中国古建筑案例分析讲义19页PPT

嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟铜鹤
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储秀宫
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储秀宫前的铜兽
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御花园
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坛庙
• 祖庙：北京太庙 • 社稷坛：北京、五色土 • 天坛：祈年殿 • 地坛： • 日坛： • 月坛： • 文庙：孔庙 • 武庙：关帝庙 • 宗祠：宗族
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古代陵墓
• 黄帝陵：天下第一陵 • 炎帝陵：神州第一陵 • 秦始皇陵：世界第八大奇迹 • 唐十八陵 • 明清皇陵
面分类可分五大类：和玺类、旋子类、吉 祥草类、苏式类和海墁类。
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和玺彩画
•
清代最高级的彩画。设色工艺比较简单，大部分采
用沥粉贴金方法制作。包括龙和玺、凤和玺、龙凤和玺、 龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺、龙草和玺五种绘法，龙和 玺是和玺类的第一等。紫禁城中的主要宫殿，京城皇家庙、 坛等，均绘以和玺彩画。龙和玺。梁枋大木中的枋心、找 头、盒子及平板枋、垫板、柱头等构件全部绘龙纹。凤和 玺梁枋大木中的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板、柱头 等构件全部绘凤纹。龙凤和玺是以龙纹、凤纹相匹配组合 的一种和玺，龙凤枋心西番莲灵芝找头和玺。梁枋心和盒 子绘以龙纹、凤纹，找头内分别绘以西番莲纹和灵芝纹。 龙草和玺是梁枋大木的枋心、找头、盒子及平板枋、垫板 等构件采用龙纹与吉样草纹互换排列的方式组合的一种和 玺。
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苏式彩画
• 苏式彩画起源于苏州,由于历史原因形
成两种流派，北京的称为北方苏式彩
画，以山水、人物、花鸟、界面为主；
在苏州的称为南方苏式彩画，以锦纹
为主。吉祥草彩画是清代早期的一种
构图别致、色彩炽烈的官式彩画。海

中国古建 筑民居 赏析PPT 课件【 精编】
石雕
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7.第三句 点题， 以“夜 半”说 明诗人 在久久 等待， 但约客 未至， 却只听 到阵阵 的雨声 、蛙声 。 8.第四句 描写了 “闲敲 棋子” 这一细 节，生 动地表 现出诗 人此时 闲适恬 淡的心 情。
9． 我们只 有在重 大集会 、节日 庆典与 外交场 合穿具 有中国 范儿的 “国服 ”，才 能有利 于在世 界上树 立充满 文化自 信的中 国形象 。
• 民居多以一明两暗的三间式为基础，连接组合成多种形式。常见的有以下 4种。[2]三间式是宏村古民居群最基本的平面形式,三间式的建筑两厢房 进深与开间基本相同,厅堂与厢房进深相同,平面呈方形,加上四周高墙围 扩,形似一颗玉玺,因此又称为“一颗印”。在三间式的基础上,演化出五 间式,如乐贤堂、三立堂。四合式俗称上下厅,也称上下对堂。为三间两进 楼房,是两组相同三间式的组合。四合式又有大四合和小四合两种。大四 合上厅与下厅相同,中间是天井。上厅里三间式,地坪较高;下厅也是三间 式,但地坪较低,进深也比上厅略浅。天井两侧以厢房相接。大四合式的上 厅和下厅均有楼层。小四合式上厅三间相同,为正厅。下厅则为平房,设有 楼层,而且进深浅,房间小。中间明堂一般构不成厅,只能作通道使用,俗称 “穿堂”。四合式房屋一般在下厅要加一扇门,使外人从大门不能直接窥 视厅堂，冒华居便是一例。
• 挑斗式马头墙
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琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑 和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜 色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。
彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。建筑彩画也有实用和美 化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一 种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱 而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而 美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种 动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期 完成了定制。
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中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意， 令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构 的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘 角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结 构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚 斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱 子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外 侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外 逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解 决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实 用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。 中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的 色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施 用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明 的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上 檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。
9
10
我国是世界四大文明古国之一，历史遗留下
来的文物极多，古建筑是我国古代物质文
化遗存中极其重要的部分，保护好古建筑

