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古代汉语绪论

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古代汉语 绪论

古代汉语 绪论
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文選——古代漢語的語言材料 常識——學習古代漢語要求掌握的有關知識和理論 常用詞——學習古代漢語必須積累的古代詞義材料 古代漢語教材所安排的以上三方面的內容，在學 習時都不可偏廢。在閱讀文言文選時，要注意掌握 文選所見常用詞的用法和特點，並把文選裏出現的 語言現象同常識所介紹的知識理論聯繫起來融會貫 通；在學習古代漢語常識和理論時，要緊密結合文 選的實例加深理解，舉一反三；常用詞的學習應當 貫穿於整個學習過程。 16
漢語音韻學常識 古音概說 古漢語修辭常識 古代文體常識 中國語言學史 說文解字
唐蘭
唐作藩 李新魁 趙克勤 許嘉璐 王力 許慎
齊魯書社
上海教育出版社 廣東人民出版社 河南人民出版社 北京出版社 山西人民出版社 商務印書館
19
泰 山
20
以上諸例，古音通假，這就需要有上古音 知識。
11
姜氏欲之，焉辟害？（左傳· 隱公元年）
辟同避，古今字。
不 、禽獸“之禽”， 此處用作動詞，當“擒拿”，“捉拿”，“抓”。“禽” 同“擒”。禽，本義是捕捉。 後來“禽”又有“禽獸” 義，才另造了一個“擒”來表示本義。禽，擒，古今字。
習者逐步地增進閱讀古書的能力。
7
（二）明確古代漢語課作為工具課的性質 古代漢語課是漢語言文學專業的一門基 礎課和工具課，要求在系統地掌握古代漢 語文字、辭彙、語法、音韻等各項基礎知 識的前提下，具備讀懂一般難度的文言文 （如《史記》列傳類的歷史散文）的能力，
並能運用這些知識來分析說明一般難易度
的文言材料中的相關語言現象。例如：
四、怎樣學習古代漢語
1、傳統的方法——死記硬背
古人學習文言語言的方式方法就是“死記硬背”。 對於死記硬背的學習方法，我們不能一言否定之，要 對其進行一分為二的分析： 死記硬背的劣根性： 易疲勞 效率低 易遺忘 死記硬背的合理性： 符合兒童的智力特點：記憶力強，理解力弱。 符合兒童學習的規律：先記憶，再理解。

古代汉语绪论

古代汉语绪论
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注意：“古代漢語”的性質
▪ 1、明確古代漢語課作為語言課的性質
▪
它是一門語言課程，是從辭彙、文字、語法、
語音、修辭等角度，即從語言特點和語言規律出發，
把文言文當作古代的語言材料來加以分析研究的，並
且通過這樣的分析、研究和積累，使學習者逐步地增
進閱讀古書的能力。
▪ 2、明確古代漢語課作為工具課的性質
▪ 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。 《愚公移山》
▪ 咬文嚼字，一絲不苟的精神。
▪ 其次，就是將講授過的文選讀熟，最好是 能夠讀到背誦出來。
▪ 閱讀略讀部分的文章需要同學們自己去閱讀的。
30
2、關於古代漢語常識方面的學習
▪ 語言範圍之內的知識，古代漢語本身必備的帶 有普遍意義的基本知識，也就是古代漢語的語 音知識、古代漢語的語法知識、古代漢語的語 彙知識以及有關古代漢語的文字、修辭表達、 文體特點等方面的基本知識。
34
▪ 中國文字學 唐蘭 上海古籍出版社 ▪ 漢語史稿 王力 中華書局 ▪ 古漢語虛詞 楊伯峻 中華書局
▪ 漢語語法史 王力 商務印書館 ▪ 馬氏文通 馬建忠 商務印書館 ▪ 古漢語語法及其發展 楊伯峻 語文出版
社 ▪ 音韻學教程 唐作藩 北京大學出版 ▪ 中國音韻學史 張世祿 商務印書館
35
▪ 詩詞格律
廢除了。我們使用的是拉丁字母的中文拼 音方案。
4
白話文運動
▪ 胡適、陳獨秀等發起 白話文運動，號召摒 棄文言，用白話創作 小說和詩歌。
▪ 這一運動結束了幾千 年來以與口語脫節為 特徵的文言文在社會 上的統治地位。
5
文言和古白話
• 文 言——以先秦口語為基礎形成的上古書面語，也用在 後世的仿古作品中。文言是古代漢語書面語的正宗。 儒家經典《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《 周禮》、《儀禮》、《禮記》等，諸子作品《老子》、 《莊子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之類，以及 一些史籍。唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。

