改革开放以来婚姻家庭观念的变化

改革开放以来婚姻观念的变化历史这么多年，与人们息息相关的婚姻观念一直都是人们关注的焦点。

新中国成立之初，新社会取代旧社会，我们用一部《婚姻法》埋葬了包办婚姻；1950年的婚姻法是一场观念与制度的革命。

“山药蛋派”的代表作家赵树理，1943年因一部短篇小说《小二黑结婚》一举成名。

它讲的就是上世纪40年代的解放区，年轻人追求婚姻自由最终斗争胜利的故事：小二黑和小芹自由恋爱了，但遭到小二黑父亲二诸葛、小芹母亲三仙姑的强烈反对。

小二黑和小芹，作为作者笔下新型农民的典型，懂得据理抗争，最后在党和区政府的支持下——区长给三仙姑“讲了一会婚姻自主的法令”，“说小芹和小二黑结婚完全合法”，这对情侣获得了胜利，终成眷属。

实际上当初赵树理写这个故事，是他在辽县农村搞调研时，听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中，受到双方父母的阻挠，以致岳冬至被人打死的悲剧故事。

被打动的小说家虚构出了一个光明的结局，旨在借这个故事反映“人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证”。

在当时的中国，妇女的生存状况实际上并不乐观，各种陈规陋习依然在社会上肆虐。

那个时代，父母包办婚姻为主，所以，1950年的婚姻法实际上是政府教年轻人如何自由恋爱。

鱼雁传情、简陋婚宴（五六十年代）五六十年年代，人们婚姻自由，但婚姻观却是很简单质朴，纯洁理想型的，经历过抗美援朝等战争的洗礼，成熟沉稳，简简单单。

结婚时拜的都是毛主席，婚礼被谆谆告诫我们要“听毛主席的话，作毛主席的好战士”。

《幸福像花儿一样》这部充满浪漫色彩的红色电视剧，在捧红孙俪、邓超、殷桃等演员的同时，也让我们体验了七八十年代那个特殊时代的爱情与婚姻。

从电视剧的一些片段、细节中我们可以看出由于受文化大革命的影响，在人们的思想观念中婚姻需要向上级请示、批准后方可谈恋爱，结婚，政治色彩较重。

片中的主人公林彬、杜鹃虽然两情相悦，但最终却没有走到一起，其中很重要的一点，便是，谈恋爱还要打报告的不自由，阻碍了他们爱情前进的脚步。

中国的婚姻与家庭观念演变婚姻是人类社会中一项重要的制度和伦理观念，而家庭则是婚姻的基本单位。

随着社会的发展和进步，中国的婚姻与家庭观念也在不断演变和变化。

本文将从古代到现代，探讨中国的婚姻与家庭观念的演变。

古代中国的婚姻观念主要以男尊女卑为主导，男性在家庭中扮演着主导地位，而女性则是从属的角色。

古代的中国，婚姻是由家长和媒人包办的，主要注重的是家族的利益和传承。

因此，婚姻往往是以男性为中心，女性的婚姻观念不被重视。

随着时代的变迁，近现代的中国婚姻观念发生了巨大的变化。

在20世纪初，中国发生了一系列革命和社会运动，婚姻观念也受到了深刻的冲击和改变。

新文化运动的兴起，倡导男女平等的观念，推动了中国婚姻观念的转变。

新文化运动提倡的婚姻观念，主张男女婚姻平等、自由选择伴侣、互相尊重和互助。

此后，中国的婚姻观念逐渐向现代化方向发展。

女性开始获得了更多的平等权利，她们开始追求自己的事业和独立的生活。

男女双方更加强调彼此之间的共同发展和自由选择。

改革开放以来，中国的婚姻观念进一步发生了变革。

随着经济的发展和社会的进步，人们对婚姻和家庭的期望也发生了变化。

传统的家族压力减轻，个人的追求和幸福感成为了婚姻和家庭观念的核心。

现代中国的婚姻观念更加注重个人的幸福感和情感需求。

而且，婚姻也不再仅仅是男权社会中的一项义务和行为，而是两个人之间充满爱和互助的伴侣关系。

夫妻之间更注重平等和和谐，在婚姻中双方都应发挥自己的作用和责任，共同承担家庭的重任和义务。

此外，中国的独生子女政策也对婚姻和家庭观念产生了影响。

由于家庭只有一个孩子，对孩子的期望和重视更高，婚姻也承载着更多的责任和期待。

婚姻不再仅仅是两个人之间的事情，而是涉及到整个家庭的幸福和未来。

总的来说，中国的婚姻与家庭观念经历了从男尊女卑到男女平等的转变，从利益和传承为主导到个人情感和幸福为中心的演变。

中国的婚姻观念在社会的推动下逐渐变得现代化和理性化，更加注重夫妻之间的平等和互助。

社会性别视角下的新时期婚姻家庭观念变迁摘要：新时期特别是改革开放以来我国的婚姻家庭观念发生了很多变化。

社会性别视角主张透视个人行为与角色的社会性别意义，文章试图从社会性别的视角考察新时期我国婚姻家庭观念发生的变化及其原因，为建立更加和谐的婚姻家庭观念提供参考建议。

关键词：社会性别；婚姻家庭观念；性别差异中图分类号：c913.1文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）11-0276-02一、问题的提出马克思主义认为，婚姻家庭是两性之间的夫妻关系和父母子女之间的血缘关系业已确定的社会形式，其社会形式是不容忽视的基本事实。

改革开放以来，随着东西方文化的相互交融和相互渗透，我国的婚姻家庭观念发生了巨大的变化。

当前在我国出现了许多有别于转型期间我国传统的婚姻家庭观，终身不婚已经成为一部分人的选择、婚外恋现象日益增多、网络婚恋已经成为一种时髦、同性恋已见怪不怪、未婚同居也开始成为一种普遍现象。

婚姻制度是一种古老的社会制度，根植于一定的社会经济环境和文化环境，反映着社会性别文化的内容，并决定着男女在婚姻家庭观念上的差异。

社会性别是随着社会文化发展形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。

[1]美国历史学家琼·w·斯科特对社会性别进行过定义，即“社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表示权利关系的一种基本方式”。