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东 晋 及 南 朝 建 康 宫 城 平 面 示 意 图
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概治“伟隋
,
念唐 朝三沿唐
大 明
、朝用宫
宫 燕”西殿
复 原 图
朝（周建 ）外天筑
的朝子宏19
太极殿复原图
20
唐含元殿复原图
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大明宫/act/video.jsp?videoId=VIDE12066862293976291 7
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仿秦宫殿
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—魏晋南北朝. 宫室设计： 太极殿左右处理政务的东 西堂；中国式佛教宫殿建 筑成为最具有代表性建筑 艺术
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—
.
个艺建隋 高术社唐 峰的 第 一会 建 筑中 国 封
隋代隆兴寺之摩尼殿
101
唐代大型宫殿建筑群 102
唐代宫殿复原模型
103
大明宫麟德殿复原图
104
浙江宁波保国寺大雄宝殿（宋） 105
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交泰殿：内廷后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之
间交泰殿为皇后千秋节受庆贺礼的地方。
清代，于此殿贮清二十五宝玺。
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坤宁宫是内廷后三宫之一坤宁宫座北面南，面阔连 廊9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。明代是皇后的 寝宫。清顺治十二年改建后，为萨满教祭神的主要场所。 雍正以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤 宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。
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满人信奉萨满教，祭祀时，将活猪牵到坤宁
宫，在这里现场宰杀，然后剥皮、割解、再
放到坤宁宫的两口大锅里水煮。每年正月初
二，皇帝要钦点王公大臣“坤宁宫吃肉”，
吃过的人死后出殡的队伍里，可打出一块幡，

• 磁器口古镇所处是典型的丘 陵地形，境内小山脉和小溪 相间，具有典型的山城山水 特色。
• 古镇建筑依地形修建，与岩 石、崖壁融为一体，极具山 地传统文化特色。
磁器口建筑类型
• 磁器口的繁荣源于寺庙、码头和手工作坊，这也形成磁器 口多样的建筑类型，寺庙建筑、传统店宅、院落民居、加 工作坊。
宝轮寺大雄宝殿为明代建筑， 殿内斗拱尺度雄浑，造型古 朴，有明显的明代风格特征， 上重檐呈网状的如意斗拱， 体现了地方建筑技术特点。
双桂堂总平成中心 对称布局，但是局 部又有灵活变化， 形成层层进深的空 间院落组群关系。 从单体建筑来看， 由于受到传统木质 结构的限制，柱网 较为密集，空间紧 凑，但是空间韵律 感明显，变化丰富。
双桂堂立面特点
按照传统的三段式 划分，依次为屋顶， 墙体，基础。
屋顶大抵有两种形 制，中轴线上多为重 檐歇山，两边多为悬 山屋顶。
• 挑：由于基地面积有限，为了争取到 更多的居住面积，采用了“挑”的手 法，在不靠岩壁的一面或三面出挑。 出挑的半开敞空间提供了开阔的户外 视线景观。其所形成的胡空间既能为 下层窗户遮雨，又丰富的民居建筑的 造型。
• 梭：为了适应坡地，建筑顺坡地而建， 建筑的屋顶也顺坡，排水十分流畅， 并且由于坡地上下两栋房子之间不存 在屋檐，这也解决了出于坡底下方的 建筑屋檐滴水的排水问题。
• 四合水式
•
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正
屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为
大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
• 二屋吊式
•
这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一
层。单吊双吊均适用。

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采用黄、绿、蓝、紫、黑、白等五光十色的琉璃构件拼砌而成，巍峨壮观、 光彩夺目，为家乡古城大同锦上添花。
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壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩 琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。
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正中一条龙(5龙)，是九龙的中心，它龙头向前，龙尾摆动，黄色的主体， 鳞光闪烁。主龙两侧的两条龙互相对称，构成一幅生动的画面。龙的间隙
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九龙壁
龙壁是古代一种特殊的建筑 物，一般用作建筑物的照壁， 多建于皇宫、王府、庙宇门 前。既可作为院落建筑的屏 障，又能烘托出建筑物的肃 穆和华丽。大同九龙壁为中 国九龙壁之最，比北京故宫 皇极门前和北海公园的两座 九龙壁都要大。这座建于明 朝洪武年间的九龙壁，是明
初代王朱桂府的照壁。
写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。
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悬空寺
悬空寺西侧绝壁山腰上。创建于北魏后期， 约唐、金、明、清历代均有修葺。整个建筑 面对恒山，背依翠屏，上戴危岩，下临深谷， 壁岩无阶，高楼仰止，是北岳恒山第一奇观。 整个建筑布局为一院二楼。从北耳阁循北向 上，在寺院北面的断崖绝壁上，悬挂着两座 宏伟的三层九脊悬空飞楼。寺内共有各种铜 浇、铁铸、泥塑、石雕佛尊神像７８尊，其 中三佛殿的脱纱三世佛像、弥勒殿的明代铁 铸弥勒佛像、三圣殿的阿难与迦叶像、三官 殿的三官塑像和栈道石窟内的石刻佛像，均 有相当高的艺术价值。禅堂内有一高不及１ 米的木雕观音龛，莲花围座，飞龙盘顶，剔
而不失凝重。
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各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调， 与塔身对比；又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是 塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上，区隔分明，交代清 晰，强调了节奏，丰富了轮廓线，也增加了横向线条。使高耸的大塔时时 回顾大地，稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳

