈何无重．将也重：重要C．武王不罢．士民罢：通“疲”，疲惫D．一舍而后成三舍．舍：古代行军一宿或三十里为一舍10．下面选项中加点词的意义和用法相同．．的一项是A．故兵者，所以．．遣将守关者．．诛暴乱、禁不义也。
所以B．鼓之而不当，则．身死国亡。
于其身也，则．耻师焉C．明法审令，不占筮而．获吉；置之地，拔剑撞而．破之。
