读佐藤学之感悟
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佐藤学静悄悄的革命读后感第一篇:这一段时间读了佐藤学教授的静悄悄的革命,刚拿到这本书时,翻了前言没有看懂,觉得这本书很有难度,反复看了前言几遍还是一知半解,现在虽然看完了这本书,但是很多内容还没来得急细细消化,不过让我感触最深的就是书中提到的:我们的课堂教学追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心相互倾听的教室”。
当我看到这一内容时,我心中的疑问豁然开朗:为什么我不缺一节课但是教学效果却总是一般般?原来我的课堂缺少倾听,尤其是缺少用心的倾听。
每节新授课前我会根据内容的安排要求学生课前或者是课上预习,班级中有三分之一的学生理解能力强、接受能力快,但是也有三分之一的学生接受能力慢一些,于是课堂就变成了优生的课堂,他们在课堂上侃侃而谈,但是也有一部分学生他们只想着自己的见解,并没有用心倾听同学的回答,对于那些接受慢的学生,由于课堂节奏太快,他们听是听了但是没有时间好好的消化,就和我一样,书是看了但是没来得及细细消化,因此学习效果就大打折扣。
反思我的课堂教学,我认为要想改变现状,那必须让课堂变成用心倾听的课堂,不光是要学生学会相互倾听,我更要学会倾听,不但要会倾听学生的发言内容,更要倾听学生的心情与想法,与学生产生共鸣,作他们的最佳听众。
对于学生的错误回答,要用委婉的语气,适当的开导与纠正。
同时,让每个学生也学会倾听他人的看法与结论,这样使每个学生都能打开心扉,让他们的差异得到关注。
接下来我还要再仔细研读这本书,结合书中的许多理论和案例,改变我落后的观念。
第二篇:静悄悄的革命读后感静悄悄的革命读后感《静悄悄的革命》一书是日本教育专家佐藤学教授以特有的敏锐观察力和探索精神,亲身实践,结合许许多多生动的实例著就而成。
本书以创造活动、合作、反思的综合学习课程为主线,结合课堂实践揭示这种课程形态为实践提供了新的理论生长点,从而引发课堂和学校一场静悄悄的革命。
下面就读了这本书后谈一些我的想法。
十年树木,百年树人。
《课堂是照亮彼此的地方》读后感《课堂是照亮彼此的地方》是一本由日本知名教育家佐藤学所著的书籍,旨在探讨如何构建一个更好的学习共同体。
在阅读这本书的过程中,我深感其思想深邃、理念先进,对于教育工作者和学生都具有很强的指导意义。
首先,佐藤学强调了课堂作为学习共同体的核心地位。
他认为,课堂不仅仅是传授知识的地方,更是培养学生合作、交流、创新能力的场所。
在传统的课堂上,教师往往扮演着传授知识的角色,而学生则处于被动接受的角色。
然而,佐藤学提倡将课堂变为一个师生共同成长、互相学习的平台。
在这个平台上,学生可以自由表达自己的观点,与同伴进行合作交流,共同解决问题。
而教师则在其中发挥引导和协调的作用,帮助学生掌握正确的学习方法,培养他们的自主学习能力。
其次,佐藤学提出了“倾听”的重要性。
他认为,倾听是学习的基础,也是学生与他人沟通、合作的关键能力。
在传统的课堂上,学生往往只关注自己的发言机会,而忽略了倾听他人的观点。
然而,在佐藤学看来,只有认真倾听他人的观点,才能更好地与他人交流和合作。
同时,倾听也可以帮助学生从他人的观点中汲取营养,拓展自己的视野和思路。
因此,他提倡教师在课堂上注重培养学生的倾听能力,让他们学会尊重他人、接纳他人的观点。
此外,佐藤学还强调了合作学习的价值。
他认为,合作学习可以帮助学生更好地掌握知识,同时也可以培养他们的团队合作能力和社交技能。
在传统的课堂上,学生往往只关注自己的成绩,而忽略了与他人的合作和交流。
然而,在佐藤学看来,只有通过合作学习,才能真正实现学生的共同成长和进步。
同时,合作学习也可以帮助学生建立良好的人际关系,提高他们的社交能力。
因此,他提倡教师在课堂上注重引导学生进行合作学习,让他们学会与他人分享、交流、合作。
总之,《课堂是照亮彼此的地方》这本书让我深刻认识到了课堂作为学习共同体的核心地位以及倾听、合作学习的价值。