一、中国古代建筑的历史沿革
中国古代建筑可以从近百年上溯到六七千年以 前的上古时期。其中，经历了几个主要发展阶段， 分别是秦汉时期、隋唐时期、宋代和明清时期。这 几个时期在建筑发展史上的共同特点是修建了大批 有代表性的建筑物，包括宫殿、陵墓、都城以及防 御工事、水利工程等，且在建筑形式、选材等方面 的影响泽及后世。 其中，秦朝修建的秦始皇陵及长城、隋朝修建 的赵州桥、明清两朝的帝王宫殿紫禁城等至今还在 向世人展示着中国古代建筑艺术的独特魅力。
平面为圆形或多边形， 没有正脊，有若干屋
上为锥形的屋顶
脊交于上端
屋面双坡
没有明显的正脊
形成长方形屋面
顶部是在平顶的屋顶四 周加上一圈外檐。
代表 南禅寺大殿、 太和殿 天安门城楼
一般亭、阁、塔 常用
庑殿顶 歇山顶
攒尖顶
卷棚顶 盝顶
注意：
（1）屋檐根据檐数可分为单檐、双重檐、三 重檐。重檐可增加建筑物的立面形态美感，又 可减小高大建筑檐面排水对基座的冲击力，所 以用“重檐三滴水”表示三重檐。
太和殿：面阔十一开间
（2）木头圆柱
常用松木或楠木制成的圆柱形木头。置于石 （有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱， 用于支撑屋面檩条，形成梁架。
（3）大梁
架于木头圆柱上的一根最主要的木头， 用以形成屋脊。
（4）斗拱
定义：是我国古代建筑所特有的构件。方形木块叫 斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一 般置于柱头和额枋、屋面之间。
天坛
社稷坛 太庙
皇权至上 ，以中为尊
建筑群的主体建 筑都建在中轴线上， 次要建筑建于中轴线 两侧。这种明显的反 差体现了皇权的至高 无上，中轴线纵长深 远更显示了帝王宫殿 的尊严华贵。

1、武当山古建筑群
• 武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗 教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群座落在沟壑纵横、风景如画的
湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模，其中的道教建武当山古 建筑群筑可以追溯到公元7世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术 和建筑的最高水平。
玄岳门
整座牌坊非常壮观，牌坊的坊额、檐椽、栏柱上，刻有仙鹤游云、八仙祝寿等 图案，坊下鳌鱼相对，卷尾支撑，坊顶有鸱吻吞脊的装饰，檐下坊间缀以各种 花鸟图案，做工精细，堪称中国石雕艺术精品。
祖师殿
祖师殿是磨针井的主体建筑，为三开间殿堂
太和宫
复真观
复真观建筑轴线顺坡地设置，建有山门、九曲黄河墙，环境清幽肃穆，恬静雅适，是 清新内审的好地方。
九曲黄河墙
南岩宫
五龙宫
玄帝殿
玉虚宫
紫霄殿
金殿
磨针井
2、十堰龙泉寺
大雄宝殿
大雄宝殿的造型，融中国皇家建筑与佛教建筑特色于一体，体现皇家宫殿的富丽堂 皇，同时又能展现中国梵刹清净道场风貌。
湖北省古建筑
13建筑学 任杰
一、 古建筑简述 二、 湖北省古建筑名单及介• 中国的古建筑，是灿烂的中华古代文化艺术中最具独特魅力的部分， 是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代名阶层人民 的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史 时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文 科学的完美结合。因此，古建筑的存在，已远远超出了其作为建筑本 身的价值和意义，它将历史学、文化学、宗教学、哲学、美学、考古 学、民族学乃至旅游学等不同学科的价值集于一身，是民族文化的综 合体。本作品主要介绍了湖北部分古建筑景点的建筑特色、历史沿革 及有关的民间传说。