古代汉语绪论

古代汉语绪论

语言修养
• 报纸上有一篇文章说：“丁 广泉是侯宝林的第七位关门 弟子”。 • 《汉语大词典》：“关门弟 子，指师傅授业的最末一个 弟子。”
语言修养
• 2006年中央电视台青年歌手大赛综 合素质测验题，某几个歌手的答案 • 杯水车薪：用一杯水作为给车夫的 工钱。 • 百步穿杨：百步之外把杨六郎射穿， 形容敌人凶狠。 • 如法炮制：像先进的法国人那样制 造大炮，比喻放眼世界。
词义理解举例
• 中央电视台《百家讲坛》 易中天讲到韩信先跟随项 羽，后转投刘邦，与朋友 辞别时说“为我谢项王”。 易中天说，“请你为我谢 谢项王。” • 古代的“谢”是道歉，不 是感谢。
词义理解举例
• 中央电视台“百家讲坛”，纪连海讲到 纪晓岚修撰四库全书，皇帝下诏在全国 征集图书，对于献上来的好书，圣旨中 说要“寿之梨枣”。纪连海先生说，你 献了好书，就奖赏给你点吃的东西。 • 古代印书，有梨木或枣木刻版。所以称 印书为“灾梨祸枣”。圣旨中的话，意 思是好书就刻版印刷，使之长久流传。
汉字结构举例 2
• “赖”，一般人看作左 右结构。 • 《说文解字》：“赖， 赢也。从贝，剌声。” • 《史记》载，刘邦做 了皇帝，对刘太公说： 始大人以臣为无赖， 不能治产业。
汉字结构举例 3
• 徒，形声字，土声。 • 徙，形声字，止声。 • 哀，形声字，从口， 衣声。 • 斤，象形字。斧头。 • 兵，会意字，两手持 斤。
三、怎样学习古代汉语
• 多读作品 • 学点理论 • 勤于思考
（一）多读作品
• 泛读一些古文名著名篇。如 《论语》、《孟子》、《庄 子》、《史记》、《汉书》、 《古代散文选》、《古文观 止》以及《聊斋志异》、 《阅微草堂笔记》等文言文 小说或杂记文。

古代汉语绪论

古代汉语绪论

《论语· 公冶长》：‚敏而好学。‛ 《孟子· 告子下》：‚言归于好矣。‛
同义词辨析 哭、泣、号、啼 哭：上古指有声的哭。《说文》：‚哭，哀声也。‛ 《礼记· 檀弓下》：‚孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者。‛ 泣：无声的哭，流泪。 《触龙说赵太后》：‚持其踵为之泣。‛
号：带言词的哭。边哭边说。
《庄子· 养生主》：‚老聃死，秦失吊之，三号而出。‛
古代汉语课的对象以文言文为主，具体来说就是 通过文献来学习古代汉语的语音、词汇、语法等 主要语言要素以及文字、修辞、文化及文学常识， 以便更好地读懂文献资料，更好地掌握和利用好 现代汉语。
二、为什么要学习古代汉语
●首先,学习古代汉语可以提高我们理解、运用和分析现
代汉语的能力 。具体来说：
1、现代汉语中保存着上古汉语中沿用下来的基本词汇，语法结构 上也有很多一致性。如：子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。‛（《为政》） 2、现代汉语的双音词是以古代汉语中的单音词为词素构成的。如： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜， 近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下， 不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‚人之贤不肖譬如鼠矣，在所 自处耳！‛ （《史记•李斯列传》） 3、现代汉语中的很多词，是采取古代熟语、成语等的成分而凝结 成的。如：《诗经﹒卫风﹒淇澳》‛如切如磋，如琢如磨。‛； 屈原《楚辞· 卜居》：‚此孰吉孰凶，何去何从？‛ 《汉书· 河间 献王传》：‚河间献王得以孝景前二年立，修学好古，实事求
清县有一秀才，姓陈名义，字可常，年方二十四岁。生得眉目清秀， 且是聪明，无书不读，无史不通。绍兴年间，三举不第，就于临安 府众安桥命铺，算看本身造化。（宋《经本通俗小说•菩萨蛮》） 那时山东阳谷县，有一人姓武，名植，排行大郎。有个嫡亲同胞兄 弟，名唤武松。其人身长七尺，膀阔三停，自幼有膂力，学得一手 好枪棒。他的哥哥武大，生得身不满三尺，为人懦弱，又头脑浊蠢 可笑。平日本分，不惹是非。因时遭荒馑，将祖房儿卖了，与兄弟 分居，搬移在清河县居住。（明《金瓶梅》）