在未来的教育工作中,我将积极借鉴佐藤学的理念和方法,努力构建一个更好的学习共同体,让每一个学生都能在其中获得成长和进步。
跟随佐藤学做教育读书心得Title: Reflections on Education from Reading about佐藤学English:Upon delving into the educational philosophies of佐藤学, a sense of enlightenment begins to dawn.His dedication to transforming the landscape of education is truly inspiring.One key concept that resonates is the importance of a "learning community," where students actively engage and collaborate, fostering a love for knowledge.This contrasts the traditional teacher-centered approach, where students may feel disconnected and disengaged.By shifting the focus to the students,佐藤学advocates for a more student-centered approach, encouraging autonomy and a deeper understanding of the subject matter.中文:深入了解佐藤学的教育理念,让人深受启发。
他致力于改变教育现状的精神实在令人敬佩。
其中一个让人共鸣的概念是“学习社区”的重要性,在这里,学生们积极参与和协作,培养了他们对知识的热爱。
这与以教师为中心的传统教育方法形成对比,在这种方法中,学生可能会感到脱节和不参与。
佐藤学是日本著名的教育家,他的教育思想深受我国教育界的关注和推崇。
在多年的教育实践中,佐藤学先生提出了“课堂教学观”,强调课堂教学要以学生为中心,关注学生的个性发展,注重培养学生的创新精神和实践能力。
通过学习佐藤学先生的课堂教学观,我深感其独到之处,以下是我的一些心得体会。
一、以学生为中心,关注学生个性发展佐藤学先生的课堂教学观强调以学生为中心,这是他教育思想的核心。
他认为,教师是学生学习的引导者和合作者,而不是课堂的权威。
在课堂教学中,教师要关注学生的个性差异,尊重学生的主体地位,激发学生的学习兴趣,使每个学生都能在课堂上找到自己的位置。
1. 关注学生的个性差异。
每个学生都有自己独特的个性、兴趣和需求,教师在课堂教学中要充分了解学生,根据学生的个性特点进行教学设计。
通过开展丰富多彩的教学活动,激发学生的学习兴趣,使学生在快乐中学习,在快乐中成长。
2. 尊重学生的主体地位。
在课堂教学中,教师要充分调动学生的积极性,让学生参与到教学过程中,成为学习的主人。
教师可以通过提问、讨论、合作等方式,引导学生主动思考、积极探索,培养学生的自主学习能力。
3. 激发学生的学习兴趣。
兴趣是最好的老师,佐藤学先生认为,教师要善于运用多种教学手段,激发学生的学习兴趣,使学生在课堂上保持高度的学习热情。
教师可以结合学生的生活实际,设计贴近学生生活、富有吸引力的教学内容,让学生在轻松愉快的氛围中学习。
二、注重培养学生的创新精神和实践能力佐藤学先生的课堂教学观强调培养学生的创新精神和实践能力。
他认为,创新是教育的灵魂,实践是检验真理的唯一标准。
在课堂教学中,教师要注重培养学生的创新意识和实践能力,使学生在今后的学习和生活中具备较强的竞争力。
1. 培养学生的创新意识。
教师在课堂教学中要善于引导学生发现问题、提出问题,培养学生的创新思维。
通过开展创新实践活动,让学生在实践中锻炼自己的创新能力。
2. 培养学生的实践能力。
佐藤学先生认为,实践是检验真理的唯一标准。
