第一章
一、教育学的研究对象
教育学是教育学学科的简称。
教育学是研究人类教育现象或教育问题，揭示或探讨教育规律的一门社会科学。
教育学的研究对象：教育现象或教育问题。
教育学的根本任务：揭示或探讨教育规律。
◆教育现象、教育问题、教育规律
教育现象：人类各种教育活动的外在表现形式。
教育问题：指反映到人们头脑中的、需要探明和解决的教育实际矛盾和理论疑难。
教育规律：教育内部诸要素之间、教育与其他事物之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。
◆教育科学、教育学科
教育科学：是以教育现象为其共同研究对象的相关学科的总称，是若干门教育学构成的学科总体。
二、教育学的产生与发展
1、教育学的萌芽阶段
▲时间跨度：中国的春秋战国时期和西方的古希腊城邦时期到十七世纪初叶。
▲发展特征：
（1）属于教育经验的描述，缺少理论分析；
（2）教育学包含在一个庞大的哲学体系中，还没有分化出来成为一门独立学科；
（3）没有提出“教育学”这一概念。
代表人物：中国的孔子、孟子、墨子等，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
▲代表作：
我国思孟学派《学记》（世界最早）；
古罗马昆体良《论演说家的培养》（西方最早）；
韩愈的《师说》；
朱熹的《语录》；
颜元的《存学篇》。
2、教育学的独立形态阶段
英国哲学家培根在1623年撰写了《论科学的价值和发展》一书，首次在科学分类中将教学的艺术作为一个独立的研究领域划了出来，标志着教育学在科学体系中有了自己独立的学科地位。
▲时间跨度：十七世纪——十九世纪中叶
▲发展特征：
（1）提出了“教育学”概念；
（2）有建立“教育学”的明确目的；
（3）构建了一个完整的教育理论体系。
代表人物：夸美纽斯、赫尔巴特、康德
洛克、卢梭、裴斯泰洛齐等。
▲代表作：
夸美纽斯《大教学论》（近代最早）；
赫尔巴特《普通教育学》（标志独立学科代表作）；
英国洛克《教育漫话》；
法国卢梭《爱弥儿》；
瑞士裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》；
德国的康德第一次把教育学搬上大学讲台（哥
尼斯堡大学）。
3、教育学的发展多样化阶段
▲时间跨度：十九世纪中叶——20世纪中叶
▲代表人物：斯宾塞、拉伊、杜威、凯洛夫。
▲特征：
（1）研究视野开阔，打破了以前就教育论教育的封闭状态；
（2）开创了教育研究的诸多新领域；
（3）出现了专门的教育研究机构，形成了不同的教育学流派。
▲代表作：斯宾塞的《教育论》；杜威的《民主主义与教育》；拉伊的《实验教育学》；凯洛夫的《教育学》。
4、教育学的理论深化时期
▲时间跨度：20世纪中叶以来
▲代表人物：美国的布卢姆、布鲁纳、前苏联的
赞可夫、巴班斯基等。
▲代表作：
布卢姆的《教育目标的分类系统》；
布鲁纳的《教育过程》；
赞可夫的《教学与发展》；
巴班斯基的《教学过程最优化》。
三、教育学发展的中国道路
1、“教育学”学科的设立（19世纪末—20世纪初）
2、教育学的译介与编著（1905—1920）
3、西方教育学说在我国的传播（1920—1949)
4、教育学的苏化与改造（1949—1965）
5、教育学的“革命化”阶段（1966—1976）
6、教育学中国化的探索（1977—）
四、当代教育学的新发展
1、教育学研究的问题领域扩大；
2、教育学研究基础的扩展和研究范式的多样化；
3、教育学发生了细密的分化和多层次、多类型
的综合；
4、教育学研究与教育改革的关系日益密切；
5、教育学开始对自身的反思，形成了元教育学。
五、教育学的价值与学习
1、教育学的价值
（1）认识教育活动，领悟教育真谛
（2）获得大量的教育理论知识，扩展教育工作的理论视野；
（3）养成正确的教育态度，培植坚定的教育信念；
（4）提高教师的自我反思和发展能力；
（5）为成为研究型教师、甚至是教育家打下基础。
第二章
一、教育的定义
（一）字源界说
最早出现在甲骨文中。汉代许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”。
《孟子·尽心上》的“得天下英才而教育之”（第一次合用）。
日本留学生将翻译而来的“教”和“学”的活动及理论称为“教育”和“教育学”。
我国：教、学、教育倾向于指有学识、有经验的长者对年轻一代的教导，注重自上而下、由外而内的知识的传递和能力的训练。
西方：侧重于由内而外的引导，注重的是学生主动性、自主性的发挥和个性的培养，在形式和内容上比较趋向于现代意义上的教育
（二）权威工具书界定
《中国大百全书·教育卷》：广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，指教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成一定社会所需要的人的活动。
《教育大辞典·总论》：“教育是传递社会生活经验并培养人的社会活动。通常认为：广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的社会活动。”
《美利坚百科全书》：“从最广义的意义上说，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程。
《美国教育百科全书》：“作为一个活动或过程，教育可能是正式的或非正式的，私人的或公共的，个人的或社会的，但是它总是在于用一定的方法培养各种倾向（能力、技能、知识、信仰、态度、价值及其品格特征）。”
（三）中外教育家、思想家论教育
古希腊柏拉图：教育使个人身心得到圆满发展。
卢梭：“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。”德国现代教育家雅斯贝尔斯：所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由的天性。”
前苏联教育家巴班斯基：教育是老一代向新一代传递社会
历史经验的过程，其目的在于培养他们参加生活和从事为保
证社会进一步发展所必需的劳动。
英国斯宾塞：教育是为美好生活作准备。
美国哲学家、教育学家杜威：教育并不是为生活作准备，教育本身就是生活。
梁启超：教育是什么？—教人学做人—学做现代的人。”
陶行知：生活即教育。
孙喜亭：教育是对人的发展的价值限定。
袁振国：教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
柳海民：教育是一种培养人的活动，由专职人员和专门机构施行的、以发展受教育者身心为直接目标的社会活动。
综述，可以肯定：教育是一种活动或社会活动。
广义的教育：认为凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。狭义的教育：指专门组织的教育，既包括全日制的学校教育，也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、广播学校和电视学校的教育。更狭义的教育，主要指思想教育活动或德育，是对受教育者思想认识产生影响的活动。