古代汉语古代汉语绪论课件

古代汉语古代汉语绪论课件

古代汉语的重要性
01 文化传承
古代汉语是中华文化传承的重要载体，是理解中 国传统文化和历史的基础。
02 学术研究
古代汉语对于文学、历史、哲学等学科的研究具 有重要意义，是学科研究的基本工具。
03 语言学研究
古代汉语对于语言学研究具有重要意义，对于现 代汉语的发展和演变也有重要影响。
古代汉语的历史与发展
04
古代汉语的应用领域
文学与艺术
古代文学研究
古代汉语是研究古代文学的基础，通过对古代文学作品的研究，可以深入了解古代文学的创作 手法、风格和思想内涵。
艺术史研究
古代汉语在艺术史研究中也有广泛应用，通过对古代艺术作品的描述、题跋和文献记载的研究 ，可以深入了解古代艺术的发展历程和特点。
历史与考古
意义完全相反。
词的消亡与更替
一些古代汉语中的词语在现代汉 语中已经消失或被其他词语所替 代，这些消失或更替的词语大多 与古代社会的特定历史背景和文
化环境有关。
语法的演变
词序的变化
古代汉语中的词序与现代汉语有所不同，例如在古代汉语中，谓语常常放在宾语之后，而 在现代汉语中则通常将谓语放在宾语之前。
虚词的变化
详细描述
通过对古代汉语语音和音韵的研究，可以深入了 解汉语语音的发展演变过程，探究方言的形成和 演变，为现代汉语语音和方言研究提供重要的理 论支持。
词汇与语义
01
总结词
古代汉语的词汇和语义是其语 言体系中的重要组成部分，对 于理解古代文献和文学作品具 有重要意义。
02
详细描述
古代汉语的词汇和语义随着时 代的发展而不断演变，不同历 史时期的词汇和语义特点各异 。了解古代汉语的词汇和语义 有助于准确把握文献中的思想 内涵和文学作品的深层含义。

古代汉语—绪论

古代汉语—绪论

一、什么是古代汉语古代汉语，原则上说，就是古代汉族人使用的语言，包括口语和书面语。

口语：日常口头交际时使用的语言。

（有很强的时效性，无法保存下来的）书面语：指人们在书写和阅读文章时所使用的语言。

它是在口语的基础上发展来的，是在文字产生之后才出现的。

并不是所有的民族都有书面语，因此也只有识字的人才认识书面语。

我们现在可以看到的书面语主要有以下几类（时间先后）：1．甲骨文：殷商时期的记事文字，相当于公元前1300-前1046年之间。

内容大部分是殷商王室占卜的纪录。

商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事。

金文：殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。

汉语最早的书面语，距今已有三千多年，有一定程度的程式化。

没有成为后世仿古文言的模仿对象。

2．春秋战国秦汉三国的书面语跟口语是比较接近的：《左传》、《论语》、《史记》、《汉书》3．南北朝的骈体文，唐代的四六文与口语差距很大：魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。

骈文是与散文相对而言的。

其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。

在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。

从唐代开始，书面语有了两个不同的发展脉络。

4．唐代开始的仿古文言。

唐代的古文运动，反对骈文的严重形式，提出复兴“古文”，也就是先秦和汉朝的散文，这种古文，不过是先秦两汉的散文的模仿品，并不是口语的加工形式，与口语的距离更大。

一直使用到“五四”运动。

主要代表有：唐宋八大家的散文，韩愈：《师说》柳宗元》《小石潭记》、欧阳修《醉翁亭记》王安石《伤仲永》苏轼：《后赤壁赋》5．唐代开始，产生了新的跟口语很接近的书面语——白话：唐代变文、宋元话本、元明清小说、剧曲。