精选佐藤学教授著作《静悄悄的革命》读后感11篇精选佐藤学教授著作《静悄悄的革命》读后感篇1在校长的推荐下,假期中认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》,不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动,更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。
光阴似箭,不知不觉间工作已13个年头,作为低年级的班主任,工作忙而杂,很难静下来看看书或写写东西,而心里的愧疚也被“我工作很忙”的理由渐渐消融,心安理得地原谅自己在专业研究上的停步不前。
慢慢的,刚工作时的那种对自己未来教师生涯的美好理想似乎离自己越来越远。
然而,就在这个暑假,就在我静静感悟佐藤学先生的《静悄悄的革命》之后,佐藤学先生几十年如一日地深入教学一线开展教学研究的精神深深地震撼了我。
佐藤学先生作为一名“付诸行动的研究者”,几十年里走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校,与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革,他的敬业精神让我深深感动,回过头来审视自己的工作历程,从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬,到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没,这其中,正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。
在“前言——改变教学的教师们”中,佐藤学先生写到:小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师,变成每日三餐过问柴米油盐,并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。
在后来开展的研讨活动中,小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼,充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。
这是多么可喜的、必要的改变啊,而在我们周围,安于现状的老师比比皆是,有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼,失去改变的动力和勇气,佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们,要改变教育,必须从改变自身开始。
在“前言——改变教学的教师们”这一章中,小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。
读佐藤学之感悟读读佐藤学佐藤学在《课程与教师》中指出,“教育研究者一般对于教师们的复杂工作的理解、对于课堂现象的复杂性的理解,是相当浅薄的”,尤其是对于“实践性问题的解决是软弱无力的”。
他是这样勾画那些自以为是的“研究者”的,“愈是对教师指手画脚的研究者,教师的工作愈是被简单化的理解,支撑其指导与建议之根据的自己的研究愈是薄弱。
令人啼笑皆非的是,这些研究者对于教育实践的复杂性与困难性的无知与自己的专业领域的理论的馄钝性,却恰恰愈是容易做出傲慢的建议与指导”。
这不得不由我想起那些到处忽悠,到处给一线教师打棍子的“课改人”的嘴脸来。
在谈及当代教育的三种“改革构想类型”:国家主义的学校改革论、产业主义的改革论、进步主义的改革论时,他指出,以贝内特为代表的国家主义的学校改革的“学校的规范性与正统性是以国家观念的形成为核心的‘共同教养’与‘共同道德’的教育中所主张的”,他认为这种“主张是偏执的”,这样的“学校理想由于其极端保守主义的性质,可以说清晰地表明了现代学校制度的特色”。