男女的不同分工以致与他们在观念、期望、经验和行为的差异，在这些差异中反映出社会性别规范，并强化男性对女性的社会优势。

所以，从社会性别视角研究新时期婚姻家庭观念的变迁，可以深入分析婚姻家庭中存在的性别差异，更好的把握在社会性别规范支配下的婚姻家庭观念。

二、新时期婚姻家庭观念（一）择偶观社会性别视角下的择偶观主要是在择偶标准存在性别差异。

女性对对方的健康状况、收人、住房、事业状况、人品修养、是否富有责任心和职业更感兴趣，男青年更加关注对方的容貌和气质、温柔、善良的性格人品。

中国传统婚姻观念与家庭价值观的演变随着时间的推移，中国传统婚姻观念与家庭价值观发生了显著的演变。

这一变化可以追溯到我国古代儒家文化的影响，以及近代社会发展和全球化趋势的冲击。

首先，中国传统婚姻观念中的“父母之命，媒妁之言”逐渐被个人选择和自由恋爱的观念所取代。

在过去，父母的决定几乎是不可推却的，他们会为子女安排婚姻，从而考虑到双方家庭的地位、利益以及承传嗣续的问题。

然而，随着改革开放的进程，尤其是城市化的推动，年轻人逐渐获得了更多的自由选择的权利。

个人选择和爱情成为了决定婚姻的主要因素，而父母的意见则不再那么重要。

这种转变对于个人的权利和自由来说是一大突破，同时也增加了个体因为追求自己幸福而承担的责任。

其次，传统婚姻观念中的家庭主义倾向正在逐渐消失。

在过去，家庭被视为社会和文化中的核心单位，婚姻则是为了传宗接代、繁衍后代而存在的。

因此，许多婚姻是基于家庭的扩张与利益的考虑，而非纯粹的爱情和个人幸福。

然而，现代社会的发展带来了个人主义和自我追求的风潮。

更多的年轻人开始关注自身的个体价值和独立性，他们渴望自由的个人发展空间，追求更多的个人幸福。

因而，家庭主义倾向的消退意味着婚姻更加注重个体关系和情感共享，而非简单的生育和养育责任。

此外，价值观的多元化和社会变革对于传统婚姻观念产生了深远的影响。

在中国历史的演进中，传统的婚姻观念与家庭价值观主要受到儒家思想的影响，强调了家族纲常和伦理道德。

然而，随着现代市场经济的兴起以及全球化文化的冲击，新的价值观念和观念体系开始在社会中兴起。

例如，西方的个人主义、平等和自由观念的传播，对于中国婚姻观念的改变起到了积极的促进作用。

如今，越来越多的人开始关注平等、尊重和共同成长的家庭关系，而不再局限于传统的男尊女卑的角色划分。

然而，尽管中国传统婚姻观念和家庭价值观发生了变化，但仍然存在挑战和问题。

首先，尽管个人选择和自由恋爱的观念得到了普遍接受，但部分地区和人群仍然受到传统思维的束缚，家庭的压力和期望仍然对婚姻产生着影响。

中国女性的婚姻观念变迁自改革开放以来，中国社会发生了巨大的变革，尤其在婚姻观念方面。