古代汉语绪论


译文：
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的 脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的 座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。 已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的 尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的 时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻 悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚 试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码， （也）不相信自己的脚。”
（一）汉语言专业必修课。
（二）我们学习研究古代的语言、文学、 历史和文化的必备基础。 （三）保护历史文化遗产的需要。
举例
（一）成语：唯利是图
“唯”是个语气词，表示单一性、排他性。 “是”是个指示代词，复指前置宾语。 “利”利益，好处。 “图”图谋，追求。 “唯利是图”就是“图利”，可以翻译成 “只要是利益就去追求”或“只顾追求好 处”。
举例
（二） （kuǐ）
“鸷鸟食已，吐其皮毛如丸”。（許慎） “玉裁昔宰巫山县，亲见鸱所吐皮毛如丸” 。 （段玉裁）
（三）甲骨文
（四）琅琊碑
（五）马王堆汉墓
们大学 的的习 心好古 灵处典 不就诗 死是词 ！让， 我最
五、怎样学习古代汉语？
（一）“三多” 多看、多念、多背 （二）“三勤” 勤查、勤问、勤译
古代汉语
王力，中国语言学家、教育家、 翻译家、中国现代语言学奠基人 之一，散文家和诗人，北京大学 中文系一级教授。 中国文字改革委员会委员、副主 任。 国家语言文字工作委员会顾问。 中国科学院哲学社会科学部委员。 中国语言学会名誉会长。 中国逻辑与语言函授大学原名誉 校长。
三、什么是古代汉语？
概念：简单地说，古代汉语就是古代汉族人 使用的语言。 两个系统： （一）文言文 （二）古白话
寓意：讽刺了那些因 循守旧、固执己见、 不知变通、墨守成规、 不懂得根据客观实际 的人。还告诉我们， 要实事求是（即“试 之以足”），学会变 通，不要教条主义 （即“宁信度，无自 信也”）的道理。

古代汉语 绪论


古白話
因為古白話較淺顯，與現代漢語差別較小， 能夠閱讀文言，一般也就能閱讀古白話。所 以，儘管古白話也是古代漢語的重要組成部 分，但本課不去專門討論它。
二、學習古代漢語的目的
提高文言閱讀和運用能力。
《涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔 嵬。”
原課本注：“佩著長長的寶劍，戴著高高的帽 子。鋏，劍柄，這裏指劍。陸離，長劍擺動的樣子。 冠，戴。切雲，帽子名。崔嵬，高聳的樣子。”
《離騷》：“高餘冠之岌岌兮，長余佩之陸 離。”
杜甫《茅屋為秋風所破歌 》：“高者掛罥長 林梢，下者飄轉沉塘坳。” 沉 王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細柳 營。”
把“還”釋為“旋”，在上古有先例：
子之還兮。 《詩經·齊風·還》 尋常之溝，巨魚無所還其體。 《莊子·庚桑楚》 扁鵲望桓侯而還走。 《韓非子·喻老》
（王力《漢語史稿》） 王力《漢語史稿》
我們這裏所說的古代漢語，有其特定的範圍， 它應當以文字的出現（ 元前十四世紀） 它應當以文字的出現（約公元前十四世紀） 作為上限， 五四”運動為止， 作為上限，至“五四”運動為止，古代漢族 人民的書面語言。 人民的書面語言。
古代漢語的書面語言：文言和古白話。 口語 古代漢語 書面語 古白話 文言≠文言文 本課Байду номын сангаас謂的古代漢語是指以先秦語言為基礎的、 本課所謂的古代漢語是指以先秦語言為基礎的、 經漢魏作家加工、 經漢魏作家加工、由唐宋古文家定型的古代書面 語——文言。 文言。 文言 文言
緒論
一、古代漢語的性質。 二、學習古代漢語的作用。 三、本課的內容。 四、學習古代漢語的方法。
一、古代漢語的性質
（一）什麼是古代漢語？ 什麼是古代漢語？ 清代學者陳澧： 聲不能傳於異地， 清代學者陳澧：“聲不能傳於異地，留于 異時，於是乎書之為文字。文字者， 異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為 意與聲之跡也.” 意與聲之跡也

