下载文档原格式
文言文特殊句式和词类活用一、特殊句式宾语前置句——判定形式，调整提前宾语到动词后现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。
其常见的类型有三种：1．否定句中的代词宾语前置：不患人之不己知，患不知人也。
吾未见力不足者，盖有之矣，吾未之见也。
莫我知也夫！吾有老父，身死，莫之养也。
2．疑问句中疑问代词宾语前置：动词宾语的前置大王来何操？沛公安在？吾谁欺？欺天乎？介词宾语一般也前置微斯人，吾谁与归？君奚为不见孟轲也？国胡以馈之？3．通过“之”、“是”提前宾语：前世不同教，何古之法（效法哪一个古代）？君亡之不恤，而群臣是忧（君王不忧虑自己流亡在外，却为我们这些臣子担心）。
率师以来，惟敌是求（只寻找敌人）。
[应用体验]阅读下面的文言文，翻译画线的句子。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
孔子布衣也，官在鲁司寇。
万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！(节选自《吕氏春秋·高义》) 今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
译文：今天我游说景公，景公并没有采纳我的建议，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。
定语后置句——察看标志词，译成定语修饰中心词定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。
定语后置句的形式主要有两种：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
处江湖之远，则忧其民。
亲昆弟在真定者，已遣人存问。
命子封帅车二百乘以伐京。
孟尝君予车五十乘，金五百斤。
[应用体验]阅读下面的文言文，翻译画线的句子。
欧阳公讳晔，字日华。
自为布衣，非其义，不辄受人之遗。
少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。
初为随州推官，治狱之难决者三十六。
大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。
词类活用一、名词的活用1.名词用于一般的动词⑴军垒成，秦人闻之，悉甲．而至⑵沐猴而冠．⑶凡吏．于土者⑷但二月草已芽．⑸非能水．也⑹花而不实．⑺公将鼓．之⑻范增数目．项王⑼而此独以钟名．⑽病树前头万木春．2.名词的意动用法⑴先破秦入咸阳者王．之⑵．祸．国殃．民⑶纵江东父老怜而王．我3.名词作状语（或称：名词活用为副词）⑴一狼犬．坐于前⑵星．罗棋．布⑶猱．进鸷．击，或能免乎？⑷吾得兄．事之⑸箕畚．．运于渤海之尾⑹卒廷．见相如⑺操军破，必北．还⑻日．再食⑼不可理．喻4.名词的意动用法⑴友．风而子．雨⑵师．心自用⑶则席．地倚墙而坐⑷稍稍宾客．．其父⑸孔子师．郯子、师襄、老聃二、动词的活用1.动词活用为名词⑴盖其又深，则其至．又加少矣⑵殚其地之出．，竭其庐之入．⑶惧有伏．焉2.动词的使动用法⑴乘犊车，从．吏卒⑵外连衡而斗．诸侯⑶中军置酒饮．归客⑷项伯杀人，臣活．之⑸可烧而走．也⑹毕礼而归．之⑺是助王息．其民者也3.动词的意动用法⑴于其身，则耻．师焉⑵且庸人尚羞．之⑶不耻．下问4.动词的为动用法⑴等死，死．国可乎⑵泣．之三日⑶殉．情，殉．国三、形容词的活用1.形容词用于名词⑴将军身披坚．执锐．⑵驾轻．就熟．⑶义不杀少．而杀众．⑷四美．具，二难．并⑸兼百花之长．而各去其短．⑹与苍梧太守吴巨有旧．2.形容词用于动词⑴素善．留侯张良⑵山多．石少．土⑶卒使上官大夫短．屈原于顷襄王3.形容词的使动用法⑴曲．突徙薪亡恩泽⑵必先苦．其心志，劳．其筋骨⑶春风又绿．江南岸⑷大王必欲急．臣⑸富．国强．兵⑹足以荣．汝身⑺固．国不以山溪之险⑻可以为富安．．天下⑼寂寥无人，凄．神寒．骨4.形容词的意动用法⑴吾妻之美．我者，私我也⑵且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻．伯夷之义⑶而从者多艰．其晨昏之往来⑷父利．其然也⑸其家甚智．其子⑹是．古非．今四、数词的活用数词有的可以活用为动词⑴此三子者，……与臣而将四．焉⑵二三．．其德⑶六王毕，四海一．⑷庾仲初作《扬都赋》成以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云“可三．《二京》，四．《三都》。
2020高考语文一轮复习教学案《文言文阅读第3讲：词类活用和文言句式》考点一词类活用“词类活用”是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同。
词类活用主要包括名词的活用、动词的活用、形容词的活用3大类。
(一)名词作状语在现代汉语中，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语中的普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。
凡谓语前面的名词如果不是主语，则必然活用作了状语。
[考点感悟]解释下列句子中加点词的词义，并总结这些词使用的规律。
(1)项伯亦拔剑起舞，常以身翼．蔽沛公(《鸿门宴》)释义：像翅膀一样(2)上．食埃土，下．饮黄泉(《劝学》) 释义：向上；向下(3)箕畚．．运于渤海之尾(《愚公移山》) 释义：用箕和畚(4)夫以秦王之威，而相如廷．叱之(《廉颇蔺相如列传》) 释义：在朝廷上(5)沛公已去，间．至军中(《鸿门宴》) 释义：从小路(6)臣欲奉诏奔驰，则刘病日．笃(《陈情表》) 释义：一天比一天(7)吾得兄．事之(《鸿门宴》) 释义：像对待兄长一样(8)旦．辞爷娘去，暮．宿黄河边(《木兰诗》) 释义：在早晨；在傍晚[规律总结]1．表示动作行为的状态、工具与方式，译为“像……一样”“用……”。
如上面“翼”“兄”“箕畚”。
2．表示动作行为的方位、地点，译为“在……”“向……”“从……”。
如上面“廷”“上”“下”“间”。
3．表示动作行为发生的时间，译为“每……”“在……”“一……比……”。
如上面“旦”“暮”“日”。
(二)名词活用作动词在现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但在文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词活用作了动词。
活用以后，名词变成了相应的动词。
在翻译时应把活用的名词翻译为相应的动词。
[考点感悟]解释下列句子中加点词的词义，并总结这些词使用的规律。
(1)沛公军．(于)霸上(《鸿门宴》) 释义：驻扎、驻军(2)名．之者谁？太守自谓也(《醉翁亭记》) 释义：命名(3)沛公欲王．关中(《鸿门宴》) 释义：称王(4)范增数目．项王(《鸿门宴》) 释义：使眼色(5)得其船，便扶向路，处处志．之(《桃花源记》) 释义：做标记(6)假舟楫者，非能水．也，而绝江河(《劝学》) 释义：游水(7)籍．吏民，封府库(《鸿门宴》) 释义：登记[规律总结]1．两个名词(或后一个为代词)连用，句中又无作谓语的动词，则前一个名词活用作动词。
这里所说的文言常用句式，是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式，以及一些成为定型的习惯格式。
(一)判断句的格式文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。
主要格式有以下几种：1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。
如：①廉颇者，赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)②师者，所以传道受业解惑也。
(《师说》)2.只在主语后用“者”表提顿。
如：①粟者，民之所种。
(《论贵粟疏>)3.只在谓语后用“也”煞尾。
如：①此世所以不传也。
(《石钟山记))②道之所存，师之所存也。
(《师说>)4.“者～也”都不用。
如：①此人力士。
(《信陵君窃符救赵))②刘备天下枭雄。