传统的婚姻观念曾经给中国女性带来了许多不利的影响，但随着社会的进步和个人意识的觉醒，中国女性的婚姻观念也发生了显著的变化。

首先，传统的中国婚姻观念主要强调婚姻的纽带性和家庭的稳定。

在过去，父母往往是决定子女婚姻的最终裁决者。

大多数女性被迫接受包办婚姻，而婚姻的目的主要是为了生育和家庭的延续。

然而，随着教育水平的提高和女性地位的提升，中国女性开始追求更广阔的人生空间和自由选择。

她们逐渐认识到婚姻并不是唯一的人生出路，而是一个个体实现自身价值和追求幸福的方式之一。

其次，近年来中国女性的婚姻观念更加注重个人的需求和匹配度。

传统的相亲和家长介绍逐渐被交友平台和线上婚介所取代。

女性们更加注重与伴侣的精神和情感契合程度，而非仅仅是经济基础和社会地位。

她们开始更加注重自己的职业发展和个人成长，而不再过度依赖婚姻来获得安全感和幸福感。

中国女性普遍更加独立和自主，她们愿意为了个人的追求而放弃不健康的婚姻或维持不幸福的婚姻。

进一步说，中国女性对于婚姻的期望和要求也发生了转变。

过去，婚姻的目标主要是为了生育子女和照顾家庭。

然而现在，女性们更加关注婚姻中的平等和伴侣的价值观一致性。

她们希望能够与一个真正爱她们并且尊重她们的人结婚，并且在婚姻中能够平等分担家务和职业责任。

中国女性现在更加注重婚姻的幸福指数，而不再仅仅满足于物质生活的保障。

不可忽视的是，中国女性的婚姻观念变迁也面临一些挑战。

仍然存在着一些传统婚姻观念的束缚，例如年龄和外貌成为女性婚姻市场中的制约因素。

此外，社会的期望和家庭的压力也使得一些女性不得不放弃自己的婚姻观念，迎合社会的要求。

然而，随着社会的发展和教育的普及，越来越多的女性开始勇敢地选择与自己的内心对话，并追求属于自己的婚姻幸福。

综上所述，中国女性的婚姻观念已经发生了显著的变化，越来越多的女性开始关注自身的成长和个人追求。

婚姻家庭法的变迁引言婚姻家庭法作为社会法律体系中的重要组成部分，不仅体现了一个国家的文化传统和价值观念，也反映了社会发展和变革的趋势。

随着时代的进步，婚姻家庭法也在不断地发展和完善中，以适应新的社会需求和挑战。

古代至近代的婚姻法在中国古代，婚姻法主要体现为“六礼”等传统婚俗，这些习俗深深植根于儒家文化之中，强调家族利益和家长权威。

进入近代，随着西方法律思想的引入，中国开始尝试建立现代意义上的婚姻法律体系。

1930年，国民政府颁布了《民法典》，其中第四编为亲属编，标志着中国婚姻家庭法向现代化迈出了重要一步。

新中国成立后的改革1949年中华人民共和国成立后，婚姻家庭法经历了重大改革。

1950年颁布的《婚姻法》是中国第一部社会主义性质的婚姻家庭法律，它废除了包办、买卖婚姻，实行一夫一妻制，保障了妇女权益，提高了结婚年龄标准，为后来的法律发展奠定了基础。