他指出,“20世纪改革的主导权,受产业主义思潮与运动的控制”,“在现代,得到‘有效学校’(effecctive school)运动的继承,其特征是把工业的产业与管理的远离引进学校的组织与运作,借以提升学校教育的‘效率’与‘效益’,这是一种工厂模式、企业模式的学校改革论”。
呵呵,原来“高校课堂”的理论依据在这里!遗憾的是“高校课堂学”的发明者居然没有看到。
他一针见血地指出,“这种模式构成了学校的基本框架,深深滴扎根于学校的日常生活”,“这种组织形态要求提高这种作业(学习)效率的技术(教学技术与学科)以及熟练的技术人员(教师);要求评价、控制这种技术过程的行政体制”。
在这样的改革中“是把教育比作为生产工程”,“在这里,儿童是‘原料’,作为‘教育目的’的、‘理想的成人’,是‘成品’,教师是‘作业员’。
校长是‘厂长’,教委主任是‘公司董事长’”。
《跟随佐藤学做教育》心得体会《跟随佐藤学做教育》心得体会自学校开展学习共同体以来,《跟随佐藤学做教育》这本书便一直伴随着我。
初次读这本书时,我便与佐藤学教授的观点产生了共鸣,他所提出的每一个问题,在我的课堂都是存在的。
我认可这些观点的同时,却又存在着很多迷茫,我不知道该怎样去改变现状,于是我开始反思自身问题。
我不得不承认,起初我读的过于笼统,除了对文章中的观点表示认同之外,再也没有任何想法。
反思出原因后便静下心来再读这本书。
这次我读的非常慢,读到对我有所启发或者说对我的课堂有实用之处时,我甚至会停下来,根据班级的实际情况做一些调整。
坚持下来,最明显的变化是——孩子们和我都在努力倾听的路上。
那段时间的课堂氛围让人感觉舒适。
我能明显的感受到孩子们脸上的笑容多了,也敢于在课堂上表达自己的真实想法。
假期在家,重温《跟随佐藤学做教育》一书。
每一次阅读都会有不同的`收获和感受。
或许正处于特殊时期,再次拿起这本书时,觉得格外亲切。
美国斯坦福大学的一位教授说,“教育就是为别人的成长操心的事情”。
回首自己选择教育的初心,不就是因为热爱吗?而如今我却常常因为过多操心而抱怨,正如佐藤学教授所言,“教师的生活并不是简简单单的梦想照进现实,也不是浪漫唯美的情感喜剧”,所以我觉得教师想要改变学生还得从改变自身做起。
再次阅读的最大收获或者说感触最深的地方首先是“倾听”,也加深了我对“学习共同体“的认识。
根据我们班级目前的实际情况而言,优化我的课堂的首要任务还是“倾听”。
读多少书并不重要,最重要的是每一次阅读都能够有所收获,能够给我的日常教学带来新的理念和转变,能够让我的孩子们在在快乐中学习、成长,不违背我做“教育人”的初心。
读《静悄悄的革命》心得体会最近,我读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书很受启发,让我对教育教学反思很久。
佐藤学是日本学习院大学文学部教授,教育学博士。
他以日本7000间教室、美国1000间教室的实际研究为基础,掀起了一场教育教学的革命。
本书所介绍的教室里的“静悄悄的革命”即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程,创造一种活动的、合作的、反思的学习。
创造以“学”为中心的教学,创造以“学”为中心的课程,进而将学校发展成为一个学习的共同体。
此书分了四个章节:第一章、教室里的风景——向创造性学习迈进,第二章、改变教学——学校改变,第三章、设计课程,第四章、学校改革的挑战——中小学的实践。
读了这本书,我收益颇深,让我记忆深刻的是第一章第四节的倾听学生的发言。
佐藤学先生在书中写道:“这种倾听不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含着的心情、想法,与他们心心相印,从而产生‘啊,真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣。
唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。