(<赤壁之战>)5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。
如：①臣乃市井鼓刀屠者。
(《信陵君窃符救赵>)②夺项王天下者，必沛公也。
(《鸿门宴》)③此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记))6.用副词“非”表否定判断。
如：①人非生而知之者。
(<师说))②拾视之，非字而画。
(《促织》)(二)被动句的格式文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。
1.用介词“为”引进行为的主动者。
如：①炮台悉为逆据。
(《三元里抗英》)②兔不可复得，而身为宋国笑。
(《五蠹》)2.用介词“于”引进行为的主动者。
如：①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》)②不拘于时，学于余。
(《师说》)3.用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。
如：①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。
(《三元里抗英》)②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)4.用助动词“见”表被动。
如：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
②非独见病，亦以病吾子。
(《答韦中立论师道书》)5.用“为……所……”的格式表被动“为”是介词，引进行为的主动者。
课时跟踪检测（三）词类活用与文言句式一、考点针对练1．翻译文中画横线的句子。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。
以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。
晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。
弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。
晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。
吾闻君子诎于不知己而信于知己者。
方吾在缧绁中，彼不知我也。
夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。
”晏子于是延入为上客。
(选自《史记·管晏列传》，有删节) 晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
省略句的翻译，“谢”应朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。
(2)晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。
过了很长时间他才出来，越石父提出要与晏子绝交。
(3)君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。
[参考译文]晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。
侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。
他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃两种肉，姬妾不穿丝织物。
他在朝廷上，国君跟他说话，他就直言回答；国君没有跟他说话，他就直道而行。
国家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命令，酌情而行。
因此连续三朝在诸侯中闻名。
越石父是贤人，不幸被抓进牢狱。
晏子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马将他赎了，载回来。
(到了家，)晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。
过了很长时间他才出来，越石父提出要与晏子绝交。
晏子大惊，整顿衣冠，表示道歉，说：“我虽不仁，不过刚把你从灾难中救出来，为什么你这么快就提出绝交呢？”越石父说：“不对。
我听说，君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。
刚才我在牢狱中，是因为人们不了解我。
您已经了解我把我赎出来，这就是知己；是知己却还对我这样没有礼貌，因此不如在牢狱之中。
”于是，晏子请他进去，奉为上客。
2．翻译文中画横线的句子。
太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。
”又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪？何身死东城，尚不觉寤，译文：(2)自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。
译文：(3)五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。
译文：解析：(1)省略句的翻译，蜂，名词作状语，像蜂一样。
(2)师，名词的意动用法，以……为师。
(3)亡，动词的使动用法，使……灭亡；宾语前置句的翻译，代词“自”作动词“责”的前置宾语。
答案：(1)秦王朝政治失策，陈胜首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。
(2)(他)自己炫耀自己功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和管理天下。
(3)经过五年战争，终于使自己的国家灭亡了，自己死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。
[参考译文]太史公说：我从周先生那里听说，“虞舜的眼睛里大概有两个瞳子”。
又听说项羽也是双瞳子。
项羽难道是舜的后代么？怎么兴起得这么突然呢？秦王朝政治失策，陈胜首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。
可是项羽并没有什么根基(包括土地和权势)，而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯(楚外的五国反秦武装)灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称霸王。
霸王的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有过的。
等到项羽放弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝，自立为王，干了这些失策失人心的事，却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。
(他)自己炫耀自己功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己的国家灭亡了，自己死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。
竟然称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？3．翻译文中画横线的句子。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。
太公曰：“此义人也。
”扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。
其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
(1)于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