改革开放以来的发展随着改革开放的深入，中国社会经济快速发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化。

2001年修订的《婚姻法》进一步明确了夫妻双方的权利和义务，增加了对家庭暴力的禁止和离婚时财产分割的规定，更好地保护了家庭成员的合法权益。

当代婚姻家庭法的挑战与展望进入21世纪，随着互联网技术的普及和全球化的影响，婚姻家庭法面临着新的挑战。

比如，网络婚姻、跨国婚姻的增加带来了新的法律问题；同性恋婚姻合法化在一些国家成为热点议题，对中国的婚姻家庭法也提出了思考。

未来，婚姻家庭法需要不断适应社会变化，既要保护传统家庭的稳定，也要尊重个体选择的多样性。

结语婚姻家庭法的变迁是社会进步的一个缩影。

从古至今，它不断地调整和完善，以适应不断变化的社会环境。

在未来，随着社会的进一步发展，婚姻家庭法将继续演进，以更好地服务于公众的需求和社会的和谐。

---请注意，以上内容是基于一般性的历史和法律知识编写的，不代表具体的法律意见或解释。

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中国现代婚姻观念及家庭制度的变化摘要近代以来，当新文化运动的主将们将反封建的任务落实到家庭革命的层次时,对婚姻问题反应最敏感的青年人最先接受了它, 并且试图身体力行,城市居民的婚姻生活发生了前所未有的变化。

改革开放以后，随着社会制度的改变和经济、政治、文化的变迁，中国的传统婚姻观念受到强烈的冲击，中国婚姻家庭观念在不断地变化和发展。

不仅如此，中国的婚姻家庭制度也发生了巨大变化，并体现出社会由封闭向开放、由落后向先进转型的特点和趋势。

本文将对现代中国婚姻观念以及改革开放前后家庭制度的变化进行分析。

关键词中国婚姻观念家庭制度变化改革开放离婚征婚近代以来，中国的婚姻观念一直在变化。

从欧风美雨的东渐与早期维新派的新看法，到戊戌维新时期的新观念，再到辛亥时期资产阶级的婚姻家庭观念以及后来的“五四”新文化运动中对婚姻问题的再认识，婚姻观念从最初的父母之命、媒妁之言到现在的男女各有自主之权、自由恋爱，历经了曲折与坎坷，也受到过无数的质疑、抨击、肯定。

自新中国成立以来，随着社会制度的改变和经济、政治、文化的变迁，中国延续两千多年的传统婚姻观念受到强烈的冲击，中国婚姻家庭观念在不断地变化和发展。

到本世纪，随着社会翻天覆地的变换，人们对婚姻和家庭的思想也在发生翻天覆地的变化。

这个时期，第一代独生子女开始步入婚姻殿堂，由于这个群体的特殊性，出现了许多截然不同的婚姻观念。

首先，现在年轻人跟过去传统的观念相比，更看重性生活质量。

在中国一度占领统治地位的性观念是“性只是为生育的，而不是为快乐的”，但今天八成以上的人将更看重性生活的质量，尤其在大城市，高收入和高学历中，这一比例还更高。

与此相称，未婚同居呈显著增加趋势，不仅如此，独身和“丁克”家庭也逐渐增多。

不过还远非如此，另一群体也已经悄悄进入大众的目光之中，那就是“同性恋”这一违反自然法则“异性相吸，同性相斥”的群体。

自从云南大理以防止艾滋病为由开了全国首家同性恋酒吧，社会逐渐接受了同性恋群体，但在法律中，这还是一片空白。