古代汉语绪论


《左传》则不同，它保存了大量可贵的 左传》则不同， 历史资料，是一部杰出的文学著作， 历史资料，是一部杰出的文学著作，生动 地再现了那个时代的历史画面， 地再现了那个时代的历史画面，同时又是 先秦汉语书面语的典范代表， 先秦汉语书面语的典范代表，对后世历史 文学、语言等都有极为深远的影响。 学、文学、语言等都有极为深远的影响。 以语言为例，《左传》 ，《左传 以语言为例，《左传》中的许多话成 为后代的成语，比如： 为后代的成语，比如： 染指、东道主、狼子野心、唇亡齿寒、 染指、东道主、狼子野心、唇亡齿寒、 畏首畏尾、痛心疾首…… 畏首畏尾、痛心疾首
古代漢語的分類 從時間角度： 從時間角度： 上古古代漢語 中古古代漢語 近古古代漢語
2、“古代汉语”的内涵 、 古代汉语” 古代汉民族所使用的语言， 古代汉民族所使用的语言，即 五四”运动以前的汉族语言。 “五四”运动以前的汉族语言。 古代汉语有口语和书面语两种 形式。 形式。 古代汉语有两种书面形式（ 古代汉语有两种书面形式（两个 系统）：文言文、 ）：文言文 系统）：文言文、古白话文
“鬼”
鬼部》 人所归为鬼，从人像鬼头 鬼头。 《说文·鬼部》：人所归为鬼，从人像鬼头。 说文 鬼部 说文·鬼部 鬼部》 可恶也。从鬼，酉聲。 《说文 鬼部》：醜，可恶也。从鬼，酉聲。 说文·鬼部 鬼部》 可恶也，从鬼頭， 《说文 鬼部》：畏，可恶也，从鬼頭，可畏 也。 玉篇·口部 口部》 恐也。 《玉篇 口部》：喂，恐也。
到了明清，除个别皇帝外， 到了明清，除个别皇帝外，一个 皇帝是一个年号，不管在位时间多长。 皇帝是一个年号，不管在位时间多长。 在这种情况下就可以用年号来称 呼皇帝了。 呼皇帝了。 如清代： 如清代： 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、 道光、咸丰、同治、光绪、 道光、咸丰、同治、光绪、宣统