”这段话启示我们教师要用心倾听学生的各种语言,包括身体所发出的无声语言,感受学生在课堂中思想的起伏波动与学生的想象产生共鸣,从而共同走向创造性的学习。
现在无论在什么样的场合都提倡教师要尊重学生的个性,可是有多少教师真的理解怎么做才是尊重学生呢?这本书正启示我们静下心来倾听孩子的声音,了解孩子的需要,接纳孩子的不同,理解孩子的语言。
每个人都有自己的所思所想,孩子们也不例外。
如果你想成为学生的良师益友,那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态,走到学生中去,蹲下身来,与孩子的双眸对视,学会倾听,学会理解。
我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心相互倾听的教室”。
我认为:学会相互倾听,是课堂教学的首要条件,师生间、生生间的相互倾听,更有利于开展教学活动。
在我们的平常课堂中,学生发言热烈,一个问题出来,学生展开思索、讨论,然后争先恐后的回答,在反馈的过程中,有一部分孩子的脑子里装着自己的见解,而没有用心倾听同学的回答,这样的学习,就显得片面、欠主动。
心灵从这里起航读佐藤学先生几本书有感各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢心灵从这里起航读佐藤学先生的几本书有感近期由于任务在身,因此拿起佐藤学先生的几本书奋疾阅读,以求速战速决。
不曾想读着读着,拍案而起,顿感面红耳赤,又觉危机重重,似乎你该有所慧悟了……佐藤学先生有这么一句话:“可以毫不夸张的说,除了包括日本在内的东南亚和地区之外,那种以黑板和讲台为中心、众多儿童整齐划一地排座的课堂,以学科为中心、让儿童习得教师所传递的知识、技能,然后借助考试来加以评价的教学方式已经进入历史博物馆了。
”而在我的印象中,这里的传统教学似乎正在进行时,大有将革命进行到底的势头。
教师单向授课也叫同步教学。
学生在下面整齐地坐着,老师在讲台上一边板书黑板、一边津津有味地向学生讲解教材的内容。
这是我读师范时就已经掌握的一种授课方式,没有丝毫怀疑地应用于毕业后我的课堂,还引以为豪唱到现在。
到近期我读了佐藤学先生的《教师的挑战》、《学校的挑战》等书,似乎点醒梦中人,又像是得到一副良方。
反思自己的课堂,老师讲的累,学生在下面学的也累,效果可想而知。
过去在课堂上往往最积极响应的只有我自己,自己在唱独角戏。
可以说我是自编、自导、自演了每一堂课,学生只是我的观众而已,而且还不能算是好的观众,因为他们在台下也有自己的节目。
纵观佐藤学先生---“宁静的革命”“宁静的课堂”,这一教学理念,核心即是倾听式课堂。
那么,怎样做到“倾听”呢?佐藤学先生说:“在儿童中培育相互倾听关系的第一个要件就是教师自身悉心倾听每一个儿童的心声。
要培育相互倾听的关系,除了教师自身成为倾听者之外,别无他法。
”。
教师的教育要一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生。
如果我们的教育仍然不能改变那种压抑儿童的生命自然的状况,我们就会受到良心的谴责。
教学的最终目的是学生学到了什么?课堂应该是学生的课堂,老师只是引导者、倾听者和辅助者。
因此,我欣喜万分,决心改变自己的观念,变革自己的课堂。
小学语文教师读书笔记读佐藤学《教师挑战感学习的革命,只能静悄悄──读佐藤学《教师的挑战──宁静的课堂革命》有感李祖文说起佐藤学,我很早就曾经关注过,但似乎看到他的书的名字是关于的挑战的,似乎一下子就觉得与我的距离很远很远,认为作为一个老师,只要关注好自己的课程,自己的就足够了。
可当我拿起《教师的挑战──宁静的课堂革命》时,之前的感官就似乎大错特错了。
佐藤学的书籍,可能会有这样或者那样的译名,台湾、香港、大陆在翻译上都有或多或少的差异,但始终有这么一个关键词是没有避免的──宁静。
当我将佐藤学的几本书依次读完后,我不得不感叹──学习的革命,只能是静悄悄的。