译文：(2)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
译文：((2)伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。
(关键词：“耻”，意动用法，“认为……是耻辱的”；“义”，名词用作动词，译为“坚持道义”；后三句都是省略句，应补出主语；“薇”是野菜) [参考译文]伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐要把君位让给伯夷。
伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是(伯夷)逃走了。
叔齐不肯继承君位也逃走了。
国人只好拥立孤竹君的次子。
在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。
(可是)到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东进兵去讨伐商纣。
伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏诤说：“父亲死了不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”(武王)身边的随从要杀掉他们。
太公吕尚说：“这是有道义的人啊。
”于是搀扶着他们离去。
等到武王平定了殷商的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。
(他们)到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。
以暴臣取代暴君啊，竟认识不到那是错误的。
神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是(他们)饿死在首阳山。
4．翻译文中画横线的句子。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。
为其老，强忍，下取履。
父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。
父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。
后五日平明，与我会此。
”良因怪之，跪曰：“诺。
”五日平明，良往。
父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。
”五日鸡鸣，良往。
父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。
”五日，良夜未半往。
有顷，父亦来，喜曰：“当如是。
”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。
后十年兴。
十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。
”遂去，无他言，不复见。
旦日视其书，乃太公兵法也。
良因异之，常习诵读之。
(节选自《史记·留侯世家》)(1)有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”“履”，名词活用作动词，“给……穿鞋”。
(3)省略句和判断句的翻译，“即”和“乃”表判断。
(4)“异”，形容词的意动用法，“认为……奇异”。
答案：(1)有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”(2)老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。
(3)“十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。
”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。
天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。
(4)张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。
[参考译文]张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散步游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。
看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。
老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。
老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。
张良非常惊奇，目送老翁很远。
老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。
五天后黎明，与我在此相会。
”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。
”五天后黎明，张良就来了。
老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。
”五天后鸡刚一啼鸣，张良就来了。
老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。
”五天后，张良不到半夜就来了。
过了一会儿，老翁也到了，高兴地说：“应该像这样。
”拿出一本书，说：“读这本书就能做皇帝的老师。
十年后你将会发达。
十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。
”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。
天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。
张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。
5．翻译文中画线的句子。
安重诲，应州人也。
重诲少事明宗，为人明敏谨恪。
初，帝义子从珂与安重诲饮酒争言，从珂欧重诲，重诲终衔之。
至是，重诲用事，时从珂为河中节度使，重诲屡短之于帝，帝不听。
重诲乃矫以帝命，谕河中牙内指挥使杨彦温使逐之。
是日，从珂出城阅马，彦温勒兵闭门拒之。
从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。
”从珂止于虞乡，遣使以状闻。
帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。
”帝疑之，欲诱致彦温讯其事。
重诲固请发兵击之，乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。
帝令彦稠必生致彦温，欲面讯之。
从珂知为重诲所构，驰入自明。
(选自《资治通鉴·后唐记》，有删节)(1)从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。
”译文：(2)帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。
”译文：句的翻译，“诘”应为“责问，质问”。
(2)“此奸人妄言耳”为判断句，“安”应为“怎么”，“宜”应为“应该”。
(3)“从珂知为重诲所构”为被动句，“构”应为“陷害”，“驰”应为“赶快”，“明”译为“表白”。
答案：(1)李从珂命人扣门，质问他说：“我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦温回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。
”(2)明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵征讨他。