古代汉语绪论

现形式也是书面作品。
（三）古文
是“文言”的别称，但一般所称的“古文”，多指 散文而言，与散文相对的是“骈文”（对偶形式占 绝对优势的文章）。散文和骈文是文言的两个分支。
（四）书面语——口语
（1）书面语和口语之间的区别主要是雅俗之别， 古今汉语皆有。
（2）古代书面语在口语的基础上一经形成，便有 与口语脱离的趋势，如文言与口语脱离，汉以后尤 盛。
四、古代汉语课内容
（一）教材结构：“通论·文选·常用词”三 结合的体系
“通论”“文选”为精讲内容，“常用词” 及各种“附录”为自学内容。
（二）精讲内容：精讲内容主要在第一册、 第二册。另，第四册的通论“诗律”亦为精 讲内容。
（三）文选自读篇目：第一册、第二册中精 讲之外的所有篇目。
古代汉语常用工具书 一、汉语字典辞书的编排方式 （一）按音序排列 《新华字典》 《现代汉语词典》 《古汉语常用字字典》 《经籍籑诂》《经传释词》《词诠》 （二）按部首笔画排列
《康熙字典》《中华大字典》《辞源》《辞海》 《汉语大字典》《汉语大词典》《说文解字》
（三）按编码排列
《四角号码学生字典》《王云五大词典》《四角号 码新词典》（四角号码） ，《应用汉语词典》 （纵横码）
（四角号码由商务馆王云五先生1925年发明）
注意：一部字典或辞书排列法只能有一种， 而检字法可以有多种。如《新华字典》就配 备了《汉语拼音音节索引》和《部首检字 表》。
（3）文言中有不少口语的信息，古白话中口语的 信息更丰富，时代越晚近越丰富。
二、“古代汉语”课学习的重点是文言文
文言文规范性较强，懂得了文言文，再读白 话的作品会比较容易。另外，古代用文言写 作的东西范围很宽广，文言文成分无论在政 治、哲学论著，历史文献，文学中的诗、文、 词中，在戏曲、小说中都起着很大的作用。 所以学习古汉语的重点应该是文言文。
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《孙子兵法·用间》
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚 于间，事莫密于间，非圣贤不能用间， 非仁义不能使间，非微妙不能得间之 实。微哉微哉！无所不用间也。间事 未发而先闻者，间与所告者兼死。凡 军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲 杀，必先知其守将、左右、谒者、门 者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
閒
居中
缝隙
• 《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德 河间献王刘德传》 河间献王德 汉书 河间献王刘德传 孝景前二年立 修学好古，实事求是 前二年立， 以 孝景前二年立，修学好古，实事求是。” • 刘向《新序·杂事二》：“愿相国与诸侯士 刘向《新序 杂事二 杂事二》 大夫共定国是 大夫共定国是。”
启发
子曰：“不愤不启，不悱不发。” 启 发 ——《论语·述而》
音韵
• 中古音的声韵调 • 上古音的声韵调 • 上古字音相同相近的判定
四、古代汉语的学习方法和要求
眼到 心到
口到
手到
学习古代汉语的要求
• • • • 1.以文选为中心； 以文选为中心； 以文选为中心 2.以词汇为重点； 以词汇为重点； 以词汇为重点 3.以常规语法为次重点； 以常规语法为次重点； 以常规语法为次重点 4.认真练习、背诵。 认真练习、背诵。 认真练习
※ 文 言 ※
以先秦时代的口语为基础而形成的 先秦时代的口语为基础而形成的 一种书面语言。 一种书面语言。 书面语言
既包括先秦时期的文献语言，也包括 后来历代作家摹仿的作品语言。
甲骨文（合14138）
金文《元年师兑簋》
无法显示图像。计算机可能没有足够的内存以打开该图像，也可能是该图像已损坏。请重新启动计算机，然后重新打开该文件。如果仍然显示红色 “x”，则可能需要删除该图像，然后重新将其插入。
五禽之戏
一曰虎 二曰鹿 三曰熊 四曰猿 五曰鸟
熊颈鸱顾
《后汉书·华佗传》 作“熊经鸱顾”。 李贤注：“熊经，若 熊之攀枝自悬也。鸱顾， 身不动而回顾也。”
經頸莖徑脛踁逕
鄉黨》 《論語·鄉黨》 論語 鄉黨
食不厌 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼 脍不厌 食饐而餲， 馁而肉败，不食。 不食。臭恶， 馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不 失饪，不食。 不食。割不正， 食。失饪，不食。Байду номын сангаас时，不食。割不正， 不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜 不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜 食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯， 食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不 不撤姜食，不多食。 食。不撤姜食，不多食。
北京师范大学文学院
刘丽群
bnullq@
绪
论
什么是古代汉语 为什么要学习古代汉语 古代汉语课程的教学内容 古代汉语课的学习方法和要求
一、什么是古代汉语 什么是古代汉语
古代汉语
源
现代汉语
流
一、什么是古代汉语 什么是古代汉语
口 语
古代语言
文 言
书面语 古白话
古白话
魏晋以后，以北方口语为基础、 魏晋以后，以北方口语为基础、 随时代发展而变化的一种书面语言。 随时代发展而变化的一种书面语言。
介绍
《朱子语类》：“古者相见之礼，主 朱子语类》 古者相见之礼， 人有摈，宾有介。宾传命於上介 上介， 人有摈，宾有介。宾传命於上介，上介传 次介，次介传之末介 末介传之末摈 末介， 末摈， 之次介，次介传之末介，末介传之末摈， 末摈传之次摈 次摈传之上摈 次摈， 上摈， 末摈传之次摈，次摈传之上摈，上摈传之 主人，然後宾主方相见。 主人，然後宾主方相见。”
• 《宋会要》：