对于佐藤学,之前的认知只是一位拿着DV拍了一万多节课的大学教授而已,也就只是教学的旁观者,始终感觉着他对我们实际一线课堂的实际似乎隔着什么。
对于这样的大学教授写出来的书籍,我往往有拒而远之的感觉。
但就是“宁静”二字吸引了我,因为我自己也正在宁静的进行着我自己的课堂革命。
我要从中找寻到我进行课堂革命的理论支撑点与可以借鉴的东西。
或许我的看书与别人不同,很多人喜欢全本全文的阅读,可我偏喜寻找我感兴趣或者我困惑的章节来读。
这一读,还真的让我找寻到一些可以让自己支撑自己进行的课堂革命的源发动力点。
“学习过程中犯错是学习者的常态”因为阅读佐藤学的这本书的时候,恰恰是我做阅读教室最艰难的时间,我的所有的想法都无法实施,孩子们不断地犯错,需要我每天都要将头一天做过的事情再次做一遍,我甚至悲哀地告诉孩子们:你们比我教过的上一届学生差别得太远太远。
我自己也对自己说:下来的这三年我该如何的面对。
每当想到这里,总是觉得自己的运气实在不好,怎么会有那么多的“问题学生”出现。
所以当我看到这句话的时候,瞬间就释然了。
是呀,学习过程中犯错不就是是学习者的常态吗?哪一个学习者之所以需要学习,不就是因为自己“不断犯错”才有必要去学习。
犯错才是学习的源发动力,也是学习的目的。
之前我会那么急躁,原因应该只是看到了后者,只是觉得孩子们应该不要犯错,不要犯类似的错误。
读读佐藤学
佐藤学在《课程与教师》中指出,“教育研究者一般对于教师们的复杂工作的理解、对于课堂现象的复杂性的理解,是相当浅薄的”,尤其是对于“实践性问题的解决是软弱无力的”。
他是这样勾画那些自以为是的“研究者”的,“愈是对教师指手画脚的研究者,教师的工作愈是被简单化的理解,支撑其指导与建议之根据的自己的研究愈是薄弱。
令人啼笑皆非的是,这些研究者对于教育实践的复杂性与困难性的无知与自己的专业领域的理论的馄钝性,却恰恰愈是容易做出傲慢的建议与指导”。
这不得不由我想起那些到处忽悠,到处给一线教师打棍子的“课改人”的嘴脸来。
在谈及当代教育的三种“改革构想类型”:国家主义的学校改革论、产业主义的改革论、进步主义的改革论时,他指出,以贝内特为代表的国家主义的学校改革的“学校的规范性与正统性是以国家观念的形成为核心的‘共同教养’与‘共同道德’的教育中所主张的”,他认为这种“主张是偏执的”,这样的“学校理想由于其极端保守主义的性质,可以说清晰地表明了现代学校制度的特色”。
他指出,“20世纪改革的主导权,受产业主义思潮与运动的控制”,“在现代,得到‘有效学校’(effecctive school)运动的继承,其特征是把工业的产业与管理的远离引进学校的组织与运作,借以提升学校教育的‘效率’与‘效益’,这是一种工厂模式、企业模式的学校改革论”。
呵呵,原来“高校课堂”的理论依据在这里!遗憾的是“高校课堂学”的发明者居然没有看到。
他一针见血地指出,“这种模式构成了学校的基本框架,深深滴扎根于学校的日常生活”,“这种组织形态要求提高这种作业(学习)效率的技术(教学技术与学科)以及熟练的技术人员(教师);要求评价、控制这种技术过程的行政体制”。
在这样的改革中“是把教育比作为生产工程”,“在这里,儿童是‘原料’,作为‘教育目的’的、‘理想的成人’,是‘成品’,教师是‘作业员’。
校长是‘厂长’,教委主任是‘公司董事长’”。
“合理地、有效地组织‘原料’到‘成品’(理想的成人)的过程,是作为‘教育工程师’的教师的作用”。
他进一步指出:“在学校行政追求‘效率化’的场合,一旦达成了具体步骤的民主化与制度的合理化,学校制度便摇身一变成为‘最优的一种制度’,(one best system),其结果是,每一个局部的改良与民主化加剧了整个教育行政的官僚化”。
事实正是这样:当下那些打着“高效课堂”
建设幌子的“课改领袖”,要不就是以民间的名义组建什么“联合体”,要么就是削尖脑袋钻营进官僚体制了。
他指出,“学校改革运动并不咸鱼国家与产业要求的框架”,“要求摆脱国家主义与产业主义运动的学校改革运动也在20世纪的进步主义教育运动内部形成”。