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卷棚悬山顶——颐和园文昌院
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卷棚歇山顶
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7）盝顶
是一种较特别的屋顶，屋顶上部为平顶图，下部为四面坡或 多面坡，垂脊上端为横坡，横脊数目与坡数相同，横脊首尾相连， 又称圈脊。盝顶在古代大型宫殿建筑中极为少见。
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8）扇面顶 顾名思义，就是扇面形状的屋顶形式，其最大特点就是前后檐线
和山面的坡度步架距离都不一致。
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抱厦：由两个
九脊殿丁字相 交，插入部分 叫抱厦。十字 相交的 叫十字 脊。（正定隆 兴寺）
屋废（出际） 檩头伸到山墙以外的那一段。
箚（扎）牵：一般用于乳袱之上，仅长一架，不承重，固定桁的位置。
叉手 支撑在侏儒柱两侧的斜短木构件，用以固持脊檩。
托脚 支撑平檩的斜短木构件 。
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悬山顶
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悬山顶
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4）硬山顶： 屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 有五脊二坡，屋顶与
山墙齐平。硬山顶出现较晚，在宋《营造法式》中并未有记载，只在明清以 后出现在我国南北方住宅建筑中。因其等级低，只能使用青板瓦，不能使用 筒瓦、琉璃瓦，多用于附属建筑及民间建筑。硬山防风火，悬山防雨，因此 南方民居多用悬山，北方多硬山。
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卷棚顶
• 古建筑屋顶形式之一。为双坡 屋顶，两坡相交处不作大脊， 由瓦垄直接卷过屋面成弧形的
曲面卷棚顶整体外貌与硬山、 悬山一样，唯一的区别是没有 明显的正脊，屋面前坡与脊 部呈弧形滚向后坡，颇具一 种曲线所独有的阴柔之美。。 卷棚顶形式活泼美观，一般 用于园林的亭台、廊榭及小 型建筑上。

学习改变命运,知 识创造未来
•五台山南禅
寺
中国古代建筑PowerPoint演示文稿
•五台山佛光寺大 •屋顶坡度平缓殿，出檐深远，斗拱比例较大，柱 子较粗壮，多用板门和直棂窗，色彩简洁明快
，风格庄重朴实。
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•宋
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•和玺 彩画
学习改变命运,知 识创造未来
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•旋子彩 画
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• 悬山顶
学习改变命运,知 识创造未来
• 硬山顶
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•请判断：
下列建筑的 屋顶各是什 么形式？
学习改变命运,知 识创造未来
•中和殿
•太和殿
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• 天坛
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•保和殿
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•沈阳故宫
•出檐较浅，斗拱比例较小，减柱方法重要建筑中
己不用。单体木结构建筑已高度标准化、装修、彩
画、装饰己日趋定型化。
学习改变命运,知 识创造未来
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•三 、中国古代建筑基本构件
• （一）台基 • （二）开间 • （三）大梁 • （四）斗拱 • （五）彩画 •（六）屋顶 •（七）山墙
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二、各朝代的建筑特点
我国现存最早木结构建筑：
1、唐代建筑
（1）特征：
屋顶坡度平缓；
出檐比较深远；
柱子比较粗壮；
多用板门和直棂窗。
建筑风格庄重朴实。
（2）类型：
佛教建筑增多，
并出现伊斯兰教建筑。
（3）代表：
山西五台山南禅寺、佛
光寺部分建筑
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中国现存最早的木结构建筑
山西五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑
❖ （3）单步梁（挑尖梁、抱头梁）、双步梁（图五十六）：清式建筑木构 架中，梁的长度是以步架来计算的，即以相邻两条桁（檩）之间的水平距 离作为一个"步架"，也简称步；在宋《营造法式》中则称之为“架”，或 “椽架”。九架梁长为八步架，七架梁者长六步架，以此类推。单步梁长 仅一步架，承担一个檩子的力，位于檐柱与金柱或老檐柱之间，一端置于 檐柱之上，另一端插入金柱或老檐柱中。在大式建筑（即指宫殿、官署、 庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可由5间多至11间，进深则可多至11桁） 中也称桃尖梁，在小式建筑（即指宫殿、官署、庙宇、府邸中的次要房屋 和一般民居。面阔3间至5间，进深不多于7檩，大梁以5架为限）中则称抱 头梁。如果廊宽两步架，桃尖梁加长一倍，称双步梁。双步梁两端下置柱 ，一端上侧承檩，一端无檩，中部安瓜柱，上承单步梁。在硬山建筑里， 贴山墙的梁架称为排山梁架。排山梁架往往用山柱，山柱从地面一直通到 屋脊且支持脊檩，把梁架从中分为两段，使五架梁成为两根双步梁，三架 梁变成两根单步梁。
❖ 以木构架为主的结构方式 ❖ 特的单体造型 ❖ 中轴对称、方正严整的群体组合与布局 ❖ 变化多样的装修与装饰 ❖ 写意的山水园景
中国古建筑材料
“干千年，湿万年，不干不湿就半年”－－木材 的易腐蚀性和易燃性造成了建筑保存年代不能久远 的现象，目前所知保存下来的最久远的地上建筑是 山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年，此殿 很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。赫赫有 名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已 经只剩下一些难以辨认的土台。相比之下，古希腊 古罗马的建筑采用石材建造，历久弥新，至今伫立。