“嘉祐元年三 月，司天监言客星 司 监 客星 没，客去之兆也。 初，至和元年五月， 晨出东方，守天关， 昼见如太白，芒角 四出，色赤白，凡 见二十三日。” （1054）
蟹状星云
監
2.探讨现代汉语形成的由来 探讨现代汉语形成的由来
• “是” ： 实事求是 是 实事求是 共商国是 共商国是
隔开
介入其中
产生距离
与大家隔断
秘密地
《三国志·华佗传》
人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇 则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹 户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事， 熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难 熊颈鸱顾 老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二 曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟，亦以除 猨 疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起 作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体 轻便，腹中欲食。
上博简《礼记·缁衣》
宋本《论语集解》
小
结
“古代汉语”主要指以周秦汉为主的书 古代汉语”主要指以周秦汉为主的书 古代汉语 周秦汉为主的 面语。广义地说，也包括了“五四” 面语。广义地说，也包括了“五四”运动 以前的仿古的文言。 以前的仿古的文言。 文言
本课程学习的对象是古代汉语书面语系统中 的文言，不包括古白话。 重点是周秦汉的典范作品 周秦汉的典范作品。 周秦汉的典范作品
如笔记小说、唐代变文、禅宗语录， 直到元明清的白话小说、戏曲。
《金瓶梅词话》第四回（节选）
话说王婆拿银子出门，便向妇人满面堆下笑 来，说道：“老身去那街上取瓶儿来，有劳娘子 相待官人坐一坐。壶里有酒，没便再筛两盏儿， 且和大官人吃着，老身直去县东街，那里有好酒 买一瓶来，有好一歇儿耽搁。” 妇人听了说：“干娘休要去，奴酒不多用了。” 婆子便道：“阿呀！娘子，大官人又不是别人， 没事相陪吃一盏儿，怕怎的！”
《礼记·聘义》：“介绍而传命。” 礼记·聘义》 介绍而传命。 而传命
主
宾
介 绍
上傧 上介
承傧
次介
绍傧
末介
3.可以帮助理解现代汉语中的特殊现 3.可以帮助理解现代汉语中的特殊现象 可以帮助理解现代汉语中的特殊
“救生”——“救死” ——“
• 《周礼·地官·司救》：“司救掌萬民 周礼·地官·司救》 之衺惡過失，而誅讓之，以禮防禁而救 之衺惡過失，而誅讓之，以禮防禁而救 之。” • 《诗·邶风·谷风》：“凡民有喪，匍 邶风·谷风》 凡民有喪， 匐救之。”
• 泛读——供课余自学，培养自学能力。 泛读——供课余自学，培养自学能力。 ——供课余自学
通 论
汉字 语法
词汇
古书阅读常识
音韵
汉字
• 汉字形体演变 • 汉字的形体结构——六书 六书 汉字的形体结构 • 因形求义 • 古书用字
词汇
• 古今汉语词汇的异同 • 古代汉语的多义词 • 古代汉语词的同义关系 • 古代汉语词的同源关系
百足之虫，死而不僵 僵
• 《戰國策·燕策一》：“其丈夫宦三年不归，其 戰國策 燕策一》 其丈夫宦三年不归， 妻爱人。其所爱者曰： 子之丈夫来， 妻爱人。其所爱者曰：‘子之丈夫来，则且奈何 其妻曰： 勿忧也， 乎？’其妻曰：‘勿忧也，吾已为药酒而待其来 已而其丈夫果来， 矣。’已而其丈夫果来，于是因令其妾酌药酒而 进之。其妾知之，半道而立。虑曰： 进之。其妾知之，半道而立。虑曰：‘吾以此饮 吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父， 吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父，则逐主 与杀吾[ 逐吾主母者， 母。与杀吾[主]父、逐吾主母者，宁佯踬而覆 于是因佯僵而仆之。其妻曰： 之。’于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘为子远行 来之，故为美酒，今妾奉而仆之。 其丈夫不知， 来之，故为美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知， 缚其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。 缚其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。”
古代汉语
口 语
古代语言
文 言
书面语 古白话
二、为什么要学习古代汉语
提高阅读古书的能力
批判地继承古代的文化遗产 探讨现代汉语形成的由来 提高写作和欣赏能力
1.批判地继承古代的文化遗产 批判地继承古代的文化遗产
• 《孙子兵法·谋攻》：
“知彼知己，百战不殆； 不知彼而知己，一胜一负； 不知彼不知己，每战必败。”
考核原则
• 总评成绩 = 期末成绩×60% +平时成绩×30% +出勤情况×10%
第一次作业
• 抄写《简化字总表》（1986年新版）中的 第一表、第二表
诗 经 · ·
3.提高阅读欣赏和写作能力
• 鲁迅《纪念刘和珍君》： “我将深味这非人间的浓黑的悲凉……” 味
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于 面 正视淋漓的鲜血……”
三、古代汉语课程的学习内容
学习对象：本课程学习的对象是古代汉 语书面语系统中的文言，不包括古白话。 重点是周秦汉的典范作品 周秦汉的典范作品。 周秦汉的典范作品
教材：《古代汉语》，王宁主编，北京 出版社，2002年。
本课程包括两部分内容
1、原始文献材料，即文选； 原始文献材料，即文选；
2、有关语言文字规律的理论，即通论。 有关语言文字规律的理论，即通论。
文 选
• 精讲——着重于字、词、句有关知识的讲 精讲——着重于字、 ——着重于字 所讲篇目主要有《左传》 论语》 解，所讲篇目主要有《左传》、《论语》、 孟子》 老子》 史记》 《孟子》、《老子》、《史记》等。