其中“要素主义学校联盟”的学校改革,“把过分复杂的学校功能限定在实质性的学习上;同时,紧缩臃肿化、官僚化的学校组织与结构并使之人性化;强化教师和学生的自律权限与人际关系,赋予学校以活力”。
“要素主义学校联盟”揭示了“好学校”的五个条件:(1)师生们的“待遇”;(2)发表学习成果的机会;(3)没有威胁的人性化的高尚关系;(4)发挥学生创意与智慧的学习;(5)课程与学校组织的简要而灵活的结构。
进步主义的学校“是一种‘学习经验’的课程。
这种意义上的‘课程’源于‘传记’,也可以说是‘学习的传记’”。
隐含了一下的意蕴:“教育的价值不在于习得预先准备好的教材内容和作为学习结果可测的学力,而是学习活动本身的价值”;“决定课程的主体是教师,课程编制的场所是学校与课堂”;“作为‘学习经验’的课程概念不仅含有有意识的教育功能,而且含有无意识的教育功能”。
“把课程作为‘学习经验’的总体来理解,可以说为重新审视学习提供了契机:在宏观的社会、文化的广度上把握作为课堂的微观现象产生的学习”。
他强调,“就进步主义的谱系来说,它的渊源在于杜威界定的学校概念——‘雏形的社会’”。
基于这样的认识,他指出,“学校是人们共同学习的场所”,是“在家庭与社区之间”的。
因为“学校生活并不等同于日常生活,学校同日常生活的沟通并不等于学校的振兴。
学校应当作为文化体验——在日常生活中不能经验到的文化洗礼——的神圣场所加以重建;学校应当通过这种‘象征性经验’,构筑文化与社会的新关系,成为领悟、改造深深地之月着日常生活的文化据点。
所谓‘文化洗礼’就是教师、学生、家长进入‘相互学习关系’通过这种‘象征性经验’为终身参与校外广泛的知性共同体的创造作好准备。
它的前提就是,学校生活本身应当成为师生一起‘学习’、‘休息’、‘交流’的场所,亦即,扎根于日常生活的文化的享受与改造的场所”。
一个也在读这本书的朋友说高效课堂这个概念,用佐藤学的观点来看,带有明显的19世纪工业时代的特色。
在当下的教育坏境,高效课堂常常意味着以实用来确立教学目标,用效率来控制教育过程,以分数来评价教育结果。
这种高效是观察课堂的一种价值观,但高效绝不是课堂的全部价值观。
事实上,课堂很多的重
要的价值根本无法量化评判,甚至可以说越是重要的价值越是无法量化。
比如,在课堂上,学生能否学会倾听,明白对方,互相对话,尊重多元的判断和价值。
这种价值就不是用高效可以参照的,甚至是反高效的。
但是倾听与理解,多元和对话,难道不是很重要的目标吗?但很明显,这和那种教学目整齐划一的高效课堂显然无法共存。
个人觉得,当教师的必须明确,我们必须由知识的传授者,变成和学生个体生命的体验的对话和交流者。
真正的教学就是这种交流和对话的持续。
但由传递走向对话,就意味着必须思考如何看待封闭单一和控制的高效课堂观。
有人要问,那么佐藤学主张怎样的课堂,佐藤学主张将“传递中心课程”转变为“对话中心课程”;将教师的角色由“技术熟练者”转变为“反思性实践者”;将学校由“教育工厂”转变为“学习共同体”。
他认为“反思性教学”“是针对情景的洞察(同情景对话)、文化涵义的发现、及其创造性建构(文化实践)的学习,是构筑个别关系与群体关系(社会实践)的沟通过程,是以活动过程的反省与经验的反思(实践性认识)诸原理为基础的实践样式。
这种实践的形成基础是,师生之间的‘关系’、教材和贯穿于学习活动之中的文化‘意义关系’、构成这些活动之语脉的课堂的‘空间’与‘时间’,以及教师‘实践性学识’”。
他强调“教学是在课堂中形成探究的实践,从这个意义上也是社会实践”。
原来“教育即生活”,也包括学习生活的。
他通过调查研究返现,资深教师的有如下的实践性思考特征:“(1)应对时刻变化的即兴思考;(2)对情景的积极的、感性而成熟的参与;(3)整合课堂现象理解中的多元视点;(4)问题的表象与解决中的语脉话的思考;(5)实践过程中的不断的问题构成与再构”。
我比较感兴趣的是,佐藤学的文字中没有出现“名师”之类的概念,而只用“资深教师”意在表现怎样的价值取向呢?还有他觉得“资深教师”的第一个特征就是“应对时刻变化的即兴思考”,不就表明课堂是千变万化的吗?既然千变万化了,还有说明不变的包治百病的灵丹妙药吗?。