中国古建筑特征
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1
一、概述
古建筑是指古代人们利用自然界 的土、石、木等建筑材料，经过 设计，运用一定的建筑技术和建 筑艺术，建成的供人类生产、生 活和其他活动使用的房屋或场所。
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2
（一）中国古建筑的发展
建筑是人类文化的一个组成部分。
我国的建筑艺术在原始社会时期开始萌芽，在封建社会时 期取得辉煌的成就，民族众多、幅员辽阔和5000年的中国 文化，使中国古代建筑艺术形式多样，内涵深厚多彩，逐 步形成了独特的建筑文化体系。在世界建筑史上占有重要 地位，作为中国人文景观中最重要的组成部分，成为现代 旅游业开发的重要旅游资源。
首先是古代工匠根据不同的功能需要创造出一些新的建筑类 型，如书院、场、文庙等儒家建筑，佛寺、石窟、塔、天主 教堂等宗教建筑，城防建筑工程有了许多创新，长城便是突 出的例子。
其他各种建筑物如住宅、园林、宫殿、陵寝等，其形式结构 也随着时代的前进而不断演化和发展。
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17
建筑材料进一步多样化，主要是处理木材和土质建筑材料。 随着建筑类型的丰富和建筑用途的需要，出现了砖、瓦、石 料以及铜、铁、石灰等建筑材料，进而使建筑结构有了较大 的发展。出土的秦砖汉瓦，反映了当时制作技术已经达到相 当高的水平。
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卷棚顶：屋顶双坡，但两坡以 弧线相接而无正脊。
还有顶平如匣的孟顶、圆如丘
陵的穹隆顶、状如头盔的盔顶
等。
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最简单的屋顶形式，一般出现在我国西北干旱少雨地区的 民居中。
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特有的结构构架——斗拱
周代初期，发明了斗拱结构，即用纵横相叠的
完整版ppt课件ຫໍສະໝຸດ 完整版ppt课件40

以苏州园林为代表 园林建筑，是把自 然和人造的山水、 花木以及建筑等融 为一体的游赏环境。
这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱 和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑物上 部荷载均经由架梁、立柱传递到基础。墙壁只起围护、 分割的作用，不承受荷载。门窗的配置，不受墙壁承 重能力的限制，具有“墙倒屋不塌”之妙。
苏州园林又称 “苏州古典园林”， 以私பைடு நூலகம்园林为主。 起始于春秋时期吴 国建都姑苏时，形 成于五代，成熟于 宋代，兴旺鼎盛于 明清。
苏州园林善于把 有限空间巧妙地组 成变幻多端的景致， 结构上以小巧玲珑 取胜。
试图在有限的内 部空间里完美地再 现外部世界的空间 和结构。园内庭台 楼榭，游廊小径蜿 蜒其间，内外空间 相互渗透，得以流 畅、流通、流动。
中国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环 境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他 们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不 相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。
在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋， 或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。在南方，气候 潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。西南少数民族地区地处亚热带，常用 竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。 蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架 迁移。西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。总之，古代各族人民，因依自然条件与 当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑， 共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。